問題(4)你們見證道成肉身的全能神發表了數百萬字的話語,作了審判從神家起首的工作,這個明顯超出了聖經。宗教界的牧師首領常跟我們講,神的説話作工都在聖經裏,聖經以外再也没有神的説話作工了,主耶穌的拯救工作已經完成了,主末世再來就是提接信徒進天國。所以一直以來,我們認為信主就是根據聖經,只要我們持守住聖經就能進天國得永生,離開聖經那就是離開主的道,就是抵擋主、背叛主。整個宗教界的牧師長老都是這麽認為的,難道這還有什麽不對嗎?

解答:在宗教裏信主的人都認為,神的説話作工都在聖經裏,聖經裏神的救恩已經全備,聖經以外再没有神的説話作工了,人信主就是根據聖經,持守聖經,只要不離開聖經,等主來時就能被提進天國。這種觀點雖然合乎人的觀念想象,但這種觀點有主耶穌的話作根據嗎?能保證合乎真理嗎?主耶穌從來没有説過神的説話作工都記載在聖經裏,聖經以外再没有神的説話作工了,這是事實。了解聖經的人都知道,聖經是在神作工多少年之後才由人編輯産生的,是先有神的作工,然後才有了聖經,也就是説,聖經是神每作完一步工作之後,經歷神作工的人就把神當時的説話作工記載下來,然後再由一些人編輯成為聖經的。那大家想想看,如果是神還没有作過的工作,怎麽能提前編輯在聖經裏呢?尤其是神末世的審判工作,根本不可能記載在聖經裏。新舊約聖經成書已將近兩千年了,全能神才開始作末世的審判工作,所以説,神末世的説話作工,根本不可能記載在幾千年前的聖經裏,這是不是事實啊?末世,全能神作了審判從神家起首的工作,發表了數百萬字的話語,這些話語都是潔净、拯救人類的真理,也是末世基督所帶來的永生之道,已經編輯在國度時代的聖經裏了,就是這本《話在肉身顯現》。全能神所發表的真理雖然没有提前記載在聖經裏,但完全應驗了主耶穌的預言:「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們進入一切的真理;……(約16:12-13)聖靈向衆教會所説的話,凡有耳的,就應當聽!」(啓2、3章)全能神發表的真理完全證實了,全能神就是真理聖靈的化身,就是道成肉身的神,全能神所發表的一切話語,就是真理聖靈在末世的發表,就是聖靈向衆教會的説話,難道我們敢説這不是神的話嗎?難道我們還敢否認嗎?如果我們看見了神在末世説話作工的事實,那我們還敢説神的話都記載在聖經裏,聖經以外再没有神的發聲説話嗎?我們不了解聖經形成的内幕,不知道神每作完一步工作之後才産生聖經的事實真相,就隨意論斷、定規聖經以外再没有神的説話作工,這是不是有些武斷與荒唐啊?我們不了解聖經的形成與内幕,那在信神的路上就很容易出現偏差。事實上,就神在律法時代與恩典時代的兩步作工,當時神所發表的話語也没有全部都記載在聖經裏,比如在律法時代,那就有幾個先知的預言没有收録在聖經中,就如先知以斯拉的一些預言就没有記載在聖經裏。在恩典時代主耶穌所説的話那就更多了,可是記載在聖經裏的話實在是太有限了。咱們想想,主耶穌在地作工傳道三年半,每天要説多少話?每次講道要説多少話?主耶穌在三年半的時間裏所講的道、所説的話,那就太多了,根本就没法計算。就像使徒約翰所説的:「耶穌所行的事還有許多,若是一一地都寫出來,我想,所寫的書就是世界也容不下了。」(約21:25)咱們再來看看新約四福音,那裏面所記載的主耶穌的話實在是太有限了!只能説是冰山一角啊!如果主耶穌三年半只説了四福音裏那點話,怎麽能征服當時跟隨主耶穌的那些人呢?主耶穌的作工又怎麽能轟動整個猶太呢?所以聖經中所記載的神的話的確都是很有限的一部分,絶對不是神當時作工的全部説話,這是任何人都無法否認的事實啊!咱們都知道,神是造物的主,是人類生命的源頭,是涌流不乾的活水泉源,神的豐富那是取之不盡,用之不竭啊,而聖經只是神前兩步作工的紀實,所記載的神話太有限了,簡直就是神生命海水中的一滴,我們怎麽能把神的説話作工定規在聖經中呢?好像神只能説聖經中那些有限的話,這不是定規神、貶低神、褻瀆神嗎?所以,我們把神的説話作工都定規在聖經中,認為聖經以外再也没有神的説話作工了,這可是大錯特錯呀!

下面咱們來讀幾段全能神的話,對這方面的真理就更加清楚了。全能神説:「聖經所記載的都是有限的那些東西,并不能代表神的全部作工。四福音一共還没有一百章,什麽咒詛無花果樹、彼得三次不認主、耶穌釘十字架復活以後向衆門徒顯現、論禁食、論禱告、論休妻、耶穌的出生、耶穌的家譜、耶穌設立門徒……無非就記載這些有數的東西,人就把這些當寶貝了,還與今天的工作對號,而且還認為耶穌一生下來作的工作就這麽多,好像神就能作這些工作,再没有工作了,這不屬于謬嗎?《話・卷一 神的顯現與作工・道成肉身的奥秘 一》

到底聖經大還是神大?為什麽神作工非得根據聖經呢?難道神自己就没有任何權利來超脱聖經嗎?神就不能離開聖經另外作工嗎?為什麽耶穌與他的門徒不守安息日呢?若説他按照安息日、按照舊約那些誡命實行,他為什麽來了不守安息日,但洗脚、蒙頭,還掰餅、喝酒呢?這些不都是舊約没有的誡命嗎?他要是按照舊約,為什麽打破這些規條呢?你該知道,先有神還是先有聖經!他能是安息日的主就不能是聖經的主嗎?《話・卷一 神的顯現與作工・聖經的説法 一》

在此,我要説明的事實就是:神的所是所有是永遠也取之不盡、用之不完的;神是生命的源頭,是萬物的源頭;神是任何一個受造之物都不能測透的。最後,我還是要提醒所有的人:不要把神又一次定規在書本裏,定規在字句裏,定規在神以往的説話裏。神作工的唯一特點就只有一個字——新。他不喜歡走老路,不喜歡作重複工作,更不願人將他定規在一個範圍裏來敬拜,這就是神的性情。《話・卷一 神的顯現與作工・後記》

——電影劇本《打開緊箍咒》

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問題(1)使徒保羅説:「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。從此以後,有公義的冠冕為我存留,……」(提後4:7-8)所以,我們按着保羅的話去行,就是遵行神旨意,肯定能進天國得賞賜。

解答:對于什麽樣的人才能進天國,主耶穌早已説過「惟獨遵行我天父旨意的人才能進去」(太7:21),這完全顯明了神公義、聖潔的實質,屬撒但的污穢敗壞之人不能進天國。保羅却説當打的仗打過了、當跑的路跑盡了、當守的道守住了,就能進天國得賞賜,按照保羅的説法,人只要為主勞苦作工,即使不遵行…

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