在你剛信神開始打基礎的時候，你們就應該脚踏實地地走追求真理的路，踏在進入真理實際這個起跑綫上，不應該踏在字句道理的起跑綫上，你應該注重進入真理實際，凡事都尋求真理、實行真理，凡事都能實行出真理來，事事都用真理對號，都揣摩該怎麽實行真理，實行原則是什麽，該怎樣實行真理才能達到神的要求，才能滿足神。但是，人的身量太小，總問一些與真理的實行没有關係的事，總問一些與認識自己、與做誠實人没有關係的事，這可不可憐？身量是不是小啊？有些人從神開始作這步工作就接受了，信到現在都不明白什麽是真理實際，也不明白什麽是實行真理。有的人説：「我信神撇家捨業，也受了不少苦，怎麽説我一點真理實際没有呢？我能撇下家庭不是實際嗎？我能放弃婚姻不是實際嗎？這不都是實行真理的表現嗎？」你外表上撇下世俗、撇下家庭來信神，但這些能代表你進入真理實際了嗎？能代表你就是誠實人、是順服神的人嗎？能代表你的性情變化了嗎？能代表你是有真理、有人性的人嗎？絶對不能。你的這些外表做法雖然在人看是不錯的，但不代表就是實行真理、就是順服神的表現，更不代表是進入真理實際的表現。因為人的撇弃花費這裏面摻雜太多，都是受得福存心支配的，并没有經過試煉熬煉得着潔净，所以有許多人盡本分還能常常應付糊弄，没有實際果效，還能攪擾、打岔、破壞教會工作，給教會工作帶來許多麻煩，還不思悔改，直到教會把他們清除了還能到處散布消極，説謊話、歪曲事實為自己辯護。有些人信了十年二十年，還能任意妄為、作惡多端，被教會清除、開除。他們能做這麽多壞事，足以證明他們的人品太壞，太彎曲詭詐，根本就不是老實人、聽話順服的人。因為他們從來就不把實行真理做誠實人當作一回事，他們把信神就看為是，「我只要撇弃家庭了，我只要為神花費了，我只要受苦付代價了，神就應該紀念我的行為，我就應該是蒙拯救的對象」，這就是异想天開、一厢情願。要想蒙拯救，要想真正來到神面前，首先得向神尋求：「神啊，我該實行什麽？神拯救人的標準是什麽？神拯救哪類人？」這是我們最應該尋求、最應該知道的。你把根基扎在真理上，處處在真理上下功夫、在實際上下功夫，那你就是一個有根基的人，是一個有生命的人；你如果把根基扎在字句道理上，從來不實行任何的真理，也從來不在任何的真理上下功夫，那你就是一個永遠都没有生命的人。在實行做誠實人的同時，我們有了誠實人的生命，也有了誠實人的實際、實質，那我們就有誠實人的實行了，也有誠實人的表現了，起碼我們誠實的那一面是神所喜悦的，是神所稱許的。但是，我們時常還能流露一些謊話、詭詐、欺騙，需要得潔净，所以還得繼續追求，不要停滯不前，神在等待我們，給我們機會。如果你從來就不打算做誠實人，你從來不尋求怎樣説真實的話、心裏話，怎樣做事不摻雜着虚假、欺騙，怎樣活出誠實人的表現，那你就不可能活出誠實人的樣式，不可能進入誠實人的真理實際。你進入了哪方面真理的實際，你就得着哪方面真理了；你没有這個實際，那你就没有這個生命，也没有這個身量。當臨到試煉、臨到試探或者臨到一個托付時，你任何的實際都没有，那你就容易跌倒，容易出錯，容易得罪神，容易悖逆神，這是身不由己的事。有許多人盡本分胡作非為，不聽勸阻，屢教不改，嚴重打岔攪擾了教會的工作，給神家的利益帶來嚴重的損害，最後被清除、開除了，這是必然的結果。但如果你現在實行真理做誠實人了，你做誠實人的經歷見證是神稱許的，没有任何人能拿走，没有任何人能剥奪你的這方面實際、這個生命。有的人問：「我已經做了很久的誠實人，還能不能變回詭詐人呢？」如果你的敗壞性情脱去了，你有做誠實人的真理實際了，活出人樣了，你心裏厭憎虚假、詭詐與外邦世界，那你就再也回不到撒但權下了，因為你能够憑神的話活着了，已經活在光明之中了。從一個詭詐人變成一個誠實人不容易，從一個真正的神所喜悦的誠實人再變回詭詐人，這也是不可能的，這更不容易。有的人説：「我經歷做誠實人好幾年了，多數時候都能説誠實話了，也是比較誠實的人了，但是偶爾還會流露出謊言、彎曲詭詐的話。」這個問題就更容易解决了，你只要注重尋求真理，往真理上够，那你就不用擔心以後變不了，肯定會越來越好，就像禾苗種在地裏，按時給它澆水，天天讓它曬太陽，你就不用擔心它以後能不能結出果實，到秋後肯定有收穫。現在你們最應該擔心的是：你們做誠實人到底有没有進入？是不是謊話越來越少了？能不能説基本上屬于誠實人了？這是關鍵問題。如果有人説，「我也知道自己是詭詐人，但是從來没有實行過做誠實人」，那你就任何誠實人的實際都没有，你還需要努力，把你生活中的點點滴滴，你的種種做法，你一貫玩詭詐的實行法、對待人的方式都拿出來解剖。你不解剖時自己還覺得很得意，很滿意自己這麽做，等你對照神的話解剖之後就會大吃一驚，「原來我這麽卑鄙，這麽惡毒，這麽陰險！」你就會發現真實的自我，會真正地認識到自己的難處、自己的毛病，認識到自己的詭詐。如果你不解剖，你心裏總以誠實人自居，以自己就是一個没有詭詐的人自居，但是嘴上還説自己是詭詐人，那你永遠變化不了。你不把心裏面那些卑鄙的、邪惡的存心動機挖掘出來，怎麽能看見自己的醜陋、敗壞呢？你不反省、解剖自己的敗壞情形，怎麽能看見自己敗壞太深的真相呢？如果對自己的敗壞性情絲毫不認識，你就不知道該怎樣尋求真理解决問題，你就不知道按着神的要求去追求真理、進入實際，這就是「不實行真理永遠没有實際」這話的真實含義。

神發表的話語都是真理，每一句話都有真理實際，都是正面事物的實際，人就應該把神的話帶進現實生活中來實行進入。神的每一句話都是針對人的需要説的，每一句話都是讓人在自己身上對號的，不是讓你過過眼目或者是滿足點精神需要，也不是讓你嘴上説説，滿足你講字句道理的需要。神的每一句話都有真理的實際，你若不實行神的話，就没法進入真理實際，那你永遠是一個與實際無關的人。你實行做誠實人，那你就有做誠實人的實際，你就能活出誠實人的真實情形，而不是虚假做作，你也會了解什麽樣的人是誠實人、什麽樣的人不是誠實人、為什麽神厭憎詭詐人，你會真正明白做誠實人的意義，你會體會到神要求人做誠實人的心情、神為什麽會這麽要求人。當你發現自己的詭詐太多了，你會恨惡自己的詭詐、恨惡自己的彎曲，恨惡自己這麽不知羞耻地憑着詭詐彎曲的性情活着，你就會迫不及待地要改變。這樣，你就越來越感覺到做誠實人才是活出了正常人性，活得才有意義，神要求人做誠實人太有意義了，只有做誠實人才合神的心意，只有誠實人才是蒙拯救的人，神説得太準確了！你們説，神要求人做誠實人有没有意義？（太有意義。）那你們就應該從現在開始解剖自己身上詭詐彎曲的部分，等解剖出來你會發現：每一種詭詐背後都帶着存心，都帶着一定的目的，都帶着人的醜陋，也顯明人的愚蠢，顯明人的自私卑鄙。等你發現的時候，你就看到了自己的真實面目，等你看到自己真實面目的時候，你就會恨惡自己。你開始恨惡自己，真知道自己是個什麽東西的時候，你還會炫耀自己嗎？還會處處誇耀自己嗎？還會總想從人那兒得誇奬、稱贊嗎？還會説神的要求太高、神要求的没必要嗎？你就不會這樣做了，也不會這樣説了，對神説的話你就會阿們、贊成，心服口服加眼服。這就是你實行神的話了，已經進入實際，開始見到成效了。你越實行神的話，你越覺得神的話説得太準確了，太有必要了。你不實行神的話，總在嘴皮上挂着「我不是誠實人，我詭詐呀」，臨到事還照樣耍詭詐，還覺得這也不算什麽詭詐，自己還算是誠實的，就這樣過去了。下次臨到事又玩手腕，又搞彎曲詭詐，一説話就撒謊，過後琢磨琢磨，「我又彎曲詭詐了嗎？我又撒謊了嗎？好像不算」，到神面前禱告，「神哪，你看我總是玩手段，總是彎曲詭詐，求你饒恕我，我下次不再彎曲詭詐了，如果我再耍詭詐，求你管教我」，就輕描淡寫地把這些事一筆帶過了。這是什麽人？這是不喜愛真理、不願意實行真理的人。别看你在盡本分的事上、在事奉神的事上或者在聽道的事上付點代價、花費點時間，你也可能撇弃了一點工作的時間，少挣點錢，但事實上你根本就没有實行真理，你在實行真理的事上没有求真，特别的膚淺，也特别的糊弄，從來不當回事。你對實行真理的事敷衍，這就證實了你對真理的態度是不喜愛，你是一個不願意實行真理的人，是一個遠離真理、厭煩真理的人，你信神只是為了得福，你不離開神只是怕遭懲罰。所以，你信神就應付糊弄，為了虚榮臉面還追求講字句道理，學會講一些屬靈術語，學會了大家常唱的詩歌，學會了交通真理的口頭禪，學會了説一些信神的流行話，把自己裝飾得像屬靈人一樣，就以為自己是合神心意的人了，有資格被神使用了，就開始得意忘形了，就被這些表面的現象、假冒為善的做法給欺騙、糊弄了，一直糊弄到死為止，人還以為是上天堂了，其實是下地獄了。這樣信神有什麽意義呢？你那個「信」没有任何實際，頂多是承認神而已，一點兒真理實際都没有進入，那你最終的結局就跟外邦人一樣是下地獄，没有好結果。神的話説，「我所要的并不是艷麗、繁茂的花朵，而是要那纍纍的果實」，你開花開得再多再美神也不要，也就是你話説得再好聽，你外表的花費、奉獻、撇弃再多，也不是神所喜悦的，神就看你到底明白了、實行了多少真理，活出了多少神話的真理實際，生命性情有没有真實變化，有多少真實的經歷見證，預備了多少善行，你做多少事滿足了神的心意，你盡本分是否合格，神只看這些方面。人不了解神、不理解神心意的時候總誤解神的心意，總拿一些外表的事到神面前去交賬，「神啊，我已經信神多年了，我都跑這麽多路了，我傳福音得這麽多人，神的話能背出幾段了，詩歌能唱多少首了，臨到大事、難事的時候我都禁食禱告，還常常讀神的話語，難道我還不合你心意嗎？」結果神説：「你現在做誠實人了嗎？你的詭詐變化了嗎？你曾經為做誠實人而付任何代價了嗎？你曾經把你所做的詭詐的事情、詭詐的流露拿到我面前亮相了嗎？你對我的欺騙减少了多少？你對我起假誓、空許諾，説好聽的話應付糊弄我，你認識到了嗎？你放下這些東西了嗎？」你琢磨琢磨，好像一點兒也没有放下，這時候你就傻眼了，你就警覺到你已經在神面前没法交賬了。我揭示你們的敗壞情形，就是為了讓你們能認識自己，我説了那麽多的話，就是為了讓你們能實行真理進入實際，任何的話語、任何的交通、任何的真理都不是讓人拿來傳誦的，而是讓人去實行的。為什麽總要求你們接受真理、實行真理？就是因為只有真理能潔净你們的敗壞，能改變你們的人生觀、價值觀，只有真理能作人的生命，你接受真理必須還得實行真理，真理才能成為你的生命。如果你以為明白真理了，但你没有實行真理，真理没有成為你的生命，那你就不可能有變化。因為你没有接受真理，你的敗壞性情就没法得到潔净，你不會實行真理，你就没有變化。最後，真理在你心裏没有扎根，没能成為你的生命，到你信神的生涯要結束的時候，也就决定你的命運、你的結局是什麽了。現在這樣交通，你們是不是感覺到實行真理的緊迫感了？别等三五年、五六年之後再開始實行，實行真理没有時間早晚，你早實行就早變化，晚實行變化得就晚，如果錯過了聖靈作工、神成全人的機會，到了大灾難降臨的時候，那你就危險了，等到神拯救人的工作結束的時候，那就徹底没機會了。等你失去機會的時候，你説，「我那時候没下功夫，現在開始實行」，那就晚了，不容易被神作成了，因為聖靈不作了，在任何的事上、在任何的真理上你的認識都是很膚淺的。現在有這麽多環境臨到，藉着交通真理，你們又增加了信心，跟隨神也有勁了，如果一段時間没有環境了，你們就肯定消極散漫下去，離神也會越來越遠，就像宗教界一樣只守個聚會形式、宗教儀式，一點兒真理實際都没有，到那時候你們捶胸搗背又有什麽用呢？

你們説，和詭詐人生活在一起累不累？（累。）那他自己累不累呢？他也累，但他不感覺累。因為詭詐人和誠實人不一樣，誠實人比較單純，思想不那麽複雜，心裏怎麽想就怎麽説，而詭詐人説話就總得繞彎，什麽話也不直説，總玩詭詐，總圓謊話，總動頭腦、動心思，就怕有點疏忽露餡兒了。有的人甚至玩詭詐到什麽程度？不管與誰相處都鬥心眼兒、鬥智商，比試高低，最後鬥得神經衰弱，晚上睡不着覺，自己也感覺不到痛苦，還覺得很正常，這是不是成活鬼了？神拯救人就是讓人脱離撒但的權勢，脱去敗壞性情，做誠實人，憑神的話活着，做誠實人活着就自由釋放，痛苦就少多了，是最幸福的人生。誠實人比較單純，心裏有什麽就説什麽，怎麽想就怎麽説，説話做事都能憑良心理智，還願意往真理上够，明白真理就能實行出來，看不透的事願意尋求真理，怎麽做合乎真理就怎麽做，事事、處處都尋求神的意思，按神的意思去做，只不過有些愚昧的地方需要裝備真理原則，需要不斷地長進，這樣經歷就能成為誠實而有智慧的人，就能完全合神心意了。但詭詐人不是這樣，他憑撒但性情活着，流露敗壞還怕人抓住把柄，他就使用彎曲詭詐的手腕來應對，很怕什麽時候暴露了真相，就想方設法地編謊、圓謊，一旦出了漏洞，還得繼續編謊補救。他這樣没完没了地説謊、圓謊，活得是不是很累？總是絞盡腦汁地説謊、圓謊，這太累心了。所以説，詭詐人整天琢磨説謊、圓謊，活得太累了，太痛苦了！但誠實人就不一樣了，做誠實人説話做事就不用考慮那麽多，多數事都能照實説，只有個别事牽扯到利益才動點心思，為維護自己的利益説點謊，為維護虚榮臉面説點謊，這樣的謊話就是有限的了，所以誠實人説話做事就没那麽累。詭詐人的存心就比誠實人複雜多了，他考慮的事涉及的面太多，又要考慮名利地位，又要考慮名譽聲望，又要維護自己的利益，還不能讓人看出破綻，不能露出馬脚，就必須得絞盡腦汁地編謊。另外，詭詐人的奢侈欲望也大，要求也多，他就得想方設法達到目的，所以他就得繼續説謊、繼續欺騙，他説的謊話越多，要圓的謊話也多，所以詭詐人比誠實人活得累多了，痛苦多了。有些人比較誠實，如果能追求真理，不管説了什麽謊話能反省自己，不管搞什麽欺騙也能認識到，能對照神的話去解剖、認識，能去改變，用不了幾年就能脱去許多謊話、許多欺騙，這樣就能做到基本是誠實人了，這樣活着不但没有多少痛苦，不那麽累，而且還有平安喜樂了，在許多事上不受名利地位、虚榮臉面轄制，自然就活得自由釋放了。但詭詐人説話做事總是别有用心，編造各種謊話來迷惑人、欺騙人，一旦露餡兒他就想方設法圓謊，就這樣折騰來折騰去，他也覺得活得特别累。每臨到一件事説了那麽多謊話就够累了，還得再去圓謊，就更累了。他每説一句話都為達到他的目的，所以他在説的每句話上都費盡心思，説完之後怕你看穿他，還要絞盡腦汁地圓謊，一個勁兒地給你解釋，想讓你知道他不是在説謊騙你，他是好人。詭詐人就好做這些事。如果是兩個詭詐人在一起，必然會勾心鬥角、爾虞我詐，鬥起來没完，結果仇恨越來越深，就成冤家對頭了。你若是誠實人，跟詭詐人在一起，你肯定噁心他這套做法。如果他偶爾這麽做，你會説人都有敗壞性情，這難免，但是他一貫這麽做，你就特别噁心、厭憎他這樣的做法，厭憎他這樣的嘴臉，也厭憎他這樣的居心。你厭憎到這個地步了，你就能恨惡他、弃絶他，這是很正常的事，除非他悔改了，有變化了，才可以跟他相處。

你們説，詭詐人活着是不是特别累？詭詐人整天説謊、圓謊、搞欺騙，活得累那是自作自受。他知道這麽活着太累，為什麽還要做詭詐人，不願意做誠實人呢？你們有没有考慮過這個問題？這就是撒但本性愚弄人的結果，讓人擺脱不了這樣的生活、擺脱不了這樣的性情，人也願意接受這樣的愚弄，就願意活在這裏面，不願意實行真理走光明之道。你覺得詭詐人那樣活着很累，那樣做没必要，但他覺得很有必要，他覺得如果不那樣做，自己會受到羞辱，也會失去臉面、名譽，自己的利益就會受到損失，這樣失去的太多了。他寶愛這些東西，寶愛自己的臉面、寶愛自己的名譽地位，這就是人不喜愛真理的真實面目。總之，人不願意做誠實人、不實行真理就是因為人不喜愛真理，心裏總寶愛名譽、地位那些東西，總喜歡追隨世界潮流，活在撒但權下，這是人本性的問題。現在，有些人信神多年，已經聽了很多道，也知道信神是怎麽回事了，但是為什麽還不實行真理，没有任何變化呢？就是因為人不喜愛真理，即使明白點真理也實行不出來，這樣的人信神多少年也没有用。不喜愛真理的人能達到蒙拯救嗎？這是絶對不可能的。不喜愛真理是心的問題，是本性的問題，没法解决。信神能否蒙拯救，主要看人是否喜愛真理。只有喜愛真理的人才能接受真理，才能為得真理受苦付代價，才能禱告神、依靠神，才能在經歷中尋求真理、反省認識自己，有勇氣背叛肉體，達到實行真理順服神。只有喜愛真理的人才能這樣追求真理，走上蒙拯救的路，得着神的稱許，除此之外没有别的路。不喜愛真理的人是很難接受真理的，因為他的本性厭煩真理、仇恨真理，他想不抵擋神都很難，想不作惡都很難做到，因為他是屬撒但的，已經成為魔鬼了，成為神的仇敵了。神拯救的是人類，神不拯救魔鬼撒但。有的人就問這樣的問題：「我其實明白真理，就是實行不出來，怎麽辦呢？」這就是不喜愛真理的人。人不喜愛真理，明白真理也實行不出來，因為他心裏不願意、心裏不喜歡，這樣的人就不可挽救了。有的人説：「我總覺得做誠實人太吃虧，所以我就不願意做誠實人，詭詐人一點兒虧都不吃，還能占便宜，所以我就願意做詭詐人。我不願意讓别人知道我的隱私，不願意讓别人掌握我、了解我，我自己的命運應該掌握在自己手裏。」那你就只管試試看，看看你最後是什麽樣的結局，看看最後下地獄被懲罰的人是誰。

你們願不願意做誠實人呢？聽了這些交通之後，你們有没有什麽打算？先從哪些方面做起？（先從不説謊話開始。）這樣實行對，但達到不説謊話這也不容易。人説謊話往往是有存心的，但有些謊話是没有存心的，并没有精心籌劃，而是自然流露出來的，這種謊話還容易解决，有存心的謊話就不容易解决了，因為存心是出于本性，是代表撒但詭計，是人有意選擇的，如果不是喜愛真理的人是没法背叛肉體的，所以應該向神禱告依靠神，尋求真理解决。但説謊不可能一下子徹底解决了，有時還會出現反覆，甚至多次反覆，這是正常情况，只要出來一次就解决一次，出來兩次解决兩次，一直堅持下去，總有一天都會解决的。解决説謊就是靠打持久戰，流露一次反省一次，然後就禱告神，再流露再反省，再禱告神，你越禱告神，心裏越恨惡敗壞性情，越渴慕實行真理、活出真理，這樣心裏就有力量弃絶謊話了。這麽實行經歷一段時間，就能看見謊話少多了，活得也輕鬆多了，再不用説謊圓謊了。雖然每天説話不太多，但句句都是心裏話、都是實話，很少有謊話，這樣活着怎麽樣？是不是自由釋放了？不受敗壞性情轄制、捆綁了，做誠實人起碼初見成效了。當然，碰到特殊情况有時還會流露點謊話，或者遇到什麽危險、麻煩，或者為了維護自己的安全，這個時候説謊雖然是不得已的，但也必須得反省、認識、解决問題，應該向神禱告説，「我還有謊話、欺騙，願神徹底拯救我脱離敗壞性情」。如果是有意講智慧，就不屬于敗壞流露了。做誠實人就得這麽經歷。這樣，你的謊話就越來越少了，今天説十句，明天也可能就説九句，後天就説八句，以後再説就三句兩句，你的實話越來越多，做誠實人越來越接近神的心意、神的要求標準，這樣多好啊！實行做誠實人得有路途，得有目標。首先得解决説謊話的問題，得認識説謊話的實質，還得解剖説謊話的存心動機是為了什麽，自己為什麽有這樣的存心，這樣的存心是什麽性質，把這些問題都弄清楚了，對説謊的問題就徹底看透了，你再臨到事就有實行原則了，你這麽實行經歷肯定有果效。等有一天，你説「做誠實人容易，做詭詐人太累了！我可不願意再做詭詐人了，總得琢磨説謊圓謊，像個神經病一樣，説話自相矛盾，這也不配稱為人哪！這樣活着太累了，我不願意再這樣活着了！」這個時候，你做真正的誠實人就有希望了，就證明你往誠實人這方面開始邁進了，這是一個突破。當然，開始實行的時候，也可能有些人説完誠實話、亮完相就覺得臉上挂不住，臉發燒，感覺丢人，還怕别人笑話他，這怎麽辦呢？還得向神禱告，求神加給力量，你説：「神哪，我願意做誠實人，但我説真話以後還怕人笑話我，求你拯救我脱離撒但性情的捆綁，讓我能憑你的話活着，得着自由釋放。」你這麽禱告，心裏就越來越亮堂了，就覺得「這麽實行好，我今天實行真理了，終于做了一回誠實人」。你這麽禱告，神就開啓你，在你心裏動工，給你感動，讓你體會到做誠實人是什麽樣的感覺。實行真理就得這麽實行，剛開始没有路途，經過尋求真理就找到路途了。開始尋求真理時不一定有信心，没路的時候人心裏都挺苦，一旦明白真理有實行路了，心靈就有享受了，再能實行真理按原則辦事，心靈就有安慰，就能得到釋放自由了。如果你對神有一些真實的認識，就能看透人世間的一切事了，心裏就更亮堂有路了，就完全得到釋放自由了，這個時候你就明白什麽是實行真理、什麽是滿足神、什麽是真正的人了，這就走上信神的正軌了。

二〇〇七年秋