除了病痛以外，人還常常為一些現實的生活難處愁苦、憂慮、擔心。現實的生活難處很多，比如説，家裏有老人、孩子必須得照顧、撫養，孩子上學、生活都需要費用，老人治病也需要錢，日常生活的開銷也需要不少錢，自己還想盡本分，工作若撇弃了怎樣生活？家裏的積蓄很快就用光了，没錢怎麽辦哪？要是去挣錢還耽誤盡本分，要是放弃工作去盡本分，家庭生活這些難處就没法解决，這該怎麽辦哪？有許多人都在這些事上糾結、困惑，因此人都盼望神的日子什麽時候來到。大灾大難什麽時候來到啊？用不用儲備點糧食啊？若預備的話，家裏還没有餘錢，生活難處不少，看見别人穿得好點兒、吃得好點兒，心裏還不是滋味，就覺得自己的日子太苦了，多長時間也吃不上一頓肉，有幾個鷄蛋還捨不得吃，趕緊到市場賣點零花錢。想到這些難處，心裏就發愁：「這樣的苦日子什麽時候到頭呢？總説神的日子快了快了，總説神的工作快結束了，什麽時候能有個準確的答案呢？誰給個準話啊？」有的人常年在外盡本分，時不時就會想：「也不知道孩子長多大了，父母身體怎麽樣了，這些年不在家，也没有照顧他們，他們有没有難處啊？有病痛的時候怎麽辦？有没有人照顧？父母已經八九十歲了，也不知還活着没有。」一想到這些，心裏就産生出一股無名的憂慮。憂慮之餘就會擔心，擔心也解决不了問題，就開始愁苦，愁苦多了注意力就轉移到神的工作、神的日子上了，就琢磨，「神的日子怎麽還不來呢？難道我們一直就這樣過着顛沛流離、與世隔絶的日子？神的日子什麽時候來到呢？神的工作什麽時候結束啊？神什麽時候毁滅這個世界啊？神的國度什麽時候實現在地上啊？我們什麽時候能看見神的本體顯現啊？」想着想着，擔心、憂慮、愁苦這些負面情緒就一股腦兒地涌上心頭，緊接着就愁眉不展，樂不起來了，走路也没勁了，吃飯也没食欲了，一天昏昏沉沉的。活在這種負面情緒裏好不好？（不好。）就是點生活難處讓人時不時地就陷在這種消極的負面情緒裏，甚至有時候也没有什麽緣由，也没有什麽特殊的背景，也没有什麽特殊的人説什麽特殊的話，這種負面情緒就不知不覺地涌上心頭。當這種負面情緒涌上心頭的時候，人盼望神的日子來到、盼望神的作工結束、盼望神的國降臨的這種願望就更加地迫切，甚至有的人急切地跪下來向神痛哭流涕地禱告：「神哪，我恨惡這個世界，恨惡這個人類，求你盡早地結束這一切吧，結束人的肉體生活，結束這一切的難處。」多次禱告也没有結果，擔心、憂慮、愁苦這樣的負面情緒依然纏繞着人的心，依然在人的思想、心靈深處深深地影響着人、圍繞着人。其實不為别的，就因為人盼望神的日子快點來到，盼望神的工作快點結束，人好盡快地得着福氣，有好的歸宿，進入人觀念中想象的、盼望的天堂也好、國度也好，所以人就常常在内心深處為此而着急上火。着急上火是表面，事實上是在愁苦、憂慮與擔心。在這種愁苦、憂慮與擔心常常圍繞着人的時候，人的一種活思想就産生了：「如果神的日子還早，神的工作還不能盡早地結束，趁我現在年輕還能打拼，我想打工挣點錢，在世上好好打拼一番，享受享受生活；如果神的日子還早，我想回家好好地跟家人團聚，還想找個對象，過幾天好日子，贍養父母、撫養子女，到自己老了的時候，兒女成群，承歡膝下，享受天倫之樂，那是多麽幸福的一種場景啊！那是多麽温馨的一種場面哪！」有了這樣的思想，人就盼望着享受這樣的生活。當人每每想到神的日子快要來了，神的工作就要結束的時候，人的欲望更加强烈，人盼望神的工作盡快結束的願望就更加强烈。在這個背景之下，當事實與人的意願相違背，人看不到神工作結束、神的日子來到的任何迹象的時候，人的愁苦、憂慮與擔心就越發地嚴重。擔心自己過幾年歲數大了找不着對象了，誰給養老呢？擔心自己如果一直在神家盡本分，已經與這個社會脱節了，以後再回家生活的時候，能不能融入這個社會呢？擔心自己過幾年如果再去做生意、再去工作的時候，還能不能跟上時代的步伐了？還能不能出人頭地了？能不能生存下去了？越是有這樣的擔心，越是為這些事憂慮、愁苦，他越不能安心地盡本分，不能安心地在神家中跟隨神，從而越來越擔心自己的未來、自己的前途、自己的家庭生活，還有自己生活中將來要面臨的種種難處，能想到的都想了，能擔心的都擔心過了，甚至連自己的孫子和他們的後代以後會怎樣都擔心過一遍了，想得很遠，想得很周全，也想得很到位。有了這些擔心、憂慮與愁苦以後，人就不能安心地盡本分，就不會那麽單純地跟隨神了，就常常會有活思想，常常活在一種若即若離的狀態之下。看到福音工作擴展的形勢大好，就想，「神的日子快到了，我得好好盡本分，加油！再堅持幾年，快盼到頭了，受的這一切苦都值了，都要有結果了，不愁了！」過幾年一看，大灾難也没有降下來，也没有人提神日子的事，心又凉了。這些愁苦、憂慮與擔心還有活思想就這樣不斷地來來去去、反反覆覆，根據國際形勢也根據神家的形勢在周而復始地往返，自己也控制不了，無論誰説什麽也改變不了他的這種狀態。這類人有没有？（有。）這類人容不容易站立住？（不容易。）他們盡本分的態度、心情，盡本分的勁頭大小，全都是根據「最新消息」。有些人説：「據可靠消息，神的福音擴展形勢大好！」又有些人説：「據最新消息，現在世界灾難頻頻發生，據説這個世界的形勢、灾難已經應驗到《啓示録》的第幾灾了，神的工作馬上就結束，神的日子馬上就來到，宗教界都轟動了！」每每聽到「最新消息」「可靠消息」的時候，他的愁苦、憂慮與擔心就會暫時地消停一段時間，不再干擾他，他的活思想就能放下一段時間，但是一旦「可靠消息」「準確消息」近期没有了，他的愁苦、憂慮與擔心還有他的活思想就一個勁兒地往外冒，甚至有的人都預備好到哪兒去應聘、到哪兒去工作，預備好生幾個孩子，幾年以後孩子上哪所學校，孩子的大學學費都怎麽預備，連買房、買地、買車這些也都計劃好了，但一聽到「可靠消息」，這些事就暫時地擱置了。這是不是有點像鬧着玩似的？（是。）他們信神就没有把心定下來，説信神這是人生的正道，這是最有意義的人生，這樣活着最有價值，無論神怎樣帶領、神怎麽作，認定神作的這一切對人都是拯救，那人就跟隨神走到底，不管是天荒地老、斗轉星移，不管是海枯石爛還是滄海桑田，心不變了，定下來了，就這一顆心這一輩子都交給神了，如果還有下輩子，還要跟隨神。而這一類生活中難處太多的人，他們不這麽想，他們信神是來臨時地觀望一下，自己的生活該怎麽過還怎麽過，不會因着信神、走了信神的道路而改變自己任何的生存方式方法、意願還有計劃，原來怎麽打算的，信神了也不改變，没有任何的變化，外邦人怎麽活自己還追求怎麽活。只不過因為信神有一件特殊的事情，就是神的日子馬上來到，神的國馬上降臨，大灾大難要降臨，信神的人就能免去灾難，不會落在灾難中，能够蒙拯救，因為這件特殊的事情，讓他們對信神特别感興趣。所以，從始到終他信神的目的、信神所注重的只有這一件事，不管聽多少講道，不管聽人交通多少真理，不管信神多長時間，他的這種信法始終没變，也不放下，不會因着聽的道、不會因着明白的真理而改變、而放弃自己不對的信神觀點。所以，無論是外界的形勢還是神家的形勢有任何的變動、任何的説法，都會牽動他内心深處所關注的那件事情。如果聽説神的工作快結束了，他就歡喜快樂，如果離神的工作結束還早，他堅持不到，他的愁苦、憂慮與擔心就與日俱增，他就隨時準備着與神家告别、與弟兄姊妹告别，隨時準備着與神家劃清界限，當然也有人隨時準備着把弟兄姊妹的聯繫方式還有種種信息都徹底地删除，并且把神家發給的神話語書籍都交回教會。他認為，「信神追求真理這條路實在走不下去了，原以為信神既能過好日子、生兒育女，又能得福進天國，現在這個美夢破滅了，還得選擇過好日子、生兒育女、享受生活這條路，但也不能放弃信神，如果萬一能在今生得百倍、來世得永生，不是更好嗎？」這是他信神的觀點，也是他的計劃，當然也是他的行動。這就是那些憑想象信神，總為肉體生活愁苦、憂慮、擔心的這類人他們内心深處的想法、打算，代表他們信神的追求與所走的道路。他們最挂念的事是什麽？最挂念的就是神的日子什麽時候來到，神的工作什麽時候結束，大灾大難什麽時候來到，他能不能躲避大灾大難，這是他們最挂心的事。

對于總為肉體生活愁苦、憂慮、擔心的這類人來説，他們信神的追求是「今生得百倍，來世得永生」，但對于神的作工進展到什麽地步、信神的人有没有達到蒙拯救的果效，有多少人得着真理了，認識神了，作出了好的見證，這些他都不喜歡聽，好像跟他没關係似的，他要聽的是什麽？（神的工作什麽時候結束。）人家有更大的盼望，是吧？多數人的格局太低，你瞧瞧人家那格局，盼的都是大事，人家那境界多高啊！多數人都是俗人，總講什麽性情變化啊，順服神哪，忠心盡本分哪，按真理原則辦事啊，這是什麽格局啊？太低。中國人叫什麽？太low。low是什麽意思呢？太俗。人家那格局是什麽？盼望大的、高的，高大上的東西。盼望高大上的人就總想往上去，他還渺茫地盼望着神有一天能把他提到半空中與神相遇。你想與神相遇，你也不問問神想不想遇見你，盡想好事！你與神相遇的時候還少嗎？人不認識神，與神相遇你也是在抵擋神。那這一類人的愁苦、憂慮與擔心，他的緣由是什麽？真是為了生活的難處嗎？不是，也不是他生活中真有難處，是他把信神的重心放在了肉體生活上，他追求的重點不是追求真理，而是追求過好日子，要享受好的生活、享受好的前途。這類人的問題好不好解决？教會中有没有這樣的人？他們總打聽，「哎，神的日子什麽時候來到啊？神的工作不是前兩年就説要結束了嗎？怎麽現在還没結束呢？」應對這樣的人有没有辦法？你就送他倆字，告訴他「快了！」對于這樣的人，你就先問他：「你總打聽這事，你自己是不是有計劃了？如果你已經有計劃了，那你最好不要違心地坐在這兒了，你要隨着自己的心走，别違背自己的意願，不要難為自己，神家也没有捆着你、没有綁着你，你隨時可以走。不要總打聽小道消息，任何的小道消息都會告訴你『快了！』如果你對這個回答不滿意，如果你心裏已經有了自己的計劃，也定意早晚會這樣做，那我勸你，把你手裏的神話語書籍趕緊交給教會，收拾行李走人，咱們就此别過，從此以後你再也不用為此愁苦、憂慮與擔心了，回家過你的日子吧，好自為之！祝你生活幸福美滿，前途一片光明！」怎麽樣？（好。）勸他退出教會，别留他。為什麽不留啊？（這些人不是真信的，留也没用。）對了，這是不信派！不信派你不讓他滚，留着他幹什麽？有些人説：「那人家也没作惡、没攪擾啊？」他還用攪擾啊？你説這樣的人在任何一個人群裏呆着是不是就構成攪擾了？他往那兒一坐，他的神態、他的舉動就已經構成攪擾了。他從來不靈修，從來不讀神的話，聚會從來不禱告也不交通，盡本分就是走過程，還總打聽小道消息，特别的情緒化，也特别的任性，而且特别注重吃喝享受，甚至有些人還懶惰，貪吃、貪睡、貪玩，在神家就是濫竽充數，盡本分都與他無關，他就是個混混，到神家就是找油水、占便宜來了，占不着便宜隨時就能走，與其隨時就能走，那早走是不是比晚走强啊？這類人效力都效不到最終，效力都不起好作用，效力的時候都不幹正事，他就是個不信派。他信神是站在第三角度看問題，神家興旺了他就高興了，覺得得福有希望了，自己占便宜了，信神没有白信，没吃虧，押寶押對了，神家要是被撒但勢力鎮壓、被社會弃絶，遭受毁謗、迫害，處境艱難，他不但不難過，而且還看笑話。這類人能不能留？（不能。）這是不信派，這是仇敵啊！你身邊放個仇敵你還當弟兄姊妹對待，你不是傻嗎？這類人如果不能甘心效力，就該打發走，好不好？（好。）挺好，乾净利索。不用勸，輕鬆地就把他請出去了，不用跟他多費口舌，應該打發他回家，他本來就不屬于神家的人，他就是個不信派混到教會裏來了，哪兒來回哪兒去，把他請出去。有些人進到教會之後，其實跟弟兄姊妹、跟神家就是劃清界限的，因為他知道自己是來幹什麽的，他是不是真信的他自己知道，他所盼望的除了神的工作什麽時候結束與他能否得到福分以外，神家的任何工作還有神所要求人該進入的真理跟他没有絲毫關係，人家都不理睬，教會發給他的神話語書籍看都不看，原封不動地在那兒放着。這些人信神都是口頭的，外表他也跟着信，也在走形式地盡本分，但是他從來不讀神的話，他的神話語書籍都没打開過，一頁都没翻過，他一點兒都不看。神家上網的經歷見證視頻、福音電影、詩歌等等，任何的節目他也不看。他平時看什麽？看新聞、看熱播、看短視頻、看笑話，盡看那些没用的。這是什麽東西？偶爾還到教會裏打聽，「現在福音工作擴展到多少國家了？有多少人歸向神了？多少國家已經有教會了？有多少處教會了？神的工作到哪一步了？」没事總打聽這些事。這人是不是有間諜的嫌疑呀？你們説，這樣的人留他好不好？（不好。）他如果不自動離開教會，你們發現了就趕緊把他清出去，除去禍患，留他没用，留他是個麻煩。所以，這類人愁苦、憂慮、擔心什麽都跟咱們没關係，不用勸，交通真理也没有用，直接把他清理出去就完事了，這是處理這一類人最好的辦法。