信神的人得根據神的話、神的要求來走信神的路，信神的人做人必須得根據真理，没有真理憑撒但哲學活着最終都没有好的結局、好的下場。只有神的話才是永遠的真理，是永不改變的真理，信神如果不憑神的話活着、不憑真理做人，那他就比世人更瞎眼，瞎得不可救藥了。有許多人在世上某個行業做出點成就，出了名，就被名利沖昏了頭腦，就開始飄起來了。其實，别人對你的崇拜、贊賞、肯定、認可那只是一時的名譽，不代表生命，絲毫不代表人走的道路是正確的，那就是一時的名譽、光環。那些光環是什麽？是真實的還是虚無的？（虚無的。）那些東西就像流星一樣一閃而過就没了，人得到那些光環、名譽、掌聲、鮮花與贊賞之後還得回歸到現實生活中，該怎麽活還得怎麽活。有些人看不透這事，總想讓那些東西伴隨自己到永久，這不現實。人總想憑感覺活在那樣的環境中、氣氛裏，總想一直享受那種感覺，享受不到就走歪道了，有些人就用酗酒、吸毒等各種方式麻痹自己，這就是撒但世界中的人類對待名利的方式。人一旦出了名，有了光環，就容易迷失方向，不知道該怎麽做了，也不知道該做什麽了，飄在半空中下不來了，這就危險了。你們有没有這種情形、表現？（有。）這是怎麽造成的？就是因為人有敗壞性情，太虚浮了，太狂妄了，經不住試探、經不住誇奬，而且人不追求真理，也不明白真理，有點小小的成就、小小的光環就覺得自己與衆不同了，好像成偉人了，成超人了，不飄起來對不起這些名利、光環。人不明白真理就能隨時隨地飄起來，一旦飄得太高還容易下來嗎？（不容易。）有點理智的人他不會平白無故地飄起來，在没有做出什麽成績、貢獻的時候，他在人群裏没有人搭理，他想飄也飄不起來，即使他有點狂妄、有點自戀，或者覺得自己有點本事，比其他人强，他也不會輕易飄起來。人在什麽情况下會飄起來呢？就是有點成就受到别人誇奬時，自己就飄起來了，就覺得别人都不如他，别人都是俗人、凡人，他是有身份的人，不應該跟其他人站在同一個檔次、同一個平面上，應該比其他人高，這樣他就飄起來了。他覺得自己飄起來是有道理的，他是怎麽判斷的呢？他認為，「我有特長、有素質、有頭腦，肯追求，現在又做出了成績，我成名人了，我的名望、身價比其他人高，那我在人群裏肯定就是佼佼者，是所有人都仰望的對象，我就應該飄起來。」他心裏是這麽想的，最後就理所應當、順其自然地飄起來了。他認為這是名正言順、順理成章的事，不飄起來他覺得不平衡，對不起他的身份，對不起大家對他的認可，所以他飄得很自然。他一飄起來，帶來的後果是什麽？（不會與别人配搭了，想自己説了算。）這是一方面表現。還有什麽？（做事也不脚踏實地了，在業務上不求進取，開始吃老本。）（臨到不合己意的環境時不願意順服。）為什麽不願意順服了呢？之前能不能順服啊？（之前没有狂的資本，能壓制或者克制住自己，也能順服一點。現在覺得自己有資本了，有資格了，和别人不一樣了，就覺得可以講條件，可以不順服。）他覺得自己今非昔比了，是有身份的人，是名人了，不能隨便順服别人，否則就顯得與自己的身份不符，名不副實，自己有資格説「不」，有資格不順服了。還有什麽表現？（嚴重了還能像保羅一樣，説「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留」〔提後4:7-8〕，開始跟神講條件了，不知道自己是受造之物了。）就忘了自己是誰了。你們説，人飄起來好不好？（不好。）不好，那為什麽人還能飄起來？（有撒但性情在裏面。）有撒但性情，這是不可避免的，問題的根源肯定是這麽回事。還有什麽原因？往實際上説。（人把這些功勞看得太重，當成生命了，所以就總享受這個成績，導致陷在自滿自足的情形裏走不出來。）這説到關鍵點了。這涉及到人心裏所嚮往的、所追求的，涉及到人走的道路。很多人認為，能作點事務性的工作、能盡點涉及業務技術的本分就有身量了，業務越精、越出衆、越有成績，證明自己越有實際，證明自己越愛神、對神越有順服，他把這個當成生命了。當成生命的東西他肯定寶愛，肯定當成追求的目標，他這個目標、方向錯了，道路錯了。另外，從根源上看，人對生命、對追求真理、對什麽是有真理實際的認識是有偏差的。人的認識有偏差，那人對一個事物的認知還有最終的評價肯定也是有偏差的。你的認識有偏差，你追求的東西肯定有偏差，這樣，你所選擇的道路肯定也會出問題，你的人生方向、目標也會有偏差。

人都知道盡本分做出點成果就飄起來不好，為什麽還能常常飄起來呢？一方面是人太狂妄、太虚浮導致的，還有什麽原因？（因為人不知道做出這些成果是神帶領的，他覺得這是他的功勞，他有資本，所以就會飄起來。其實，離開神的作工人什麽也做不了，人没有看透這方面。）這話説得對，這方面也挺關鍵。如果人不認識神，再没有聖靈開啓，人就總覺得自己什麽都行，所以有點資本就能狂起來，就能飄起來。你們在盡本分的過程中能不能體會到神的帶領、聖靈的開啓？（能。）如果能體會到聖靈的作工還能飄起來，覺得自己有實際了，這是怎麽回事？（盡本分有些果效時，就會覺得功勞有神的一半，也有自己的一半，然後會把自己的配合無限地放大，覺得還是自己的配合最重要，要是自己不配合，神能開啓嗎？）那神為什麽開啓你呢？神能不能開啓别人？（能。）神開啓哪個人都是神的恩待，你那點配合是什麽？是功勞，還是本分、職責？（是本分、職責。）你認識到是本分、職責，這個心態就對了，你就不會有搶功勞的想法了。如果你總認為，「這是我的功勞，我要是不配合，神能開啓嗎？還是得有人的配合，人的配合是主要的」，這就錯了。如果聖靈不開啓你，也没有人跟你交通真理原則，你怎麽配合？你不知道神的要求是什麽，也不知道實行的路途，就是你想順服神、你想配合都不知道怎麽做，那你的配合不是一句空話嗎？如果没有真實的配合，都是憑己意做的，那你盡的本分能不能達到合格？肯定不能，這就説明問題了。説明什麽問題？人無論盡什麽本分，要達到果效，達到盡本分合格，得着神的稱許，這在乎神作。即使你盡上責任、本分了，但如果神不作工，神不開啓帶領你，你不知道路途、方向、目標，最終的結果是什麽？忙活了半天，本分没盡好，也没得着真理生命，就是徒勞一場。所以，你盡本分能達到合格，能對弟兄姊妹有造就，能得到神的稱許，這一切都在乎神哪！人只不過是做了人力所能及的、人該做的、人本能能够得上的一些事，僅此而已。所以説，最終你盡的本分能達到果效取决于神話語的帶領，取决于聖靈的開啓、帶領，你才能明白真理，按照神給的路途、神所定的原則完成了神的托付，這是神的恩待、神的祝福，人若看不見，那就是瞎眼了。神家無論作哪方面工作，作完之後要達到什麽果效？一方面是見證神，傳揚神的福音，另一方面是讓弟兄姊妹得造就、得益處，要達到這兩方面的果效。在神家，無論你盡哪方面本分，如果没有神的帶領，能不能達到果效？絶對不能。可以説，如果没有神的帶領，那你所做的基本上是没用的。這些年，你們在盡本分的過程中越盡本分離神的要求越近，越盡本分越明白神的心意，越盡本分越知道原則是什麽，這是怎麽達到的？（神的帶領。）如果没有神的帶領、没有聖靈的開啓，人能「貢獻」的東西是什麽？一方面是人的想象。有時候人憑着想象盡本分，覺得那麽做能見證神，結果恰恰相反，做出來的東西不但没達到見證神的果效，反而讓人感到不真實、不實際，都是人的想象、虚構，這就羞辱神了。另一方面就是人的觀念。人都喜歡憑觀念行事，都以為觀念合乎真理，憑觀念做事人都會贊成，還能榮耀神，結果憑觀念做了很多事，不但没達到見證神的果效，反而讓人都接受觀念了，都把觀念當成真理了，不但不能順服神，反倒誤解神，還能猜疑神，甚至還能定罪神、褻瀆神，這就是憑觀念做事、傳播觀念帶來的後果。人不明白真理，就能憑想象、觀念做事。人「貢獻」的除了想象、觀念，還有一方面是知識。人學了很多知識以後，用各行各業的知識來衡量神的要求、來想象什麽是真理，用這些知識來判斷如何盡本分、如何達到滿足神的心意，這麽做的結果是什麽？肯定不合神的心意，因為知識是違背真理的，跟真理是相抵觸的。人憑知識盡本分，在教會裏會形成一種怎樣的局面？人會崇拜知識，互相攀比誰懂的知識多、誰讀的書多、誰的學歷高，就比這些東西了。在教會中形成這樣的局面，這跟人用知識事奉神、見證神有没有一定的關係？肯定有關係。用知識來盡本分、見證神會造成什麽後果？就導致人喜愛知識超過喜愛真理了，就把人帶到追求知識的道路上了，這就錯了，就完全背離真道了。在見證神、事奉神的事上，不管是用想象、觀念還是知識來見證神、事奉神，都没法達到使人認識神、順服神的果效，都容易攔阻人歸向神。所以，用想象、觀念、知識來見證神都是抵擋神，都屬于打岔攪擾神的作工，都不是神所稱許的。

人的想象、觀念、知識這些都是思想層面的東西，人做事所憑的一方面是人的思想觀點，另一方面就是人的敗壞性情，這是起關鍵作用的。人若不明白真理、不認識自己，也不接受真理、不實行真理，達不到順服神、順服真理，那人是憑着什麽盡本分的？都是憑着狂妄、詭詐、邪惡、凶惡、剛硬這些敗壞性情來盡本分的。憑着這些敗壞性情盡本分産生的後果是什麽？（不能與人和諧配搭，也會打岔攪擾教會工作。）這個後果應該都知道，人都各行其是，誰也不按真理實行，你行你的、我行我的，誰跟誰都不合，最後形成打岔攪擾，把本來能作好的工作攪得亂七八糟，這就跟外邦人做事没什麽區别了。在撒但陣營裏，無論是在民間還是在官場，那裏的風氣是什麽？流行的是哪些做法？你們應該都知道一些。他們做事的原則、方針是怎樣的？都是各自為政、各行其是，以自己的利益為出發點各做各的，誰有權誰説了算，根本不為其他人考慮，自己想怎麽做就怎麽做，都是為了自己的名利、地位做事，都是憑自己的喜好做事，有權力了就得趕緊發揮權力的威力，你若犯在他手裏，他恨不得治死你，你不想辦法送禮都不行。他們都是狠如毒蝎，做事能違背法律、政府規定，甚至能犯罪，這些事都能做得出來。撒但陣營裏就這麽黑暗，就這麽邪惡。現在神來拯救人，就是讓人接受真理、明白真理，脱離撒但的捆綁、撒但的權勢。你們如果不接受真理，不實行真理，不是仍舊活在撒但權下嗎？那你們現在的情形與撒但魔鬼有什麽區别呢？外邦人怎麽争你們也怎麽争，外邦人怎麽鬥你們也怎麽鬥，整天勾心鬥角、嫉妒紛争，這個問題的根源在哪兒？就是因為人有敗壞性情，都憑敗壞性情活着。敗壞性情掌權就是撒但掌權，敗壞人類都是活在撒但性情裏，誰也不例外。所以，你别覺得自己多麽善良、多麽柔弱、多麽誠實，做不出争權奪利的事，如果你不明白真理，没有神的帶領，你也不會例外的，絶對不會因為你老實、善良或者年齡小就不會争名奪利。事實上，只要有機會、有條件，你照樣會追求名利地位。争名奪利，這是有撒但邪惡本性之人的標志性行為，哪個人也不例外。敗壞人類都是為名利地位活着，都是不惜一切代價地去争奪名利地位，活在撒但權下的人都是這樣。所以，人如果不接受真理、不明白真理，不能按原則辦事，就是活在撒但的性情裏。撒但的性情已經主導你的思想、支配你的行為了，撒但已經完全把你控制、捆綁了，你如果不接受真理、不背叛撒但，你是逃脱不掉的。你現在在神家盡本分能有點順服，有點吃苦耐勞的心，有點認真、負責的態度，或者能放下自己的地位，很多時候能不争、能謙讓，與人能够有和諧的配搭，不明白的能尋求、等待，能有這些態度、表現是怎麽達到的？這都與神的供應、神的帶領、神的澆灌有直接關係，這都是神説這麽多話語達到的果效，要不然人素質再好也不能發現真理、明白真理。若不是神來了發表這些真理，人上哪兒得真理去？人從小接受教育，上學多少年，學到真理了嗎？一點兒都没學到。人崇拜名人偉人，崇尚文化知識，學到真理了嗎？也没有學到真理。讀了那麽多書都没有學到真理，世界上根本就没有真理。只有神來了，把真理帶來了，把永生之道帶來了，人讀了幾年神的話，才發現真理了，才體悟到真理的價值、真理的寶貴。這時人才認識到，以往人説話行事、做人做事都是憑着想象、觀念、知識，除了這幾樣東西之外，那就是人的敗壞性情了。人心裏所充滿的觀念、知識、想象根本不是真理，所以人活出的都是撒但的各種敗壞性情，就是想活出點人樣都達不到，想不説謊都做不到，想做點好事都不容易。憑撒但性情活着的人，他活出的自然就是撒但的形象，他的言行舉止、所作所為都是受撒但性情支配的，這是任何人都逃不掉的。你們如果能認識到這一點，那在盡本分的過程中不管是有點成績、作出點貢獻也好，還是有點好的行為或者有點變化也好，心裏應該有什麽樣的想法？（感謝神。）應該感謝神，這一切榮耀得歸給神，這是神作的，人没有什麽可誇的。每一個人不同程度地都有點資質，比如，有的人天生對音樂的節拍、旋律很敏感，有的人在舞蹈方面比較擅長，不管人天生有哪方面特長，這都是神給的，人没有什麽可誇的。這些天生的特長絶對不是父母給的，因為父母也不一定具備這些特長，就是具備這些特長他們也給不了兒女，兒女不具備的父母想教都教不成。所以，人具備某些特長、恩賜根本就與父母没什麽關係，當然，這些也不是你後天學習就能得到的，人天生具備什麽恩賜、才幹都是神賜給人的，都是神早已命定好的。神讓你愚昧就有愚昧的意義，讓你聰明就有聰明的意義，神給你什麽特長，你擅長什麽，你的智商有多高，在神那兒都有用意，神都命定好了。你一生扮演什麽角色，能盡什麽本分，也是神早已命定好的。有些人看見别人有長處自己却不具備，就不服氣，就想通過多學、多看、多用功來改變，但是他怎麽用功達到的也是有限的，也超越不了有恩賜、有特長的人。你再挣也没有用，神命定你是什麽就是什麽，這是任何人没法改變的。你擅長哪方面就在哪方面多下功夫，你適合盡哪方面本分就盡哪方面本分，其他不擅長的也别强求，别嫉妒别人。每個人都有每個人的功用，别認為自己什麽都行，比别人都完美，比别人都强，總想取代别人，只顯自己，這是敗壞性情。有的人覺得自己做什麽都不行，一點兒特長都没有，那你就做一個老老實實聽話順服的人，把自己能做到的發揮好，盡上全力，這就行了，神就滿意了。别總想超越所有人，做什麽都比别人强，哪方面都想出衆，這是什麽性情？（狂妄性情。）人總有狂妄性情，即使想往真理上够、想滿足神也是達不到的，受狂妄性情支配最容易出偏差。就像有的人總想獻好心顯露自己而取代神的要求，這樣的獻好心神能稱許嗎？體貼神的心意得按照神的要求，盡本分得順服神的安排，人獻好心并不是體貼神的心意，是總想搞新出彩、唱高調，神没讓你這樣體貼。有些人説，這是要强。要强本身就是反面的東西，就是撒但狂妄性情的一種流露、一種表現，你有這樣的性情，你就總要壓過别人、高過别人，總要争、總要奪，嫉妒心特别大，誰也不服，就想自己出頭，這就麻煩了，撒但就是這麽做的。你如果真想做合格的受造之物，你别追求自己的夢想，為達到自己的目的逞强、逞能這不是好事，應該學會順服神的擺布安排，站好人應該站的位置，這才是有理智的表現。

你們做人的原則是什麽？應該本本分分做人，要找準自己的位置，盡好自己該盡的本分，這才是有理智的人。比如，有的人擅長某方面業務技術，還能掌握好原則，那你就應該負起責任，把好這個關；有的人能提供一些思路、亮點，使大家得點啓發，把本分盡得更好，那你就提供思路。你能找準自己的位置，與弟兄姊妹和諧配搭，這就盡上本分了，這就是本本分分做人。本來你只能提供點思路，但是你還想提供其他的，結果費了很大的勁也提供不出來，别人提供出來你就不舒服，就不想聽，你心裏就難受，受轄制，埋怨神，説神不公義，這就是野心。人有野心是受什麽性情支配的？是受狂妄性情支配的。這些情形在你們身上肯定隨時都能出現，如果你們不尋求真理解决，没有生命進入，在這方面不能有變化，那你們盡本分的合格度、純潔度就很低，果效也不會太好，這就是盡本分不合格了，説明神在你們身上没有得着榮耀。神給每個人的特長、恩賜都不一樣，有些人有兩三方面特長，有些人有一方面特長，有些人什麽特長也没有，這些事你們如果都能正確對待就有理智了，有理智的人就能找到自己的位置，就能本本分分地做人，就能把本分盡好。總找不到自己位置的人就是總有野心的人，他心裏總追求地位、總追求利益，吃着碗裏的還想够着鍋裏的，為得着更多的利益他的手伸得特别長，總想滿足自己的奢侈欲望，他覺得有恩賜、素質好就應該多享受神的恩典，有點奢侈欲望這不算什麽錯誤，這樣的人有没有理智啊？總有奢侈欲望，這是不是不知羞耻啊？有良心理智的人就能感覺得到，明白真理的人可不做這些蠢事。你若想忠心盡好本分來還報神的愛，你有這個願望可不是奢侈欲望，這符合正常人性的良心理智，這是神喜悦的。人如果真想盡好自己的本分，首先得找準自己的位置，然後把自己能做到的盡心、盡意、盡力地做到，盡上你的全力，這就合格了，這樣盡本分就有純潔度，這才是真正的受造之物該做的。首先，你得明白什麽是真正的受造之物，一個正常的受造之物不是超人，而是一個踏踏實實地在地上活着的人，一點兒也不超凡，一點兒也不特殊，跟平常人一樣。如果你總想超越其他人，凌駕于其他人之上，這是撒但的狂妄性情支配的，是你的野心給你的錯覺，其實你達不到，也不可能達到，神没給你那樣的才幹、本領，也没給你那樣的實質。你别忘了，你是人類中普通的一員，没有與其他人不同的地方，所不同的就是你的長相、家庭、出生的背景與其他人不一樣，你的特長、恩賜與其他人可能有所不同。但是，有一點你别忘了，你再與衆不同也僅僅是這點不同，你的敗壞性情與其他人是一樣的，你盡本分該有的態度與所要遵守的原則與其他人是一模一樣的，只不過是各人的恩賜和所擅長的不同而已。教會中有的人會彈吉他，有的人會拉二胡，有的人會打鼓，你要是對這方面喜歡，那你就可以學，不管是哪方面業務、技術，只要喜歡學，能通路，都可以學，學會了就能多盡一樣本分，不僅人喜歡，神也喜歡。人多學點本事，對神家工作多有點貢獻，這是最蒙神祝福的事。趁着年輕記性好，多學點東西不是壞事，只有益處，没有害處，對盡本分都是有利的，對神家工作也是有利的。在盡本分上注重多學東西，這是務正業，比那些做什麽都不着調的人好多了。但要是學了一段時間還是一竅不通，這就證明你不具備這方面素質。就像有的人跳舞跳得挺好，但一唱歌就跑調，五音不全，這是天生的，改變不了，這種情况你就得正確對待，你能跳舞就把舞跳好，你有贊美神的心，即使唱歌跑調，神也不嫌弃，你心裏有享受就行。個人無論有哪方面特長，能發揮出來就好，把自己該盡的本分能認真地盡好，這就是本本分分地做人了。

人别把自己看得多麽完美，多麽尊貴，多麽高尚，多麽與衆不同，這都是人的狂妄性情與無知導致的。總覺得自己與衆不同，這是狂妄性情導致的；總不能接受自己的缺點，總不能正視自己的錯誤與失敗，這是狂妄性情導致的；總不允許别人比自己高、比自己强，這是狂妄性情導致的；總不允許别人的長處壓過自己、高過自己，這是狂妄性情導致的；總不允許别人有比自己高的思想、建議與看法，如果發現有人高過自己就消極，就不想説話，心裏難受、下沉，不是滋味，這都是狂妄性情導致的。狂妄性情能使你維護自己的臉面，不接受别人的指點，不能正視自己的缺點，不能接受自己的失敗與錯誤，更能導致誰比你强你心裏就産生恨惡、産生嫉妒，就受轄制，甚至不想盡本分，對本分應付糊弄，狂妄性情就能導致你産生這些行為、做法。你們如果在這些細節的事上都能一點一點地挖掘、突破、認識，然後能够逐步地背叛這些想法，背叛錯誤的觀念、觀點甚至行為，不受這些轄制，在盡本分的過程中能够找準自己的位置，按照原則行事，盡上自己能盡的、該盡的本分，你們的本分就能越盡越好，這就進入真理實際了。你能進入真理實際了，看着就有人樣了，人會説，「這個人在本本分分地做人，在脚踏實地地盡本分，不是憑着天然、血氣還有撒但的敗壞性情在盡本分，他做事有約束，有敬畏神的心，有喜愛真理的成分，也有背叛自己肉體、喜好的表現與流露」。這樣做人多好啊！有時别人給你提缺欠，你不但能接受，而且還很樂觀、很淡定地對待自己的問題、缺欠，心態特别正常，没有極端、没有血氣，這是不是有人樣了？這才是有理智的人。

有的人總包裹自己，總粉飾自己、偽裝自己讓别人高看，讓别人看不到他的毛病、缺點，總想把自己最好的那一面顯給人看，這是什麽性情？這是狂妄、虚偽、假冒為善，這是撒但性情，是邪惡的東西。就如撒但政權裏的人背後怎麽打、怎麽鬥、怎麽殺，他們都不許人報道，也不許人揭露，怕人民看見他們的惡魔面目，還想方設法地掩蓋，在面向公衆的時候還極力地粉飾自己，説他們多麽愛人民，多麽偉大、光榮、正確，這就是撒但的本性。撒但本性突出的一點就是欺瞞哄騙。欺瞞哄騙的目的是為了什麽？就是為了蒙蔽人，不讓人看清它的本來面目與實質，從而達到長久統治的目的。普通人雖然没有權力、地位，但他也想讓人對他有好的看法，也想在人心中有好的評價、有高的地位，這就是敗壞性情，不明白真理就認識不到。敗壞性情是最不容易認識的，認識自己的毛病、缺欠容易，認識自己的敗壞性情却不容易。不認識自己的人從來不談自己有什麽敗壞情形，他總覺得自己不錯，不知不覺就顯露自己了，「我信神這些年，經歷了許多迫害，受了多少苦，我是怎麽勝過的，你們知道嗎？」這是不是狂妄性情？他顯露自己的存心是什麽？（讓人高看。）讓人高看的目的是為了什麽？（為了在人心裏占有地位。）你在一個人心裏占有地位了，你跟他在一起相處的時候，他對你就恭恭敬敬的，跟你説話特别客氣，總是仰視你，什麽事都讓你優先，給你讓路，還捧着你、順從你，什麽事都向你尋求讓你拿主意，你心裏就覺得有享受，就覺得自己比别人都强、比别人都好，人都喜歡享受這種感覺。在人心裏有地位就是這種感覺，人都願意享受，所以人才去争地位，都想在人心裏有地位，讓人高看，讓人崇拜。如果心裏得不到這種享受，他就不會追求地位了。比如，你在一個人心裏没什麽地位，他跟你説話站平等地位，與你平起平坐，該頂撞你就頂撞你，對你没有客氣也没有尊重，也可能你的話還没説完他就走了，你是不是覺得很不舒服？人給你這樣的待遇你就不喜歡，你喜歡人處處巴結你、高看你、崇拜你，以你為中心，一切事都圍着你轉，大家都聽你的，都仰望你，讓你發號施令説了算，這是不是要作王掌權哪？你説話做事都是為了追求地位、得到地位，為了地位去争、去搶、去奪，目的就是要抓到地位，讓神選民都聽你的，都擁護你、崇拜你。一旦把地位抓到手，就得到權力了，就能享受到地位之福，享受到人的崇拜，享受到地位所帶來的一切好處。人總搞偽裝，在人面前顯露自己、粉飾自己、包裝自己、美化自己，讓人認為他完美，目的就是為了得到地位，好享受地位之福。不信你仔細琢磨琢磨，你為什麽總想讓人高看呢？就是想讓人崇拜你、讓人仰望你，最後達到掌權，享受地位之福。你極力追求的那個地位能給你帶來的許多好處正是人都羡慕的、想要得到的東西，當人享受到地位帶來的許多好處時，就能如痴如醉、紙醉金迷，人都認為這才不枉活此生。敗壞人類都喜歡享受這些東西，所以人一旦得到地位，一旦享受到地位給人帶來的各種好處，人就開始一味地貪享罪中之樂，甚至永遠都不會放弃。其實，人追求名譽地位的目的就是要享受到地位所帶來的一切好處，就是要作王掌權，就是想控制神選民，就是想掌控一切，就是要搞獨立王國，坐享地位之福，享受罪中之樂。撒但用各種辦法矇騙人、欺哄人、愚弄人，給人假象，甚至用恐嚇、威脅的方式讓人崇拜、讓人懼怕，最終達到的目的就是讓人順服它、敬拜它，它享受的是這個，它與神争奪人的目的也是為了這個。那你們在人中間争地位、争名望，争的是什麽？真的是那個名嗎？不是，其實是争那個名給你帶來的好處。你總要享受那些好處，那你就要争。如果你不稀罕那些好處，説「人對我怎麽樣無所謂，我就是一個普通的人，我不值得人對我那麽好，我也不願意崇拜人，只有神才是我真正應該敬拜、敬畏的對象，才是我的神、我的主。人再好，能耐再大，本事再高，形象再偉大、再完美，也不是我崇拜的對象，因為他不是真理，他不是造物主，他不是救世主，他不能主宰、擺布人的命運，他不是我敬拜的對象，没有一個人配讓我敬拜」，這是不是合乎真理？反過來説，你不崇拜别人，那别人要是崇拜你，你怎麽對待？你就得想辦法不讓他做這事，讓他從這裏面走出來，你得想辦法亮自己的相，讓他看見你的醜相、你的本性，關鍵是你得讓人知道，你無論有多高的素質、接受過多高的教育、有多高的知識、有多麽聰明，你就是一個普通人，不是任何人景仰、崇拜的對象。你首先得站好自己的位置，丢醜、犯錯之後别迴避。如果你丢醜、犯錯之後不但不承認，反倒還用假象來掩飾、包裝，這就錯上加錯了，這就更醜陋了，這個野心就更明顯了。敗壞人類都善于偽裝，無論做什麽事、流露什麽敗壞總要偽裝一番，如果出現什麽問題或做錯什麽事都想把責任推到别人身上，好事歸于自己，壞事推給别人。在現實生活中，像這類偽裝的事是不是很多？太多了。那犯錯與偽裝哪個涉及性情？偽裝是涉及性情的事，偽裝這裏面有狂妄性情，有邪惡、有詭詐，讓神特别厭憎。其實，你偽裝時大家都看明白是怎麽回事了，你以為别人没看出來，還極力地辯解、表白，想挽回面子，讓大家覺得你没出錯，這是不是愚蠢？大家對這事會怎麽評價？是什麽感覺？感覺噁心、厭憎。如果你犯了錯能正確對待，能讓大家説話，評論、分辨，自己也能解剖亮相，那大家會怎樣看待你？肯定都會説你是誠實人，因為你的心是向神敞開的，大家通過你的做事、你的表現能看到你的心。但你要是偽裝自己欺騙大家，大家就輕看你了，説你是個愚蠢的人，不是明智的人。你不偽裝、不辯解，能承認自己的錯誤，大家會説你這個人誠實、明智。明智在哪兒？每個人都有犯錯的時候，哪個人都有缺點、毛病，每個人的敗壞性情其實都一樣，别覺得自己比别人高貴、完美，比别人善良，這就太没有理智了！你把人的敗壞性情、把人類敗壞的實質真相看透了，自己犯了錯誤不掩飾，别人犯了錯誤也不抓把柄，都能正確對待，這才是看事有深度了，不做蠢事了，這就是明智的人。不明智的人就是愚蠢人，總為自己犯的一點小錯耿耿于懷，背後總搞些小動作，讓人看了噁心。其實，你所做的别人一看就能知道是怎麽回事，但你還在那兒明目張膽地表演，别人看你就像看一個小丑在表演，這是不是愚蠢哪？這就是愚蠢。愚蠢的人没有智慧，聽了多少道都不明白真理，也看不透事，總把自己架在半空中，覺得自己與衆不同，覺得自己比别人尊貴，這就是狂妄自是，這就是愚蠢。愚蠢的人是不是不通靈？你在什麽事上愚蠢、不明智，你在什麽事上就不通靈，就不容易明白真理，就是這麽回事。

敗壞性情的變化不是一朝一夕的事，必須不斷地在凡事上堅持反省認識自己。人應該把自己的所做所行根據神的話來對號入座，認識自己，找到實行真理的路途，這是解决敗壞性情的途徑。對在日常生活中所流露的敗壞性情必須得實行反省、挖掘，根據自己所明白的真理實行解剖、分辨，然後一點一點地突破，達到能實行出真理來，使自己的所做所行都能合乎真理，這樣追求、實行、認識自己，敗壞流露就越來越少了，達到性情變化就有希望了，這就是路途。性情變化是生命長大的事，必須得明白真理、實行真理，實行出真理才能解决敗壞性情的問題。如果敗壞性情還在時時流露，甚至每做一件事、每説一句話都在流露，這就是性情没有變化。凡是涉及敗壞性情的問題，都應該認真解剖、挖掘，應該尋求真理把敗壞性情的根源挖出來解决掉，才能徹底解决敗壞性情的問題。你找着這個路途了，你的性情變化就有希望了。這些事都不空洞，都跟現實生活有關係，關鍵就看人能不能往真理實際上用心、下功夫，關鍵看人能不能實行真理。只要人能實行出真理，就能逐漸脱去敗壞性情，就能達到按神的要求做人，就是本本分分地做人。找準自己的位置，站好受造之物的地位，成為真實順服神、敬拜神的人，這才是神所稱許的人。

二〇二〇年二月二十日