父母對人的薰陶除了「男兒有泪不輕彈」以外，還常常對男孩子説：「『好鷄不跟狗鬥，好男不跟女鬥』，别跟女孩玩，也别跟女孩鬥，别跟女孩子一般見識，她是女孩子，你得讓着她。」憑什麽讓着她啊？她做得不對就不能讓着她、不能慣着她，男女是平等的，她是爹生娘養的，你也是爹生娘養的，憑什麽就讓着她呀？就因為她是女人嗎？她要是做錯了就應該受到懲罰，就應該接受教育，就應該認錯、道歉，讓她知道錯了，讓她知道下次再臨到這類事情時不要再犯同樣的錯誤，你應該學習幫助她，而不是用父母告訴你的「好男不跟女鬥」這個原則來對待這件事情。人都有犯錯的時候，不管是男人、女人，做了錯事就應該認錯、悔改，不管是男人、女人都應該走正道，不管是男人、女人都應該活得有尊嚴，而不是像父母説的「好鷄不跟狗鬥，好男不跟女鬥」。好男人不是體現在不跟女人鬥這件事上，也不是體現在不跟女人一般見識這件事上。你看，父母常説：「女人頭髮長見識短，没有出息，你别跟她一樣，别跟她計較，别搭理她。」什麽别搭理啊，原則性的問題必須説清楚、講明白。到底是誰的錯，到底誰講的是正面的、誰講的不是正面的，誰講的路途是對的，涉及原則、路途、做人的事必須講清楚，不要和稀泥，即便她是女人也應該跟她講清楚。如果真是為了她好，應該把人該明白的真理告訴給她，讓她走正道，不要縱容她，不要因為她是女人就不跟她計較、不跟她講清楚。女人也應該活得有尊嚴，女人也不應該因為男人不與自己一般見識就縱容自己，就不講道理。男人、女人只是在生理上不同，但是身份、地位在神面前都是一樣的，同樣都是受造之物，除了性别不同之外没什麽不一樣的，同樣經受敗壞，在做人的原則上，男人、女人是一樣的，神要求的標準也是一樣的，没有區别。所以，父母教育你的「好男不跟女鬥」這話成不成立？（不成立。）正確的做法是什麽？不是讓你跟人鬥，而是讓你按原則實行。那父母這話什麽意思？是不是重男輕女啊？意思是「女人頭髮長見識短，她不懂事，智商是零，别跟她講道理，她聽不懂，俗話説『女人胸大無腦，頭髮長見識短』，你跟一個女人計較啥、較啥真啊？」女人不是人啊？神不拯救女人，神不對女人講真理，不供應女人生命，是這麽回事嗎？（不是。）那神不是這樣作，神没有偏待女人，你應該怎麽做？你應該按照神告訴你的原則對待女性，不應該接受從父母來的思想，有大男子主義這種傾向。你的筋骨是比女性硬點兒，你的塊頭、你的力氣是比女性大點兒，吃得比女性多點兒，但是你的敗壞性情與女性是一樣的，你的悖逆與女性是一樣的，你不明白真理的程度與女性是一樣的，只是你擅長的一些生活技能與女性可能有所區别，你擅長電子、擅長機械，那女性還擅長綉花，擅長做衣服、縫縫補補呢，你會嗎？男性擅長建築，女性還擅長美容呢，男性擅長開各種機械、機器，那女性也不差啊，女性比男性差在哪兒？比這些都没用。説這些的目的就是讓你放下大男子主義，不要接受「好男不跟女鬥」這種思想，父母説的話不是真理，他是害你的，污辱女性的那些話你永遠不要説，這是大逆不道的話。對女性不尊重，這是什麽問題？這樣的人有没有人性？（没有。）没有人性。你對女性不尊重，那你的母親，你的奶奶、姥姥，你的姐妹，她們都是女性，她們願不願意？有的母親還告訴兒子「好男不跟女鬥」，這樣的母親是不是傻啊？這母親真是缺心眼兒，自己就是女性，還自貶身價，一看就是渾人，不知所云。「好男不跟女鬥」，這是大逆不道的話，神從來没有那麽定義女性，也從來没有告誡男性説「女人柔弱，頭髮長見識短，不明事理，你不要跟她鬥，跟她鬥也説不清楚，什麽事得寬容她、包容她，别計較，男人要心胸寬廣、海納百川。」神這麽説過嗎？（没有。）神没有這麽説，那你就别這麽做，也别以這種觀點去看待女性，這是對女性的歧視，也是對女性的不尊重。女人不擅長的你可以補足，但是你也有不擅長的需要女性補足，互相需要，互相取長補短，這是正確的觀點。為什麽這是正確的觀點呢？因為男性、女性擅長的都是神命定的。對于神命定的這個事實，你應該采取怎樣的思想觀點去對待？就是互相取長補短，這就是實行原則。男性别歧視女性，女性也别巴結男性，别覺得，「我們教會終于有一個弟兄了，終于有頂梁柱了，我們教會終于成教會了，終于有替我們撑腰出頭露面、替我們做主的人了」。你賤啊？你信的是男性啊？教會裏全是姊妹，你就不信神了？你就不能得救？你就明白不了真理？别人無意中説一句話，「你們教會怎麽没個弟兄呢？」你心裏就像被刀扎一樣難受，「你可别提了，這就是我們教會的短處，我們都不願意讓人提，就這點缺憾被你看出來了」，還禱告，「神啊，啥時候給我們教會預備一個弟兄啊？」教會是弟兄頂立起來的嗎？教會没有弟兄就不成立嗎？神這麽説過嗎？（没有。）神從來没有説過，也没説過教會必須得有男有女才成立，只有女性或只有男性教會就不成立。神這麽説過嗎？（没有。）這些都是被家庭薰陶的大男子主義帶來的後果。什麽事都靠男人，一有事就説，「我家男人没回來，這事就有待商量。」「我們教會的弟兄這些日子忙，没人出頭辦這事。」那女人做什麽呢？這些事你辦不了啊？你没長嘴還是没長腿？你什麽都不缺，真理原則你也明白，該怎麽辦就怎麽辦，男人不是你的頭，男人也不是你的主，男人就是個普通的人，就是敗壞人類中的一員，你學會依靠神、依靠神的話做每一件事，這是你該遵守的原則、該遵守的道，而不是靠哪個人。不提倡大男子主義，當然不是為了提高女性的權益，不是為女人平反，只是為了讓人明白一方面真理。哪方面真理呢？就是父母灌輸給你的「好男不跟女鬥」這話是錯的，是錯誤思想的灌輸、錯誤思想的指導，你不應該以這種思想觀點作主導來做男人、來對待女性，這就是你該明白的一方面真理。别總覺得，「我是男人，我應該站在男人的角度考慮問題，站在男人的立場上為你們着想，站在男人的立場上保護這些姊妹，寬容、饒恕姊妹，不跟姊妹計較。姊妹要競選教會帶領，我禮賢下士，我讓給姊妹當。」憑什麽呀？因為你是男人，你海納百川？你能容得下嗎？連你自己你都容不下。教會帶領該誰當就誰當，弟兄姊妹選你，你就應該擔起這份擔子，這是你的責任，也是你的本分。瞎讓什麽？顯你高大呢？那是實行原則嗎？符合真理嗎？（不符合。）你讓也不對，你争也不對，那怎麽做是對的？以神的話語為根據，以真理為準則，這樣就對了。父母教你們好男不跟女鬥，你們以這種大男子主義的思想觀點活了多少年了？有許多人就覺得，「洗洗涮涮、縫縫補補的事，這都是女人幹的活兒，女人幹就好了，一幹這活兒我心裏就煩，就覺得自己不像男人。」那你幹了這活兒能怎麽樣？你就不是男人了？有的人説：「以前我的衣服都是媽媽、姐姐、奶奶洗，我就没做過女人的活兒。」現在你盡本分了，你得獨立生活，這是你該做的，這是神對人的要求，你做不做？（做。）你心裏要是有抵觸，不願意做，因為這事總想媽媽，你就是個窩囊廢。男性就有這些大男子主義的思想，有一些活兒，像看孩子、收拾屋子、洗洗涮涮、打掃衛生等等，有些人大男子主義嚴重，就歧視這些活兒，不願意做，或者做了也有點違心，怕人瞧不起，就覺得，「我總做這些活兒，我不就成老娘們了嗎？」這是受什麽思想觀點支配的？這是不是思想有問題啊？（是。）思想有問題。你看有的省份的男人就整天扎個圍裙做飯，女人下班回到家，男人就把飯端上來了，「吃吧，今天的飯好吃，都是你喜歡的。」女人名正言順地吃現成的，男人名正言順地做飯，從來不覺得自己是家庭主婦，出門圍裙一摘，不照樣是男人嗎？有些地域的人大男子主義就特别嚴重，這不得不説是來自家庭的薰陶、影響把你慣壞了。這是把你坑害了還是把你救了？（坑害了。）把你坑苦了。有的男人三四十歲，甚至有的五十來歲，自己不會洗襪子，背心穿半個月髒了也不想洗，也不知咋洗，洗也不知放多少水、放多少洗衣液，也不知怎麽才能洗乾净，就這麽穿着吧，心裏就琢磨：「以後讓我媽媽、我媳婦多給我買幾件背心、幾雙襪子，兩個月洗一次。有機會我媽、我媳婦能來給我洗可就太好了！」他排斥做這些事的根源跟家庭、父母對男人的教育有一定的關係。父母灌輸的這些思想觀點涉及到人最基本、簡單的生活規矩，也涉及到對人的一些不正確的看法。總之，這些都是家庭對人思想方面的薰陶。它不管在人信神的過程中、在人生存的過程中對人的生活造成了多大的影響，給人帶來多大的困擾、麻煩，根源上與父母的思想教育是有一定關係的。如果你現在已經是成年人了，已經按照這種思想觀點生活多少年了，那它也不是一朝一夕能改變的，得慢慢來。這些思想觀點如果涉及到盡本分、涉及為人處世的原則，你要是追求真理，就應該争取盡快地變化這方面問題，盡快地進入真理實際；如果只是涉及到個人的生活方面，你願意變那更好，你要是達不到，或者感覺有點費勁、有點犯難，甚至這方面生活已經成習慣了，不好變了，那也没人强求你，我只是在這裏説一説，讓你知道什麽是對的、什麽是錯的而已。涉及到你個人生活的這些問題，你自己掂量着辦，咱們不强求，至于你幾天洗一次襪子、襪子破了是補還是扔，那是你自己的事，根據自己的條件，咱們不作任何規定。

還有一些家庭因着有特殊的背景，所以父母常常告訴兒女：「出門要知道自己是誰的後代，要知道自己的祖宗是誰，在人群中要做到為咱們這個姓氏家族争光、添彩，千萬不要給祖宗臉上抹黑，祖訓一定要牢記在心，不能給咱們這個姓氏家族帶來耻辱。如果有一天你做錯什麽事，人家會説，『你還是名門望族的後代呢，你還能做出這一類事？』人家就會笑話你，他不是笑話你一個人，乃是笑話咱們家族，你那時候就給咱們家族臉上抹黑了，就讓祖宗蒙受耻辱，那是不應該的。」還有的父母告訴子女：「咱們的國家是偉大的國家，是文明古國，咱們現在的生活來之不易，所以要珍惜現在的生活，尤其出了國，要給咱們中國人臉上增光、添彩，别做羞辱國家的事，别做給中國人丢臉的事。」父母一方面告訴你要給祖宗、家族增光、添彩，一方面告訴你要給祖國、給民族争光、添彩，别給祖國丢臉。從小父母就這麽教育，上學之後老師也這樣教育：「要給班級争光，要給學校争光，要給咱們市争光，要給祖國争光，别讓國外的人笑話咱們，説咱們没素質、人品低。」有的人在教會中還説：「咱們中國人信得早，咱們跟外國的弟兄姊妹在一起接觸的時候，得給中國人争光，别丢中國人的臉。」等等這些説法與家庭對人的灌輸是有直接關係的。這些灌輸正不正確？（不正確。）為什麽不正確？争什麽光啊？争光有用嗎？（没用。）以前東北有一個小子，在一個地方走教會，拿走一萬塊錢奉獻款跑回家過日子去了。東北的弟兄姊妹知道後，有些人説：「這小子真不是個東西，他連教會的奉獻款都敢拿，把咱們東北人的臉都丢盡了！這小子，以後要是再見到他，應該教訓他！」這事發生之後，東北人就覺着臉上没光了，在其他省份的弟兄姊妹跟前説話就不敢提這事，不好意思，也生怕别人説「你們東北的誰誰誰把奉獻款擄走了」。他生怕别人説，自己也不敢提，這種做法對不對？（不對。）不對在哪兒呢？（誰偷拿奉獻款跟其他人没有關係，各人代表各人。）對了，他拿走奉獻款是他的事，你要是發現了，你制止他能挽回神家的損失，維護神家的利益，這是你盡到了職責，你如果没有機會制止，也没能挽回這個損失，那應該認清楚這個人是個什麽東西，警戒自己，求神保守這事别發生在自己身上，也别讓自己陷入這樣的試探。你得正確對待這事，雖然他跟你是一個地方的人，但是他做的事只代表他個人，并不是那個地方的人教育他、鼓勵他這樣做的，與其他人没有任何關係，其他人頂多就是有監管不力、督導不力的責任，但是任何人没有義務承擔他做這個錯事的後果。他做事抵擋神，觸犯行政，其他人没有義務為他承擔任何的後果。他丢人是他的事，而且這件事也不是丢人與争光的事，這涉及到一個人的本性實質，涉及到他所走的道路，只能説當初人没看透這人是個什麽東西，現在發生了這事把他看透了，這根本不涉及當地其他弟兄姊妹的任何名聲、臉面。如果你覺得因為他跟你來自一個地域他就丢你的人了，那這個看法、這個理解法是大錯特錯的。神家從來不搞一人犯罪株連九族，神看每一個人都是一個個體，不管你來自于哪裏，即便是來自于同一個家庭、同一個父母，神看每一個人都是一個個體，從來不會因為一個人犯了錯而牽連到與他有關的任何人，這就是原則，這就合乎真理。但是，人如果認為做錯事的人與你來自同一個地方，你就覺得他做事給你丢臉了，你也受牽連了，那是你自己認識的錯誤，跟真理没有關係。所以説，父母告訴你「要為祖國争光，要為家族、姓氏争光」，這話對不對？（不對。）這話不對在哪兒？它與哪句話有同樣的性質？是不是與咱們之前講過的「人過留名，雁過留聲」那種思想有同樣的性質？人活着做任何正面的事，走正道、接受正面事物、接受真理，不是為了争口氣，而是人應該這樣做人，這是人的責任，是人應該走的道路，也是人的本分。人走正確的道路、接受正面事物、接受真理、順服神是人的義務、本分，也是為了達到蒙拯救，并不是為了給自己争面子，也不是為了給神争面子，當然也不是為了給你那個國家的人争面子，更不是為了給某一個姓氏，某一個種族、宗族争面子。你蒙拯救了，也不是為你那個國家的人争光了，更不是為你所在的家族争光了，争光那只是一個理論，你蒙拯救與他們没有任何關係，他能沾上你什麽光啊？你蒙拯救了，他們能得着什麽？他們不走正道，神有公義的性情對待他們，該怎麽對待就怎麽對待。那所謂的争光給他們帶來的是什麽？與他們没有關係，你走怎樣的道路，你就接受怎樣的後果，他們走怎樣的道路，他們也承受怎樣的後果，神有公義的性情對待每一個人。為祖國争光、為家族争光、為某一個姓氏争光，這不是任何一個人的責任，當然這個責任也不應該由你一個人來承擔，你也承擔不了。一個家族或宗族的興衰，它的走向是怎樣的，它的命運是怎樣的，與你為他們争不争光没有任何的關係，當然與你走的道路也没有任何的關係。你做人做得好，能順服神，也不是為他們争光、為他們争氣，也不是為他們索取任何從神來的賞賜，也不是為他們從神那兒能獲得任何懲罰的赦免，他們的興衰、他們的命運與你没有任何的關係。尤其是他們光彩還是不光彩、為他們争光還是不争光，這些事與你没有任何的關係，你承擔不了，你也没有這個責任與義務去做這些事。所以，父母親口告訴你「要為祖國争光，要為家族争光，要為咱們姓氏争光，不要給祖宗臉上抹黑，不要讓人家戳咱們脊梁骨」，這些話對你來説只能是一種負面的思想壓力，你做不到，你也没有義務為這些事去做什麽。因為什麽？因為神要求你的只是在神面前盡到你受造之物的本分，并没有要求你為祖國、為家族、為你的姓氏做任何的事情、盡任何的義務。所以，為祖國争光、為家族争光、為你的姓氏門庭争光添彩或做任何的事情，這不是你的義務，與你没有關係，他們的命運是如何的只有神掌握，你不需要有任何的負擔。你做了任何的錯事也不要對他們有任何的負罪感，你做了任何的好事也不要有任何的僥幸心理，也不要覺着自己為祖國争光了、為家族争光了、為自己的姓氏争光了，不要為此而慶幸，你没做到也不要為此而恐懼憂傷，不要自責，因為這件事根本與你没有關係，你想都不用想，就這麽簡單。所以，針對不同國籍的人來説，中國人是神的選民，來到神面前是受造之物，西方人來到神面前也是受造之物，亞洲人、歐洲人、美洲人、大洋洲的人、非洲的人來到神面前接受神的作工，也都是神的受造之物。不管是哪個國家的人，該做的只有一樣，就是盡到受造之物的本分，接受神的話，順服神的話，達到蒙拯救，而不是以自己的國籍為基礎搞各種宗族團體，劃分團體、劃分種族。凡事以種族的榮光為奮鬥目標、為基本原則，這都是錯誤的，這都是人不該走的道路，也是在教會中不應該出現的現象。將來有一天，各國的人交往的範圍越來越廣，能接觸到的範圍越來越廣，也可能亞洲的人會接觸到歐洲的人，歐洲的人會接觸到美洲的人，美洲的人也可能會接觸到亞洲的人、非洲的人等等，各種族的人在一起的時候，如果出現了以各種族為基本單位的各種團體，都要為自己的種族争光、做事情的話，那教會面臨的會是什麽？會是分裂，這是神厭憎的，也是神咒詛的。誰做這件事誰就是可咒可詛的，誰做這件事誰就是撒但的差役，誰做這件事誰就是被懲罰的對象。為什麽被懲罰？因為這是觸犯行政的事，千萬不要做。如果你能這麽做，就證明你没有放下父母對你這方面的薰陶，你没有接受神給你的受造之物的身份，還認為自己是中國人，或者是白人、黑人、棕色人種，是不同種族、不同姓氏、不同國籍的人，自己要為祖國、種族、家族争光，你以這樣的思想來做事，那後果將不堪設想。今天在這兒咱們鄭重地聲明、嚴肅地説清楚這個事情，如果有一天誰觸犯了這方面行政，後果自負。到那時候你别埋怨，説「你没跟我説，我不知道，我不懂」，你早就知道自己的身份是一個受造之物，但你還能這樣做，這就證明你不是不懂，你是有意的，你是明知故犯，你就應該接受懲罰，觸犯行政的後果那是不堪設想的。明白了吧？（明白了。）

有的父母還告訴兒女説：「咱們不管走到哪兒不能忘本，不能忘了咱們是生在哪兒、是在哪兒長大的，不能忘了自己是誰，不管到哪兒見了老鄉，有事得照應着點兒，選教會帶領、負責人的時候選老鄉，教會有什麽福利的時候先讓老鄉享受，要是選各組成員先選老鄉，老鄉在一起工作語言也通，也熟悉。」這叫什麽？「老鄉見老鄉，兩眼泪汪汪」，還有「姑舅親，輩輩親，打斷骨頭連着筋」。有的人因為父母、長輩的囑托，到哪兒一聽説誰跟自己來自一個省、一個鄉，一聽他説的是自己家鄉的口音，就對他可親了，倆人吃飯在一起，聚會坐在一起，做什麽事情也要一起，特别的親近。有的人一見到老鄉，就説：「人家常説『老鄉見老鄉，兩眼泪汪汪』，見到老鄉就親，見到你就像見到家人一樣親。」對自己的老鄉特别照顧，老鄉生活上、工作上遇到什麽難處或有什麽病痛，他都特别地照顧。這樣好嗎？（不好。）怎麽不好啊？（這樣對待人没有原則。）没原則，渾人一個。是老鄉就親，老鄉是個什麽東西啊？是不是好人哪？是不是真正的弟兄姊妹啊？你提拔他符合原則嗎？你舉薦他合乎原則嗎？他適合作這項工作嗎？你對他的照顧、對他的親近是不是公平的？合乎真理、合乎原則嗎？等等這些都不合原則，那你對他這麽做就不合適，就是神厭憎的。明白了吧？（明白了。）所以，父母告訴你「見老鄉得照顧點兒」，這話是謬話，應該放在腦後，别搭理。以後你父母問你：「咱那老鄉跟你在一處教會，你有没有照顧他呀？」你怎麽説？（在神家都一視同仁。）你説：「我没那個義務，别説老鄉了，就是父母，你們要是抵擋神，我都不照顧。」還有的人受這種家庭傳統觀念的嚴重影響，凡與自己有點親戚關係的，或者與自己一個姓氏的，是一個宗族裏的，一旦碰到了就繞不開了，一聽説誰跟自己一個姓，「哎呀，這是一家人啊，那要論到現在的輩分，我還得管她叫姑奶奶呢，我是她孫子輩的。」甘願當孫子，見面都不敢叫姊妹或者是什麽稱呼，總得叫姑奶奶。一見到與自己同姓的人就特别地親，不管他是個什麽東西。這對不對？（不對。）尤其有些家庭有一個傳統，對自己同宗族的人特别地照應，常常與這些人禮尚往來、交往密切，所以就顯得家族門楣興旺、人丁興旺，顯得特别的熱鬧、紅火，臨到什麽事七大姑八大姨都來插手、幫忙，都給出謀劃策。受這種家風的影響，有些人感覺這樣做人挺好，最起碼不孤單、不寂寞，臨到事的時候有人幫助。還有的人的觀念是什麽呢？「人活在人中間就得活人」。這話雖然解釋不通，但是人都知道什麽意思，「人就得活得有人情味，没有人情味那還叫人嗎？你什麽事總是那麽嚴肅、較真，總是講原則、立場，最後活得連個親戚、朋友都没了。人在人群中就得活得有人情味，遠的與咱們姓氏没關係的咱不説，就同姓氏、宗族裏的這些人，哪個不親？哪個都離不開。你臨到事，像有病痛了，婚喪嫁娶了，有大事小情了，你不得有個人商量啊？你買房子、買車、買地，大家都可以伸一把手幫助你，你離了這些人不行，你得靠這些人活着。」深受這種家風的影響，所以出門在外，尤其是在教會中，看到與自己是同宗族的人，就會下意識地去靠近，對他特别有好感，常常對他有特殊的照顧、特殊的待遇，和他有特殊的相處方式，而且他做錯事你也常常手下留情。對與自己没有任何血緣關係的人，做什麽事就公事公辦；對與自己同宗族的人，辦事的時候就維護着，是親三分向，土話講叫護犢子。有些人常常被這種思想指導，在生活中不根據神教導人的原則對待人、處理事情，而是根據家風的影響來對待人、處理事。這是不是錯誤？（是。）比如，姓張的人看到與自己同姓的人比自己大幾歲，走到哪兒都叫人家姐。别人還以為她倆是親姐倆，其實就是八杆子打不着的同一個姓氏的倆人，没有任何的血緣關係。為什麽這麽叫呢？家風就這麽影響的。走到哪兒都和她形影不離，有啥事跟别人都不説，就跟她説。因為什麽？「因為她姓張啊，她跟我同姓，是一家子，有啥話就得跟她説，不跟她説跟誰説呀？家人都信不過，還相信别人，那不是傻嗎？外人咋説也不可靠，就家人可靠。」選教會帶領的時候也選她，人問：「你為什麽選她？」「因為她跟我一個姓，我不選她我不是大逆不道嗎？我不選她，那我還叫人嗎？」教會有什麽福利、好事的時候就先想着她。「為什麽先想着她呢？」「她跟我一個姓啊，她是我們家族的人啊，我不照顧誰照顧啊。這點人情味没有還叫人嗎？」這些不管是出于情感也好，還是出于私心也好，總之，如果是受家庭對你這方面思想的薰陶、影響，那你就應該立馬回轉，不要以這種方式為人處事、對待人，不管這種方式是狹隘的還是廣義的，都不是神教導給你的原則與方式，這是最起碼你應該放下的一種思想觀點。總之，這些來自家庭的薰陶只要不合乎神教導給你的原則，你就應該放下，就不應該以這種方式對待人、與人相處，也不應該以這種方式處理事情。有些人説：「不以這種方式處理事情，我不知怎麽處理啊。」好辦，神的話中有處理各類事的原則，你若自己讀神話找不出實行路途，那你看看弟兄姊妹中間誰明白這方面的真理，那就問問他，弟兄姊妹會清楚地告訴你，你就明白了。這是對待宗族、姓氏還有涉及人情世故的問題人應該放下的一些東西。