解答：神只有一位，神作拯救人類的工作并不是一步兩步就完成的，神拯救人類的經營計劃共分三步作工，所以神在每一步作工中所發表的真理都是不一樣的，而是逐步地拔高，最後達到完善盡美。神是根據人類的需要在不同的時代作了不同的工作，所以神在每一個時代賜給人當行的道也不一樣。你們問悔改的道和永生之道的區别，這個問題提得很關鍵，這是所有真心信神的人必須該明白的真理，因這涉及到人明白真理得永生的大事。我們都知道，在恩典時代，主耶穌作的是救贖工作，賜給人的是悔改的道，正如主耶穌説：「天國近了，你們應當悔改！」（太4:17）就是説，人要想進天國首先得來到神面前認罪悔改，把以前的罪認了之後，這些罪得着了赦免，人以後不再犯了，悔過自新，重新做人，這就是悔改的意思。主耶穌當時只是教導人當認罪悔改，不要犯罪，不要作惡，當捨己背起十字架跟從主，并要求人盡心盡性盡意愛神，其次愛人如己，要謙卑、忍耐、包容，要饒恕人七十個七次，等等這些都是讓人悔改的道。當人來到主耶穌面前認罪悔改，罪就得着了赦免，人就有資格來到神面前向神禱告與神相交，享受神豐富的恩典與真理。但不可否認的是，人的罪雖然得着了赦免，但人裏面的犯罪本性仍然存在，所以人還能犯罪抵擋神、背叛神，這就説明人的罪雖然得着赦免了，但人還能犯罪，没法達到聖潔。因為主耶穌當時作的只是救贖的工作，達到的果效只是讓人認罪悔改歸向神，可以享受神的恩典，這就足以證明，主耶穌所發表的真理是使人悔改的道，正如全能神的話説：「耶穌當時只説在恩典時代門徒該怎麽實行、該怎麽聚會、怎樣禱告祈求、怎樣對待人等等一系列在恩典時代的道，他作的是恩典時代的工作，他只論到當時門徒當怎麽實行，當時跟隨他的人該怎麽實行，他當時只作恩典時代的工作，并不作末世的工作。……神作每一個時代的工作都是相當有界限的，他只作本時代的工作，并不提前作下一步的工作，這樣才能突出他在每一個時代的代表性的作工。耶穌當時只説了末世有什麽預兆，只説當時人該怎麽忍耐，怎麽得救，該怎麽悔改、認罪、背十字架、受苦，并没有説末世的人該怎麽進入，怎麽追求能滿足神的心意，……」《話・卷一　神的顯現與作工・將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啓示」呢？》「人犯罪能藉着贖罪祭而得着赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脱去，使人的罪性能够有所變化，對這個問題人没法解决。人的罪是得着了赦免，這是因着神釘十字架的工作，但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中，這樣，就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來，讓人的罪性完全脱去，而且不再發展，使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路，讓人明白生命之道，明白性情變化的途徑，而且讓人都按着這路去實行，達到人的性情逐漸變化，活在光的照耀之下，讓人所做的凡事都合乎神的心意，讓人脱去撒但的敗壞性情，讓人脱離撒但的黑暗權勢，達到人能完全從罪中出來，這樣，人才得着了完全的救恩。」《話・卷一　神的顯現與作工・道成肉身的奥秘　四》從全能神的話中我們清楚地看到，主耶穌作的是救贖的工作，賜給人的只是悔改的道，并没有賜給人脱去撒但本性達到聖潔的永生之道，所以末世全能神來了，在主耶穌救贖工作的基礎上作了一步審判從神家起首的工作，帶來了永生之道。人只有接受全能神末世賜給人的永生之道，才能成為遵行天父旨意的人，才能徹底脱離撒但黑暗權勢成為聖潔進入神的國。

我們剛才交通了什麽是悔改的道，你們肯定都清楚了，那現在我再説説什麽是永生之道，最後再談談悔改的道與永生的道到底有什麽區别。一説永生之道不是單單讓人認罪悔改，而是指能使人活到永遠的真理之道，更具體地説，就是能拯救人徹底脱離撒但權勢，使人得着真理作生命，達到與神相合，完全被神得着，這就是永生之道。得着永生之道的人就是得着真理的人，就是有真理作生命的人，正是被神作成的有資格進天國的人，這不就是得着永生之道的人嗎？你們説得着真理作生命的人還會不會再抵擋神、背叛神了？你們説進天國的人還會不會死、會不會下地獄了？所以説，凡是得着真理作生命達到認識神的人，不就是得着永生之道的人嗎？我們來看看全能神是怎麽説的。

全能神説：「末世的基督帶來的是生命，帶來的是長久的永遠的真理之道，這真理就是人得着生命的途徑，是人認識神被神稱許的唯一途徑。」《話・卷一　神的顯現與作工・只有末後的基督才能賜給人永生的道》

「末世的工作把耶和華作的工作、耶穌作的工作、人所不明白的所有那些奥秘都向人打開，以至于顯明人類的歸宿、人類的結局，結束在人類中間的全部拯救工作。末世這步工作是收尾的工作，務必得將人所不明白的奥秘都打開，讓人將這些奥秘都看透，心裏全明白，這樣才可各從其類。……凡人不明白的奥秘就都顯明了，凡人不明白的真理都讓人明白，就人以後走的路、人類的歸宿都告訴給人，這就是這一步要作的所有的工作。」《話・卷一　神的顯現與作工・道成肉身的奥秘　四》

「這最後的一步工作是藉着話語達到果效的。藉着話語人明白許多奥秘，明白歷代以來神所作的工作；藉着話語人得着聖靈的開啓；藉着話語人明白歷代以來人未揭開的奥秘，明白歷代以來先知、使徒所作的工作和作工的原則；藉着話語人也明白了神自己的性情，知道了人的悖逆、人的抵擋，認識了自己的實質。藉着這一步步作工和所有的説話，人認識了靈的作工，認識了神道成的肉身所作的工作，更認識了他所有的性情。」《話・卷一　神的顯現與作工・道成肉身的奥秘　四》

「末世基督是用諸多方面的真理來教訓人，來揭露人的本質，解剖人的言語行為，這些言語中都包含着諸多方面的真理，例如：人的本分，人對神如何順服，對神如何忠心，人當如何活出正常人性，神的智慧，神的性情，等等。這些言語都是針對人的本質，針對人的敗壞性情，尤其那些揭露人如何弃絶神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的，而是來作長期的揭露、對付、修理，這各種方式的揭露、對付與修理并不是用一般的語言能代替的，而是用人根本就没有的真理來代替，這樣的方式才叫審判，這樣的審判才能將人折服，才能使人對神心服口服，而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解，帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多，對神的工作宗旨明白了許多，對人所不能明白的奥秘理解了許多，而且也使人認識了、知道了人的敗壞實質、敗壞根源，也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的，因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。」《話・卷一　神的顯現與作工・基督用真理來作審判的工作》

從全能神的話中我們看到，永遠的生命之道不是簡單地給人提出幾條要求讓人實行，也不是發表幾篇話就能解决人犯罪抵擋神的問題。因為人被撒但敗壞至深，人裏面充滿了各種撒但毒素，人都是狂妄自大、自高自是，對神充滿觀念、想象與奢侈要求，對神没有一點真實的認識，更談不到真實的敬畏、順服與愛。要想使人徹底脱離撒但性情達到聖潔，成為認識神、順服神、敬畏神、愛神的人，達到與神相合，這就需要讓人明白很多方面的真理。神根據敗壞人類的需要在末世作了一步審判從神家起首的工作，發表了使人徹底脱離撒但權勢達到蒙拯救的一切真理，所以永生之道不是一兩方面的真理，而是由很多方面的真理組成的，人如果在經歷神末世作工中明白了神所發表的拯救人類的一切真理，都進入了這些真理的實際，那就肯定達到了生命性情的變化，成為真實順服神、敬拜神的人，這樣的人就是得着了永生之道的人。什麽是永生之道呢？就是神末世所發表的拯救人類的一切真理，神末世的作工就是要把這些真理作到人裏面成為人的生命，人能憑神的這些話語活着，就是得着永生之道的人。不管人在神話中的這些真理上經歷到什麽程度，只要人在各方面真理上都具備一些實際，活出了真正人的樣式，是誠實人，是真實順服神的人，是辦事有原則的人，是敬畏神遠離惡的人，這樣的人就是有真理、有人性的人，就是得着永生之道的人。人得着了永生之道就徹底脱離罪惡、脱離撒但權勢，不再犯罪抵擋神、背叛神，對神産生真實的認識，人的生命性情達到變化，能够順服神、敬拜神、愛神，完全與神相合，成為遵行神旨意的人。人得着了永生之道就永遠不死了，得以承受神的應許祝福進入神的國中。

全能神説：「人類都進入正軌以後，人有正常的人性生活，都能各盡其本分，都能對神絶對忠心，人的悖逆、人的敗壞性情都完全脱去，人都在為神活着，都因神而活着，没有悖逆與抵擋，人對神都能完全順服，這才是神與人的生活，是國度的生活，也是安息中的生活。」《話・卷一　神的顯現與作工・神與人將一同進入安息之中》

「我在寶座之上安息，在全宇之上躺卧，我心滿意足，因為萬物又都恢復聖潔了，我又能在錫安中安然起居了，地上之人又能在我的引領之下安居樂業了，萬民都在我手中操持一切，萬民又恢復了原有的聰明，恢復了本來的面目，不再是滿身塵土，而是在我的國中聖潔如玉一般，個個都面貌如同人心中的聖者一般，因我的國在人中間成立。」《話・卷一　神的顯現與作工・神向全宇的説話・第十六篇》

「在國度之中，子民與神的生活快樂無比，水在為衆民的幸福生活而歡舞，萬山都在與衆民同享在我之豐富，所有的人都在奮發圖强，都在努力，在我的國度之中盡忠；在國度之中，不再有悖逆，不再有抵擋，天與地相依相賴，人與我情深意切，生活之中甜甜蜜蜜，偎依在一起……」《話・卷一　神的顯現與作工・神向全宇的説話・衆民們！歡呼吧！》

——電影劇本《寶座流出生命河的水》