認識基督的實質，一方面能把道成肉身的基督與敗壞人類分開，把道成肉身當實際的神對待、順服；另一方面，還必須得看見道成肉身的神實實際際地作工，實實際際地發表真理，實實際際地活在人中間，他是怎樣潔净、拯救人類的，他不是先知、不是使徒、不是預言家，更不是神差派來的一個小小的人，而是道成肉身，是基督，是神自己。雖然這個肉身是人類當中的一員，但他乃是有神性實質的一個普通的人，認識這個肉身的神性實質才是最關鍵的，能用你看得見的事實來證明基督的神性實質，這是起碼得具備的。認識基督的神性實質必須得藉着吃喝神的話、經歷神的作工、認識神的性情才能達到。認識道成肉身的實質達到的果效就是人能定真神確實成了肉身，這個肉身實實際際就是神，這樣人對神才能建立真正的信心，達到真實的順服與真實的愛，達到這個果效才能證明你對神的實質有了認識。

現在，人對基督并没有真實認識，只是讀神的話語承認是真理，是聖靈的發表，對肉身就不屑一顧了，不知道肉身到底是什麽來源、肉身與靈到底是什麽關係。很多人認為肉身就是發表話語，就是用來説話、作工的，這是他的職分，什麽時候有感動了就發表話語，説完之後就没事了，就像個傳話筒似的。若是這樣認為，那他承認、相信的不是道成肉身、不是基督，僅僅是與先知相似而已。有的人還認為，「基督是個人，不管道成肉身的實質如何或者他發表神什麽性情，他不能完全代表天上的神，不能完全代表掌管宇宙萬物的造物的主。他既然是道成肉身，是天上的神來到地上，為什麽一點超然的神迹都没有呢？他有權柄為什麽不把大紅龍滅了？」説這些話的人都是不通靈的人，他不懂什麽叫道成肉身，更不明白道成肉身作工經營的範圍是什麽、拯救的對象是哪些人、所發表的是什麽、人該認識的是什麽。道成肉身的實質是神的實質，他可以代表神作一切，他就是神自己，可以作自己想作的一切事情。但是，神這次道成肉身是作經營範圍的最後一步工作，與掌管萬有、管轄列國没有關係，根本不涉及那些事。所以，你該認識的就是在這步作工期間人能接觸到的、人能認識到的，認識這步作工的實質還有基督的所有所是與他性情的發表。基督所發表的是不是神的實質？是不是神的性情？當然是了。這是不是全部呢？我現在告訴你們，這不是全部，只是很有限的一少部分，這只是在道成肉身期間人的肉眼所能看得到的、人所能接觸到的、人心裏所能領會到的，并不是全部，只是神計劃内該作的工作。

道成肉身，怎麽解釋最好明白？説得通俗一點就是神分身下凡來到地上，就是神的靈穿上肉身成了普通一個人。那神的靈來在肉身，在别處還有没有了？有。神掌管宇宙萬物，整個宇宙就一位神掌管着，神是全能的，他現在道成肉身來到地上，并不像人想象的他道成肉身就只在地上作工了，别的工作就什麽也不管了。以前，我問過一個姊妹：「神現在道成肉身在地上，那天上還有没有神了？」她琢磨琢磨，説：「神只有一位，現在神來在地上，那天上就没有神了。」人又錯了，神掌管宇宙萬有，神是靈，他現在來在地上，天上的事他還掌管，在地上也作工作。我又問：「那是不是神的靈有時候也走呢？」她琢磨琢磨，説：「可能也得走，有時可能這個肉身就什麽也不知道了，肉身正常生活的時候靈就走了，到説話的時候靈就又來了，睡覺的時候可能靈就忙别的去了，醒來的時候靈就來了，隨着他的肉身説話、作工，如果没有工作，肉身可能就只有點正常人性的舉動、表現了。」很多人都是這麽想的。有些人還操心，「神的錢不知是怎麽分配的，能不能私自給别人用啊？」人的思想真是複雜，心術不正的人怎麽能追求真理呢？總之，認識神無論是認識道成肉身的實質，還是認識神的性情，都不是特别容易的事。在神道成肉身作工期間，你能經歷到什麽、你能接觸到什麽你就認識什麽，接觸不到的你别亂想象。比如，「神的肉身走了以後，神以什麽形式出現再作工作呢？還能不能來到地上與我們會面呢？」現在多數人都注重這些外面的事，這些事根本不涉及基督的實質，明白這些事其實没有用處。有些事不需要你認識，到你該明白的時候你就明白了，這些事明不明白無關緊要，對人信道成肉身的神、信基督、跟隨基督没有絲毫影響，也絲毫不影響人追求真理盡好本分，你就是知道了也不會增加幾分信心。以往先知顯神迹奇事，人得着什麽了？只能達到承認有神而已。那些先知能行多少神迹奇事也不是神，因為先知没有神的實質，道成肉身不行神迹也是神，因為他有神的實質。他不顯神迹奇事不等于他不能顯神迹奇事，他的話語成就一切比顯神迹奇事更全能，是更大的奇迹。追求認識神的實質、認識神的性情太重要了，對你們的生命進入太有益處，這才是信神的正路。

你們要知道，在神道成肉身作工期間，人能够接觸到的、能够看得到的神的所有所是、神的實質、神的性情是最多的，這是認識神的最佳良機。以往人説的認識神的作為、認識神的性情，那是不容易達到的，因為人接觸不到神。當初摩西看見耶和華向他顯現時，只是看見了耶和華的一些作為，他對神有多少實際認識？有現在的人認識得高嗎？有現在的人認識得實際嗎？當然没有。當初神在以色列作工時顯明了很多作為，許多人看見過耶和華顯神迹奇事，還有人看見過耶和華的背影，不少人也看見過天使，但最後認識神的人有幾個？太少了！真正認識神的人幾乎没有。只有末世的人在經歷神道成肉身作工期間對神才有不少認識，因為神都是面對面地告訴人神作什麽工作，神作工是什麽目的，神的心意是什麽，神對人類是什麽態度，人被撒但敗壞的情形與實質都有哪些，等等。藉着這些揭示的話語人才看見，原來神是這樣的實際、這樣的真實，原來神對人類是這樣的心意，原來神是這樣的性情，他的作為原來是這麽奇妙，他的智慧原來是這麽高深，他對人的憐憫原來是這樣實實在在。神説這麽多話，把神的作工，把神的愛、神的性情、神的作為都見證出來了，我們通過經歷神的作工也親身體嘗到了，神的話説得太實際了、太真實了。人體嘗到神對人類的愛、對人類的寬容確實是無限量的，神拯救人的心意都在他的作工中、在他的説話中體現出來，讓人在實際經歷中都能體嘗得到。所以，認識道成肉身的實質就是在道成肉身作工期間才能達到，除了這個期間以外，你再認識也不實際了。道成肉身作完工走了以後你再去體嘗神的作工，那就没有現在這麽實在，因為現在神道成肉身作工是你能看得見也能觸摸得到的，而且神是與人面對面地一直這樣作着工作，人都親身體嘗到了神怎樣説話、怎樣作工。當時，彼得經歷的就不像你們現在這樣實在。當初耶穌在猶太地作工期間，彼得跟隨耶穌體嘗到一些神的實際、神的可愛之處，但是那時候他身量小，體嘗到的畢竟膚淺，耶穌走了以後，彼得仔細回想、品味耶穌的話，就認識得深一些了，得着的更多了。耶穌在作工期間也發表了一些神的所有所是，神的慈愛，神的憐憫，神對人類的拯救，神對人類的無限寬容、恩待，當時跟隨的人能體嘗到一些，後來的人所經歷到的怎麽也没有當時的人體嘗到的深。另外，人接受聖靈的感動，向神禱告摸神的心意，在那個時代人體嘗到的是隱隱約約的，有時還摸不太準確，誰也不敢確定自己認識得準不準確。所以，到最終彼得被抓坐監，有些人還想辦法把他救出來，其實當時耶穌的意思是讓彼得釘十字架作最後的見證，他的路走到終點了，神讓他以這種方式作一個見證，有一個好的歸宿，這是彼得所走的路。當初彼得走到路終的時候，耶穌真正的心意他還不明白，等耶穌告訴他以後，他才知道耶穌的意思。所以説，你要了解神的實質，最實惠的就是在道成肉身期間，你能看得到、摸得到，能聽得到，能深有感觸。如果神道成肉身作工結束以後，你再去體嘗聖靈怎麽作工，你再回想，體會就不那麽深了，你再有認識也是淺顯的。那時只能熬煉人的敗壞性情，熬煉完之後人能多明白一些真理，以所得的真理為生存根基，變化自己裏面的敗壞性情，但無論你怎麽追求愛神、追求認識神，可以説就没有太多的進展了，人的長進都是有限的，遠遠不如經歷道成肉身作工認識神這麽實惠。道成肉身期間，神發表了許多真理，很多人看見了却不明白，聽見了却不曉得，這都是不通靈的人，也是没心没肺的人。人没有良心理智，神如此愛人、寬容人人都感受不到，人都是這麽麻木，到神作工結束時人才有所明白，才開始走上正軌了。

基督的實質是什麽？基督的實質對人來説就是愛，對跟隨他的人來説就是無限量的愛。他若没有愛、没有憐憫，那人就跟隨不到現在。有些人説：「那神還有公義呢。」他有公義這不錯，但從他的性情上來説，他的公義主要表現在恨惡人類的敗壞性情，咒詛魔鬼撒但，不許任何人觸犯他的性情。那他的公義裏有没有愛呢？審判人、潔净人的敗壞這是不是愛呀？為了拯救人類，神以極大的忍耐來忍受這天大的屈辱，這是不是愛呀？所以，我跟你們説實話，神道成肉身期間對人類作的工作，他的實質最明顯、最突出的就是愛，是無限量的寬容。如果不是愛，像你們想象的神説擊殺人就擊殺了，説恨人就懲罰人、咒詛人、審判人、刑罰人，那多嚴厲呀！若對人發怒，人都恐懼戰兢，不能在神眼前站立……這只是發表神性情的一種方式，最終他的目的還是拯救，他的愛貫穿着他所有性情的流露。你們回想回想，神在道成肉身期間作工對人流露最多的是什麽？就是愛，就是忍耐。忍耐是什麽？忍耐就是因為裏面有愛才有憐憫，神有愛才能憐憫人，最終還是為了拯救人。就像夫妻之間如果真有愛情，對方有缺欠、毛病也不計較了，惹你生氣的時候你也能忍耐，一切都建立在愛的基礎上。如果是恨，那就不是這樣的態度，也不是這樣的流露了，也没有這樣的果效了。如果神只有恨、只有怒，只是審判刑罰，在這當中没有愛，那就不是你們現在看到的情况了，你們這些人就有禍了，神還能供應你們真理嗎？如果作完審判刑罰的工作之後，那些絲毫不接受真理的人就該受咒詛了，即使不是馬上死，也是病的病、殘的殘、瘋的瘋、瞎的瞎，交給邪靈污鬼踐踏，就不是現在的樣子了。所以説，你們享受了很多神的愛，享受了很多神的寬容、憐憫、慈愛。但人都不以為然，還覺得「神對人就應該這樣，神還有公義、烈怒呢，我們也没少享受啊！」你真享受到了嗎？若真享受到了，你早就死了，哪還有現在這個人類？神的恨、烈怒、公義都是在要拯救這班人的基礎上才發出的，在這性情中也包含着神的愛、憐憫還有極大的忍耐。這個恨裏帶着不得已，包含着神對人類無限的牽挂與期待呀！神的恨是針對人類的敗壞説的，是針對人類的悖逆、罪惡説的，是單方面的，也是建立在愛的基礎上的，有愛才有恨。神對人類的恨與對撒但的恨不同，因為神拯救人類不拯救撒但。神的公義性情是神原來就有的，烈怒、公義、審判原來就有，不是針對人類發出時才有的，人類没看見之前神就是這種性情，只不過人只有領教了才知道原來神的公義是這樣的。其實，神無論是公義、威嚴或發烈怒的時候，還是他拯救人類作各項工作的時候都是因着愛。有人説：「那帶着幾分愛呀？」不是帶着幾分，乃是帶着百分之百的愛，愛若差一點兒，人類都不會蒙拯救，神把全部的愛都獻給人了。神為什麽道成肉身？以前説過神是不惜一切代價拯救人類，道成肉身這就包含着神所有的愛了，這就讓你們看見人類悖逆神到極點，已不可挽救到這個地步了，神才不得已道成肉身來為人類獻身。神把所有的愛都獻出來了，他如果不愛人類，他不可能道成肉身，神可以在天上打打雷，直接發出神的威嚴烈怒，人類就癱倒在地了，用不着道成肉身花這麽大功夫、付這麽大代價、受這麽大屈辱。這就是明顯的例子。他寧可自己受苦、受屈辱、受弃絶、受逼迫也要來拯救人類，在這樣惡劣的環境下他還來拯救人類，這不是最大的愛嗎？如果神只有公義，對人類充滿無限的恨，那他就不會道成肉身作工作，神可以等人類敗壞到極限的時候將人滅絶就完事了。就是因為神愛人類，他對人類有極大的愛，他才道成肉身來拯救這些敗壞到極點的人類。許多人在經歷神的審判刑罰認識自己的本性以後就説，「完了，我這個人不可拯救了」。你認為自己不可拯救的時候，你才知道神對人真是極大的忍耐、極大的愛呀！没有神的愛，人能做什麽？人的本性都敗壞成這樣了，神還跟你們説話，哪一次你們問什麽問題都是趕緊解答，很怕人不明白，很怕人走偏路、走極端，就這樣你們還不明白神對人有多大的愛嗎？

現在有很多人都在觀察，「道成肉身的神作完工作了為什麽還遲遲不走呢？難道還有下步工作？下步工作怎麽還不趕緊作呢？」這裏面當然有意義了。神道成肉身説了很多話之後，在人身上達到的果效究竟如何呢？人只是聽了，記在心裏了，并没有進入多少，人的變化也不是那麽明顯，像你們現在這個情况，很多真理還不透亮，根本談不上進入實際。你們説，神道成肉身作工作説了那麽多話，他的目的是什麽？最終的果效是什麽？他如果現在開始作下步工作扔下這些人不管了，這工作就半途而廢了。道成肉身作工務必得作兩步完整的工作才能徹底把人拯救出來。就如在恩典時代，耶穌來了，從降生到釘完十字架升天一共三十三年半，按人的正常壽命來説時間不算長，但是按神來在地上的時間也不算短啊！三十三年半，也挺煎熬啊！道成肉身的神有神的實質、神的性情，與敗壞人類相處三十三年半，這是痛苦的事。無論人對他好或者不好，他有没有安居之所，這些都排除在外，就算他的肉身没有受太大痛苦，但是跟人類生活在一起這是個痛苦的事，因為不是同類呀！舉個例子，人要是跟猪整天生活在一起，生活一段時間肯定煩得要命，因為不是一類。人跟猪哪有共同語言？生活在一起怎能不痛苦呀！就是夫妻不是同心合意在一起也會反感。神道成肉身來到地上三十三年半，本身就是一件最痛苦的事，而且没有一個人能理解他，人還會認為，「神道成肉身想作什麽就作什麽，想説什麽就説什麽，這麽多人跟隨他，他有什麽痛苦的？只是没有安居之所，肉身受一些痛苦，擔當一些痛苦，這也不算太苦啊！」可以説，這些痛苦是人能擔當的、人能受得了的，道成肉身也不例外，他也能受得了，這不算什麽大的痛苦，他所受的最主要的痛苦，就是跟敗壞到極點的人類生活在一起，經受各種人的譏笑、辱駡、論斷、定罪，還有惡魔的追捕、宗教界的弃絶與敵對，心靈的創傷誰也彌補不了，這是痛苦的事。他是以極大的忍耐拯救敗壞的人類，他是帶着傷痕愛人，這是最痛苦的工作。人類的凶惡抵擋、定罪毁謗、誣陷逼迫，還有追捕與殺戮，使神的肉身冒着極大的危險作這工作，他受這些痛苦誰理解他？誰又能給他安慰呢？人類只有一點點的熱心，還能發怨言或是消極冷淡來對待他，他怎能不因這些受苦呢？他心靈所受的痛苦太大了，僅有的一點物質享受能彌補人類對神的傷害嗎？你以為吃好穿好就是幸福嗎？這種觀點太荒唐了！主耶穌在地上作工作，生活了三十三年半，一直到釘完十字架死裏復活向人類顯現四十天才得以解脱，結束了與人類共同生活的痛苦歲月，但神的心始終還是為了擔憂人類的歸宿而在受着同樣的痛苦，這個痛苦是任何人所不能理解也不能承受的。主耶穌釘十字架擔當了所有人的罪，使人類蒙拯救有了基礎，他釘十字架把人類從撒但手中贖了回來，他把整個救贖工作完成以後才結束他在人間的痛苦生活。整個工作完成以後，他不多拖延一天，只是向人顯現，讓人都知道神確實作成了救贖人類的工作，完成了他道成肉身的一項計劃，若工作差一點兒没完成他也不走。在恩典時代，耶穌常説「我的時候還没有到」，時候没有到就是工作未到期限。這就是説，道成肉身作工作不是像人想象的各處走走，説説話，看看教會生活，把該説的話都説完就完事了。道成肉身作完工作、説完那麽多話以後，他還要等待最後的結果，等待他所説的話達到的果效，看看人類蒙拯救的模樣。這是不是理所當然的？他的所有心血代價都花費在這工作上了，他能撂下就走嗎？他得一直守到最終，等這事有了結果之後，他才放心去作下步的工作，尤其神自己的經營計劃、神自己的工作只能自己作。到最終人類是什麽樣，跟隨他的人最終是什麽樣，蒙拯救的人是什麽樣，有幾個合他心意的人，有幾個真實愛他的人，真認識他的人有多少，為他奉獻的人有多少，真實敬拜他的人又有多少……這些事都得有一個結果，不是像人想象的「神在地上作完工作以後就該享受了，多自在啊！」我告訴你：一點兒也不自在，更難熬！有些人不理解，認為「神道成肉身若作完工作，不再説話了，那是不是靈走了？」就開始懷疑神了。有的人又説：「道成肉身作完工作、説完話，他不等待不行嗎？」不行。道成肉身作工有他的範圍，不是像人想象的作完工作之後没事了，讓聖靈作工就行了，不是那麽回事，還有一些事需要肉身輔導、肉身去處理，人代替不了，這也是道成肉身作工作的意義。這事明白了吧？以前，我對一些人生氣地説：「跟你們相處太痛苦了！」有些人會説：「既然不願意在一起，為什麽還等待呢？」這就是神對人類的愛，没有愛他能忍耐到現在嗎？有時候他生氣説點氣話，但工作一點不少作，工作步驟一個都不落下，該作的工作、該説的話一點兒也不會保留的，該作的都作，該説的都説。有的人説：「神現在説話怎麽少了，不像以前那麽多了？」因為工作步驟已經完了，最後這個階段就是等待了，我只是作一些輔導工作，該操的心必須得操够了。到最後這個期間，我為什麽身體總不好？可以説這也是有意義的，是為了擔當人類一些痛苦、病痛。道成肉身受一些病痛，其實也都是有階段性的，不該作的工作藉着肉身的病痛就限制了，不許可作了，到時候了，那肉身就得受點苦。如果没太大的限制，他對人類就總想多説點、多幫助點，因為他作的就是拯救的工作。道成肉身的工作從始至終流露的全是神的愛，他作的工作實質就是愛，他為人類獻出了所有，獻出了一切。

一九九九年冬