「褻瀆神、毁謗神的罪今世來世不得赦免，永遠不得超生」，這話的意思就是説神的性情不容人觸犯。褻瀆神、毁謗神今世來世都不得赦免，這是確定無疑的。褻瀆神這事，不管人是有意的還是無意的，都是觸犯神性情的事，説褻瀆神的話，不管什麽原因，肯定是被定罪的。但有些人是在不明白的情况下，或者是在受人迷惑、受人控制、受人壓制的情况下，説出一些定罪的話、褻瀆的話，説完之後心裏就不平安了，就有控告了，就特别懊悔，以後預備足够的善行，在這事上他有認識、有變化，神就不記念他以前的過犯了。你們對神的話得認識準確，不要憑觀念想象亂套，神的話是針對什麽人説的、是在什麽背景下説的得弄明白、弄清楚，不要亂套，不要隨意定規神的話。不會經歷的人什麽事也不反省自己，讀神話也不跟自己對號，有點經歷、有點看見的人又好神經過敏，聽見神咒詛的話或憎恨人、淘汰人的話都往自己身上對號、亂扣，這就是對神的話不明白，總誤解神。有些人没讀過神現時的説話，也没考察過神現時的作工，更没有聖靈的開啓，説了論斷神的話，過後有人給他傳福音他接受了，之後他對這件事很懊悔，願意悔改，那就要看他以後的行為表現怎麽樣了。如果他信了以後表現特别不好，破罐子破摔，覺得「反正我以前也説過褻瀆神的話，説過論斷神、毁謗神的話，神如果定罪了這類人，我追求也没用」，那這人就徹底完了，屬于自暴自弃，自取滅亡。

多數人都有一些過犯，都有一些污點。比如，有些人抵擋過神，説過褻瀆的話，有些人拒絶神的托付不盡本分被神厭弃了，有些人臨到試探背叛神了，有些人被抓捕簽了「三書」背叛了神，有些人偷吃祭物，有些人揮霍祭物，有些人常常攪擾教會生活、坑害神選民，有些人拉幫結夥、整人治人，把教會搞得亂七八糟，有些人常常散布觀念、散布死亡，坑害了弟兄姊妹，有些人亂搞男女、搞淫亂，影響極壞。總之，每個人都有一些過犯、一些污點，但有些人能接受真理，能悔改，有些人不能接受真理，死不悔改，這就要根據他們的本性實質與一貫表現來對待，能悔改的就是真心信神的人，死不悔改的，該清除的清除，該開除的開除。有的人是惡人，有的人是愚昧人、傻人，有的人是畜生，人都不一樣。有的惡人是邪靈附體的，有的是魔鬼撒但的差役，他們的本性有的特别毒辣，有的特别詭詐，有的特别貪財，有的喜歡搞淫亂，各種人表現都不一樣，所以要根據人的本性與一貫表現綜合來看。按人肉體凡胎的本能，不管是什麽人，都有一個自由意志，就是只會按照人的觀念想事，他没有直穿靈界的器官，没法知道靈界的真相。比如，你相信真神，想接受這步新的作工，如果没有人去給你傳福音，只是聖靈作工開啓你，引導你到什麽地方去，那你知道的就太有限了，你不可能知道神現在作什麽工作、將來要成就什麽。人不能測度神，人没有這個器官，没有直接測透靈界的器官，也没有看透神作工的器官，更不可能完全像天使一樣心甘情願地事奉神，除非神説話先把人征服了，把人拯救了，把人感化了，把神所發表的真理澆灌給人、輸送給人，人才能接受新工作，才能得着真理生命，才能達到認識神。如果神不作這步工作，人裏面就没有這些東西，這是人的本能决定的。所以，有些人抵擋、悖逆讓神生氣、恨惡，但是根據人的本能，神又區别對待，另行處理了。神作任何工作都是有分寸的，他知道該作什麽、該怎樣作，人的本能做不到的，他絶對不會讓人去做。神每處理一個人都是根據當時的環境與背景的實際情况，都是根據人的所作所為與人的本性實質來確定的，神從來不冤枉一個人，這是神公義的一面。就像夏娃被蛇引誘吃了分别善惡樹上的果子，但耶和華并没有責備她，説「我告訴你不讓你吃，你為什麽吃了？你應該有分辨，應該知道蛇説的是引誘你的話」，耶和華没有這樣責備夏娃。因為人是神造的，神知道人的本能是什麽，人的本能能達到什麽，人能控制自己到什麽程度，人能做到什麽程度，神都清清楚楚地知道。神處理一個人，不像人想象得那麽簡單，神對一個人的態度是厭憎或反感，或者這一個人在什麽背景下説什麽話，神對人的情形是特别理解的，因為神鑒察人的内心、人的實質。人總認為，神只有神性，神是公義的，不容人觸犯，神不考慮人的難處，不為人設身處地地想，人只要抵擋神，神就會懲罰人。完全不是這樣的，人如果這樣理解神的公義，這樣理解神的作工，這樣理解神對待人，這是大錯特錯的。神定規每個人的結局不是根據人的觀念想象，而是根據神的公義性情，神要照各人所行的報應各人，神是公義的，早晚會讓所有的人心服口服的。