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首頁各類書籍國度福音經典答題(選編)問題(2)主耶穌和全能神是一位神,他們在不同時代作不同的工作……

問題(2)主耶穌和全能神是一位神,他們在不同時代作不同的工作,主耶穌作的是救贖工作,傳的是悔改的道,末世全能神作的是審判潔淨人的工作,帶來的是永生的道,那我還有個問題,悔改的道和永生的道到底有什麼區別呢?

解答:神只有一位,神作拯救人類的工作並不是一步兩步就完成的,神拯救人類的經營計劃共分三步作工,所以神在每一步作工中所發表的真理都是不一樣的,而是逐步地拔高,最後達到完善盡美。神是根據人類的需要在不同的時代作了不同的工作,所以神在每一個時代賜給人當行的道也不一樣。你們問悔改的道和永生之道的區別,這個問題提得很關鍵,這是所有真心信神的人必須該明白的真理,因這涉及到人明白真理得永生的大事。我們都知道,在恩典時代,主耶穌作的是救贖工作,賜給人的是悔改的道,正如主耶穌說:「天國近了,你們應當悔改!」(太4:17)就是說,人要想進天國首先得來到神面前認罪悔改,把以前的罪認了之後,這些罪得著了赦免,人以後不再犯了,悔過自新,重新做人,這就是悔改的意思。主耶穌當時只是教導人當認罪悔改,不要犯罪,不要作惡,當捨己背起十字架跟從主,並要求人盡心盡性盡意愛神,其次愛人如己,要謙卑、忍耐、包容,要饒恕人七十個七次,等等這些都是讓人悔改的道。當人來到主耶穌面前認罪悔改,罪就得著了赦免,人就有資格來到神面前向神禱告與神相交,享受神豐富的恩典與真理。但不可否認的是,人的罪雖然得著了赦免,但人裡面的犯罪本性仍然存在,所以人還能犯罪抵擋神、背叛神,這就說明人的罪雖然得著赦免了,但人還能犯罪,沒法達到聖潔。因為主耶穌當時作的只是救贖的工作,達到的果效只是讓人認罪悔改歸向神,可以享受神的恩典,這就足以證明,主耶穌所發表的真理是使人悔改的道,正如全能神的話說:「耶穌當時只說在恩典時代門徒該怎麼實行、該怎麼聚會、怎樣禱告祈求、怎樣對待人等等一系列在恩典時代的道,他作的是恩典時代的工作,他只論到當時門徒當怎麼實行,當時跟隨他的人該怎麼實行,他當時只作恩典時代的工作,並不作末世的工作。……神作每一個時代的工作都是相當有界限的,他只作本時代的工作,並不提前作下一步的工作,這樣才能突出他在每一個時代的代表性的作工。耶穌當時只說了末世有什麼預兆,只說當時怎麼忍耐,怎麼得救,該怎麼悔改、認罪、背十字架、受苦,並沒有說末世的人該怎麼進入,怎麼追求能滿足神的心意……」(摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢?》)「人犯罪能藉著贖罪祭而得著赦免,但究竟如何能使人不犯罪,使人的罪性完全脫去,使人的罪性能夠有所變化,對這個問題人沒法解決。人的罪是得著了赦免,這是因著神釘十字架的工作,但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中,這樣,就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來,讓人的罪性完全脫去,而且不再發展,使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路,讓人明白生命之道,明白性情變化的途徑,而且讓人都按著這路去實行,達到人的性情逐漸變化,活在光的照耀之下,讓人所做的凡事都合乎神的心意,讓人脫去撒但的敗壞性情,讓人脫離撒但的黑暗權勢,達到人能完全從罪中出來,這樣,人才得著了完全的救恩。」(摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(四)》)從全能神的話中我們清楚地看到,主耶穌作的是救贖的工作,賜給人的只是悔改的道,並沒有賜給人脫去撒但本性達到聖潔的永生之道,所以末世全能神來了,在主耶穌救贖工作的基礎上作了一步審判從神家起首的工作,帶來了永生之道。人只有接受全能神末世賜給人的永生之道,才能成為遵行天父旨意的人,才能徹底脫離撒但黑暗權勢成為聖潔進入神的國。

我們剛才交通了什麼是悔改的道,你們肯定都清楚了,那現在我再說說什麼是永生之道,最後再談談悔改的道與永生的道到底有什麼區別。一說永生之道不是單單讓人認罪悔改,而是指能使人活到永遠的真理之道,更具體地說,就是能拯救人徹底脫離撒但權勢,使人得著真理作生命,達到與神相合,完全被神得著,這就是永生之道。得著永生之道的人就是得著真理的人,就是有真理作生命的人,正是被神作成的有資格進天國的人,這不就是得著永生之道的人嗎?你們說得著真理作生命的人還會不會再抵擋神、背叛神了?你們說進天國的人還會不會死、會不會下地獄了?所以說,凡是得著真理作生命達到認識神的人,不就是得著永生之道的人嗎?我們來看看全能神是怎麼說的。

全能神說:「末世的基督帶來的是生命,帶來的是長久的永遠的真理之道,這真理就是人得著生命的途徑,是人認識神被神稱許的唯一途徑。」(摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》)

末世的工作把耶和華作的工作、耶穌作的工作、人所不明白的所有那些奧祕都向人打開,以至於顯明人類的歸宿、人類的結局,結束在人類中間的全部拯救工作。末世這步工作是收尾的工作,務必得將人所不明白的奧祕都打開,讓人將這些奧祕都看透,心裡全明白,這樣才可各從其類。……凡人不明白的奧祕就都顯明了,凡人不明白的真理都讓人明白,就人以後走的路、人類的歸宿都告訴給人,這就是這一步要作的所有的工作。」(摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(四)》)

這最後的一步工作是藉著話語達到果效的。藉著話語人明白許多奧祕,明白歷代以來神所作的工作;藉著話語人得著聖靈的開啟;藉著話語人明白歷代以來人未揭開的奧祕,明白歷代以來先知、使徒所作的工作和作工的原則;藉著話語人也明白了神自己的性情,知道了人的悖逆、人的抵擋,認識了自己的實質。藉著這一步步作工和所有的說話,人認識了靈的作工,認識了神道成的肉身所作的工作,更認識了他所有的性情。」(摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(四)》)

末世基督是用諸多方面的真理來教訓人,來揭露人的本質,解剖人的言語行為,這些言語中都包含著諸多方面的真理,例如人的本分,人對神如何順服,對神如何忠心,人當如何活出正常人性,神的智慧,神的性情等等,這些言語都是針對人的本質,針對人的敗壞性情,尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的,而是來作長期的揭露、對付、修理,這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的,而是用人根本就沒有的真理來代替,這樣的方式才叫審判,這樣的審判才能將人折服,才能使人對神心服口服,而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解,帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多,對神的工作宗旨明白了許多,對人所不能明白的奧祕理解了許多,而且也使人認識了知道了人的敗壞實質、敗壞根源,也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的,因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。」(摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》)

從全能神的話中我們看到,永遠的生命之道不是簡單地給人提出幾條要求讓人實行,也不是發表幾篇話就能解決人犯罪抵擋神的問題。因為人被撒但敗壞至深,人裡面充滿了各種撒但毒素,人都是狂妄自大、自高自是,對神充滿觀念、想像與奢侈要求,對神沒有一點真實的認識,更談不到真實的敬畏、順服與愛。要想使人徹底脫離撒但性情達到聖潔,成為認識神、順服神、敬畏神、愛神的人,達到與神相合,這就需要讓人明白很多方面的真理。神根據敗壞人類的需要在末世作了一步審判從神家起首的工作,發表了使人徹底脫離撒但權勢達到蒙拯救的一切真理,所以永生之道不是一兩方面的真理,而是由很多方面的真理組成的,人如果在經歷神末世作工中明白了神所發表的拯救人類的一切真理,都進入了這些真理的實際,那就肯定達到了生命性情的變化,成為真實順服神、敬拜神的人,這樣的人就是得著了永生之道的人。什麼是永生之道呢?就是神末世所發表的拯救人類的一切真理,神末世的作工就是要把這些真理作到人裡面成為人的生命,人能憑神的這些話語活著,就是得著永生之道的人。不管人在神話中的這些真理上經歷到什麼程度,只要人在各方面真理上都具備一些實際,活出了真正人的樣式,是誠實人,是真實順服神的人,是辦事有原則的人,是敬畏神遠離惡的人,這樣的人就是有真理、有人性的人,就是得著永生之道的人。人得著了永生之道就徹底脫離罪惡、脫離撒但權勢,不再犯罪抵擋神、背叛神,對神產生真實的認識,人的生命性情達到變化,能夠順服神、敬拜神、愛神,完全與神相合,成為遵行神旨意的人。人得著了永生之道就永遠不死了,得以承受神的應許祝福進入神的國中。

全能神說:「人類都進入正軌以後,人有正常的人性生活,都能各盡其本分,都能對神絕對忠心,人的悖逆、人的敗壞性情都完全脫去,人都在為神活著,都因神而活著,沒有悖逆與抵擋,人對神都能完全順服,這才是神與人的生活,是國度的生活,也是安息中的生活。」(摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》)

我在寶座之上安息,在全宇之上躺臥,我心滿意足,因為萬物又都恢復聖潔了,我又能在錫安中安然起居了,地上之人又能在我的引領之下安居樂業了,萬民都在我手中操持一切,萬民又恢復了原有的聰明,恢復了本來的面目,不再是滿身塵土,而是在我的國中聖潔如玉一般,個個都面貌如同人心中的聖者一般,因我的國在人中間成立。」(摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十六篇說話》)

在國度之中,子民與神的生活快樂無比,水在為眾民的幸福生活而歡舞,萬山都在與眾民同享在我之豐富,所有的人都在奮發圖強,都在努力,在我的國度之中盡忠;在國度之中,不再有悖逆,不再有抵擋,天與地相依相賴,人與我情深意切,生活之中甜甜蜜蜜,偎依在一起……」(摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·眾民們!歡呼吧!》)

摘自電影劇本《寶座流出生命河的水》

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