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神為什麽兩次道成肉身來作拯救人類的工作，我們首先應該清楚，神兩次道成肉身對于拯救人類來説意義深遠。因為神拯救人類的工作不管是救贖工作，還是末世審判潔净、拯救人類的工作，都是任何人代替不了的工作，都必須得由神親自道成肉身來作。恩典時代，神道成肉身成為主耶穌，就是神的靈穿上了一個聖潔無罪的肉身，被釘在十字架上作了人類的贖罪祭，把人類從罪中救贖了回來，這是我們都可以理解的。但是末世主耶穌再來，為什麽還要道成肉身成為人子來顯現作工，許多人就理解不了了。如果不是全能神闡明了這方面的真理，揭開了這個奥秘，那没有人能明白這方面的真理。

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恩典時代神第一次道成肉身只是作救贖的工作，藉着釘十字架作了人類的贖罪祭，把我們從罪中救贖了回來，使我們免去了律法的咒詛和定罪。我們只要向主認罪悔改，罪就能得着赦免，就可以享受到神賜給的豐富的恩典和真理，這正是主耶穌所作的救贖工作，也就是我們信主得救的真意。主耶穌雖然赦免了我們的罪，但是我們還没有脱離罪的捆綁，因為犯罪本性和撒但性情還依然存在，雖然我們都向主承認自己犯過哪些罪，我們的罪也都得到了主的赦免，但是對于我們的罪性實質却没有人能認識，對于比罪更深的敗壞性情，就更没有人能認識了。我們信主所能認識到的罪只是違背律法的罪、受良心譴責的罪，但是更深的屬于抵擋神的罪就没有人能認識到了。比如，我們抵擋神的根源在哪裏，我們的撒但性情都有哪些表現，撒但本性是怎麽産生的，我們的本性是由哪些撒但毒素組成的，撒但哲學、撒但邏輯法則到底是從哪兒來的，那這些屬于撒但的東西，我們為什麽認識不到呢？我們所犯的那些罪既然得到主耶穌的赦免了，為什麽還脱離不了罪的捆綁，還能重犯這些罪呢？難道罪得赦免，就真的得着潔净了嗎？這是恩典時代没有人能看透的實際問題。我們信主雖然罪得赦免了，但是還會身不由己地犯罪抵擋神、背叛神，這是我們信主的人都深有體會的。比如：我們信主之後還能常常説謊，貪圖虚榮、厭煩真理、崇尚邪惡，還是狂妄自大、彎曲詭詐、自私貪婪，活在撒但的敗壞性情中不能自拔；我們為主勞苦作工，就是為了得賞賜進天國，當享受主的恩典時，心裏就高興，信主就有信心，可一旦臨到天灾人禍，家裏發生不幸時，還能誤解神、埋怨神，甚至否認神、背叛神；一旦神的作工不合人的觀念想象時，我們還能像假冒為善的法利賽人一樣抵擋神、定罪神。這些我們都深有體會，那這些事實都證明了什麽呀？這些事實就足以證明，我們接受了主耶穌的救恩只是罪得赦免了，但是并不代表我們完全脱離罪惡得着潔净了，更不代表我們已經屬于神、被神得着了。所以，當主耶穌再來作末世審判工作的時候，有許多的宗教人士就能論斷神、定罪神、褻瀆神，公然地與神為敵，把神重釘十字架。難道這些公然定罪、抵擋神的人，能因着罪得赦免就能被提進天國嗎？天國裏能容許這些抵擋神的邪惡勢力存在嗎？神能把這些仇恨真理的敵基督提到天國裏去嗎？可見，我們信主雖然罪得赦免了，但是我們并没有完全脱離罪、脱離撒但的權勢，更没有被神得着成為屬神的人。所以，我們要想脱離罪得着潔净，完全被神得着，就需要神再次道成肉身來作徹底的潔净人、拯救人的工作。

我們都把神拯救人類的工作看得太簡單了，好像罪得赦免就什麽問題都解决了，就等着主來被提進天國了，我們敗壞人類是不是太天真、幼稚了？人的觀念想象是不是太荒唐了？人類被撒但敗壞以後是光有罪的問題嗎？犯罪的根源到底是什麽，罪到底是什麽東西，神為什麽恨惡罪，可以説，人類到現在也没有看透。人類被撒但敗壞至深，到底敗壞到什麽程度，更没有人能看透。從主耶穌被釘十字架一事，人類敗壞至深的真相就完全顯明了，人類能把發表真理的慈愛的主耶穌釘在十字架上，這個事實就足以説明，人類已經成為撒但的後裔、撒但的種類，已經完全喪失了人性，就連起碼的理智、良心都不具備了，哪還有一點兒正常人性呢？人類抵擋神已經到了與神勢不兩立、不共戴天的地步，這是罪得赦免就能解决的問題嗎？誰能保證我們罪得赦免就不再抵擋神、與神為敵了呢？没有人能保證得了！我們的罪可以赦免，但我們抵擋神的本性神能赦免嗎？我們所充滿的撒但性情神能赦免嗎？那麽，神該怎麽解决這些屬撒但的東西呢？毫無疑問，神就是用審判、刑罰來解决，對于死不悔改的，就用灾難毁滅。可以説，没有神公義的審判刑罰，敗壞人類是不能被征服的，更不會俯伏在地懊悔至極的，這就是神必須得道成肉身來作審判工作的主要原因。有很多人對神道成肉身作末世審判工作總有質疑，總有觀念，這是為什麽？就是因為我們對人類敗壞至深的真相没有看透，所以，就對神作末世審判工作的意義絲毫不理解，就不尋求考察真道，這樣怎麽能接受順服神的作工呢？

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道成肉身就是神的靈穿上肉身，成為一個普通正常的人來作神自己的工作。道成肉身的神必須得有正常人性，必須得在正常人性裏説話作工，即使是顯神迹奇事，也是在正常人性裏作，從外表看也很正常，就是這個普通正常的人在作，如果没有正常人性或者不能在正常人性裏作工，那就不是道成肉身了。道成肉身就是神的靈實化在肉身，在正常人性裏發表真理作神自己的工作救贖人、拯救人，這就是道成肉身的意義。那神兩次道成肉身的意義是什麽呢？最主要神兩次道成肉身完全了道成肉身的意義，成就了話在肉身顯現的工作，完成了神拯救人類的經營計劃，這就是神兩次道成肉身完全了道成肉身的意義。我們應該清楚，神第一次道成肉身主要是為完成救贖的工作，是為神末世的審判工作鋪路的，所以神第一次道成肉身并没有完全道成肉身的意義，神第二次道成肉身是作末世的審判工作，也就是為把人類從撒但的權下徹底拯救出來，使人類脱去撒但的性情，脱離撒但的權勢，完全歸向神被神得着。末世基督全能神發表了潔净、拯救人類的一切真理，完成了神在肉身所作的一切工作，把神在肉身所要發表的一切話語都發表出來了，這才是成就了話在肉身顯現的工作。……神兩次道成肉身完成了神在肉身所作的一切工作，也就是神徹底拯救人類的工作，所以神以後不會再道成肉身了，不會再有第三次、第四次道成肉身了，因為神道成肉身的工作已經徹底完成了，這就是神兩次道成肉身完全了道成肉身的意義。

神兩次道成肉身完全了道成肉身的意義，這對于没有經歷神末世審判工作的人來説，就很難理解，只經歷過恩典時代救贖工作的人，都知道主耶穌是道成肉身的神，但没有多少人能認識主耶穌作的只是救贖人類的工作，并没有成就話在肉身顯現的工作，也就是説，主耶穌没有把神在肉身所作的徹底拯救人類的一切真理都發表出來，所以主耶穌才説道：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己説的，乃是把他所聽見的都説出來，并要把將來的事告訴你們。」（約16:12-13）現在，主耶穌已經重返肉身成為人子，就是末世的基督全能神，作了審判從神家起首的工作，發表了潔净、拯救人類的一切真理，就是《話在肉身顯現》。道成肉身的神，第一次以神的身份向全宇説話，把神拯救人類的經營計劃、神的心意、神對整個人類的要求與人類的歸宿都發表出來了。

我們再來看看全能神是怎麽説的：「可以説，這一部分説話是創世以來神第一次面向全人類説話，是神第一次這樣詳細地、系統地向受造的人類説話，當然也是第一次用最多篇幅、持續最長時間地面向全人類説話，這是破天荒的事，而且這一部分説話是神在人類中間發表的第一部揭示人、引導人、審判人、與人談心的著作，也是第一部讓人知曉神的脚踪、神的躺卧之處、神的性情、神的所有所是、神的意念與神對人類的眷顧的説話。可以説，這是創世以來第一部神站在三層天向人類的説話、發聲，也是神第一次以他原有的身份在話語中向人類顯現，發表心聲。」《話・卷一　神的顯現與作工・神向全宇的説話・内容簡介》「因為我將人類的末日帶給人間，從此我將我所有的性情都公布于人類，讓所有認識我與不認識我的人都『大飽眼福』，看見我的的確確來在了人間，來在了萬物滋生的地上。這是我的計劃，是我創造人類以來僅有的一次『表白』。但願你們都能傾心留意我的一舉一動，因為我的刑杖又一次逼近了人類，逼近了所有與我敵對的人類。」《話・卷一　神的顯現與作工・當為你的歸宿預備足够的善行》

對于神兩次道成肉身完全了道成肉身的意義，有許多人够不上，因為没有經歷，聽見了也不太明白，所以我們再細説説神兩次道成肉身所作的工作。神第一次道成肉身作救贖工作，顯了許多神迹奇事：五餅二魚使五千人吃飽，一句話平静風和海，讓拉撒路從死裏復活，主耶穌受試探時在曠野禁食四十天，在海面上行走，等等。因着主耶穌的肉身能顯神迹，能登山變像，在我們來看，主耶穌雖然是道成肉身，但是還有些超凡，和普通人不一樣，總有神迹奇事隨着。另外，主耶穌只是作了一步救贖人類的工作，只發表了救贖工作的真理，主要顯明了神的憐憫慈愛的性情，并没有發表審判人、拯救人類的一切真理，也没有向人類顯明神的公義、聖潔不容觸犯的性情，所以不能説那一步道成肉身完全了道成肉身的意義。正如全能神説：「耶穌作了一步工作，只應驗了『道與神同在』的實質，就是神的真理與神同在，神的靈與肉身同在，不可分割，即道成的肉身與神的靈同在，更能證明道成肉身的耶穌是神的第一次道成肉身。」《話・卷一　神的顯現與作工・實行　四》神末世的道成肉身就不同于神第一次道成肉身了，神第二次道成肉身不顯一點兒神迹奇事，没有一點兒超然，從外表看就是一個普通正常的人，在我們中間實實際際地説話作工，發表真理審判人、潔净人、成全人。全能神打開了神經營計劃的所有奥秘，將神原有的聖潔公義的性情、神的所有所是、神的心意以及神對人類的要求都向我們顯明出來了，同時還審判、揭露了我們抵擋神的撒但本性和各種敗壞性情，藉此來征服人、成全人、顯明人、淘汰人，將人各從其類。神在末世賜給人類的一切真理都是在肉身的正常人性裏發表出來的，没有一點兒超然，我們看到的就是一個普通正常的人在説話作工，但是基督所發表的話語都是真理，有權柄、有能力，能潔净人、拯救人。從基督審判、揭示人類敗壞實質真相的話語中，我們看到了神鑒察人心肺腑，神對人類有望眼欲穿的了解，也認識了神的性情公義、聖潔不容觸犯；從基督對人類的提醒、勸勉中，我們感受到了神對人類的憐憫和顧念；從基督多種方式的説話作工中，我們領略到了神的全能智慧，更體嘗到神拯救人類的良苦用心，神對人類真實的愛與拯救；從基督對待各種人事物的態度上，我們又看見神的喜、怒、哀、樂都是正面事物的實際，都是神性情的發表，是神生命實質的自然流露；從基督的説話作工中，我們又看見神的至高偉大、神的卑微隱藏，也對神的原有性情和本來面目有了真實的了解和認識，生發了渴慕真理、敬畏神的心，對神有了真實的愛與順服。這都是神第二次道成肉身説話作工在我們身上所達到的果效。神第二次道成肉身的説話作工，不僅讓我們看見神道成了肉身，更看見了神的「話」在「肉身」顯現的事實，神的話語成就一切，這個普通正常的肉身就是真理聖靈的化身，道成肉身的神就是真理、道路、生命，就是獨一真神的顯現！全能神的顯現作工這才完全了道成肉身的意義。

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現在，我們對神兩次道成肉身完全了道成肉身的意義應該有一些認識了吧！我們已經看見了一個事實，神拯救人類的工作可以説都是由道成肉身的作工完成的。主耶穌那一步工作是救贖工作，發表的真理很有限，所以我們經歷主耶穌的作工對神的認識也是很有限的。全能神來了，作了神末世的審判工作，把神對敗壞人類施行公義審判的一切真理都發表出來，使我們看見神的原有的性情，認識神的公義、聖潔的實質，所以神末世道成肉身把神在肉身所作的工作徹底完成了，把神在肉身該發表的一切真理都發表出來了，成就了「話在肉身顯現」的事實，這就達到了兩次道成肉身完全了道成肉身的意義。神兩次道成肉身缺一不可，相輔相成，絶不能説神只能一次道成肉身，更不能説神還會第三次、第四次道成肉身，因為神兩次道成肉身已經完成了神拯救人類的工作，神在肉身所要發表的拯救人類的一切真理都已經發表完了，這就是兩次道成肉身已經完全了道成肉身的意義。

——《國度福音經典問答（選編）》