神要求人把神當神對待，就是因為人類敗壞太深，没有把神當神對待，而是當人對待。人對神總有要求，這是什麽問題？人對神總有觀念，這又是什麽問題？人的本性裏包含什麽東西？我發現，人無論臨到什麽事、對待什麽事總是維護自己的利益、顧慮自己的肉體，總為自己尋找理由、藉口，絲毫不尋求真理、接受真理，都是為自己的肉體辯護、為自己的前途打算，都向神索取恩典，什麽好處都想得。為什麽人對神的要求太多呢？這就證明人的本性是貪婪的，人在神面前根本没有一點兒理智。人所做的一切，無論是禱告還是交通、講道，總之，就是人的追求、人的心思、人所嚮往的都是在向神要求、索取，都是在盼望從神得着什麽。有人説「這是本性的事」，不錯！除此之外，人對神有太多要求、太多奢侈欲望就證明人太没有良心理智了，都是在為自己要求、索取或者講理由、找藉口，都是為着自己。在很多事上都能看出人所做的一點兒理智都没有，完全證實了「人不為己，天誅地滅」的撒但邏輯已成了人的本性。人向神要求太多，這説明什麽問題？人被撒但敗壞到一個地步了，人信神根本没有把神當神對待。有的人説：「如果我們没把神當神對待，那我們為什麽還要信神呢？如果我們没把神當神對待，我們能跟隨到現在嗎？還能受這麽多苦嗎？」你外表上是信神了，能跟隨神了，但是你在對待神的態度上、在很多事的觀點上根本没有把神當造物的主對待。如果你把神當神對待、把神當作造物的主對待，你就該站好受造之物的地位，你就不可能對神再有要求、再有奢侈欲望，而是在心裏能有真實的順服，也完全能够按着神的要求信神，順服神的一切作工。

開始見證道成肉身的時候，人都埋怨説：「神你道成肉身也不提前開啓我們，讓我們好有個心理準備，我們有心理準備就不會悖逆、抵擋你，就能接受你了。你不是全能嗎？我們悖逆、抵擋你是因我們經過撒但敗壞，身不由己，那你不能作點事不讓我們抵擋，讓我們順利通過嗎？」人是不是這樣想？有很多人還講條件，説：「我們有悖逆、抵擋也是没辦法，神道成肉身太不合我們觀念了，如果神的肉身高大一點，或者長相超群，或者知識豐富、出口成章，或者肉身時隱時現、能行神迹奇事，或者再按着人更多的想象來道成肉身顯現作工，我們就不會抵擋神了。」當時很多人都這麽要求，但神却没有按着人的想象、人的觀念去作，反而回擊人的觀念，與人的觀念正好相反，這證明什麽呢？人的觀念、人的要求都是無理取鬧。有些人做了教會帶領，一點兒實際工作都不作，盡忙些外面的事，我對付修理他，只説了幾句責備的話，他就心裏難過，又痛哭又消極，心裏還説：「神不是憐憫慈愛嗎？我這麽痛苦難受，怎麽不説兩句好聽的話安慰我呢？為什麽一句祝福的話都不説呢？」人就是這樣要求神，還滿有理由。有的人傳福音得人多了，就覺得自己有資本，做錯事挨對付之後就講理：「我傳福音得這麽多人，也没奬賞我，還這樣修理對付，我受這麽多苦，到頭來還是挨對付，神怎麽也不照顧一下我的情緒呢？」人能這麽想，心裏有没有真理？人的這些要求合不合理？如果我對付一個人之後又安慰他，他就覺得「神真好，没想到神能安慰我」，當我對付另一個人時，這個人特别難受，我没有安慰他，他心裏就想，「神為什麽對付别人時還能安慰人？為什麽神對付我之後就没有安慰我呢？神對我不公平」，心裏又有觀念了。人有很多無理的要求，無理的想象、欲望在心裏存着，到一定時候有合適的背景就爆發出來了。因為人裏面流露出來的心思意念、所有要求没有一樣是與神相合的，人的本性充滿了撒但的東西，全是為己，自私、貪婪，奢侈欲望太多，太污穢，敗壞太深。

人總是對神有要求，不管在什麽背景裏都對神有要求，這是什麽問題呢？有些人在享受安逸的時候會禱告神，説「神啊，你保守我，讓我始終活在這個情形裏」，當人不高興、情緒低落時又有要求了，「神你怎麽不恩待我呢？怎麽不開啓我呢？别人怎麽那麽好呢？我怎麽這麽不好呢？」當人身處逆境的時候，還會强烈地要求神給改變環境，順境的時候，人會有得寸進尺的要求，人得着的時候還想貪得更多，得不着的時候迫切地想得到。人想得到什麽？得到自己喜歡的、肉體利益所需要的東西。所以説，人的要求没有一樣是正當的，没有一樣是人該得的。有些人家庭比較貧困，我給他們一些穿的、用的東西，有的人看見了就不高興，心想，「神怎麽總管他不管我呢？神也不公平啊！」有的人當時還能想得開，覺得「今天能走上信神這路，能平安跟隨到現在，這已經是神的恩待了，不該追求那些物質的東西」，事後琢磨琢磨又不是滋味了，實在勝不過去時就禱告禱告，暫時不去想，但這些東西還在心裏面存着，怎麽掂量也不平衡，心裏總琢磨，「神的公義在哪兒呢？我怎麽没看見呢？神處理外面這些事都不公平合理，神的公義表現在哪兒呢？」轉念又想，「公義不是公平合理，不能亂套」，但心裏就不是滋味，對這事還是放不下。人對一點物質的利益就這麽上心，如果對真理這麽上心那就好了。不管怎麽樣，心裏對神總有要求這是人本性裏的東西，不喜愛真理的人都喜愛物質利益。人的所有要求，對神這樣要求那樣要求、這樣打算那樣打算，總之，人的要求、打算都是與真理不相合的，都是與神的要求、神的心意格格不入的，没有一樣是神喜愛的，都是讓神厭憎、恨惡的，包括人對神的要求，還有人所追求的、所走的路都與真理無關。有的人認為，「我作這麽多年教會工作，我如果有病了，神就應該給我醫治，神就應該祝福我」，尤其信神時間長的人對神的要求就更多了，信神時間短的人還覺得不配，時間長了就覺得是應該的。人都是這樣，這就是人的本性，任何人都不例外。有些人説：「我從來没對神提出過什麽奢侈的要求，因為我是受造之物，不配要求神作什麽。」你别着急，時間會顯明一切，人的本性、存心總有一天會暴露、會爆發的。人不提是因為人認為没必要，或是認為時機不成熟，或是因為人已經對神提出了許多要求，只不過自己根本就没意識到那是對神的要求罷了。總之，人有這樣的本性就不可能不流露出來，一旦有了合適的背景、合適的機會，自然就流露出來了。今天為什麽交通這事呢？就是讓人認識自己的本性裏面都是什麽東西，别以為信神幾年作幾天教會工作就覺得為神花費不少，為神奉獻不少、受苦不少，應該得一些東西，比如物質的享受，身體的補養，讓人尊重一些、器重一些，神説話對他温柔一些，或是神對他關心多一些，時常就得問問他吃没吃好、穿没穿好、身體如何，等等。人為神花費時間長一點，裏面的這些東西不知不覺就産生出來了，就認為要求什麽都應該了。時間短，他認為没有資格，不敢要求，時間長了覺得有資本了，他的要求就出來了，本性的東西就暴露出來了。人是不是這樣？人為什麽不琢磨琢磨這麽要求神對不對呀？這些東西是不是你該得的？是不是神應許給你的？如果不屬于你，而你一味地要求，那就是不合乎真理的，完全是出于撒但的本性。起初，天使長是什麽表現？給它的地位太高了，給它的太多了，它就認為要什麽、得什麽都應該，最後説「我要與神平起平坐！」發展到這個地步。所以説，人信神要求太多、欲望太高，自己如果不省察，認識不到問題的嚴重性，到有一天人就會説「神你下去吧，我當神還差不多」「神你穿什麽我也穿什麽，你吃什麽我也吃什麽」，發展到這個程度人就已經把神當人對待了。别看人口裏承認神道成肉身是神自己，那都是表面的字眼，其實心裏根本没有一點兒順服、没有一點兒敬畏，有的人還想當神，野心欲望膨脹到這個地步就麻煩了，恐怕是大禍臨頭了，即使被教會開除也得受到神的懲罰。

信神就應該把神當神對待，只有把神當神對待才是真實的信神。人不應該只承認神的地位，而對神的實質、神的性情也應該有真實的認識與敬畏，有絶對的順服。現在列出幾條實行的路：第一，你在與神相處的時候裏面有敬虔，有誠實的態度，没有觀念想象，而且是存着順服的心；第二，每次説話的存心、每次提問題的存心或者做每件事的存心都拿到神面前省察、禱告，知道怎樣實行合乎真理原則，有神話語作根據，才能進入真理實際。如果不尋求真理，不但不能進入真理實際，反而觀念越積越多，你就麻煩了。當你把神當成人的時候，你信的神就是天上渺茫的神，你已將道成肉身徹底否認了，在你心裏已經不承認實際的神了，這時你就成了敵基督，落在了黑暗之中。你的理由越多，你對神的要求越多，你對神的觀念也越多，那你這個人就越危險。你對神的要求越多，證明你根本没把神當神對待，你心裏對神總有要求，慢慢地，你該把自己當神對待了，在教會中作工的時候就該見證自己了，嘴裏還説，「神不也是在見證神自己嗎？我為什麽不能見證自己呢？」你不認識神的作工，對神就心存觀念，就没有敬畏神之心，説話的語調變了，性情也狂起來了，最後慢慢地就高舉、見證自己了。人走下坡路就是這樣的過程，完全是因為不追求真理造成的。凡是走敵基督道路的人都能高舉自己、見證自己，還能到處宣揚自己、顯露自己，根本没把神放在心上。對我説的這話，你們有没有體驗？有很多人一味地見證自己，「我如何如何受苦，我怎麽作工，神怎麽器重我，又交代我辦什麽事，我現在如何如何」，説話故意用一些口氣，擺一些架勢，最後有的人該認為他是神了。人到這種程度時聖靈早就離弃了，雖然暫時没有清除他、開除他，留他效力，但他的命運已經注定了，只有等待受懲罰了。有的地方就出現過這種情况。一個初信的人看見某某姊妹説話、長相有氣質就誤認為她是神，要分離的時候，就抱着她的大腿哭喊，「神啊！你别走！神啊！我想你呀！」她明知道自己不是神，但還不拒絶，也不表態聲明，這樣的人有没有理智？（没有。）絲毫没有理智，絶對不是什麽好東西。有的人糊塗、愚昧，把這樣的人當神對待了，這可是了不得的事呀！還能抱着她的大腿哭，簡直愚昧得不可挽救了！能把屬撒但的敗壞人類當神對待，這哪裏是信神？這不是信撒但嗎？能把人當神對待，這種人得糊塗到什麽地步！信神如果不能接受真理，不能追求真理，太容易受人迷惑了，也太容易做蠢事誤入歧途。愚昧無知的人真是危險，什麽蠢事都能幹得出來。

人對神總有要求，總按自己的觀念來要求神這麽作那麽作，讓神按着你的意思去拯救你、去憐憫你、去愛你、去恩待你，你是在用自己的意思、自己的方式要求神，讓神順服你，這是什麽問題？你這是在信神嗎？你信的純屬是你自己，你心裏没有神，没有什麽真理可言。有的人出于好心給我買雙鞋，我穿着不合適就想給退回去，又考慮到若給退回去他會産生誤解，我就給别的弟兄姊妹穿了，他知道這事後就接受不了了，説：「我花多大功夫、花多少錢、跑多少路買的，你知道嗎？你那麽輕易地就給别人了，我的錢來得容易嗎？你不想穿給我退回來呀，怎麽給别人了呢？」我説：「我也没托付你買鞋啊，你買完給我了，我穿着不合適給别的弟兄姊妹穿，這是問題嗎？我若退還給你，你會不會消極軟弱誤解我啊？難道我就不能合理安排嗎？」人這樣對待我合適嗎？看來人給神奉獻點東西還是有存心的，還是有要求的，這是明白真理的人嗎？你把東西奉獻給神了，那這個東西就不是屬你的，而是屬神的了，神願意怎麽支配就怎麽支配，怎麽處理那是神的事了。人應該有點理智，學會順服，不要總干涉神的事。總跟神講理有没有理智啊？給我買東西時好像有多大愛心，好像多愛神，但買來之後就要求我必須得喜歡，若不喜歡人就有怨言，另外我不用還不行，我給誰人還限制，不許我這樣作、不許我那樣作，人就是這樣整天研究神、琢磨神，「神為什麽不能滿足人的欲望？」人都是絲毫没有理智，都是不可理喻！我發現人都是口頭説「我得好好愛神啊，得還報神愛啊」，但心裏根本不明白什麽叫愛神，人心裏充滿了敗壞性情，心裏哪有愛呀？人敗壞得連正常人的理智都没有，談愛神、順服神不是空話嗎？人裏面所有的都是觀念、想象，都是怨恨，都是奢侈欲望，都是人的無理要求，根本没有愛、没有順服。愛，對人來説只是一個追求的目標，只是神對人的要求，有幾個人達到了？有幾個人有真實的經歷見證啊？

現在你們都願意追求真理、追求性情變化，那當你對神有要求的時候，你應該怎樣反省自己？你的要求是否合乎真理？你應該用什麽樣的態度對待神？這些問題你有没有揣摩過？有的人能帶領幾處教會就狂起來了，覺得神家没有他不行，他應該享受特殊待遇。人有撒但本性，人的地位越高對神的要求也越高，人明白道理越多，人的要求越隱藏、越狡詐，雖然口頭上不説，却隱藏在心裏，也不容易被人發現，但説不定到什麽時候人裏面的怨言、抵觸就會暴露出來，那就更麻煩了，容易觸犯神的性情。為什麽越是宗教界的領袖、名人越是危險的敵基督呢？人的地位越高野心越大，明白道理越多性情越狂妄，所以説，信神如果不追求真理而追求地位是很危險的。神發表這麽多真理，把神家裏所有不喜愛真理的人都顯明淘汰了，宗教界的人就更不用説了。你們看見神審判人、刑罰人的必要性了吧？當人真明白真理、有生命進入時，就看見自己的敗壞真相了，就覺得再不追求真理就危險了。現在，人對自己的本性絲毫不認識，即使有點淺顯的認識也是道理，并没有得着真理，所以也不覺得自己危險，不知道害怕，不為自己擔憂。有些初信的人什麽話都敢説，什麽事都敢做，經歷過審判刑罰的人就不一樣了，有點敬畏神的心了，即使心裏有觀念也不敢説出來，還得趕緊禱告：「神哪，我觸犯你了……」有些初信的人就敢信口開河地褻瀆，「神受苦？受什麽苦了？吃得好穿得好，到哪兒都有人接待，也没受什麽苦啊！不過我不管這些，我信的是神的靈，不是人」，他把道成肉身都敢否了。這些人膽大包天，一點兒敬畏神的心都没有，什麽都不怕，什麽都敢説，都帶着鬼性、獸性。上面若對誰有點好印象或評價稍好一點，有的人就説，「這人是教會的紅人、受寵的人，在神家吃得開」。這種人明白真理嗎？絲毫不明白真理。從他的看事觀點就完全暴露出他心裏所有的還是世界的東西，完全是世人的觀點、世人的味道。這樣的人信神看神的話有什麽果效呢？這種人一點兒都不接受真理，看事觀點跟外邦人一樣，實屬不信派。

人對神總有要求，這是本性裏的東西，你們要根據神的話解剖這個本性。怎麽解剖呢？首先得弄清楚人對神都有哪些無理要求，還有哪些奢侈欲望，對每一個要求都解剖解剖，為什麽能有這樣的要求？人的出發點是什麽？是什麽目的？你越這樣認真去解剖，對自己的本性就越有認識，而且認識得越來越具體；你若是不細解剖，只是知道人不該對神有要求，只認識到對神有要求屬于没有理智就完事了，那你最終還是没有長進，不會有變化。有的人説：「我們對神有這麽多要求，就是因為我們太自私，那怎麽辦呢？」當然需要人明白真理，需要人認識自私的實質。你如果真認識到人的自私實質的時候，你就知道自己缺少什麽了，就怕人認識不到。對于那些明顯的奢侈要求或者無理取鬧的要求，你解剖解剖還容易認識，你對自己還能恨惡，有時候你覺得自己的要求是合情合理的，因為你覺得合理，覺得應該這樣，别人也這麽要求，好像你的要求就不算過分了，就算正當了，是理所當然的，這説明你還是没有真理，所以認識不透。舉個例子。有個人跟隨神多年，風風雨雨受了很多苦。這個人外表上始終表現不錯，在人性方面、受苦方面或者對神的忠心方面看着還可以，還比較有良心，願意還報神的愛，平時作工作也知道謹慎自己的脚步，但後來我發現這個人説話挺明白、挺好聽，就是一點兒順服都没有，就把他撤换了，并吩咐以後再也不許用他。他作了幾年教會工作受了很多苦，最後還被撤换了，而且他的一些實際難處我也没給解决，假如有這樣一種情况，人會怎麽想？首先，很多人就會為他打抱不平，説，「那不行啊，對他這種情况神就應該極大地憐憫、恩待，因為他愛神，他為神花費。如果像他這樣信神多年的人都被淘汰了，我們剛信神的人不都没希望了嗎？」人的要求又來了，總希望神祝福他，讓他剩存下來，還覺得「他挺對得起神的，神不應該對不起他！」人對神的很多要求都是由人的觀念想象産生的，神應該給人什麽，神應該怎樣對待人，人都是按着人間公平合理的良心標準來衡量的，這怎麽能合乎真理呢？為什麽説人的要求都是無理取鬧呢？因為那都是人要求人的標準。人哪有真理？人能看透人的實質嗎？有的人要求神按良心的標準來對待人，把要求人的標準拿到神身上來要求神，這不合乎真理，都是無理取鬧。人在一些小事上還能忍耐，等最後定他結局的時候也可能就忍耐不了了，他的要求就出來了，埋怨的話、定罪的話都破口而出，就開始顯形了，那時人就認識自己的本性了。人始終就是按着人的觀念、按着人自己的意願來要求神，而且人這樣的要求很多。平時你們可能没注意，覺得有時候禱告神祈求點什麽這不算什麽要求，其實細解剖，人的很多要求都是無理取鬧，没有理智，甚至很荒唐。以前不知道這方面的嚴重性，以後你慢慢會知道的，那時你對自己的本性就有了真實認識。在經歷中一點一點地有了認識、分辨，再結合真理交通才能逐步認識透，這樣你在這方面就進入真理了。當你真認識透人的本性實質的時候，你的性情就有變化了，那時你就有真理了。

人對神總有要求這是最難辦的事，一旦神所作的事没合乎你的意思、没按你的意思去作，你就容易反抗，這就足以説明人的本性是抵擋神的，這個問題必須藉着常常反省自己達到明白真理才能認識到，也必須藉着追求真理才能徹底解决。人不明白真理的時候對神的要求就多，當真正明白真理的時候對神就没有要求了，只會覺得自己滿足神太少、順服神太少。人對神總有要求反映出了人的敗壞本性，你如果不能在這事上認識自己有真實的悔改，那你信神的道路就有隱患，就有危險。一般的事你能勝過去，但涉及你命運、前途歸宿的大事你可能就勝不過去了，到那時你如果還没有真理恐怕就要老病重犯，成為滅亡的對象。很多人就這樣一直跟着信，跟隨神期間一直表現不錯，但這不决定以後，因為人的致命處、人本性裏能抵擋神的東西你始終不知道，還没釀成禍你就不認識，這抵擋神的本性問題不解决就留下禍患了，也可能你走到路終時、到工作結束時，你會做出抵擋神最嚴重的事，還會説褻瀆神的話，因此被定罪、淘汰。彼得在最後最危險的時候曾逃跑過，當時他不明白神的心意，打算留下來作教會工作，後來耶穌就向他顯現，説「難道還讓我為你第二次釘十字架嗎？」他明白了神的心意就趕緊順服了。他那時如果有自己的要求，説，「我現在還不想死，我害怕痛。你不是為我們釘了十字架嗎？為什麽還讓我釘？我不釘行不行？」他如果有這樣的要求，以前那段路就白走了。但是，彼得始終是順服神的人，是尋求神心意的人，最終他明白神的心意就完全順服了。如果彼得不尋求神的心意，按自己的意思做，那就走錯路了。人没有直接明白神心意的器官，但是明白真理以後如果再不順服，那就是人的背叛了。就是説，人對神總有要求涉及到人的本性，要求越多悖逆越多，要求越多抵擋越多，要求越多觀念越多，對神越有要求的人越容易悖逆神、抵擋神，甚至與神對抗，説不定哪天就能背叛神離神而去。要解决這個問題，得需要明白幾方面的真理，還得有一些實際經歷才能認識透，達到徹底解决。

衡量人能不能順服神，關鍵看人對神有没有奢侈欲望、有没有别樣的存心，如果人對神總有要求就證明人對神没有順服。無論臨到什麽事，如果你不會從神領受，不會尋求真理，總講自己的理，總覺得自己才是正確的，甚至還能懷疑神是真理、是公義，這就麻煩了，這樣的人是最狂妄、最悖逆神的人。對神總有要求的人不可能真實順服神，你有要求就證明你是在跟神搞交易，你是在選擇自己的意思，是在按自己的意思去做，這就是背叛，没有順服。你對神有要求本身就是没有理智，你真信他是神那你就不敢對他提出要求，也没有資格對他提出要求，無論是無理的還是有理的。如果你對神有真實的信，信他就是神，那你只有敬拜、只有順服，别無選擇。現在的人不單自己有選擇，甚至還能要求神按着他的意思去作，他不但不選擇順服神，還要求神來順服他，這是不是太没有理智了？所以説，人裏面没有真實的信心，没有實質的信，永遠得不到神的稱許。什麽時候人對神的要求少了，那人真實信心的成分就多了，順服的成分也就多了，人的理智也比較正常了。往往越能講理而且理由越多的人越不好辦，他不但要求多，還得寸進尺，這方面滿足他了他還有那方面要求，哪方面都得滿足他，不滿足他他就發怨言，就破罐子破摔，過後感覺虧欠，又懊悔、又痛哭、又想死，這有什麽用？這不是胡攪蠻纏嗎？這一連串的問題還得從根源上解决。如果有敗壞性情不解决，非得出了事、闖出了禍才解决，這個損失怎麽彌補啊？這是不是有點亡羊補牢的意思啊？所以，要徹底解决敗壞性情的問題，就得在敗壞性情剛産生的時候尋求真理解决，把敗壞性情解决在萌芽狀態中，這樣才能保證不做錯事，免除後患。如果敗壞性情生根了，成為思想觀點了，就能支配人作妖了。所以，反省認識自己主要就是發現敗壞性情，趕緊尋求真理解决，必須認識自己本性裏都有哪些東西，自己喜好什麽、追求什麽、要得到什麽，把這些東西都根據神的話來解剖，看看是否合神心意，錯謬在什麽地方，把這些問題弄明白之後還得解决理智不正常的問題，就是胡攪蠻纏的問題，這就不單單是敗壞性情的問題了，也涉及到人有没有理智的問題。尤其在涉及利益的事上，被利益沖昏頭腦的人理智也不正常了，這就是神經出現問題了，這也是人的致命處。有的人覺得自己有點素質、有點恩賜，總想做帶領出人頭地，就要求神使用他，如果不使用他，他就説，「神怎麽没看中我呢？神你大用我，我保證能為你花費！」這樣的存心對嗎？為神花費這是好事，但是他願意為神花費是有存心的，他心裏喜歡的是地位，注重的是地位。人如果真能順服，無論神使用或者不使用都能一心一意地跟隨神，無論有没有地位都能為神花費，這才算有理智，才算順服神的人。人願意為神花費這不錯，神願意使用，但人如果不裝備好真理，神就没法使用。如果人願意往真理上够、願意配合，就得有個預備階段，等人明白真理了，能真實順服神了，神才能正式使用。這個操練階段是必不可少的，現在的帶領工人都是在操練階段，等有生命經歷了，達到辦事有原則了，就合神使用了。

人本性裏的東西不像外表的一些行為、做法或者有個心思意念對付對付就完事了，本性裏的東西得一點一點挖掘，而且人很不容易發現，就是發現了也不容易變化，必須得認識够深度。為什麽總解剖人的本性呢？你們没領會是什麽意思嗎？人敗壞性情的流露是從哪兒來的？都是從本性裏來的，都受本性的支配。人每一樣敗壞性情、每一個心思意念、每一個存心都涉及人的本性，所以説，直接挖出人的本性，那人的敗壞性情就容易解决了。人的本性雖然不容易改變，但人對自己所流露出來的敗壞性情如果能分辨、看透，能尋求真理解决，人的性情就能逐漸變化了，人的生命性情達到變化了，抵擋神的東西就越來越少。解剖本性的目的還是為了讓人性情有變化，這個宗旨你們没抓住，還認為只要解剖本性、認識本性就能順服神了，就恢復理智了，你們盡瞎套規條！為什麽不單單揭露人太狂妄、太自是了，還要解剖人的敗壞本性呢？如果只是揭露人的自是、狂妄，這不能解决問題，如果解剖本性，結合面就廣了，就包含所有的敗壞性情，就不是自是、自高、狂妄這些狹窄的範圍，本性裏包含的東西更多。所以説，人對神的種種要求，就是人的奢侈欲望裏面有多少敗壞性情在流露，人能認識到就好了。一旦認識自己的本性實質了，人就能恨惡自己，就能否認自己，你的敗壞性情就好解决了，就有路途了。否則，你們自己總也挖不到根源，只説這是自是了，狂妄了，驕傲了，一點忠心没有了。只會説這些表皮的事，能解决問題嗎？談人的本性有没有必要？起初，亞當、夏娃他們的本性是什麽？他們裏面也没有故意抵擋，更没有公開的背叛，不知道什麽是抵擋神，更不知道什麽是順服神，撒但無論釋放什麽東西他們都接受到裏面。現在撒但把人敗壞到這個程度，人在凡事上都能悖逆神、抵擋神，并且還能想方設法地與神作對，可見人的本性與撒但一樣了。為什麽説人的本性就是撒但的本性呢？撒但就是抵擋神的東西，人有撒但本性就是屬撒但的，人雖然不是故意做事抵擋神，但因着人有撒但本性，他的所思所想都是抵擋神的，就是一點事不做也是抵擋神的，因為人裏面的實質變了，成抵擋神的東西了。所以説，現在的人跟剛造好的人類不一樣了，以前的人類裏面没有抵擋、没有背叛，是有生機的人類，不受什麽撒但本性支配，裏面如果没有撒但本性這個東西的支配、攪擾，人無論做什麽事都構不成抵擋神。

本性是什麽？本性就是人的實質。性情是人的本性流露出來的東西，性情變化是指人的敗壞性情得着潔净了，是用真理取代了敗壞性情，所以流露出來的東西就不是敗壞性情了，而是正常人性的表現了。撒但敗壞人以後，人已經成了撒但的化身，成了抵擋神的撒但種類，能百分之百地背叛神。為什麽神要求人性情變化呢？就是神要成全人、得着人，最後作成的人裏面加添了很多認識神的實際，有各方面真理的實際，這樣的人就完全合神心意了。以往人有敗壞性情，一做事就出錯，一做事就有抵擋，現在人明白一些真理了，能做出很多合神心意的事情，但不等于人不背叛神了，人還能背叛神。人本性裏面流露出來的能變化一部分，變化的那部分就是能按真理實行的那部分，但你現在能實行真理不能説你的本性就變了。像人以往對神總有觀念、總有要求，現在很多方面已經没有觀念、没有要求了，但在有些事上可能還有觀念與要求，還能背叛神。也可能你説，「神怎麽作我都能順服了，在很多事上我都能順服，没什麽怨言，没什麽要求了」，但是在有些事上你還能背叛神，你雖然不是故意抵擋，但當你不明白神心意的時候你還能違背神的意思。那能變化的那方面指什麽呢？就是當你明白神心意的時候你能順服，你明白真理的時候能實行真理。你如果在有些事上不明白真理，也不明白神的心意，那你還有流露敗壞的可能。如果你明白真理，但受某些東西轄制就不實行真理了，這就是背叛，這就是本性裏的東西。當然，性情變化也是無止境的，得着的真理越多，也就是認識神越深，抵擋神越少，背叛神越少。追求性情變化主要靠追求真理來解决，認識人的本性實質也是藉着明白真理達到的，當人真得着真理了，一切的問題也都解决了。

一九九九年冬