基督的實質就是愛

認識基督的實質,一方面能把道成肉身的基督與敗壞人類分開,把道成肉身當實際的神對待、順服;另一方面,還必須得看見道成肉身的神實實際際地作工,實實際際地發表真理,實實際際地活在人中間,他是怎樣潔净、拯救人類的,他不是先知、不是使徒、不是預言家,更不是神差派來的一個小小的人,而是道成肉身,是基督,是神自己。雖然這個肉身是人類當中的一員,但他乃是有神性實質的一個普通的人,認識這個肉身的神性實質才是最關鍵的,能用你看得見的事實來證明基督的神性實質,這是起碼得具備的。認識基督的神性實質必須得藉着吃喝神的話、經歷神的作工、認識神的性情才能達到。認識道成肉身的實質達到的果效就是人能定真神確實成了肉身,這個肉身實實際際就是神,這樣人對神才能建立真正的信心,達到真實的順服與真實的愛,達到這個果效才能證明你對神的實質有了認識。

現在,人對基督并没有真實認識,只是讀神的話語承認是真理,是聖靈的發表,對肉身就不屑一顧了,不知道肉身到底是什麽來源、肉身與靈到底是什麽關係。很多人認為肉身就是發表話語,就是用來説話、作工的,這是他的職分,什麽時候有感動了就發表話語,説完之後就没事了,就像個傳話筒似的。若是這樣認為,那他承認、相信的不是道成肉身、不是基督,僅僅是與先知相似而已。有的人還認為,「基督是個人,不管道成肉身的實質如何或者他發表神什麽性情,他不能完全代表天上的神,不能完全代表掌管宇宙萬物的造物的主。他既然是道成肉身,是天上的神來到地上,為什麽一點超然的神迹都没有呢?他有權柄為什麽不把大紅龍滅了?」説這些話的人都是不通靈的人,他不懂什麽叫道成肉身,更不明白道成肉身作工經營的範圍是什麽、拯救的對象是哪些人、所發表的是什麽、人該認識的是什麽。道成肉身的實質是神的實質,他可以代表神作一切,他就是神自己,可以作自己想作的一切事情。但是,神這次道成肉身是作經營範圍的最後一步工作,與掌管萬有、管轄列國没有關係,根本不涉及那些事。所以,你該認識的就是在這步作工期間人能接觸到的、人能認識到的,認識這步作工的實質還有基督的所有所是與他性情的發表。基督所發表的是不是神的實質?是不是神的性情?當然是了。這是不是全部呢?我現在告訴你們,這不是全部,只是很有限的一少部分,這只是在道成肉身期間人的肉眼所能看得到的、人所能接觸到的、人心裏所能領會到的,并不是全部,只是神計劃内該作的工作。

道成肉身,怎麽解釋最好明白?説得通俗一點就是神分身下凡來到地上,就是神的靈穿上肉身成了普通一個人。那神的靈來在肉身,在别處還有没有了?有。神掌管宇宙萬物,整個宇宙就一位神掌管着,神是全能的,他現在道成肉身來到地上,并不像人想象的他道成肉身就只在地上作工了,别的工作就什麽也不管了。以前,我問過一個姊妹:「神現在道成肉身在地上,那天上還有没有神了?」她琢磨琢磨,説:「神只有一位,現在神來在地上,那天上就没有神了。」人又錯了,神掌管宇宙萬有,神是靈,他現在來在地上,天上的事他還掌管,在地上也作工作。我又問:「那是不是神的靈有時候也走呢?」她琢磨琢磨,説:「可能也得走,有時可能這個肉身就什麽也不知道了,肉身正常生活的時候靈就走了,到説話的時候靈就又來了,睡覺的時候可能靈就忙别的去了,醒來的時候靈就來了,隨着他的肉身説話、作工,如果没有工作,肉身可能就只有點正常人性的舉動、表現了。」很多人都是這麽想的。有些人還操心,「神的錢不知是怎麽分配的,能不能私自給别人用啊?」人的思想真是複雜,心術不正的人怎麽能追求真理呢?總之,認識神無論是認識道成肉身的實質,還是認識神的性情,都不是特别容易的事。在神道成肉身作工期間,你能經歷到什麽、你能接觸到什麽你就認識什麽,接觸不到的你别亂想象。比如,「神的肉身走了以後,神以什麽形式出現再作工作呢?還能不能來到地上與我們會面呢?」現在多數人都注重這些外面的事,這些事根本不涉及基督的實質,明白這些事其實没有用處。有些事不需要你認識,到你該明白的時候你就明白了,這些事明不明白無關緊要,對人信道成肉身的神、信基督、跟隨基督没有絲毫影響,也絲毫不影響人追求真理盡好本分,你就是知道了也不會增加幾分信心。以往先知顯神迹奇事,人得着什麽了?只能達到承認有神而已。那些先知能行多少神迹奇事也不是神,因為先知没有神的實質,道成肉身不行神迹也是神,因為他有神的實質。他不顯神迹奇事不等于他不能顯神迹奇事,他的話語成就一切比顯神迹奇事更全能,是更大的奇迹。追求認識神的實質、認識神的性情太重要了,對你們的生命進入太有益處,這才是信神的正路。

你們要知道,在神道成肉身作工期間,人能够接觸到的、能够看得到的神的所有所是、神的實質、神的性情是最多的,這是認識神的最佳良機。以往人説的認識神的作為、認識神的性情,那是不容易達到的,因為人接觸不到神。當初摩西看見耶和華向他顯現時,只是看見了耶和華的一些作為,他對神有多少實際認識?有現在的人認識得高嗎?有現在的人認識得實際嗎?當然没有。當初神在以色列作工時顯明了很多作為,許多人看見過耶和華顯神迹奇事,還有人看見過耶和華的背影,不少人也看見過天使,但最後認識神的人有幾個?太少了!真正認識神的人幾乎没有。只有末世的人在經歷神道成肉身作工期間對神才有不少認識,因為神都是面對面地告訴人神作什麽工作,神作工是什麽目的,神的心意是什麽,神對人類是什麽態度,人被撒但敗壞的情形與實質都有哪些,等等。藉着這些揭示的話語人才看見,原來神是這樣的實際、這樣的真實,原來神對人類是這樣的心意,原來神是這樣的性情,他的作為原來是這麽奇妙,他的智慧原來是這麽高深,他對人的憐憫原來是這樣實實在在。神説這麽多話,把神的作工,把神的愛、神的性情、神的作為都見證出來了,我們通過經歷神的作工也親身體嘗到了,神的話説得太實際了、太真實了。人體嘗到神對人類的愛、對人類的寬容確實是無限量的,神拯救人的心意都在他的作工中、在他的説話中體現出來,讓人在實際經歷中都能體嘗得到。所以,認識道成肉身的實質就是在道成肉身作工期間才能達到,除了這個期間以外,你再認識也不實際了。道成肉身作完工走了以後你再去體嘗神的作工,那就没有現在這麽實在,因為現在神道成肉身作工是你能看得見也能觸摸得到的,而且神是與人面對面地一直這樣作着工作,人都親身體嘗到了神怎樣説話、怎樣作工。當時,彼得經歷的就不像你們現在這樣實在。當初耶穌在猶太地作工期間,彼得跟隨耶穌體嘗到一些神的實際、神的可愛之處,但是那時候他身量小,體嘗到的畢竟膚淺,耶穌走了以後,彼得仔細回想、品味耶穌的話,就認識得深一些了,得着的更多了。耶穌在作工期間也發表了一些神的所有所是,神的慈愛,神的憐憫,神對人類的拯救,神對人類的無限寬容、恩待,當時跟隨的人能體嘗到一些,後來的人所經歷到的怎麽也没有當時的人體嘗到的深。另外,人接受聖靈的感動,向神禱告摸神的心意,在那個時代人體嘗到的是隱隱約約的,有時還摸不太準確,誰也不敢確定自己認識得準不準確。所以,到最終彼得被抓坐監,有些人還想辦法把他救出來,其實當時耶穌的意思是讓彼得釘十字架作最後的見證,他的路走到終點了,神讓他以這種方式作一個見證,有一個好的歸宿,這是彼得所走的路。當初彼得走到路終的時候,耶穌真正的心意他還不明白,等耶穌告訴他以後,他才知道耶穌的意思。所以説,你要了解神的實質,最實惠的就是在道成肉身期間,你能看得到、摸得到,能聽得到,能深有感觸。如果神道成肉身作工結束以後,你再去體嘗聖靈怎麽作工,你再回想,體會就不那麽深了,你再有認識也是淺顯的。那時只能熬煉人的敗壞性情,熬煉完之後人能多明白一些真理,以所得的真理為生存根基,變化自己裏面的敗壞性情,但無論你怎麽追求愛神、追求認識神,可以説就没有太多的進展了,人的長進都是有限的,遠遠不如經歷道成肉身作工認識神這麽實惠。道成肉身期間,神發表了許多真理,很多人看見了却不明白,聽見了却不曉得,這都是不通靈的人,也是没心没肺的人。人没有良心理智,神如此愛人、寬容人人都感受不到,人都是這麽麻木,到神作工結束時人才有所明白,才開始走上正軌了。

基督的實質是什麽?基督的實質對人來説就是愛,對跟隨他的人來説就是無限量的愛。他若没有愛、没有憐憫,那人就跟隨不到現在。有些人説:「那神還有公義呢。」他有公義這不錯,但從他的性情上來説,他的公義主要表現在恨惡人類的敗壞性情,咒詛魔鬼撒但,不許任何人觸犯他的性情。那他的公義裏有没有愛呢?審判人、潔净人的敗壞這是不是愛呀?為了拯救人類,神以極大的忍耐來忍受這天大的屈辱,這是不是愛呀?所以,我跟你們説實話,神道成肉身期間對人類作的工作,他的實質最明顯、最突出的就是愛,是無限量的寬容。如果不是愛,像你們想象的神説擊殺人就擊殺了,説恨人就懲罰人、咒詛人、審判人、刑罰人,那多嚴厲呀!若對人發怒,人都恐懼戰兢,不能在神眼前站立……這只是發表神性情的一種方式,最終他的目的還是拯救,他的愛貫穿着他所有性情的流露。你們回想回想,神在道成肉身期間作工對人流露最多的是什麽?就是愛,就是忍耐。忍耐是什麽?忍耐就是因為裏面有愛才有憐憫,神有愛才能憐憫人,最終還是為了拯救人。就像夫妻之間如果真有愛情,對方有缺欠、毛病也不計較了,惹你生氣的時候你也能忍耐,一切都建立在愛的基礎上。如果是恨,那就不是這樣的態度,也不是這樣的流露了,也没有這樣的果效了。如果神只有恨、只有怒,只是審判刑罰,在這當中没有愛,那就不是你們現在看到的情况了,你們這些人就有禍了,神還能供應你們真理嗎?如果作完審判刑罰的工作之後,那些絲毫不接受真理的人就該受咒詛了,即使不是馬上死,也是病的病、殘的殘、瘋的瘋、瞎的瞎,交給邪靈污鬼踐踏,就不是現在的樣子了。所以説,你們享受了很多神的愛,享受了很多神的寬容、憐憫、慈愛。但人都不以為然,還覺得「神對人就應該這樣,神還有公義、烈怒呢,我們也没少享受啊!」你真享受到了嗎?若真享受到了,你早就死了,哪還有現在這個人類?神的恨、烈怒、公義都是在要拯救這班人的基礎上才發出的,在這性情中也包含着神的愛、憐憫還有極大的忍耐。這個恨裏帶着不得已,包含着神對人類無限的牽挂與期待呀!神的恨是針對人類的敗壞説的,是針對人類的悖逆、罪惡説的,是單方面的,也是建立在愛的基礎上的,有愛才有恨。神對人類的恨與對撒但的恨不同,因為神拯救人類不拯救撒但。神的公義性情是神原來就有的,烈怒、公義、審判原來就有,不是針對人類發出時才有的,人類没看見之前神就是這種性情,只不過人只有領教了才知道原來神的公義是這樣的。其實,神無論是公義、威嚴或發烈怒的時候,還是他拯救人類作各項工作的時候都是因着愛。有人説:「那帶着幾分愛呀?」不是帶着幾分,乃是帶着百分之百的愛,愛若差一點兒,人類都不會蒙拯救,神把全部的愛都獻給人了。神為什麽道成肉身?以前説過神是不惜一切代價拯救人類,道成肉身這就包含着神所有的愛了,這就讓你們看見人類悖逆神到極點,已不可挽救到這個地步了,神才不得已道成肉身來為人類獻身。神把所有的愛都獻出來了,他如果不愛人類,他不可能道成肉身,神可以在天上打打雷,直接發出神的威嚴烈怒,人類就癱倒在地了,用不着道成肉身花這麽大功夫、付這麽大代價、受這麽大屈辱。這就是明顯的例子。他寧可自己受苦、受屈辱、受弃絶、受逼迫也要來拯救人類,在這樣惡劣的環境下他還來拯救人類,這不是最大的愛嗎?如果神只有公義,對人類充滿無限的恨,那他就不會道成肉身作工作,神可以等人類敗壞到極限的時候將人滅絶就完事了。就是因為神愛人類,他對人類有極大的愛,他才道成肉身來拯救這些敗壞到極點的人類。許多人在經歷神的審判刑罰認識自己的本性以後就説,「完了,我這個人不可拯救了」。你認為自己不可拯救的時候,你才知道神對人真是極大的忍耐、極大的愛呀!没有神的愛,人能做什麽?人的本性都敗壞成這樣了,神還跟你們説話,哪一次你們問什麽問題都是趕緊解答,很怕人不明白,很怕人走偏路、走極端,就這樣你們還不明白神對人有多大的愛嗎?

現在有很多人都在觀察,「道成肉身的神作完工作了為什麽還遲遲不走呢?難道還有下步工作?下步工作怎麽還不趕緊作呢?」這裏面當然有意義了。神道成肉身説了很多話之後,在人身上達到的果效究竟如何呢?人只是聽了,記在心裏了,并没有進入多少,人的變化也不是那麽明顯,像你們現在這個情况,很多真理還不透亮,根本談不上進入實際。你們説,神道成肉身作工作説了那麽多話,他的目的是什麽?最終的果效是什麽?他如果現在開始作下步工作扔下這些人不管了,這工作就半途而廢了。道成肉身作工務必得作兩步完整的工作才能徹底把人拯救出來。就如在恩典時代,耶穌來了,從降生到釘完十字架升天一共三十三年半,按人的正常壽命來説時間不算長,但是按神來在地上的時間也不算短啊!三十三年半,也挺煎熬啊!道成肉身的神有神的實質、神的性情,與敗壞人類相處三十三年半,這是痛苦的事。無論人對他好或者不好,他有没有安居之所,這些都排除在外,就算他的肉身没有受太大痛苦,但是跟人類生活在一起這是個痛苦的事,因為不是同類呀!舉個例子,人要是跟猪整天生活在一起,生活一段時間肯定煩得要命,因為不是一類。人跟猪哪有共同語言?生活在一起怎能不痛苦呀!就是夫妻不是同心合意在一起也會反感。神道成肉身來到地上三十三年半,本身就是一件最痛苦的事,而且没有一個人能理解他,人還會認為,「神道成肉身想作什麽就作什麽,想説什麽就説什麽,這麽多人跟隨他,他有什麽痛苦的?只是没有安居之所,肉身受一些痛苦,擔當一些痛苦,這也不算太苦啊!」可以説,這些痛苦是人能擔當的、人能受得了的,道成肉身也不例外,他也能受得了,這不算什麽大的痛苦,他所受的最主要的痛苦,就是跟敗壞到極點的人類生活在一起,經受各種人的譏笑、辱駡、論斷、定罪,還有惡魔的追捕、宗教界的弃絶與敵對,心靈的創傷誰也彌補不了,這是痛苦的事。他是以極大的忍耐拯救敗壞的人類,他是帶着傷痕愛人,這是最痛苦的工作。人類的凶惡抵擋、定罪毁謗、誣陷逼迫,還有追捕與殺戮,使神的肉身冒着極大的危險作這工作,他受這些痛苦誰理解他?誰又能給他安慰呢?人類只有一點點的熱心,還能發怨言或是消極冷淡來對待他,他怎能不因這些受苦呢?他心靈所受的痛苦太大了,僅有的一點物質享受能彌補人類對神的傷害嗎?你以為吃好穿好就是幸福嗎?這種觀點太荒唐了!主耶穌在地上作工作,生活了三十三年半,一直到釘完十字架死裏復活向人類顯現四十天才得以解脱,結束了與人類共同生活的痛苦歲月,但神的心始終還是為了擔憂人類的歸宿而在受着同樣的痛苦,這個痛苦是任何人所不能理解也不能承受的。主耶穌釘十字架擔當了所有人的罪,使人類蒙拯救有了基礎,他釘十字架把人類從撒但手中贖了回來,他把整個救贖工作完成以後才結束他在人間的痛苦生活。整個工作完成以後,他不多拖延一天,只是向人顯現,讓人都知道神確實作成了救贖人類的工作,完成了他道成肉身的一項計劃,若工作差一點兒没完成他也不走。在恩典時代,耶穌常説「我的時候還没有到」,時候没有到就是工作未到期限。這就是説,道成肉身作工作不是像人想象的各處走走,説説話,看看教會生活,把該説的話都説完就完事了。道成肉身作完工作、説完那麽多話以後,他還要等待最後的結果,等待他所説的話達到的果效,看看人類蒙拯救的模樣。這是不是理所當然的?他的所有心血代價都花費在這工作上了,他能撂下就走嗎?他得一直守到最終,等這事有了結果之後,他才放心去作下步的工作,尤其神自己的經營計劃、神自己的工作只能自己作。到最終人類是什麽樣,跟隨他的人最終是什麽樣,蒙拯救的人是什麽樣,有幾個合他心意的人,有幾個真實愛他的人,真認識他的人有多少,為他奉獻的人有多少,真實敬拜他的人又有多少……這些事都得有一個結果,不是像人想象的「神在地上作完工作以後就該享受了,多自在啊!」我告訴你:一點兒也不自在,更難熬!有些人不理解,認為「神道成肉身若作完工作,不再説話了,那是不是靈走了?」就開始懷疑神了。有的人又説:「道成肉身作完工作、説完話,他不等待不行嗎?」不行。道成肉身作工有他的範圍,不是像人想象的作完工作之後没事了,讓聖靈作工就行了,不是那麽回事,還有一些事需要肉身輔導、肉身去處理,人代替不了,這也是道成肉身作工作的意義。這事明白了吧?以前,我對一些人生氣地説:「跟你們相處太痛苦了!」有些人會説:「既然不願意在一起,為什麽還等待呢?」這就是神對人類的愛,没有愛他能忍耐到現在嗎?有時候他生氣説點氣話,但工作一點不少作,工作步驟一個都不落下,該作的工作、該説的話一點兒也不會保留的,該作的都作,該説的都説。有的人説:「神現在説話怎麽少了,不像以前那麽多了?」因為工作步驟已經完了,最後這個階段就是等待了,我只是作一些輔導工作,該操的心必須得操够了。到最後這個期間,我為什麽身體總不好?可以説這也是有意義的,是為了擔當人類一些痛苦、病痛。道成肉身受一些病痛,其實也都是有階段性的,不該作的工作藉着肉身的病痛就限制了,不許可作了,到時候了,那肉身就得受點苦。如果没太大的限制,他對人類就總想多説點、多幫助點,因為他作的就是拯救的工作。道成肉身的工作從始至終流露的全是神的愛,他作的工作實質就是愛,他為人類獻出了所有,獻出了一切。

一九九九年冬

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