中國江蘇　尹安

我爺爺在我們村是一個很有威望的人，他很樂意幫助别人。在我小時候他和奶奶就搬到城裏去了，但是村裏人有什麽事找他他都會放下生意回老家給人幫忙。大夥兒都説我爺爺是個好人，特别尊重他，一提我爺爺都豎大拇指，我也因有這樣的爺爺而感到自豪。我爺爺去世後還經常聽到有人談論他，説他德高望重，是個好人。聽到這些話我就覺得爺爺這樣做人好，值得人信賴，死了也能落個好名聲。之後有人有求于我時我也會積極地幫助他們，就覺得這樣做人好，是一個好人。

信神後，我在教會製作視頻。因我懂點電腦技術，身邊的弟兄姊妹電腦出現什麽問題都會找我幫忙解决，我就覺得能幫弟兄姊妹修電腦這是做好事，再説了，弟兄姊妹找我幫忙也是信任我，我如果不幫那大家會怎麽看我呀？會不會覺得我太自私人性不好？所以只要我能解决的我都來者不拒。有時解决不了的我也會絞盡腦汁地去查資料，然後想辦法解决，不過這樣就會占用我大量的時間，我的本職工作就會耽誤一些，但我還是把幫弟兄姊妹解决電腦故障放在第一位，覺得既然接受了對方的請求那我就要給人做好，如果做不好那不就失去信譽了嗎？以後誰還信任我呀？慢慢地，我得到了弟兄姊妹的好評、誇耀，大家都認為我人性好，肯幫助别人，我就覺得付這些代價也值了。

後來因着工作需要我開始鑽研一項新的技術，帶領特别囑咐我：「你得盡快學會教給大家，否則會耽誤弟兄姊妹使用，影響工作效率。」正當我把心投入鑽研新的技術時，小雪姊妹的電腦突然藍屏開不了機了，姊妹就讓我幫忙看看是什麽問題。我一看那個藍屏的代碼是我没見過的，我也不知道怎麽處理，就讓姊妹送去維修。但姊妹害怕送出去維修時間太長，堅持讓我幫她修，還説：「這電腦交給你了，你肯定能弄好的。」看到姊妹這麽信任我，如果我再推托那姊妹會怎麽看我呀？我没忍心拒絶就答應了。接下來的兩天我就在家裏上網查資料，絞盡腦汁地想着怎麽能把這個電腦維修好，我嘗試了好幾種辦法，到最後才把它修好了。姊妹看到電腦修好了特别高興，我心裏也美滋滋的，覺得這兩天的辛苦得着回報了，不過心裏又有點惆悵，「我幫别人解决難處了，自己要鑽研的技術還没學會呢。可誰讓我答應别人了呢？我就自己多付點代價、多熬點夜學習吧。」之後，弟兄姊妹只要電腦有問題都會喊我去解决，我也不好意思拒絶，花了大量的時間，本職工作也耽誤了，我就想着要不給弟兄姊妹説説，他們的設備有什麽問題先轉到别處維修，等我這段時間忙完了再説。但是當弟兄姊妹再喊我去幫忙的時候，我不由自主地又去幫着處理了。雖然我每天忙得跟陀螺似的，但過後聽到大家對我的誇奬就感覺累點也值了。因着我每天忙着幫别人維修電腦設備，我自己的學習計劃又被擱置了。負責人問我學得怎樣了，還跟我交通讓我多學習技術盡快教給弟兄姊妹，我也知道這項工作很着急，不學會影響視頻工作的果效與進度，但又想，「弟兄姊妹找我幫忙如果我拒絶的話，他們會不會説我很自私没有愛心哪？」那段時間我一邊努力地學習業務，一邊還要幫着弟兄姊妹解决電腦的問題，每天的時間都不够用，感覺很累，但又不知道怎麽實行才好。

後來我看到神的話，才認識到自己裏面不對的追求觀點。全能神説：「從人會説話開始，人就學習從人來的各種説法，從不信派、從撒但、從這個世界來的各種説法。就是從啓蒙教育開始，人就被父母、被家庭教育要做怎樣的人，要説怎樣的話，要具備怎樣的道德、具備怎樣的思想、具備怎樣的人格等等，一直到進入社會之後，人都在不自覺地接受着從撒但來的各種學説、各種理論的灌輸。『受人之托，忠人之事』，這是每一個人在家庭或者在社會中被灌輸的一種做人必須具備的德行。如果具備了這種德行，人就説你是高尚的人、是尊貴的人、是有人格的人，就是在社會上被人推崇、高看的人。『受人之托，忠人之事』這句話既然是從人來的、從撒但來的，那它就是咱們解剖、分辨的對象，更是咱們弃絶的對象。為什麽要分辨、弃絶這句話呢？先來看看這句話對不對，做這樣的人對不對。做到『受人之托，忠人之事』，具備了這個品德的人是不是真正高尚的人？這樣的人是不是就具備真理實際了呢？是不是就具備了神所説的受造之物應該有的人性、應該遵守的做人的原則了？『受人之托，忠人之事』這句話你們是不是都理解？先用你們的話解釋解釋這句話是什麽意思。（就是接受了人家的委托就應該盡力把人家的事辦好。）那應不應該這麽做啊？人家委托你做一件事情，是不是看得起你啊？人家看得起你、相信你，認為你值得信任，所以不管人家讓你辦什麽事，你就應該答應，應該按着對方的要求把事辦好、辦妥，讓對方高興滿意，那你這個人就是好人了。言外之意，就是托你做事的那個人是否滿意是决定你是不是好人的一個標準。這話可不可以這麽解釋？（可以。）那做一個人眼中的好人、一個社會公認的好人是不是很容易？（是。）這個很容易是指什麽説的？就是這個標準很低，并不高尚。達到『受人之托，忠人之事』這一條德行標準，你就是在這類事上有德行的人了，言外之意就是你這個人是值得信任、值得托付事情的人，是有信譽的人，你這個人就是好人。」《話・卷六　關于追求真理（上）・什麽是追求真理（十四）》揣摩着神的話我明白了，自己做人做事不是憑着神的話，而是憑着撒但所灌輸的「受人之托，忠人之事」這種傳統思想活着。雖然父母没有明確地灌輸給我這種思想，但從小我看到爺爺對待别人托付的事特别上心，不管多難辦、需要花費多少時間精力他都會給辦好，最後贏得了周圍人的尊重，甚至死後還被人懷念，我就認為這樣做人好，能贏得人的高看，是有人格尊嚴的人，耳濡目染中不知不覺我也追求做這樣的人。自從弟兄姊妹知道我懂點維修技術，有什麽問題都來找我幫忙，我也來者不拒，因此獲得了一些好的評價，我就更加覺得這樣做人好。當弟兄姊妹有什麽問題再找我的時候，即使自己的本分還没有完成我也要去幫助他們，覺得大家是信任我才讓我幫忙的，如果我不把電腦給人修好不就辜負大家對我的信任了嗎？為了讓弟兄姊妹説我一個好，做一個在人眼中有愛心、人性好的人，對于大家的要求，不管難度多大，我寧願少休息一會兒甚至耽誤自己的本職工作也要把别人托付的事完成。我憑着「受人之托，忠人之事」這條所謂的德行活着做事就没有原則，也不分輕重緩急，只追求做一個人眼中守信用的好人，結果導致做視頻該學的技術也没學會，耽誤了本職工作。看到自己的思想觀點被撒但敗壞扭曲了，根本就不知道什麽才是真正的好人。

後來我又看到神的話，明白了作為受造之物該盡的責任、義務到底是什麽。神説：「對于『受人之托，忠人之事』這條德行的説法，還有一方面需要分辨。如果人所托付你的事情不占用你太多的精力、太多的時間與光陰，在你素質能達到的範圍之内，或者你有合適的環境、條件，出于人的良心理智你可以力所能及地為他人辦一些事，滿足一些别人提出的不過分、不過格的要求。但是，如果他所托付的事情占用了你大量的時間、精力，能奪走你很多的光陰，甚至讓你獻出生命，你這一生的責任義務、你當盡的受造之物的本分就要歸于零，就要被取代，那你怎麽辦？你就應該拒絶，因為這不是你的責任、義務。人這一生活着的責任、義務，除了贍養父母、撫養子女，在社會上、在法律的框架之下盡到社會責任以外，最主要的，人的精力、人的時間、人的光陰，人的一生應該花費在盡自己受造之物的本分上，而不是被任何人所托付的事占去時間、占去精力與光陰。因為神造一個人，給予一個人生命，讓一個人來到這個世界上，不是讓人為任何一個人做事情、盡責任的，人最應該接受的是神的托付，只有神的托付才是真正的托付，接受人的托付都是不務正業。」《話・卷六　關于追求真理（上）・什麽是追求真理（十四）》從神的話中我明白了，幫助弟兄姊妹這不是錯誤，這也是正常人性該具備的愛心，但是毫無原則地花費時間精力去幫助人辦事，不考慮教會工作，耽誤了自己的本分，這樣幫助人就不合適了，應該拒絶。神命定我在末世降生，我有自己的使命與該盡的本分，若我為了完成别人托付的事而耽誤了本分那這就是不務正業了。想到帶領安排我研究新的技術，我本應該在最短的時間内學會，這樣能提高大家製作視頻的效率，但當大家設備有什麽問題找我幫忙的時候，我明知維修設備會占用大量的時間精力耽誤自己的本職工作，可為了在他們心中留個好印象我就放下手中的工作先幫他們解决設備問題，耽誤了視頻製作技術的研發。看到我做事没有原則，不知道哪些事該拒絶、哪些事可以幫助，一味地憑着撒但的哲學來對待，整天還忙得很累，甚至連吃喝神的話靈修的時間都被占用，本職工作也因此被耽誤了。現在我明白了，任何時候我得以自己的本分為主，這是神對我的要求，如果為了讓别人高看、為了完成别人托付的事而耽誤本分，這是不務正業，不合神的心意。

之後我又看到神的話，對「受人之托，忠人之事」這條德行又有了些分辨。神説：「在這個人類社會中，任何一個人都有交易頭腦，任何一個人也都會交易，都會向别人索取，都想只占便宜不吃虧。有些人説：『做到「受人之托，忠人之事」的這類人也有很多不求占便宜，只求做到忠人之事，這些人是真具備這個德行了。』這話不對，他即便不求財、不求物，不求任何的利，但是他求名。這個『名』是什麽？就是『我接受了人這個托付給人辦事，不管托付我的人在不在眼前，只要我把這個事辦好了，做到忠人之事了，那我就會有好名聲，起碼會有一部分人知道我這個人是好人，是品德高尚的人，是值得人效仿的人。我在人中間能够占有一席之地，在一個人群中能够留下一個好名聲，這也值了！』還有些人説：『「受人之托，忠人之事」，既然人家托付咱們了，不管托付的人在不在現場，咱們就把這事辦好，守到底，就算不能流芳百世，起碼不能被人戳脊梁骨，説咱們没有信用，不能讓後輩兒孫被人歧視，蒙受這樣的不白之冤。』這求的是什麽？還是名。有些人把財物看得很重要，而有些人把名利看得很重要。這個『名』指什麽呢？『名』在人中間有哪些具體的説法？被人稱為好人、品德高尚的人，還有楷模、賢士、聖人。甚至還有的人因為在一件事上做到了『受人之托，忠人之事』，具備了這類品德，就被人永久傳頌，子孫後代都跟着沾光。你看看，這比現時得到的那點利多多了。所以説，任何人遵守『受人之托，忠人之事』這個所謂的德行標準他的出發點都不是那麽簡單，都不僅僅是為了盡到一個人的義務、盡到一個人的責任，不是為了圖利也是為了圖名，不是為了今生就是為了來世，當然也有一部分人是為了不被人戳脊梁骨，為了不留駡名。總之，人做這類事情的出發點都不簡單，并不是真正從人性的角度出發的，也不是從人類的社會責任出發的。從人做這類事情的存心、出發點來看，人能守住『受人之托，忠人之事』這句話的目的并不簡單。」《話・卷六　關于追求真理（上）・什麽是追求真理（十四）》從神的話中我認識到，人憑着「受人之托，忠人之事」的傳統思想活着背後都有個人的存心。就像我在幫助弟兄姊妹維修電腦的時候，雖然我也没有想着從弟兄姊妹那兒得着什麽物質利益，但我想得到弟兄姊妹對我好的評價，在人心裏有一個好的形象，因此寧願犧牲自己的時間精力也要完成别人托付的事，讓人看到我是一個值得信賴、值得托付的人。想到我爺爺這一生都是憑着「受人之托，忠人之事」這條德行活着，他就怕别人説他去城裏住了就瞧不起鄉下人，所以不管村裏人有什麽事只要找他幫忙他都盡力幫人解决，也博得了好名聲，大夥兒都覺得我爺爺是一個很仁義的好人。我深受爺爺的影響也憑着「受人之托，忠人之事」的傳統思想活着，身邊認識的人有什麽難處只要找到我我都全力去幫助，就怕别人説我不好。弟兄姊妹電腦有什麽問題讓我幫忙，我不考慮自己的本分，也不分輕重緩急，為了不失信于人就把自己的本分放在一邊，没有原則地幫助人，結果耽誤了教會工作。現在我明白了，能做到「受人之托，忠人之事」并不是真正的有人性、品德高尚的人，這只是籠絡人的一種手段，用幫助别人的方式來得着人的誇贊留下好的名聲，我這樣追求太迷惑人也太虚偽了！現在我不能再憑着這個傳統思想活着了，應該根據神的話做人做事，人該忠于的是神、是自己的本分，盡好受造之物的本分才是我的使命和責任。後來，再遇到這類事我就有意識地按神的話實行。

有一次，一個姊妹新買了電腦想讓我幫她重新安裝系統，我一看這款電腦是最新的配置，我也没安裝過，而且還缺一些驅動程序，如果答應的話需要花時間花精力查找資料，我就有點糾結，「如果拒絶了姊妹，她會不會認為我不願幫她忙，對我再没有好印象了？」但又想到我現在手頭上也有些工作着急處理，需要花費時間精力研究，如果幫姊妹設置電腦會耽誤工作。這時我意識到自己又開始考慮别人對我的看法了，我就禱告神，不願為了自己的名利耽誤工作。隨後，我看到神的話：「如果有人托付你辦事，你該怎麽實行？如果人托付你辦的事只是舉手之勞，只需要簡單地説説話或者動動手就能做到，是你素質够得上的，出于人性、出于愛心你可以幫忙，這不算錯。這是一條原則。但如果人托付你辦的事會花費你大量的時間、精力，甚至浪費你大量的光陰，你就有權拒絶，哪怕是你的父母，你也有權拒絶，没必要對他忠心，没必要接受他的托付，這是你的權利。這個權利是從哪兒來的？是神賦予你的。這是第二條原則。第三條原則，如果有人托付你辦什麽事，即使不會花費你大量的時間、精力與光陰，但是它能攪擾、影響你盡本分，或者破壞你盡本分的心志與對神的忠心，那你也應該拒絶；如果有人托付你辦的事能影響你追求真理，能攪擾、擾亂你追求真理的心志、追求真理的步伐，使你半途而廢，那你就更要拒絶了。凡是影響到你盡本分的事、影響到你追求真理的事，你都應該拒絶，這是你的權利，你有權利説『不』，你没必要為它付出時間、精力與光陰。凡是對你盡本分、對你追求真理、對你的蒙拯救没有任何意義、價值、造就、幫助與益處的事情，你都可以拒絶。這是不是原則？這就是原則。」《話・卷六　關于追求真理（上）・什麽是追求真理（十四）》對有人托付我們辦事該怎麽對待，神交通了三條原則，使我有了實行的路途。如果姊妹的電腦問題不複雜，是舉手之勞的事，我是可以幫助她的，這是弟兄姊妹之間該有的愛心；若是她的問題我一時半會兒解决不了，需要我放下本分花費時間精力去解决的，那我得權衡利弊，先考慮自己的本分，如果會耽誤工作進度那就不能答應了。我不能再像以前一樣，不管大事小情只要找到我了，為了博得人的好評就全部接受過來，也不考慮自己的責任與義務，那樣就會耽誤教會工作，忠于神的托付、盡好自己的本分才是最關鍵的。按着神的話衡量，幫助姊妹重置電腦需要占用我的精力時間，也會耽誤我的本分，而且姊妹也不急着用，于是我拒絶了姊妹，説等有時間了再幫她設置。當我按着神的話實行不考慮自己的利益、不維護在人心中的形象時，心裏輕鬆釋放，也很坦蕩。

經歷過來我認識到，凡事尋求真理按原則實行才有路可行。對待本分我應該義不容辭地接受，盡心盡力地去做好，這是我的責任、義務，但對于别人托付辦的事我就應該衡量是否合乎原則、是否會耽誤本分，不應該摻雜自己的利益憑撒但的哲學活着，這才符合神的話：「看人看事、做人做事都以神話語為根據，以真理為準則。」《話・卷六　關于追求真理（上）・什麽是追求真理（二）》