人對神的要求太多

神要求人把神當神對待,就是因為人類敗壞太深,没有把神當神對待,而是當人對待。人對神總有要求,這是什麽問題?人對神總有觀念,這又是什麽問題?人的本性裏包含什麽東西?我發現,人無論臨到什麽事、對待什麽事總是維護自己的利益、顧慮自己的肉體,總為自己尋找理由、藉口,絲毫不尋求真理、接受真理,都是為自己的肉體辯護、為自己的前途打算,都向神索取恩典,什麽好處都想得。為什麽人對神的要求太多呢?這就證明人的本性是貪婪的,人在神面前根本没有一點兒理智。人所做的一切,無論是禱告還是交通、講道,總之,就是人的追求、人的心思、人所嚮往的都是在向神要求、索取,都是在盼望從神得着什麽。有人説「這是本性的事」,不錯!除此之外,人對神有太多要求、太多奢侈欲望就證明人太没有良心理智了,都是在為自己要求、索取或者講理由、找藉口,都是為着自己。在很多事上都能看出人所做的一點兒理智都没有,完全證實了「人不為己,天誅地滅」的撒但邏輯已成了人的本性。人向神要求太多,這説明什麽問題?人被撒但敗壞到一個地步了,人信神根本没有把神當神對待。有的人説:「如果我們没把神當神對待,那我們為什麽還要信神呢?如果我們没把神當神對待,我們能跟隨到現在嗎?還能受這麽多苦嗎?」你外表上是信神了,能跟隨神了,但是你在對待神的態度上、在很多事的觀點上根本没有把神當造物的主對待。如果你把神當神對待、把神當作造物的主對待,你就該站好受造之物的地位,你就不可能對神再有要求、再有奢侈欲望,而是在心裏能有真實的順服,也完全能够按着神的要求信神,順服神的一切作工。

開始見證道成肉身的時候,人都埋怨説:「神你道成肉身也不提前開啓我們,讓我們好有個心理準備,我們有心理準備就不會悖逆、抵擋你,就能接受你了。你不是全能嗎?我們悖逆、抵擋你是因我們經過撒但敗壞,身不由己,那你不能作點事不讓我們抵擋,讓我們順利通過嗎?」人是不是這樣想?有很多人還講條件,説:「我們有悖逆、抵擋也是没辦法,神道成肉身太不合我們觀念了,如果神的肉身高大一點,或者長相超群,或者知識豐富、出口成章,或者肉身時隱時現、能行神迹奇事,或者再按着人更多的想象來道成肉身顯現作工,我們就不會抵擋神了。」當時很多人都這麽要求,但神却没有按着人的想象、人的觀念去作,反而回擊人的觀念,與人的觀念正好相反,這證明什麽呢?人的觀念、人的要求都是無理取鬧。有些人做了教會帶領,一點兒實際工作都不作,盡忙些外面的事,我對付修理他,只説了幾句責備的話,他就心裏難過,又痛哭又消極,心裏還説:「神不是憐憫慈愛嗎?我這麽痛苦難受,怎麽不説兩句好聽的話安慰我呢?為什麽一句祝福的話都不説呢?」人就是這樣要求神,還滿有理由。有的人傳福音得人多了,就覺得自己有資本,做錯事挨對付之後就講理:「我傳福音得這麽多人,也没奬賞我,還這樣修理對付,我受這麽多苦,到頭來還是挨對付,神怎麽也不照顧一下我的情緒呢?」人能這麽想,心裏有没有真理?人的這些要求合不合理?如果我對付一個人之後又安慰他,他就覺得「神真好,没想到神能安慰我」,當我對付另一個人時,這個人特别難受,我没有安慰他,他心裏就想,「神為什麽對付别人時還能安慰人?為什麽神對付我之後就没有安慰我呢?神對我不公平」,心裏又有觀念了。人有很多無理的要求,無理的想象、欲望在心裏存着,到一定時候有合適的背景就爆發出來了。因為人裏面流露出來的心思意念、所有要求没有一樣是與神相合的,人的本性充滿了撒但的東西,全是為己,自私、貪婪,奢侈欲望太多,太污穢,敗壞太深。

人總是對神有要求,不管在什麽背景裏都對神有要求,這是什麽問題呢?有些人在享受安逸的時候會禱告神,説「神啊,你保守我,讓我始終活在這個情形裏」,當人不高興、情緒低落時又有要求了,「神你怎麽不恩待我呢?怎麽不開啓我呢?别人怎麽那麽好呢?我怎麽這麽不好呢?」當人身處逆境的時候,還會强烈地要求神給改變環境,順境的時候,人會有得寸進尺的要求,人得着的時候還想貪得更多,得不着的時候迫切地想得到。人想得到什麽?得到自己喜歡的、肉體利益所需要的東西。所以説,人的要求没有一樣是正當的,没有一樣是人該得的。有些人家庭比較貧困,我給他們一些穿的、用的東西,有的人看見了就不高興,心想,「神怎麽總管他不管我呢?神也不公平啊!」有的人當時還能想得開,覺得「今天能走上信神這路,能平安跟隨到現在,這已經是神的恩待了,不該追求那些物質的東西」,事後琢磨琢磨又不是滋味了,實在勝不過去時就禱告禱告,暫時不去想,但這些東西還在心裏面存着,怎麽掂量也不平衡,心裏總琢磨,「神的公義在哪兒呢?我怎麽没看見呢?神處理外面這些事都不公平合理,神的公義表現在哪兒呢?」轉念又想,「公義不是公平合理,不能亂套」,但心裏就不是滋味,對這事還是放不下。人對一點物質的利益就這麽上心,如果對真理這麽上心那就好了。不管怎麽樣,心裏對神總有要求這是人本性裏的東西,不喜愛真理的人都喜愛物質利益。人的所有要求,對神這樣要求那樣要求、這樣打算那樣打算,總之,人的要求、打算都是與真理不相合的,都是與神的要求、神的心意格格不入的,没有一樣是神喜愛的,都是讓神厭憎、恨惡的,包括人對神的要求,還有人所追求的、所走的路都與真理無關。有的人認為,「我作這麽多年教會工作,我如果有病了,神就應該給我醫治,神就應該祝福我」,尤其信神時間長的人對神的要求就更多了,信神時間短的人還覺得不配,時間長了就覺得是應該的。人都是這樣,這就是人的本性,任何人都不例外。有些人説:「我從來没對神提出過什麽奢侈的要求,因為我是受造之物,不配要求神作什麽。」你别着急,時間會顯明一切,人的本性、存心總有一天會暴露、會爆發的。人不提是因為人認為没必要,或是認為時機不成熟,或是因為人已經對神提出了許多要求,只不過自己根本就没意識到那是對神的要求罷了。總之,人有這樣的本性就不可能不流露出來,一旦有了合適的背景、合適的機會,自然就流露出來了。今天為什麽交通這事呢?就是讓人認識自己的本性裏面都是什麽東西,别以為信神幾年作幾天教會工作就覺得為神花費不少,為神奉獻不少、受苦不少,應該得一些東西,比如物質的享受,身體的補養,讓人尊重一些、器重一些,神説話對他温柔一些,或是神對他關心多一些,時常就得問問他吃没吃好、穿没穿好、身體如何,等等。人為神花費時間長一點,裏面的這些東西不知不覺就産生出來了,就認為要求什麽都應該了。時間短,他認為没有資格,不敢要求,時間長了覺得有資本了,他的要求就出來了,本性的東西就暴露出來了。人是不是這樣?人為什麽不琢磨琢磨這麽要求神對不對呀?這些東西是不是你該得的?是不是神應許給你的?如果不屬于你,而你一味地要求,那就是不合乎真理的,完全是出于撒但的本性。起初,天使長是什麽表現?給它的地位太高了,給它的太多了,它就認為要什麽、得什麽都應該,最後説「我要與神平起平坐!」發展到這個地步。所以説,人信神要求太多、欲望太高,自己如果不省察,認識不到問題的嚴重性,到有一天人就會説「神你下去吧,我當神還差不多」「神你穿什麽我也穿什麽,你吃什麽我也吃什麽」,發展到這個程度人就已經把神當人對待了。别看人口裏承認神道成肉身是神自己,那都是表面的字眼,其實心裏根本没有一點兒順服、没有一點兒敬畏,有的人還想當神,野心欲望膨脹到這個地步就麻煩了,恐怕是大禍臨頭了,即使被教會開除也得受到神的懲罰。

信神就應該把神當神對待,只有把神當神對待才是真實的信神。人不應該只承認神的地位,而對神的實質、神的性情也應該有真實的認識與敬畏,有絶對的順服。現在列出幾條實行的路:第一,你在與神相處的時候裏面有敬虔,有誠實的態度,没有觀念想象,而且是存着順服的心;第二,每次説話的存心、每次提問題的存心或者做每件事的存心都拿到神面前省察、禱告,知道怎樣實行合乎真理原則,有神話語作根據,才能進入真理實際。如果不尋求真理,不但不能進入真理實際,反而觀念越積越多,你就麻煩了。當你把神當成人的時候,你信的神就是天上渺茫的神,你已將道成肉身徹底否認了,在你心裏已經不承認實際的神了,這時你就成了敵基督,落在了黑暗之中。你的理由越多,你對神的要求越多,你對神的觀念也越多,那你這個人就越危險。你對神的要求越多,證明你根本没把神當神對待,你心裏對神總有要求,慢慢地,你該把自己當神對待了,在教會中作工的時候就該見證自己了,嘴裏還説,「神不也是在見證神自己嗎?我為什麽不能見證自己呢?」你不認識神的作工,對神就心存觀念,就没有敬畏神之心,説話的語調變了,性情也狂起來了,最後慢慢地就高舉、見證自己了。人走下坡路就是這樣的過程,完全是因為不追求真理造成的。凡是走敵基督道路的人都能高舉自己、見證自己,還能到處宣揚自己、顯露自己,根本没把神放在心上。對我説的這話,你們有没有體驗?有很多人一味地見證自己,「我如何如何受苦,我怎麽作工,神怎麽器重我,又交代我辦什麽事,我現在如何如何」,説話故意用一些口氣,擺一些架勢,最後有的人該認為他是神了。人到這種程度時聖靈早就離弃了,雖然暫時没有清除他、開除他,留他效力,但他的命運已經注定了,只有等待受懲罰了。有的地方就出現過這種情况。一個初信的人看見某某姊妹説話、長相有氣質就誤認為她是神,要分離的時候,就抱着她的大腿哭喊,「神啊!你别走!神啊!我想你呀!」她明知道自己不是神,但還不拒絶,也不表態聲明,這樣的人有没有理智?(没有。)絲毫没有理智,絶對不是什麽好東西。有的人糊塗、愚昧,把這樣的人當神對待了,這可是了不得的事呀!還能抱着她的大腿哭,簡直愚昧得不可挽救了!能把屬撒但的敗壞人類當神對待,這哪裏是信神?這不是信撒但嗎?能把人當神對待,這種人得糊塗到什麽地步!信神如果不能接受真理,不能追求真理,太容易受人迷惑了,也太容易做蠢事誤入歧途。愚昧無知的人真是危險,什麽蠢事都能幹得出來。

人對神總有要求,總按自己的觀念來要求神這麽作那麽作,讓神按着你的意思去拯救你、去憐憫你、去愛你、去恩待你,你是在用自己的意思、自己的方式要求神,讓神順服你,這是什麽問題?你這是在信神嗎?你信的純屬是你自己,你心裏没有神,没有什麽真理可言。有的人出于好心給我買雙鞋,我穿着不合適就想給退回去,又考慮到若給退回去他會産生誤解,我就給别的弟兄姊妹穿了,他知道這事後就接受不了了,説:「我花多大功夫、花多少錢、跑多少路買的,你知道嗎?你那麽輕易地就給别人了,我的錢來得容易嗎?你不想穿給我退回來呀,怎麽給别人了呢?」我説:「我也没托付你買鞋啊,你買完給我了,我穿着不合適給别的弟兄姊妹穿,這是問題嗎?我若退還給你,你會不會消極軟弱誤解我啊?難道我就不能合理安排嗎?」人這樣對待我合適嗎?看來人給神奉獻點東西還是有存心的,還是有要求的,這是明白真理的人嗎?你把東西奉獻給神了,那這個東西就不是屬你的,而是屬神的了,神願意怎麽支配就怎麽支配,怎麽處理那是神的事了。人應該有點理智,學會順服,不要總干涉神的事。總跟神講理有没有理智啊?給我買東西時好像有多大愛心,好像多愛神,但買來之後就要求我必須得喜歡,若不喜歡人就有怨言,另外我不用還不行,我給誰人還限制,不許我這樣作、不許我那樣作,人就是這樣整天研究神、琢磨神,「神為什麽不能滿足人的欲望?」人都是絲毫没有理智,都是不可理喻!我發現人都是口頭説「我得好好愛神啊,得還報神愛啊」,但心裏根本不明白什麽叫愛神,人心裏充滿了敗壞性情,心裏哪有愛呀?人敗壞得連正常人的理智都没有,談愛神、順服神不是空話嗎?人裏面所有的都是觀念、想象,都是怨恨,都是奢侈欲望,都是人的無理要求,根本没有愛、没有順服。愛,對人來説只是一個追求的目標,只是神對人的要求,有幾個人達到了?有幾個人有真實的經歷見證啊?

現在你們都願意追求真理、追求性情變化,那當你對神有要求的時候,你應該怎樣反省自己?你的要求是否合乎真理?你應該用什麽樣的態度對待神?這些問題你有没有揣摩過?有的人能帶領幾處教會就狂起來了,覺得神家没有他不行,他應該享受特殊待遇。人有撒但本性,人的地位越高對神的要求也越高,人明白道理越多,人的要求越隱藏、越狡詐,雖然口頭上不説,却隱藏在心裏,也不容易被人發現,但説不定到什麽時候人裏面的怨言、抵觸就會暴露出來,那就更麻煩了,容易觸犯神的性情。為什麽越是宗教界的領袖、名人越是危險的敵基督呢?人的地位越高野心越大,明白道理越多性情越狂妄,所以説,信神如果不追求真理而追求地位是很危險的。神發表這麽多真理,把神家裏所有不喜愛真理的人都顯明淘汰了,宗教界的人就更不用説了。你們看見神審判人、刑罰人的必要性了吧?當人真明白真理、有生命進入時,就看見自己的敗壞真相了,就覺得再不追求真理就危險了。現在,人對自己的本性絲毫不認識,即使有點淺顯的認識也是道理,并没有得着真理,所以也不覺得自己危險,不知道害怕,不為自己擔憂。有些初信的人什麽話都敢説,什麽事都敢做,經歷過審判刑罰的人就不一樣了,有點敬畏神的心了,即使心裏有觀念也不敢説出來,還得趕緊禱告:「神哪,我觸犯你了……」有些初信的人就敢信口開河地褻瀆,「神受苦?受什麽苦了?吃得好穿得好,到哪兒都有人接待,也没受什麽苦啊!不過我不管這些,我信的是神的靈,不是人」,他把道成肉身都敢否了。這些人膽大包天,一點兒敬畏神的心都没有,什麽都不怕,什麽都敢説,都帶着鬼性、獸性。上面若對誰有點好印象或評價稍好一點,有的人就説,「這人是教會的紅人、受寵的人,在神家吃得開」。這種人明白真理嗎?絲毫不明白真理。從他的看事觀點就完全暴露出他心裏所有的還是世界的東西,完全是世人的觀點、世人的味道。這樣的人信神看神的話有什麽果效呢?這種人一點兒都不接受真理,看事觀點跟外邦人一樣,實屬不信派。

人對神總有要求,這是本性裏的東西,你們要根據神的話解剖這個本性。怎麽解剖呢?首先得弄清楚人對神都有哪些無理要求,還有哪些奢侈欲望,對每一個要求都解剖解剖,為什麽能有這樣的要求?人的出發點是什麽?是什麽目的?你越這樣認真去解剖,對自己的本性就越有認識,而且認識得越來越具體;你若是不細解剖,只是知道人不該對神有要求,只認識到對神有要求屬于没有理智就完事了,那你最終還是没有長進,不會有變化。有的人説:「我們對神有這麽多要求,就是因為我們太自私,那怎麽辦呢?」當然需要人明白真理,需要人認識自私的實質。你如果真認識到人的自私實質的時候,你就知道自己缺少什麽了,就怕人認識不到。對于那些明顯的奢侈要求或者無理取鬧的要求,你解剖解剖還容易認識,你對自己還能恨惡,有時候你覺得自己的要求是合情合理的,因為你覺得合理,覺得應該這樣,别人也這麽要求,好像你的要求就不算過分了,就算正當了,是理所當然的,這説明你還是没有真理,所以認識不透。舉個例子。有個人跟隨神多年,風風雨雨受了很多苦。這個人外表上始終表現不錯,在人性方面、受苦方面或者對神的忠心方面看着還可以,還比較有良心,願意還報神的愛,平時作工作也知道謹慎自己的脚步,但後來我發現這個人説話挺明白、挺好聽,就是一點兒順服都没有,就把他撤换了,并吩咐以後再也不許用他。他作了幾年教會工作受了很多苦,最後還被撤换了,而且他的一些實際難處我也没給解决,假如有這樣一種情况,人會怎麽想?首先,很多人就會為他打抱不平,説,「那不行啊,對他這種情况神就應該極大地憐憫、恩待,因為他愛神,他為神花費。如果像他這樣信神多年的人都被淘汰了,我們剛信神的人不都没希望了嗎?」人的要求又來了,總希望神祝福他,讓他剩存下來,還覺得「他挺對得起神的,神不應該對不起他!」人對神的很多要求都是由人的觀念想象産生的,神應該給人什麽,神應該怎樣對待人,人都是按着人間公平合理的良心標準來衡量的,這怎麽能合乎真理呢?為什麽説人的要求都是無理取鬧呢?因為那都是人要求人的標準。人哪有真理?人能看透人的實質嗎?有的人要求神按良心的標準來對待人,把要求人的標準拿到神身上來要求神,這不合乎真理,都是無理取鬧。人在一些小事上還能忍耐,等最後定他結局的時候也可能就忍耐不了了,他的要求就出來了,埋怨的話、定罪的話都破口而出,就開始顯形了,那時人就認識自己的本性了。人始終就是按着人的觀念、按着人自己的意願來要求神,而且人這樣的要求很多。平時你們可能没注意,覺得有時候禱告神祈求點什麽這不算什麽要求,其實細解剖,人的很多要求都是無理取鬧,没有理智,甚至很荒唐。以前不知道這方面的嚴重性,以後你慢慢會知道的,那時你對自己的本性就有了真實認識。在經歷中一點一點地有了認識、分辨,再結合真理交通才能逐步認識透,這樣你在這方面就進入真理了。當你真認識透人的本性實質的時候,你的性情就有變化了,那時你就有真理了。

人對神總有要求這是最難辦的事,一旦神所作的事没合乎你的意思、没按你的意思去作,你就容易反抗,這就足以説明人的本性是抵擋神的,這個問題必須藉着常常反省自己達到明白真理才能認識到,也必須藉着追求真理才能徹底解决。人不明白真理的時候對神的要求就多,當真正明白真理的時候對神就没有要求了,只會覺得自己滿足神太少、順服神太少。人對神總有要求反映出了人的敗壞本性,你如果不能在這事上認識自己有真實的悔改,那你信神的道路就有隱患,就有危險。一般的事你能勝過去,但涉及你命運、前途歸宿的大事你可能就勝不過去了,到那時你如果還没有真理恐怕就要老病重犯,成為滅亡的對象。很多人就這樣一直跟着信,跟隨神期間一直表現不錯,但這不决定以後,因為人的致命處、人本性裏能抵擋神的東西你始終不知道,還没釀成禍你就不認識,這抵擋神的本性問題不解决就留下禍患了,也可能你走到路終時、到工作結束時,你會做出抵擋神最嚴重的事,還會説褻瀆神的話,因此被定罪、淘汰。彼得在最後最危險的時候曾逃跑過,當時他不明白神的心意,打算留下來作教會工作,後來耶穌就向他顯現,説「難道還讓我為你第二次釘十字架嗎?」他明白了神的心意就趕緊順服了。他那時如果有自己的要求,説,「我現在還不想死,我害怕痛。你不是為我們釘了十字架嗎?為什麽還讓我釘?我不釘行不行?」他如果有這樣的要求,以前那段路就白走了。但是,彼得始終是順服神的人,是尋求神心意的人,最終他明白神的心意就完全順服了。如果彼得不尋求神的心意,按自己的意思做,那就走錯路了。人没有直接明白神心意的器官,但是明白真理以後如果再不順服,那就是人的背叛了。就是説,人對神總有要求涉及到人的本性,要求越多悖逆越多,要求越多抵擋越多,要求越多觀念越多,對神越有要求的人越容易悖逆神、抵擋神,甚至與神對抗,説不定哪天就能背叛神離神而去。要解决這個問題,得需要明白幾方面的真理,還得有一些實際經歷才能認識透,達到徹底解决。

衡量人能不能順服神,關鍵看人對神有没有奢侈欲望、有没有别樣的存心,如果人對神總有要求就證明人對神没有順服。無論臨到什麽事,如果你不會從神領受,不會尋求真理,總講自己的理,總覺得自己才是正確的,甚至還能懷疑神是真理、是公義,這就麻煩了,這樣的人是最狂妄、最悖逆神的人。對神總有要求的人不可能真實順服神,你有要求就證明你是在跟神搞交易,你是在選擇自己的意思,是在按自己的意思去做,這就是背叛,没有順服。你對神有要求本身就是没有理智,你真信他是神那你就不敢對他提出要求,也没有資格對他提出要求,無論是無理的還是有理的。如果你對神有真實的信,信他就是神,那你只有敬拜、只有順服,别無選擇。現在的人不單自己有選擇,甚至還能要求神按着他的意思去作,他不但不選擇順服神,還要求神來順服他,這是不是太没有理智了?所以説,人裏面没有真實的信心,没有實質的信,永遠得不到神的稱許。什麽時候人對神的要求少了,那人真實信心的成分就多了,順服的成分也就多了,人的理智也比較正常了。往往越能講理而且理由越多的人越不好辦,他不但要求多,還得寸進尺,這方面滿足他了他還有那方面要求,哪方面都得滿足他,不滿足他他就發怨言,就破罐子破摔,過後感覺虧欠,又懊悔、又痛哭、又想死,這有什麽用?這不是胡攪蠻纏嗎?這一連串的問題還得從根源上解决。如果有敗壞性情不解决,非得出了事、闖出了禍才解决,這個損失怎麽彌補啊?這是不是有點亡羊補牢的意思啊?所以,要徹底解决敗壞性情的問題,就得在敗壞性情剛産生的時候尋求真理解决,把敗壞性情解决在萌芽狀態中,這樣才能保證不做錯事,免除後患。如果敗壞性情生根了,成為思想觀點了,就能支配人作妖了。所以,反省認識自己主要就是發現敗壞性情,趕緊尋求真理解决,必須認識自己本性裏都有哪些東西,自己喜好什麽、追求什麽、要得到什麽,把這些東西都根據神的話來解剖,看看是否合神心意,錯謬在什麽地方,把這些問題弄明白之後還得解决理智不正常的問題,就是胡攪蠻纏的問題,這就不單單是敗壞性情的問題了,也涉及到人有没有理智的問題。尤其在涉及利益的事上,被利益沖昏頭腦的人理智也不正常了,這就是神經出現問題了,這也是人的致命處。有的人覺得自己有點素質、有點恩賜,總想做帶領出人頭地,就要求神使用他,如果不使用他,他就説,「神怎麽没看中我呢?神你大用我,我保證能為你花費!」這樣的存心對嗎?為神花費這是好事,但是他願意為神花費是有存心的,他心裏喜歡的是地位,注重的是地位。人如果真能順服,無論神使用或者不使用都能一心一意地跟隨神,無論有没有地位都能為神花費,這才算有理智,才算順服神的人。人願意為神花費這不錯,神願意使用,但人如果不裝備好真理,神就没法使用。如果人願意往真理上够、願意配合,就得有個預備階段,等人明白真理了,能真實順服神了,神才能正式使用。這個操練階段是必不可少的,現在的帶領工人都是在操練階段,等有生命經歷了,達到辦事有原則了,就合神使用了。

人本性裏的東西不像外表的一些行為、做法或者有個心思意念對付對付就完事了,本性裏的東西得一點一點挖掘,而且人很不容易發現,就是發現了也不容易變化,必須得認識够深度。為什麽總解剖人的本性呢?你們没領會是什麽意思嗎?人敗壞性情的流露是從哪兒來的?都是從本性裏來的,都受本性的支配。人每一樣敗壞性情、每一個心思意念、每一個存心都涉及人的本性,所以説,直接挖出人的本性,那人的敗壞性情就容易解决了。人的本性雖然不容易改變,但人對自己所流露出來的敗壞性情如果能分辨、看透,能尋求真理解决,人的性情就能逐漸變化了,人的生命性情達到變化了,抵擋神的東西就越來越少。解剖本性的目的還是為了讓人性情有變化,這個宗旨你們没抓住,還認為只要解剖本性、認識本性就能順服神了,就恢復理智了,你們盡瞎套規條!為什麽不單單揭露人太狂妄、太自是了,還要解剖人的敗壞本性呢?如果只是揭露人的自是、狂妄,這不能解决問題,如果解剖本性,結合面就廣了,就包含所有的敗壞性情,就不是自是、自高、狂妄這些狹窄的範圍,本性裏包含的東西更多。所以説,人對神的種種要求,就是人的奢侈欲望裏面有多少敗壞性情在流露,人能認識到就好了。一旦認識自己的本性實質了,人就能恨惡自己,就能否認自己,你的敗壞性情就好解决了,就有路途了。否則,你們自己總也挖不到根源,只説這是自是了,狂妄了,驕傲了,一點忠心没有了。只會説這些表皮的事,能解决問題嗎?談人的本性有没有必要?起初,亞當、夏娃他們的本性是什麽?他們裏面也没有故意抵擋,更没有公開的背叛,不知道什麽是抵擋神,更不知道什麽是順服神,撒但無論釋放什麽東西他們都接受到裏面。現在撒但把人敗壞到這個程度,人在凡事上都能悖逆神、抵擋神,并且還能想方設法地與神作對,可見人的本性與撒但一樣了。為什麽説人的本性就是撒但的本性呢?撒但就是抵擋神的東西,人有撒但本性就是屬撒但的,人雖然不是故意做事抵擋神,但因着人有撒但本性,他的所思所想都是抵擋神的,就是一點事不做也是抵擋神的,因為人裏面的實質變了,成抵擋神的東西了。所以説,現在的人跟剛造好的人類不一樣了,以前的人類裏面没有抵擋、没有背叛,是有生機的人類,不受什麽撒但本性支配,裏面如果没有撒但本性這個東西的支配、攪擾,人無論做什麽事都構不成抵擋神。

本性是什麽?本性就是人的實質。性情是人的本性流露出來的東西,性情變化是指人的敗壞性情得着潔净了,是用真理取代了敗壞性情,所以流露出來的東西就不是敗壞性情了,而是正常人性的表現了。撒但敗壞人以後,人已經成了撒但的化身,成了抵擋神的撒但種類,能百分之百地背叛神。為什麽神要求人性情變化呢?就是神要成全人、得着人,最後作成的人裏面加添了很多認識神的實際,有各方面真理的實際,這樣的人就完全合神心意了。以往人有敗壞性情,一做事就出錯,一做事就有抵擋,現在人明白一些真理了,能做出很多合神心意的事情,但不等于人不背叛神了,人還能背叛神。人本性裏面流露出來的能變化一部分,變化的那部分就是能按真理實行的那部分,但你現在能實行真理不能説你的本性就變了。像人以往對神總有觀念、總有要求,現在很多方面已經没有觀念、没有要求了,但在有些事上可能還有觀念與要求,還能背叛神。也可能你説,「神怎麽作我都能順服了,在很多事上我都能順服,没什麽怨言,没什麽要求了」,但是在有些事上你還能背叛神,你雖然不是故意抵擋,但當你不明白神心意的時候你還能違背神的意思。那能變化的那方面指什麽呢?就是當你明白神心意的時候你能順服,你明白真理的時候能實行真理。你如果在有些事上不明白真理,也不明白神的心意,那你還有流露敗壞的可能。如果你明白真理,但受某些東西轄制就不實行真理了,這就是背叛,這就是本性裏的東西。當然,性情變化也是無止境的,得着的真理越多,也就是認識神越深,抵擋神越少,背叛神越少。追求性情變化主要靠追求真理來解决,認識人的本性實質也是藉着明白真理達到的,當人真得着真理了,一切的問題也都解决了。

一九九九年冬

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在神的所有説話當中都貫穿着神的性情,但神話的主綫索是揭露全人類的悖逆,將全人類的不順、不服、不公、不義、不能真實地愛神這一類事都揭露出來。以至于説到一個地步説人的每個毛孔裏都是抵擋神的成分,以至于人的毛細血管裏都是與神對立的成分,若是人不去追查,那永遠也認識不了,永遠也脱不去。就…

凡屬血氣的無人能逃脱那憤怒的日子

我今天這樣告誡你們都是為了你們的生存,也是為了我工作的順利開展,是為了將我在全宇的起首工作作得更恰當、更完美,將我的話語、權柄、威嚴、審判都顯明于列國列邦的人。我在你們中間的工作是我在全宇工作的開端。雖然現今已是末世,但你們當曉得,「末世」僅是一個時代的代名詞,是指一個時代,就如…

與基督不合的人定規是抵擋神的人

人都想看見耶穌的真面目,都願與耶穌同在一起,我想没有一個弟兄或姊妹會説他不願見到耶穌,不願與耶穌在一起。在你們未見到耶穌之前,也就是你們未見到道成肉身的神之前,你們會有很多想法,例如耶穌的長相如何,他的説話如何,他的生活方式如何,等等,但當你們真見到他的時候,你們的想法就會急劇地…

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