解答：宗教界多數人根據保羅所説的「聖經都是神所默示的」這話，就定規聖經裏面都是神的話，只要持守聖經就能被提進天國，尤其到末世，多數信主的人也都這樣認為。但這種觀點符合真理事實嗎？「聖經都是神所默示的」這話主耶穌説過嗎？聖靈這樣見證過嗎？没有。這句話是保羅説的。許多信主的人根據保羅這話，就認為聖經中的每一句話都是神所默示的，都是神的話，這是不是大錯特錯呀？還有些人認為，即使是人的話，只要記載在聖經裏，那也是神的話，這種觀點是不是很謬妄，很荒唐？信主的人都應該清楚，聖經只是神的見證，是神作工的紀實，聖經是根據神拯救人類的作工産生的，在神的每步作工裏都充滿了神與撒但邪惡勢力的争戰，所以聖經裏記載的就不單有神的話，還有各種人的話，甚至還有撒但的話，這是明擺着的事實。如果人把聖經裏的話都説成是神的話，這種説法成立嗎？這不是歪曲事實、顛倒黑白嗎？人為什麽能産生這種錯謬的認識呢？為什麽就不能根據事實説話呢？看過聖經的人都知道，在聖經裏，有神與摩西的對話，有神與約伯的對話，有神與神選民的對話，還有神與撒但的對話，難道神與誰對話，誰説的話就成為神的話了嗎？這是不是太荒唐了？所以説，「聖經都是神所默示的，都是神的話」，這種説法根本不成立！有些謬妄的人硬把聖經裏人的話都説成是神的話，這完全違背了事實，純屬玷污神、褻瀆神，嚴重地觸犯了神的性情！神的話就是神的話，人的話就是人的話，撒但的話那就是撒但的話，為什麽人能混淆呢？神的話永遠是真理，人的話永遠都不是真理，最多能符合真理就不錯了，而撒但的話永遠是謬論、是謊話，即使説一萬遍也是謬論、是謊言、是鬼話！聰明的人應該承認這個事實，只有愚頑人才堅持謬妄的觀點。關于這個問題，咱們再來讀一段全能神的話就更清楚了。

全能神説：「現在的人總認為聖經是神，神也就是聖經，并且認為神就説了聖經中那麽多話，聖經那麽多話都是神説的，甚至所有信神的人都這樣認為：所有新舊約六十六卷書雖然是人寫的，但都是神所默示的，是聖靈説話的記録。這是人偏謬的領受法，是不完全符合事實的。其實，舊約裏除了預言書以外，多數都屬于歷史記載，新約書信有些是出于人的經歷，有些是出于聖靈開啓的，就如保羅寫的書信是出于人作的工，這都是聖靈開啓的，是寫給衆教會的書信，是他對衆教會弟兄姊妹的勸勉與鼓勵，并不是聖靈説的話，他不能代表聖靈説話，而且他也不是先知，他更没有看見約翰所看見的异象，這信是寫給當時的以弗所、哥林多、加拉太等等教會的。所以説，新約保羅書信都是保羅給那些教會寫的書信，不是聖靈的默示，也不是聖靈直接的説話，……人若把類似保羅的書信或説話看為聖靈的發聲，而且當作神來敬拜，那就只能説人太没有分辨了。説得嚴重點，人不純屬褻瀆嗎？人怎能代表神説話呢？人怎麽能把人的説話、人的書信的記載當作『聖書』、當作『天書』來俯伏呢？神的話是人能隨便説的嗎？人怎能代表神説話呢？」《話・卷一　神的顯現與作工・聖經的説法　三》

有許多信主的人都認為「聖經就代表神、代表主，信聖經那就是信主，信主也就是信聖經」，這種觀點聽起來好像是没有錯的，但是對于有經歷的人來説，這種觀點本身就是錯誤的！這説明人信神并不認識神，更不清楚聖經與神到底是什麽關係。如果説有人堅持認為聖經就代表神，信聖經那就是信神了，那麽請問：是聖經能拯救人，還是神能拯救人哪？那聖經能代替神作工嗎？聖經能代替聖靈的作工嗎？神能創造天地萬物，那聖經能創造天地萬物嗎？到底是神大還是聖經大？是先有神還是先有聖經？這些問題大家都考慮過嗎？對于這些信神之人必須明白的常識，如果人還看不透，那這些人到底是不是經歷神作工的人呢？難道他們對聖靈的作工一點也没有體嘗過嗎？對神的全能智慧一點認識也没有嗎？咱們都知道，神是真神，是造物的主，神能發聲説話，創造天地萬物，又主宰萬有，神是靈，還能道成肉身成為人子，在人中間説話作工救贖人、拯救人，神是又真又活的神，是昔在、今在、永在的全能者。而聖經僅是神在律法時代、恩典時代兩步作工的紀實，是一本歷史書籍，那怎麽能與神相提并論呢？所以説，無論從哪個方面來説，聖經都不能代表神，信聖經并不等于是在信神，持守聖經也不是在跟隨神，聖經是聖經，神是神，聖經與神根本就是兩碼事，這是任何人都不可否認的事實！

——電影劇本《打開緊箍咒》