信神的人得根據神的話、神的要求來走信神的路，信神的人做人必須得根據真理，没有真理憑撒但哲學活着最終都没有好的結局、好的下場。只有神的話才是永遠的真理，是永不改變的真理，信神如果不憑神的話活着、不憑真理做人，那他就比世人更瞎眼，瞎得不可救藥了。有許多人在世上某個行業做出點成就，出了名，就被名利沖昏了頭腦，就開始飄起來了。其實，别人對你的崇拜、贊賞、肯定、認可那只是一時的名譽，不代表生命，絲毫不代表人走的道路是正確的，那就是一時的名譽、光環。那些光環是什麽？是真實的還是虚無的？（虚無的。）那些東西就像流星一樣一閃而過就没了，人得到那些光環、名譽、掌聲、鮮花與贊賞之後還得回歸到現實生活中，該怎麽活還得怎麽活。有些人看不透這事，總想讓那些東西伴隨自己到永久，這不現實。人總想憑感覺活在那樣的環境中、氣氛裏，總想一直享受那種感覺，享受不到就走歪道了，有些人就用酗酒、吸毒等各種方式麻痹自己，這就是撒但世界中的人類對待名利的方式。人一旦出了名，有了光環，就容易迷失方向，不知道該怎麽做了，也不知道該做什麽了，飄在半空中下不來了，這就危險了。你們有没有這種情形、表現？（有。）這是怎麽造成的？就是因為人有敗壞性情，太虚浮了，太狂妄了，經不住試探、經不住誇奬，而且人不追求真理，也不明白真理，有點小小的成就、小小的光環就覺得自己與衆不同了，好像成偉人了，成超人了，不飄起來對不起這些名利、光環。人不明白真理就能隨時隨地飄起來，一旦飄得太高還容易下來嗎？（不容易。）有點理智的人他不會平白無故地飄起來，在没有做出什麽成績、貢獻的時候，他在人群裏没有人搭理，他想飄也飄不起來，即使他有點狂妄、有點自戀，或者覺得自己有點本事，比其他人强，他也不會輕易飄起來。人在什麽情况下會飄起來呢？就是有點成就受到别人誇奬時，自己就飄起來了，就覺得别人都不如他，别人都是俗人、凡人，他是有身份的人，不應該跟其他人站在同一個檔次、同一個平面上，應該比其他人高，這樣他就飄起來了。他覺得自己飄起來是有道理的，他是怎麽判斷的呢？他認為，「我有特長、有素質、有頭腦，肯追求，現在又做出了成績，我成名人了，我的名望、身價比其他人高，那我在人群裏肯定就是佼佼者，是所有人都仰望的對象，我就應該飄起來。」他心裏是這麽想的，最後就理所應當、順其自然地飄起來了。他認為這是名正言順、順理成章的事，不飄起來他覺得不平衡，對不起他的身份，對不起大家對他的認可，所以他飄得很自然。他一飄起來，帶來的後果是什麽？（不會與别人配搭了，想自己説了算。）這是一方面表現。還有什麽？（做事也不脚踏實地了，在業務上不求進取，開始吃老本。）（臨到不合己意的環境時不願意順服。）為什麽不願意順服了呢？之前能不能順服啊？（之前没有狂的資本，能壓制或者克制住自己，也能順服一點。現在覺得自己有資本了，有資格了，和别人不一樣了，就覺得可以講條件，可以不順服。）他覺得自己今非昔比了，是有身份的人，是名人了，不能隨便順服别人，否則就顯得與自己的身份不符，名不副實，自己有資格説「不」，有資格不順服了。還有什麽表現？（嚴重了還能像保羅一樣，説「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留」〔提後4:7-8〕，開始跟神講條件了，不知道自己是受造之物了。）就忘了自己是誰了。你們説，人飄起來好不好？（不好。）不好，那為什麽人還能飄起來？（有撒但性情在裏面。）有撒但性情，這是不可避免的，問題的根源肯定是這麽回事。還有什麽原因？往實際上説。（人把這些功勞看得太重，當成生命了，所以就總享受這個成績，導致陷在自滿自足的情形裏走不出來。）這説到關鍵點了。這涉及到人心裏所嚮往的、所追求的，涉及到人走的道路。很多人認為，能作點事務性的工作、能盡點涉及業務技術的本分就有身量了，業務越精、越出衆、越有成績，證明自己越有實際，證明自己越愛神、對神越有順服，他把這個當成生命了。當成生命的東西他肯定寶愛，肯定當成追求的目標，他這個目標、方向錯了，道路錯了。另外，從根源上看，人對生命、對追求真理、對什麽是有真理實際的認識是有偏差的。人的認識有偏差，那人對一個事物的認知還有最終的評價肯定也是有偏差的。你的認識有偏差，你追求的東西肯定有偏差，這樣，你所選擇的道路肯定也會出問題，你的人生方向、目標也會有偏差。

人都知道盡本分做出點成果就飄起來不好，為什麽還能常常飄起來呢？一方面是人太狂妄、太虚浮導致的，還有什麽原因？（因為人不知道做出這些成果是神帶領的，他覺得這是他的功勞，他有資本，所以就會飄起來。其實，離開神的作工人什麽也做不了，人没有看透這方面。）這話説得對，這方面也挺關鍵。如果人不認識神，再没有聖靈開啓，人就總覺得自己什麽都行，所以有點資本就能狂起來，就能飄起來。你們在盡本分的過程中能不能體會到神的帶領、聖靈的開啓？（能。）如果能體會到聖靈的作工還能飄起來，覺得自己有實際了，這是怎麽回事？（盡本分有些果效時，就會覺得功勞有神的一半，也有自己的一半，然後會把自己的配合無限地放大，覺得還是自己的配合最重要，要是自己不配合，神能開啓嗎？）那神為什麽開啓你呢？神能不能開啓别人？（能。）神開啓哪個人都是神的恩待，你那點配合是什麽？是功勞，還是本分、職責？（是本分、職責。）你認識到是本分、職責，這個心態就對了，你就不會有搶功勞的想法了。如果你總認為，「這是我的功勞，我要是不配合，神能開啓嗎？還是得有人的配合，人的配合是主要的」，這就錯了。如果聖靈不開啓你，也没有人跟你交通真理原則，你怎麽配合？你不知道神的要求是什麽，也不知道實行的路途，就是你想順服神、你想配合都不知道怎麽做，那你的配合不是一句空話嗎？如果没有真實的配合，都是憑己意做的，那你盡的本分能不能達到合格？肯定不能，這就説明問題了。説明什麽問題？人無論盡什麽本分，要達到果效，達到盡本分合格，得着神的稱許，這在乎神作。即使你盡上責任、本分了，但如果神不作工，神不開啓帶領你，你不知道路途、方向、目標，最終的結果是什麽？忙活了半天，本分没盡好，也没得着真理生命，就是徒勞一場。所以，你盡本分能達到合格，能對弟兄姊妹有造就，能得到神的稱許，這一切都在乎神哪！人只不過是做了人力所能及的、人該做的、人本能能够得上的一些事，僅此而已。所以説，最終你盡的本分能達到果效取决于神話語的帶領，取决于聖靈的開啓、帶領，你才能明白真理，按照神給的路途、神所定的原則完成了神的托付，這是神的恩待、神的祝福，人若看不見，那就是瞎眼了。神家無論作哪方面工作，作完之後要達到什麽果效？一方面是見證神，傳揚神的福音，另一方面是讓弟兄姊妹得造就、得益處，要達到這兩方面的果效。在神家，無論你盡哪方面本分，如果没有神的帶領，能不能達到果效？絶對不能。可以説，如果没有神的帶領，那你所做的基本上是没用的。這些年，你們在盡本分的過程中越盡本分離神的要求越近，越盡本分越明白神的心意，越盡本分越知道原則是什麽，這是怎麽達到的？（神的帶領。）如果没有神的帶領、没有聖靈的開啓，人能「貢獻」的東西是什麽？一方面是人的想象。有時候人憑着想象盡本分，覺得那麽做能見證神，結果恰恰相反，做出來的東西不但没達到見證神的果效，反而讓人感到不真實、不實際，都是人的想象、虚構，這就羞辱神了。另一方面就是人的觀念。人都喜歡憑觀念行事，都以為觀念合乎真理，憑觀念做事人都會贊成，還能榮耀神，結果憑觀念做了很多事，不但没達到見證神的果效，反而讓人都接受觀念了，都把觀念當成真理了，不但不能順服神，反倒誤解神，還能猜疑神，甚至還能定罪神、褻瀆神，這就是憑觀念做事、傳播觀念帶來的後果。人不明白真理，就能憑想象、觀念做事。人「貢獻」的除了想象、觀念，還有一方面是知識。人學了很多知識以後，用各行各業的知識來衡量神的要求、來想象什麽是真理，用這些知識來判斷如何盡本分、如何達到滿足神的心意，這麽做的結果是什麽？肯定不合神的心意，因為知識是違背真理的，跟真理是相抵觸的。人憑知識盡本分，在教會裏會形成一種怎樣的局面？人會崇拜知識，互相攀比誰懂的知識多、誰讀的書多、誰的學歷高，就比這些東西了。在教會中形成這樣的局面，這跟人用知識事奉神、見證神有没有一定的關係？肯定有關係。用知識來盡本分、見證神會造成什麽後果？就導致人喜愛知識超過喜愛真理了，就把人帶到追求知識的道路上了，這就錯了，就完全背離真道了。在見證神、事奉神的事上，不管是用想象、觀念還是知識來見證神、事奉神，都没法達到使人認識神、順服神的果效，都容易攔阻人歸向神。所以，用想象、觀念、知識來見證神都是抵擋神，都屬于打岔攪擾神的作工，都不是神所稱許的。

人的想象、觀念、知識這些都是思想層面的東西，人做事所憑的一方面是人的思想觀點，另一方面就是人的敗壞性情，這是起關鍵作用的。人若不明白真理、不認識自己，也不接受真理、不實行真理，達不到順服神、順服真理，那人是憑着什麽盡本分的？都是憑着狂妄、詭詐、邪惡、凶惡、剛硬這些敗壞性情來盡本分的。憑着這些敗壞性情盡本分産生的後果是什麽？（不能與人和諧配搭，也會打岔攪擾教會工作。）這個後果應該都知道，人都各行其是，誰也不按真理實行，你行你的、我行我的，誰跟誰都不合，最後形成打岔攪擾，把本來能作好的工作攪得亂七八糟，這就跟外邦人做事没什麽區别了。在撒但陣營裏，無論是在民間還是在官場，那裏的風氣是什麽？流行的是哪些做法？你們應該都知道一些。他們做事的原則、方針是怎樣的？都是各自為政、各行其是，以自己的利益為出發點各做各的，誰有權誰説了算，根本不為其他人考慮，自己想怎麽做就怎麽做，都是為了自己的名利、地位做事，都是憑自己的喜好做事，有權力了就得趕緊發揮權力的威力，你若犯在他手裏，他恨不得治死你，你不想辦法送禮都不行。他們都是狠如毒蝎，做事能違背法律、政府規定，甚至能犯罪，這些事都能做得出來。撒但陣營裏就這麽黑暗，就這麽邪惡。現在神來拯救人，就是讓人接受真理、明白真理，脱離撒但的捆綁、撒但的權勢。你們如果不接受真理，不實行真理，不是仍舊活在撒但權下嗎？那你們現在的情形與撒但魔鬼有什麽區别呢？外邦人怎麽争你們也怎麽争，外邦人怎麽鬥你們也怎麽鬥，整天勾心鬥角、嫉妒紛争，這個問題的根源在哪兒？就是因為人有敗壞性情，都憑敗壞性情活着。敗壞性情掌權就是撒但掌權，敗壞人類都是活在撒但性情裏，誰也不例外。所以，你别覺得自己多麽善良、多麽柔弱、多麽誠實，做不出争權奪利的事，如果你不明白真理，没有神的帶領，你也不會例外的，絶對不會因為你老實、善良或者年齡小就不會争名奪利。事實上，只要有機會、有條件，你照樣會追求名利地位。争名奪利，這是有撒但邪惡本性之人的標志性行為，哪個人也不例外。敗壞人類都是為名利地位活着，都是不惜一切代價地去争奪名利地位，活在撒但權下的人都是這樣。所以，人如果不接受真理、不明白真理，不能按原則辦事，就是活在撒但的性情裏。撒但的性情已經主導你的思想、支配你的行為了，撒但已經完全把你控制、捆綁了，你如果不接受真理、不背叛撒但，你是逃脱不掉的。你現在在神家盡本分能有點順服，有點吃苦耐勞的心，有點認真、負責的態度，或者能放下自己的地位，很多時候能不争、能謙讓，與人能够有和諧的配搭，不明白的能尋求、等待，能有這些態度、表現是怎麽達到的？這都與神的供應、神的帶領、神的澆灌有直接關係，這都是神説這麽多話語達到的果效，要不然人素質再好也不能發現真理、明白真理。若不是神來了發表這些真理，人上哪兒得真理去？人從小接受教育，上學多少年，學到真理了嗎？一點兒都没學到。人崇拜名人偉人，崇尚文化知識，學到真理了嗎？也没有學到真理。讀了那麽多書都没有學到真理，世界上根本就没有真理。只有神來了，把真理帶來了，把永生之道帶來了，人讀了幾年神的話，才發現真理了，才體悟到真理的價值、真理的寶貴。這時人才認識到，以往人説話行事、做人做事都是憑着想象、觀念、知識，除了這幾樣東西之外，那就是人的敗壞性情了。人心裏所充滿的觀念、知識、想象根本不是真理，所以人活出的都是撒但的各種敗壞性情，就是想活出點人樣都達不到，想不説謊都做不到，想做點好事都不容易。憑撒但性情活着的人，他活出的自然就是撒但的形象，他的言行舉止、所作所為都是受撒但性情支配的，這是任何人都逃不掉的。你們如果能認識到這一點，那在盡本分的過程中不管是有點成績、作出點貢獻也好，還是有點好的行為或者有點變化也好，心裏應該有什麽樣的想法？（感謝神。）應該感謝神，這一切榮耀得歸給神，這是神作的，人没有什麽可誇的。每一個人不同程度地都有點資質，比如，有的人天生對音樂的節拍、旋律很敏感，有的人在舞蹈方面比較擅長，不管人天生有哪方面特長，這都是神給的，人没有什麽可誇的。這些天生的特長絶對不是父母給的，因為父母也不一定具備這些特長，就是具備這些特長他們也給不了兒女，兒女不具備的父母想教都教不成。所以，人具備某些特長、恩賜根本就與父母没什麽關係，當然，這些也不是你後天學習就能得到的，人天生具備什麽恩賜、才幹都是神賜給人的，都是神早已命定好的。神讓你愚昧就有愚昧的意義，讓你聰明就有聰明的意義，神給你什麽特長，你擅長什麽，你的智商有多高，在神那兒都有用意，神都命定好了。你一生扮演什麽角色，能盡什麽本分，也是神早已命定好的。有些人看見别人有長處自己却不具備就不服氣，就想通過多學、多看、多用功來改變，但是他怎麽用功達到的也是有限的，也超越不了有恩賜、有特長的人。你再挣也没有用，神命定你是什麽就是什麽，這是任何人没法改變的。你擅長哪方面就在哪方面多下功夫，你適合盡哪方面本分就盡哪方面本分，其他不擅長的也别强求，别嫉妒别人。每個人都有每個人的功用，别認為自己什麽都行，比别人都完美、比别人都强，總想取代别人，只顯自己，這是敗壞性情。有的人覺得自己做什麽都不行，一點兒特長都没有，那你就做一個老老實實聽話順服的人，把自己能做到的發揮好，盡上全力，這就行了，神就滿意了。别總想超越所有人，做什麽都比别人强，哪方面都想出衆，這是什麽性情？（狂妄性情。）人總有狂妄性情，即使想往真理上够、想滿足神也是達不到的，受狂妄性情支配最容易出偏差。就像有的人總想獻好心顯露自己而取代神的要求，這樣的獻好心神能稱許嗎？體貼神的心意得按照神的要求，盡本分得順服神的安排，人獻好心并不是體貼神的心意，是總想搞新出彩、唱高調，神没讓你這樣體貼。有些人説，這是要强。要强本身就是反面的東西，就是撒但狂妄性情的一種流露、一種表現，你有這樣的性情，你就總要壓過别人、高過别人，總要争、總要奪，嫉妒心特别大，誰也不服，就想自己出頭，這就麻煩了，撒但就是這麽做的。你如果真想做合格的受造之物，你别追求自己的夢想，為達到自己的目的逞强、逞能這不是好事，應該學會順服神的擺布安排，站好人應該站的位置，這才是有理智的表現。

你們做人的原則是什麽？應該本本分分做人，要找準自己的位置，盡好自己該盡的本分，這才是有理智的人。比如，有的人擅長某方面業務技術，還能掌握好原則，那你就應該負起責任，把好這個關；有的人能提供一些思路、亮點，使大家得點啓發，把本分盡得更好，那你就提供思路。你能找準自己的位置，與弟兄姊妹和諧配搭，這就盡上本分了，這就是本本分分做人。本來你只能提供點思路，但是你還想提供其他的，結果費了很大的勁也提供不出來，别人提供出來你就不舒服，就不想聽，你心裏就難受，受轄制，埋怨神，説神不公義，這就是野心。人有野心是受什麽性情支配的？是受狂妄性情支配的。這些情形在你們身上肯定隨時都能出現，如果你們不尋求真理解决，没有生命進入，在這方面不能有變化，那你們盡本分的合格度、純潔度就很低，果效也不會太好，這就是盡本分不合格了，説明神在你們身上没有得着榮耀。神給每個人的特長、恩賜都不一樣，有些人有兩三方面特長，有些人有一方面特長，有些人什麽特長也没有，這些事你們如果都能正確對待就有理智了，有理智的人就能找到自己的位置，就能本本分分地做人，就能把本分盡好。總找不到自己位置的人就是總有野心的人，他心裏總追求地位、總追求利益，吃着碗裏的還想够着鍋裏的，為得着更多的利益他的手伸得特别長，總想滿足自己的奢侈欲望，他覺得有恩賜、素質好就應該多享受神的恩典，有點奢侈欲望這不算什麽錯誤，這樣的人有没有理智啊？總有奢侈欲望，這是不是不知羞耻啊？有良心理智的人就能感覺得到，明白真理的人可不做這些蠢事。你若想忠心盡好本分來還報神的愛，你有這個願望可不是奢侈欲望，這符合正常人性的良心理智，這是神喜悦的。人如果真想盡好自己的本分，首先得找準自己的位置，然後把自己能做到的盡心、盡意、盡力地做到，盡上你的全力，這就合格了，這樣盡本分就有純潔度，這才是真正的受造之物該做的。首先，你得明白什麽是真正的受造之物，一個正常的受造之物不是超人，而是一個踏踏實實地在地上活着的人，一點兒也不超凡，一點兒也不特殊，跟平常人一樣。如果你總想超越其他人，凌駕于其他人之上，這是撒但的狂妄性情支配的，是你的野心給你的錯覺，其實你達不到，也不可能達到，神没給你那樣的才幹、本領，也没給你那樣的實質。你别忘了，你是人類中普通的一員，没有與其他人不同的地方，所不同的就是你的長相、家庭、出生的背景與其他人不一樣，你的特長、恩賜與其他人可能有所不同。但是，有一點你别忘了，你再與衆不同也僅僅是這點不同，你的敗壞性情與其他人是一樣的，你盡本分該有的態度與所要遵守的原則與其他人是一模一樣的，只不過是各人的恩賜和所擅長的不同而已。教會中有的人會彈吉他，有的人會拉二胡，有的人會打鼓，你要是對這方面喜歡，那你就可以學，不管是哪方面業務、技術，只要喜歡學，能通路，都可以學，學會了就能多盡一樣本分，不僅人喜歡，神也喜歡。人多學點本事，對神家工作多有點貢獻，這是最蒙神祝福的事。趁着年輕記性好，多學點東西不是壞事，只有益處，没有害處，對盡本分都是有利的，對神家工作也是有利的。在盡本分上注重多學東西，這是務正業，比那些做什麽都不着調的人好多了。但要是學了一段時間還是一竅不通，這就證明你不具備這方面素質。就像有的人跳舞跳得挺好，但一唱歌就跑調，五音不全，這是天生的，改變不了，這種情况你就得正確對待，你能跳舞就把舞跳好，你有贊美神的心，即使唱歌跑調，神也不嫌弃，你心裏有享受就行。個人無論有哪方面特長，能發揮出來就好，把自己該盡的本分能認真地盡好，這就是本本分分地做人了。

人别把自己看得多麽完美、多麽尊貴、多麽高尚、多麽與衆不同，這都是人的狂妄性情與無知導致的。總覺得自己與衆不同，這是狂妄性情導致的；總不能接受自己的缺點，總不能正視自己的錯誤與失敗，這是狂妄性情導致的；總不允許别人比自己高、比自己强，這是狂妄性情導致的；總不允許别人的長處壓過自己、高過自己，這是狂妄性情導致的；總不允許别人有比自己高的思想、建議與看法，如果發現有人高過自己就消極，就不想説話，心裏難受、下沉，不是滋味，這都是狂妄性情導致的。狂妄性情能使你維護自己的臉面，不接受别人的指點，不能正視自己的缺點，不能接受自己的失敗與錯誤，更能導致誰比你强你心裏就産生恨惡、産生嫉妒，就受轄制，甚至不想盡本分，對本分應付糊弄，狂妄性情就能導致你産生這些行為、做法。你們如果在這些細節的事上都能一點一點地挖掘、突破、認識，然後能够逐步地背叛這些想法，背叛錯誤的觀念、觀點甚至行為，不受這些轄制，在盡本分的過程中能够找準自己的位置，按照原則行事，盡上自己能盡的、該盡的本分，你們的本分就能越盡越好，這就進入真理實際了。你能進入真理實際了，看着就有人樣了，人會説，「這個人在本本分分地做人，在脚踏實地地盡本分，不是憑着天然、血氣還有撒但的敗壞性情在盡本分，他做事有約束，有敬畏神的心，有喜愛真理的成分，也有背叛自己肉體、喜好的表現與流露」。這樣做人多好啊！有時别人給你提缺欠，你不但能接受，而且還很樂觀、很淡定地對待自己的問題、缺欠，心態特别正常，没有極端、没有血氣，這是不是有人樣了？這才是有理智的人。

有的人總包裹自己，總粉飾自己、偽裝自己讓别人高看，讓别人看不到他的毛病、缺點，總想把自己最好的那一面顯給人看，這是什麽性情？這是狂妄、虚偽、假冒為善，這是撒但性情，是邪惡的東西。就如撒但政權裏的人背後怎麽打、怎麽鬥、怎麽殺，他們都不許人報道，也不許人揭露，怕人民看見他們的惡魔面目，還想方設法地掩蓋，在面向公衆的時候還極力地粉飾自己，説他們多麽愛人民，多麽偉大、光榮、正確，這就是撒但的本性。撒但本性突出的一點就是欺瞞哄騙。欺瞞哄騙的目的是為了什麽？就是為了蒙蔽人，不讓人看清它的本來面目與實質，從而達到長久統治的目的。普通人雖然没有權力、地位，但他也想讓人對他有好的看法，也想在人心中有好的評價、有高的地位，這就是敗壞性情，不明白真理就認識不到。敗壞性情是最不容易認識的，認識自己的毛病、缺欠容易，認識自己的敗壞性情却不容易。不認識自己的人從來不談自己有什麽敗壞情形，他總覺得自己不錯，不知不覺就顯露自己了，「我信神這些年，經歷了許多迫害，受了多少苦，我是怎麽勝過的，你們知道嗎？」這是不是狂妄性情？他顯露自己的存心是什麽？（讓人高看。）讓人高看的目的是為了什麽？（為了在人心裏占有地位。）你在一個人心裏占有地位了，你跟他在一起相處的時候，他對你就恭恭敬敬的，跟你説話特别客氣，總是仰視你，什麽事都讓你優先，給你讓路，還捧着你、順從你，什麽事都向你尋求讓你拿主意，你心裏就覺得有享受，就覺得自己比别人都强、比别人都好，人都喜歡享受這種感覺。在人心裏有地位就是這種感覺，人都願意享受，所以人才去争地位，都想在人心裏有地位，讓人高看，讓人崇拜。如果心裏得不到這種享受，他就不會追求地位了。比如，你在一個人心裏没什麽地位，他跟你説話站平等地位，與你平起平坐，該頂撞你就頂撞你，對你没有客氣也没有尊重，也可能你的話還没説完他就走了，你是不是覺得很不舒服？人給你這樣的待遇你就不喜歡，你喜歡人處處巴結你、高看你、崇拜你，以你為中心，一切事都圍着你轉，大家都聽你的，都仰望你，讓你發號施令説了算，這是不是要作王掌權哪？你説話做事都是為了追求地位、得到地位，為了地位去争、去搶、去奪，目的就是要抓到地位，讓神選民都聽你的，都擁護你、崇拜你。一旦把地位抓到手，就得到權力了，就能享受到地位之福，享受到人的崇拜，享受到地位所帶來的一切好處。人總搞偽裝，在人面前顯露自己、粉飾自己、包裝自己、美化自己，讓人認為他完美，目的就是為了得到地位，好享受地位之福。不信你仔細琢磨琢磨，你為什麽總想讓人高看呢？就是想讓人崇拜你、讓人仰望你，最後達到掌權，享受地位之福。你極力追求的那個地位能給你帶來的許多好處正是人都羡慕的、想要得到的東西，當人享受到地位帶來的許多好處時，就能如痴如醉、紙醉金迷，人都認為這才不枉活此生。敗壞人類都喜歡享受這些東西，所以人一旦得到地位，一旦享受到地位給人帶來的各種好處，人就開始一味地貪享罪中之樂，甚至永遠都不會放弃。其實，人追求名譽地位的目的就是要享受到地位所帶來的一切好處，就是要作王掌權，就是想控制神選民，就是想掌控一切，就是要搞獨立王國，坐享地位之福，享受罪中之樂。撒但用各種辦法矇騙人、欺哄人、愚弄人，給人假象，甚至用恐嚇、威脅的方式讓人崇拜、讓人懼怕，最終達到的目的就是讓人順服它、敬拜它，它享受的是這個，它與神争奪人的目的也是為了這個。那你們在人中間争地位、争名望，争的是什麽？真的是那個名嗎？不是，其實是争那個名給你帶來的好處。你總要享受那些好處，那你就要争。如果你不稀罕那些好處，説「人對我怎麽樣無所謂，我就是一個普通的人，我不值得人對我那麽好，我也不願意崇拜人，只有神才是我真正應該敬拜、敬畏的對象，才是我的神、我的主。人再好，能耐再大，本事再高，形象再偉大、再完美，也不是我崇拜的對象，因為他不是真理，他不是造物主，他不是救世主，他不能主宰、擺布人的命運，他不是我敬拜的對象，没有一個人配讓我敬拜」，這是不是合乎真理？反過來説，你不崇拜别人，那别人要是崇拜你，你怎麽對待？你就得想辦法不讓他做這事，讓他從這裏面走出來，你得想辦法亮自己的相，讓他看見你的醜相、你的本性，關鍵是你得讓人知道，你無論有多高的素質、接受過多高的教育、有多高的知識、有多麽聰明，你就是一個普通人，不是任何人景仰、崇拜的對象。你首先得站好自己的位置，丢醜、犯錯之後别迴避。如果你丢醜、犯錯之後不但不承認，反倒還用假象來掩飾、包裝，這就錯上加錯了，這就更醜陋了，這個野心就更明顯了。敗壞人類都善于偽裝，無論做什麽事、流露什麽敗壞總要偽裝一番，如果出現什麽問題或做錯什麽事都想把責任推到别人身上，好事歸于自己，壞事推給别人。在現實生活中，像這類偽裝的事是不是很多？太多了。那犯錯與偽裝哪個涉及性情？偽裝是涉及性情的事，偽裝這裏面有狂妄性情，有邪惡、有詭詐，讓神特别厭憎。其實，你偽裝時大家都看明白是怎麽回事了，你以為别人没看出來，還極力地辯解、表白，想挽回面子，讓大家覺得你没出錯，這是不是愚蠢？大家對這事會怎麽評價？是什麽感覺？感覺噁心、厭憎。如果你犯了錯能正確對待，能讓大家説話，評論、分辨，自己也能解剖亮相，那大家會怎樣看待你？肯定都會説你是誠實人，因為你的心是向神敞開的，大家通過你的做事、你的表現能看到你的心。但你要是偽裝自己欺騙大家，大家就輕看你了，説你是個愚蠢的人，不是明智的人。你不偽裝、不辯解，能承認自己的錯誤，大家會説你這個人誠實、明智。明智在哪兒？每個人都有犯錯的時候，哪個人都有缺點、毛病，每個人的敗壞性情其實都一樣，别覺得自己比别人高貴、完美，比别人善良，這就太没有理智了！你把人的敗壞性情、把人類敗壞的實質真相看透了，自己犯了錯誤不掩飾，别人犯了錯誤也不抓把柄，都能正確對待，這才是看事有深度了，不做蠢事了，這就是明智的人。不明智的人就是愚蠢人，總為自己犯的一點小錯耿耿于懷，背後總搞些小動作，讓人看了噁心。其實，你所做的别人一看就能知道是怎麽回事，但你還在那兒明目張膽地表演，别人看你就像看一個小丑在表演，這是不是愚蠢哪？這就是愚蠢。愚蠢的人没有智慧，聽了多少道都不明白真理，也看不透事，總把自己架在半空中，覺得自己與衆不同，覺得自己比别人尊貴，這就是狂妄自是，這就是愚蠢。愚蠢的人是不是不通靈？你在什麽事上愚蠢、不明智，你在什麽事上就不通靈，就不容易明白真理，就是這麽回事。

敗壞性情的變化不是一朝一夕的事，必須不斷地在凡事上堅持反省認識自己。人應該把自己的所做所行根據神的話來對號入座，認識自己，找到實行真理的路途，這是解决敗壞性情的途徑。對在日常生活中所流露的敗壞性情必須得實行反省、挖掘，根據自己所明白的真理實行解剖、分辨，然後一點一點地突破，達到能實行出真理來，使自己的所做所行都能合乎真理，這樣追求、實行、認識自己，敗壞流露就越來越少了，達到性情變化就有希望了，這就是路途。性情變化是生命長大的事，必須得明白真理、實行真理，實行出真理才能解决敗壞性情的問題。如果敗壞性情還在時時流露，甚至每做一件事、每説一句話都在流露，這就是性情没有變化。凡是涉及敗壞性情的問題都應該認真解剖、挖掘，應該尋求真理把敗壞性情的根源挖出來解决掉才能徹底解决敗壞性情的問題。你找着這個路途了，你的性情變化就有希望了。這些事都不空洞，都跟現實生活有關係，關鍵就看人能不能往真理實際上用心、下功夫，關鍵看人能不能實行真理。只要人能實行出真理就能逐漸脱去敗壞性情，就能達到按神的要求做人，就是本本分分地做人。找準自己的位置，站好受造之物的地位，成為真實順服神、敬拜神的人，這才是神所稱許的人。

二〇二〇年二月二十日