上次聚會交通了一個主要内容，就是人接受審判刑罰達到被成全有四項基本條件。這四項基本條件是什麽？（第一項，合格的盡本分；第二項，有順服神的心態；第三項，基本上是誠實人；第四項，有一顆悔改的心。）這四項中的每一項内容都有一些細節，也有具體的實行、具體的所指。其實，這四項内容這些年一直都在講，如果今天再講，這算不算老生常談？（不算。）為什麽説不算呢？因為這四項内容都涉及到真理的實際、涉及到生命進入，那是無止無休的。多數人還没有達到進入真理的實際，只是明白真理的字皮，明白一些簡單的道理，雖然能交通出一點實際，但也够不上進入真理實際。所以説，無論哪方面的真理都得常常交通、常常聽，這樣，人在實際經歷中對各項真理就會認識得越來越深，經歷得越來越到位。

接受審判刑罰達到被成全的四項基本條件剛才總結完了，下面先從第一項——合格的盡本分開始講。有些人説：「這兩年講的都是盡本分的事，具體怎麽盡本分、怎麽能盡好本分、盡本分該遵守哪些原則，在我心裏如數家珍，再清楚不過了。這些年日常生活中接觸的也都是盡本分方面的真理，自從開始盡本分就尋求、吃喝、聽這方面的真理，一直到現在這個話題還在講。其實我心裏早明白了，不就是好好盡本分嗎？要達到合格盡本分，不就是之前説的那幾條原則嗎？盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神，盡本分尋求原則，不憑己意，和諧配搭，盡本分與生命進入同步，就這些内容。」你們在日常生活中接觸到的、經歷到的也就是這些内容，你們明白的也就是這些。不管你們明白多少，今天還是要講這方面的真理。如果有重複的地方，對你們也有益處，你們再好好揣摩揣摩；如果是以前没有講過的，那你們就接受過來。不管是不是重複的都得仔細聽，聽聽這裏面涉及哪些真理，這些真理對你們的生命進入有没有益處，對你們達到合格的盡本分有没有幫助。所以説，再次講關于合格的盡本分這個話題，這很有必要。

關于合格的盡本分，先不講什麽是合格，先講什麽是本分，講到最後，你們對什麽是本分、什麽是合格、應該怎麽盡本分就知道了，對于怎麽實行能達到合格的盡本分就有路了。那什麽是本分？（本分是神給人的托付，是受造之物應該做的。）這話只説對一半，從理論上來説没有問題，但是如果細究的話，這個説法是不完整的，還應該有一個前提。咱們就説説這個話題。每一個人無論是信神的還是不信神的，他這一生怎麽活着，在這個人世間都做哪些事，這一生的命運是怎樣的，這些是不是都是神命定好的？（是。）比如，有的人在世上搞音樂，搞音樂就是他這一生的使命，那這個使命能不能説是本分？（不能。）有的人在人世間做了一些經天緯地的事，對這個人類産生了一些影響、作出了一些貢獻，也改變了一個時代，這是他一生的使命，那他這一生的使命能不能稱為本分？（不能。）那他這一生的使命、這一生所做的是不是神給他的托付？是不是一個受造之物該做的？（是。）對了。神給了他使命，給了他這個托付，他在整個人類中間，作為人類中的一分子，就有他該做的，有他該盡的一份責任。無論他從事哪一行，是藝術、商業、政治、經濟或者是科研等等，總的來説都是神命定好的。但有一點是不同的，無論神怎麽命定，他們是神經營工作之外的人，屬于外邦人，他們所做的是在神經營工作以外的，那他們的責任、他們所接受的托付、他們一生的使命能不能稱得上是本分？（不能。）他們不是在盡本分，因為他們所做的與神拯救人類的工作無關。在這個人世間的所有人類，他們都是被動地接受造物主的托付、接受造物主給的使命，但是不信神的人所接受的使命、所盡的責任不是本分，因為與神拯救人類的經營計劃無關無份，他們不接受神，神也不在他們身上作工，所以他們無論擔負什麽責任，無論這一生接受什麽托付、完成什麽使命，都不能稱他們是在盡本分。那到底什麽是本分，應該加什麽樣的前提條件才能把本分這個説法、這方面真理説明白、説清楚、説準確？通過剛才這樣交通，你們是不是明白了一個道理？什麽道理呢？就是説，人類中間的任何一分子，無論接受多大的使命，無論完成怎樣的變革或者對人類的貢獻是大是小，這樣的使命、托付都不能稱為是本分，因為與神拯救人類的經營計劃無關，僅僅是使命而已。不管他們是主動的還是被動的，僅僅是完成使命而已，這是神命定好的。也就是説，只要與神的經營計劃無關，與神拯救人類的工作無關，那他們完成使命的這一做法就不能稱為盡本分，這是確定無疑的。那什麽是本分呢？應該這樣領受：在神拯救人類的經營工作中，神所給的托付與人的使命這是本分。這麽説是不是就完整、準確了？準確的才是真理，不準確的、片面的就不是真理，而是道理。你對什麽是本分没有完全領會，没有徹底認識透，你就不知道本分這方面的真理到底是什麽。之前，人可能對本分的理解有很多誤區，因為不明白真理，會産生各種各樣的觀念與歧義，人就用這些觀念與歧義來解釋本分，然後就憑着這些東西來對待本分。比如，有些人認為，既然人的一生都是神命定的，人生在什麽樣的家庭、一生是窮是富、從事什麽事業這都是神命定的，人一輩子做什麽、辦哪些事這都是神給的托付，都是人的使命，既然涉及到使命了，那就都是本分。他們稀裏糊塗地認為這就是本分，這是不是誤解？有的人結婚後生了孩子，他説：「生孩子這是神給咱們的托付，這是使命，撫養孩子長大那就是咱們的本分。」這是不是錯誤的理解？還有的人説：「咱們這輩子生來就是種地的命，既然就是這個命，那咱們就得把地種好，因為這是神給的托付、使命，就是再窮、再苦也不能埋怨，這輩子把地種好，這是本分。」他把命與使命、命與本分畫為等號了，這是不是誤解？（是。）這就是誤解。還有的人在世上做生意，他説：「我以前做什麽都没做成，後來做生意日子過得挺好、挺安穩的，看來這輩子神就命定我做生意，以做生意來養家糊口，那我這輩子把生意做好了、做大了，把一家老小都養活好了，這就是我的使命，這個使命可能就是本分。」這是不是誤解？人把自己過日子的事，靠什麽生活的事，達到過上什麽樣的日子、享受什麽樣的生活，與自己使命有關的這些事都當成是本分了，這是錯誤的，這是對本分的謬解。

到底什麽是本分呢？多數人領受得都有些偏差、偏謬。如果神家安排你去種糧食、種蔬菜，你怎麽對待？有些人可能就不理解了，説：「種地是為了養家糊口，不是盡本分，本分裏面没有這項内容。」為什麽人會這麽領受？這就是因為人不明白盡本分方面的真理，不明白什麽是本分。如果人明白這方面的真理就願意去種地了，他知道在神家種地不是為自己養家糊口，而是為了讓全職盡本分的人都能正常地盡本分，其實這也是神給的托付，這一項工作也可能是芝麻粒那麽大，也可能是沙粒那麽大，但不管多大，它是在神經營工作中所産生的一項工作。現在，神説這項工作需要你來完成，你怎麽領受？你就應該把它當成本分來接受，應該義不容辭地接受。你如果只是被動地順服，安排你種地你就種地，這不行。這裏有一個原則你得明白，教會安排你去種地、種蔬菜并不是為了讓你發家致富的，也不是為了讓你養家糊口過日子的，乃是在灾難期間神家工作的需要，是為了保障所有在神家全職盡本分之人的日常飲食，使他們能正常盡本分不耽誤神家工作，所以，有一部分人在農場教會種地就屬于盡本分了，這跟普通農民種地性質不一樣。普通農民種地是什麽性質？就是為了養家糊口、為了生存，這是神給他命定的，這就是他的命，所以他祖祖輩輩種地，這跟本分没有絲毫關係。現在，你來到神家，同樣是種地，但這是神家工作的需要，是屬于為神花費，這與在自己家種地的性質就不一樣了，這是屬于盡責任、盡義務，這是人該盡的本分，是造物主給你的托付、給你的責任，對你來説就是你的本分了。那這個本分與在世上的那個使命相比，哪個更重要一些？（本分。）為什麽這麽説呢？本分是神需要你做的，是神托付給你的，這是一方面原因；還有一個主要的原因，你能在神家盡上本分，接受神給你的托付，你與神的經營工作就有關了。在神家，不管是苦活還是累活，也不管是人喜歡的還是不喜歡的，只要安排你做的就是你的本分，你能把它當成神給你的托付、神給你的責任，可以説，你與神拯救人類的工作就有關了。你所做的、你所盡的本分與神拯救人類的工作有關了，你能誠心誠意地接受神給你的托付，在神那兒怎麽看？神就把你當成神家中的一分子了，這是福還是禍啊？（福。）這就是大福。有的人盡本分受點苦就發怨言，豈不知你得了多大福氣還不知道呢，占了多大便宜還在埋怨神，這不是傻嗎？這個時候就需要人明白真理，能認識到這是本分，得從神領受。現在，你們對本分有没有新的認識、新的看見？有没有深的領受？本分對于人的蒙拯救重不重要？（重要。）重要到什麽程度？可以説，本分與人的蒙拯救有直接的關係，你這一生無論完成什麽使命，如果没盡上本分，這就跟蒙拯救没有關係。也就是説，你這一生在人類中間無論做了多麽偉大的事業，也僅僅是完成一個使命，并没有盡到受造之物的本分，與蒙拯救無關，與神經營人類的工作無關。

在神家總講接受神的托付，總講盡好本分，那本分是怎麽産生的？從大的方面説，是因着神拯救人類的經營工作而産生的；從小的方面説，就是神的經營工作在人中間開展的同時産生了各種各樣的工作，這些工作需要人來配合，需要人來完成，這樣就産生了人的責任、人的使命，這個責任與使命就是神賜給人的本分。在神家，需要人配合的各種工作就是人該盡的本分。那本分有没有高低貴賤、大小的區分？没有這個區分，只要與神的經營工作有關，是神家工作的需要，是神福音擴展的需要，那就是人的本分。這就是本分的由來、本分的定義。如果没有神的經營工作，人在地上無論怎麽生存，會不會産生本分？不會。現在看清楚了，本分與什麽有關？（與神拯救人類的經營工作有關。）對了，人類的本分、受造之物的本分與神拯救人類的經營工作有直接的關係。可以説，没有神拯救人類，没有神道成肉身在人類中間開展的經營工作，人就没有本分可言，本分就是從神的作工産生的，就是神對人的要求。從這一點來看，本分對于每一個跟隨神的人來説是不是很重要？太重要了。從大的方面説，你是在配合神經營計劃的工作；從小的方面説，你是在配合神在不同時期、不同人群中間各種工作的需要。不管你盡的是哪方面本分，這都是神給你的使命，也可能有時候需要你照看或者保管一個重要的東西，這事可能小點兒，只能説是你的一個責任，但這是神給你的，你是從神領受的，你是從神手裏接受的，這就是你的本分了。如果往根源上説，本分是神的托付，主要包括傳福音、談見證、做視頻、做教會帶領工人，或者是更危險的、更大的一些工作。不管怎麽説，只要是與神的工作、與福音擴展工作需要有關的，人都應該從神領受為本分。本分，往大了説是一個人的使命，是神給的托付，往小了説是你的責任、你的義務，既然是你的使命，是神給你的托付，是你的責任與義務，那盡本分就與你個人的私事無關了。本分與個人的私事無關，為什麽要提到這個話題呢？就是人得明白，該怎麽對待本分，該怎麽領受本分。本分是受造之物在神的經營工作中接受的托付與要完成的使命。大的前提人知道了，但是從小的細節來説，人應該怎麽對待本分是正確的領受？有的人把本分當成自己的事去做，這個原則對不對？（不對。）為什麽不對？給你自己辦事那不是盡本分，盡本分不是給你自己辦事，而是作神托付的工作，這是有區别的。給自己辦事是什麽原則？想怎麽做就怎麽做，不用跟人商量，也不用向神禱告、尋求，不管三七二十一，就任由自己的性子做，只要對自己有利就行。那在神家盡本分按這個原則行不行？（不行。）有些人説：「我給自己做事都没這麽認真，没這麽下功夫，我把本分當成自己的事去做，這個原則保證合適。」這是不是正確領受本分的做法？肯定不是。那對待本分的態度應該是什麽？（從神領受。）「從神領受」，這四個字很容易説出口，但是怎麽能把這裏面的真理實行出來，這就得看你怎麽對待本分了。剛才定義了什麽是本分，本分是從神來的，是神給的托付，與神經營計劃的工作有關，與人的蒙拯救也有關，從這一點來看，本分與你個人的行事原則有没有關係？與你個人的喜好，與你個人的生活習慣、生活規律有没有關係？没有絲毫關係。那與什麽有關？與真理有關。有些人説：「這個本分既然讓我盡，那就是我的事。我盡本分的最高原則你們誰也没有，神要求人盡心、盡性、盡意、盡力盡好本分，除了這一條，我還有一條更高的，那就是把本分當成自己的大事去做，不辭勞苦地把它做好，争取達到最佳果效。」這個原則對不對？（不對。）為什麽不對？如果你是從神領受本分，心裏清楚這是神的托付，那該怎樣對待神的托付？這涉及到盡本分的原則了。把本分當成神的托付來對待，這比當作自己的事來做是不是高多了？是不是不一樣啊？如果把本分當成是神托付的事，是在神面前盡本分，是為滿足神盡本分，那你盡本分的原則就不僅僅是把本分當作自己的事來辦了。怎樣對待本分才是正確的態度，是合神心意的？首先，你不能分析這個本分是誰安排的，是哪級帶領讓做的，得從神領受。不能分析，得從神領受，這是一條。另外，不管盡什麽本分，别分高低貴賤。你如果説，「這雖然是神給的托付，是神家的工作，但是作這個工作有點讓人小瞧啊！露臉的活兒都讓别人幹了，不露臉的、背後出力氣的活兒讓我幹，這也不公平啊！我不盡這本分。我該盡的本分必須得是人前露臉、人後還得留名的，就算不留名、不露臉，我也得得利，肉體還得安逸」，這個態度行不行？挑肥揀瘦，這不是從神領受，這是憑自己的喜好選擇，這不是接受本分，這是拒絶本分，是悖逆神的表現，這裏面有個人喜好、個人意願摻雜。你考慮自己的利益、臉面等方方面面，你對待本分就不是順服的態度。人對待本分該有的態度是什麽？第一，不能分析，不能看是誰安排的，應該從神領受，是神托付自己的本分，該順從神的擺布安排，把本分從神那兒接受過來；第二，别分高低貴賤，别管本分是什麽性質，也别管盡這個本分能不能露臉，是台前還是幕後，别管這些；還有一種態度就是順服，主動配合。臨到一個本分，雖然你覺得自己能做，但心裏害怕一旦做錯了就會被淘汰，所以就畏手畏脚，停滯不前，這是不是順服的態度？比如，弟兄姊妹選你做帶領，你心裏也覺得既然選上了，這就是自己該盡的本分，但是你對待這個本分的態度却不那麽主動。為什麽不那麽主動呢？因為你心裏有些想法，你覺得「做帶領可不是好事，那是在刀刃上行走，如履薄冰啊！做好了也没賞，做不好還得臨到對付修理，挨對付還好説，要是被撤换、淘汰了，那不一切都完了嗎？」心裏就開始争戰了。這是一種什麽態度？是防備、誤解，這不是人對待本分該有的一種態度，是一種消極、反面的態度。那正面的態度應該是什麽？（心懷坦蕩，敢于承擔。）應該是順服，主動配合。你們説得有點空洞，你都怕成那樣了，還能心懷坦蕩嗎？敢于承擔是什麽意思？什麽樣的心態能達到敢于承擔？你總害怕出事你承擔不了，你裏面有很多攔阻，你根本達不到敢于承擔。你們説的「心懷坦蕩」「敢于承擔」或者「萬死不辭」，有點像憤青喊口號似的，能解决實際問題嗎？現在需要的是正確的態度，具備正確的態度得需要明白這方面的真理，這樣才能解决你裏面的難處，讓你能够順利地接受這個托付、這個本分，這是實行的路，這才是真理。如果用「敢于承擔」與「心懷坦蕩」這兩個詞來解决你心裏的那種恐懼，能不能達到果效？（不能。）那這就不是真理，不是實行的路。你嘴上説，「我心懷坦蕩，我頂天立地，我心裏没有任何其他的想法、摻雜，我敢于擔當」，外表上你把本分擔起來了，但過後琢磨琢磨，還是覺得擔不起來，心裏還是害怕，再看到别人挨對付了，你就像驚弓之鳥似的更害怕了，越發覺得自己身量幼小，越發覺得自己盡這個本分簡直就像是面臨萬丈深淵似的，最後還是擔不起來。所以，你喊口號解决不了實際問題。那這個問題應該怎麽解决？你應該主動尋求真理，采取順服、配合的態度，這是完全能够解决問題的，膽怯、害怕、擔憂是没有用的。能不能被顯明淘汰與做帶領有關係嗎？就是你不做帶領，你的敗壞性情就能因此消失了嗎？你早晚還得面對解决敗壞性情的問題。另外，你不做帶領你就没有更多的操練機會，生命長進就很慢，被成全的機會就很少，做帶領工人雖然多受一些苦，但收穫也多，若能走上追求真理的道路，還能達到被成全，這是多大的福氣啊！所以，你應該順服，主動配合，這是你的本分、你的責任。無論前面的路怎麽樣，你都應該有順服的心，這才是盡本分應該有的態度。

盡本分這個話題對每個人來説都不陌生，它不是一個新的話題，但這個話題對于信神的人來説很重要，也是人必須該明白、進入的真理。受造之物必須盡好本分才能得着造物主的稱許，所以人明白什麽是盡本分這很重要。盡本分不是一種理論，不是一個口號，而是一方面真理。那什麽是盡本分呢？明白這方面真理能解决什麽問題呢？起碼能解决你該如何接受、如何對待神的托付，應該用什麽樣的態度、心志來完成神給你的托付。解决這些問題的同時，可以説也解决了人與神之間的一些不正常的關係。有的人把盡本分當成資本，有的人把盡本分當成自己的活計，有的人把盡本分當成自己的工作、當成自己的事業，或者當成打發時間的一種消遣、娱樂、愛好，總之，不管你用什麽樣的態度對待本分，只要不是從神領受，只要不是當成一個受造之物在神的經營工作當中該作的或者該配合的一項工作，那你所做的就不是在盡本分。如果你把本分當成是自己家的生意，對不對？當成是自己的一項工作、愛好，對不對？當成是私事，對不對？這些都不對。為什麽要提到這些話題？交通這些話題要解决什麽問題？就是要解决人對待本分不正確的態度以及盡本分應付糊弄的種種做法。只有明白了盡本分這方面的真理以後，人對待本分的態度才會得以轉變，逐漸地與真理相合，達到符合神的要求、符合神的心意。如果人不明白盡本分這方面的真理，他對待本分的態度與他盡本分的原則就會出現問題，也達不到盡本分的果效。本分是神給人的托付，是人該完成的使命，但本分絶對不是你個人的經營，也絶對不是你個人出人頭地的一個籌碼。有的人藉着盡本分搞個人的經營，拉幫結夥；有的人藉着盡本分滿足個人的欲望；有的人藉着盡本分填補内心的空虚；還有的人藉着盡本分滿足自己僥幸的心理，覺得只要盡上本分在神家中就有份了，在神給人安排的美好歸宿中就有份了：這些對待本分的態度都是不正確的，都是讓神厭憎的，也都是人急需解决的。

關于什麽是本分、人應該怎麽對待本分、對待本分應該有的觀點態度，這些交通得差不多了。你們應該好好揣摩揣摩，把這些方面的真理弄明白最要緊，這是當務之急。你們現在最需要明白的真理是什麽？一方面，需要明白這裏面异象方面的真理；另一方面，需要明白在實行中、在現實生活中你對這些真理有哪些誤解與領受偏謬的地方。當你臨到事涉及盡本分方面的真理時，這些話、這些真理能解决你裏面的情形，這就證明交通的這些内容你真明白透亮了；如果解决不了你日常生活中臨到的涉及本分方面的難處，證明這些真理你没有進入。你們聽完這些真理，過後自己有没有總結、反思啊？是不是每次記完筆記當時明白了，時間長了就又忘記了，好像没聽過似的？（是。）這就是因為你們自己没有一點兒進入，你們所實行的根本就不涉及這些真理，都是與真理無關的事。其實，盡本分的這些真理在人信神的過程中是該明白、該進入的最基本的真理，如果人聽完真理的話以後還是一頭霧水、一團亂麻，那人的素質就太差了，一點兒身量都没有。你只會讀神的話，只會禱告、聚會，讓你做什麽你就做點什麽，和宗教的信法一樣，這就没有生命進入，没有任何身量。没有任何身量是什麽概念？就是在信神盡本分的過程中，一旦有人迷惑你就跟着走了，不信神了；做錯事有人修理對付你兩句，口氣生硬一點，你有可能就不信了；遇到挫折或者生活遇到各方面難處，你就有可能埋怨神，看神不賜恩典，也不解决你的難處，轉頭就能離開神家不信了。盡本分這項最基本的真理你如果進入一些了，證明你與真理已經挂鈎了，與真理實際已經挂鈎了，有點進入了；如果這方面真理實際你一點兒都没有，一點兒都不具備，證明真理在你心裏還没有扎根。

剛才交通了什麽是本分，本分的由來、産生，讓人知道到底什麽是本分。人知道這些有什麽好處呢？明白了什麽是本分這方面真理，人就知道本分的重要性了，起碼在人内心深處會覺得對待本分應該有一個正確的態度，不能任意妄為，心裏起碼會有這個概念。本分雖然是你該盡的，是神給你的托付、使命，但不是你個人的私事，不是你自己的工作。這話聽起來有點矛盾，但這確實是真理，是真理就有實際的那一面，與人的實行、人的進入有關係，與神的要求有關係，這不是空洞的。真理就是這樣，你只有經歷、進入這方面真理的實際，你對這項真理才能越來越明白。你如果總對真理提出疑問，總産生質疑，總研究、分析，那真理對你來説就永遠不是真理，他與你的實際生活無關，也不能改變你什麽。人如果從内心深處接受真理，把他當成自己生活、行事的指南，當成自己做人、信神的指南，那真理就會改變你的生活，改變你的人生目標、人生方向，改變你的處世方式，這就是真理的作用。人明白了什麽是本分，對人盡本分肯定是大有裨益的，是有幫助的，起碼人知道本分對每一個信神的人來説都很重要，對每一個對蒙拯救、被成全感興趣或者有要求、有願望的人來説更重要，這是人蒙拯救最基本該明白的一項真理，也是最基本該進入的一項真理。你不明白什麽是本分，那你就不知道怎麽能盡好本分，就不知道應該用怎樣的態度來領受本分、對待本分，這樣就危險了。一方面，你不可能盡好本分，還會任意妄為、應付糊弄；另一方面，你有可能就會做出打岔攪擾教會工作的事，甚至作出惡來觸犯神的行政，説得保守一點可能會被隔離反省，嚴重了可能就被淘汰了。所以説，什麽是本分，雖然這是一項很基本的真理，但與人的蒙拯救是有關係的，不是無關的，這很重要。人明白了什麽是本分之後，不是明白一個道理就行了，要達到的果效是讓人能够理解神的心意，用正確的態度來對待本分。盡任何本分都不是靠簡單出力就能達到果效的，總認為只要出力就能盡好本分，這樣理解就不通靈了。其實，盡本分還有很多細節的事，其中包括正確的心態，還有實行原則與真實的順服，還需要有屬靈的智慧，具備這幾方面的真理才能盡好本分，才能徹底解决盡本分應付糊弄的問題。對本分没有正確態度的人都是没有真理實際的人，都是没有敬畏神之心的人，都是没有良心理智的人。所以，要跟隨神必須得明白盡本分的意義，這對于跟隨神是很重要的。

明白了什麽是本分與本分的由來之後，你就會把本分的性質與人在社會上工作的性質區分開。你把神家托付你的工作當成本分對待與當成世上的工作對待，這兩者的區分點在什麽地方？你如果把它當成本分，這就需要你尋求神的心意、尋求真理，説「這事是我的本分，我應該怎麽做，神的要求是什麽，教會的規定是什麽，這裏面的原則我得弄清楚」，你這樣實行才是正確對待本分的態度，才是人對待本分該有的態度。但如果對待世上的一項工作或者自己私人生活的事，人應該有什麽樣的態度？用不用尋求真理、尋求原則？可能也尋求原則，那就是多挣錢，過好日子，發家致富，出人頭地，名利雙收，就是這些原則。這些原則完全是屬世界的、屬潮流的、屬撒但的、屬這個邪惡人類的。盡本分的原則是什麽？一定得合乎神的要求，它與神的要求、與真理是密切相關、密不可分的。而人在世上所從事的一項職業或者工作與真理、與神的要求没有關係，只要你有本事，只要你肯吃苦、够勤奮，只要你够惡、膽子够大，你在社會上就能出人頭地，也可能會有一番事業，但是在神家不需要這些原則，不需要這些哲學。在神家，無論你盡的是什麽樣的本分，無論這個本分的性質是什麽，在人看是高是低，是貴是賤，是露臉的還是不露臉的，是神托付給你的還是教會帶領分配給你的，無論神家分配給你的工作是什麽，你做事的原則都不能超出真理的原則，都應該與真理挂鈎，與神的要求挂鈎，應該與神家的規定、神家的工作安排挂鈎。總之，本分與人在世上從事的工作這兩者應該區分開來。