最近交通了一個話題，就是從人的來源區分人的不同類别，這是在先天條件、人性還有敗壞性情這個大的話題下産生的一個特殊的話題。這個特殊的話題咱們交通了一些内容，都包括什麽？（神根據人的來源把人劃分為三個類别，動物投胎、魔鬼投胎還有人投胎。神第一次交通的是動物投胎的這類人的四個特徵：第一是領受偏謬，第二是特别的麻木，第三是特别的渾，第四個特徵是傻。神第二次交通的是魔鬼投胎這類人的特徵：第一是撒謊成性，第二是邪，第三是惡。主要交通了撒謊成性與邪這兩方面的表現。）撒謊成性主要的表現就是騙。邪這方面的表現咱們也劃分了一下，一共有幾條表現？（有三條。第一條是涉及性情方面的，就是詭异；第二條是肉體的邪情私欲；還有一條是怪异，就是經常出現幻聽幻覺，總有一些反常的表現。）大體上就是這些。

魔鬼投胎這類人邪這方面的表現咱們上次交通了一些，我在教會整理的開除資料裏看到了一個人的表現，大家聽聽跟咱們交通的内容有没有關係。這個人是農場負責種菜的，他的主要表現是「人性惡毒，對待上面的態度輕慢」，具體有幾條表現。第一條表現是，「他給上面種菜隨便選個地方，後期發現這個地方地勢低窪容易積水，所施的肥料被水沖走了，導致蔬菜長得很小，他知道應該再次施肥但就是不做，看着蔬菜長得不好也不管，故意給上面吃不好的菜」，這是第一條表現。第二條表現是，「平時他只把給弟兄姊妹種的菜打理完就走了，給上面種的菜他不照看、不打理，不管不顧」。第三條表現是，「他知道蔬菜生了很多蟲子，被蟲子咬得千瘡百孔，看着噁心没法吃，但他只是隨便打點農藥，也不管有没有效果，别人提醒他去抓蟲子他還滿不在乎，心想：『有什麽大驚小怪的？我有那麽多活兒，不能天天圍着這些菜轉吧！』」你看他心裏還這麽想，别人提醒他還不做。第四條表現，「這個人給上面種菜心裏想的是：『我把菜種成什麽樣你就吃什麽樣的，有好的你就吃好的，没種出來好的你就别吃，反正我給你種了，你就得領我的情！』」這是他心裏惡毒的想法，這個想法他跟一起住的人説過。「别人提醒他給上面送菜的時候别用裝爛菜葉子的筐，他説『這個我可保證不了』。」你看别人提醒他也不聽，他想怎麽做就怎麽做。這是第四條表現。第五條表現，「他這樣對待給上面種的菜心裏没有知覺，絲毫没有懊悔，誰提醒他讓他用點心他就抵觸、反感，誰給他提建議他就憎恨誰」。帶領工人一共總結了五條，把這個人平時的表現還有他對待真理的態度、對待本分的態度都總結出來了，還列舉出了具體實例，總結得挺好。你們聽着什麽感覺？先看看有這些表現的人人性好不好？（不好。）不好到什麽程度？這個人的表現符不符合咱們所交通的魔鬼投胎這類人的表現？（符合。）符合哪一條表現？（這類人惡。）除了惡，他有没有魔鬼投胎這類人邪這方面的表現？（有。）他有哪些邪的表現？（一般人給上面種菜會優先選擇好的地種菜，但是他選擇討好弟兄姊妹，只打理給弟兄姊妹種的菜，給上面種菜就選不好的地，也不打理、不抓蟲，盡給上面吃不好的菜，他對上面的態度、對神的態度是敵對的。）他對上面的態度為什麽敵對呢？上面得罪他了嗎？（不是，是他的本性實質决定的，他仇恨神、仇恨正面事物。）這個人我還真不認識，可以説就没跟這個人打過交道，那他心裏怎麽有這麽大仇恨呢？這就是本性的問題了。一方面是惡，另一方面是不是邪啊？這是不是跟大紅龍一樣啊？（是。）他對待神、對待正面事物内心有一種仇恨，你問他是怎麽回事他自己也説不清楚，他就是仇恨。他對待神、對待真理特别仇恨，對待正面事物特别仇恨，這是不是犯邪啊？（是。）這類人就是魔鬼。你如果問他「你信的是誰啊？」他肯定説他信的是神，他信神還仇恨神，魔鬼的心態就顯明了，這就是犯邪。為什麽説是犯邪呢？第一，我根本就不認識這個人，也從來没有對付修理過他，他對我就有這麽大仇恨，這就是邪。第二，種這點菜是弟兄姊妹安排他種的，他不願意種可以提出來，但他却拿這塊菜地來撒氣，種完菜也不好好打理，給上面吃不好的菜。第三，他給弟兄姊妹種菜他挺願意，照看得還挺好，唯獨給上面種菜他心裏就不願意，心裏總有仇恨。這是不是犯邪？（是。）這邪勁太大了！一方面是惡，一方面就是邪，這就是魔鬼的本性。魔鬼他不管弟兄姊妹對他怎麽包容憐憫，魔鬼心裏對待神、對待正面事物就有無緣無故的恨，這就叫邪。你看他心裏每天都想什麽？「我把菜種成什麽樣你就吃什麽樣的，有好的你就吃好的，没種出來好的你就别吃，反正我給你種了，你就得領我的情！」這心裏是不是邪？他想的都是邪惡的、詭异的事情。有良心理智的人對他的想法感到不可思議，都想不通他為什麽會這樣想。魔鬼就是這樣做事，他心裏所思所想的都是陰暗的、邪惡的事。屬于魔鬼這樣的人能不能接受真理？（不能。）他連起碼的人性道德、良心理智都不具備，説到神他心裏就來火、就有仇恨，人要求他做點事他還没有那麽抵觸，唯獨給上面種菜他就特别地抵觸，這就是惡，這就是邪。你問他為什麽這麽抵觸，這是心靈裏的事，他可能也説不清楚根源到底在哪兒。你們能不能看清楚這問題的根源在哪兒？他為什麽這樣對待神呢？多數人都會覺得這太不可思議了，「信神的人怎麽能這麽對待神呢？這不是外邦人嗎？」現在通過交通真理，對各類人的實質、來源你們是不是能看清楚一些了？（是。）應該能看清一些了，這類人就是魔鬼投胎，本性就是仇恨神的。

你們説魔鬼投胎這類人能不能變？（不能變。）他就跟大紅龍一樣，他也能説對的話、説合乎良心道德的話，但是他所説的他絶對做不到。他能説許多好聽的話，但是需要他辦實事的時候他一樣也做不到。為什麽做不到呢？因為他裏面是魔鬼，他做正面的事、做合乎人性良心標準的事心裏難受不舒服，他只有作惡行魔鬼所行的事、想魔鬼所想的事他心裏才舒服、才快樂。這就是這類人的本相。你如果跟他扯閑篇，聊聊肉體生活上的事甚至談論時事政治，他都能坐得住，一旦交通的内容涉及到正面事物，涉及到真理，涉及到神、神的身份、神的實質、神的作工、神對人的心意、神對人的要求，他心裏就厭煩、抵觸，就不願意聽了，抓耳撓腮、如坐針氈，心裏就像長草一樣煩躁不安，他感覺多呆一秒都是痛苦的事，甚至有的人直接站起來就走了。即便有的人出于面子很文雅地坐在那裏没有離開，但是大腦已經想入非非，思想早就跑到九霄雲外去了，他根本就没聽你在説什麽。他為什麽會有這些表現？因為他心裏對神、對正面事物反感，對真理不感興趣，他聽不進去也不願意接受，一到聚會交通真理的時候就想方設法找藉口離開，説「我得出去辦點事」，或者説「我得去回一個電話」，他就想趁這個機會逃走。這類人就是犯邪。如果人承認自己是信神跟隨神的人就不應該有這些表現，但是他在涉及到正面事物、涉及到神的時候能有這些表現那就是身不由己，這就是本性實質的事，這是人的來源决定的，没有人能改變這一事實。你交通真理、交通正面事物、交通神的心意、交通神的話就像審判他、就像要結束他的小命一樣，這就是這類人對待神、對待真理、對待正面事物内心裏的真實情形，當然這也是這類人邪惡實質的一方面表現。因為他們對正面事物、對真理、對神反感厭憎，所以他們内心世界每天所思所想的與正面事物、與真理、與神的作工没有絲毫關係，他們心裏所想的每一件事都是與邪有關係的。他們所想的是怎麽顯露自己能在人群中有地位、有威望，怎麽做能迷惑人、能得到地位，讓更多人贊成高看，怎麽做能抓住人的心、博得人的贊成，怎麽做能獲得神家或者各級帶領的賞識與提拔。他們所想的、所做的這些事情是不是都帶有争、鬥、搶、騙、謀算、籌劃、煽動、蠱惑、控制、迷惑的性質？（是。）他們在做這些事上不惜代價，受什麽苦都行，他們受苦的過程都是在醖釀、謀劃該作哪些惡、該算計誰，要達到什麽目的，做每一件事都有講究、都有説法。他外表不會公開説出違背真理的話，也不會公開去做打岔攪擾教會工作的事，更不會公開論斷、攻擊、褻瀆神，這些明顯的惡事他不做，但是他内心世界却從來不思想與真理、與正面事物有關的事情，甚至與人的良心理智、道德有關的事他也不思考。他思考的是什麽？他的思想完全陷在陰謀詭計、算計、預謀、籌劃這些事情裏面。所以你即便外表看不到他公開抵擋神，或者聽不到他説埋怨神、猜忌神、論斷神甚至褻瀆神的話，但是他内心却對神的話、神的作工以及與神作工有關的事情充滿了藐視、蔑視、輕慢的態度。不管神怎麽説、神對人的要求是什麽、神的心意是什麽、神作各類工作的原則是什麽，他從來就不搭理、不接受，在他裏面就没有一個接收的容器來接受這些正面事物。雖然你看不到他公開抵觸定罪這些正面的事物，但是從他内心深處來看他對這些正面事物是反感厭憎的。他在聽講道的時候不是琢磨怎麽接受真理、實行真理，而是琢磨如何把這些新鮮的亮光、説法總結出來變成自己的話去跟人交通、交流，以達到讓人高看崇拜。他心想：「如果再把這些話講給那些剛加入教會的人聽，那我就能獲得更多的人的高看崇拜，就能在人中間有更高的地位，這個地位就根據我明白掌握的道理有多少、有多麽全面。」對待講道他即便是坐在那裏聽了，甚至聽得很認真、很用心，也花費了很多精力去聽，但他的態度不是正面的，他的目的也不單純。他不是以接受真理的態度來聽道，而是像研究神學一樣去琢磨、去和聖經對照。他不是接受神的話根據神的話來跟自己對號入座，認識自己的各方面問題，從中找到解决的路途與實行的原則，達到認識自己有真實的懊悔，能够脱去敗壞性情，所做所行能够符合真理原則、滿足神的心意，他的目的絶對不是這個。他的目的是什麽？就是裝備更多的道理然後去賣弄顯露自己讓人高看崇拜，這是其一。其二就是找到最簡單的得福的路途。他聽完道確定是真道以後他就琢磨自己得福的希望有多少、蒙拯救的希望有多少，然後就確定利用受苦付代價的方法來騙得神選民的信任、神家的信任，讓神看見他受的苦、付的代價，這樣信神就能得到大的福氣、美好的歸宿。你看他對待講道、對待各方面真理的態度也不是單純地接受然後實行經歷，而是另有打算、另有圖謀，總想藉着交通真理時運用講道交通中的某些説法、名句來武裝自己的頭腦與嘴巴，讓自己變得外表更强大、更光鮮亮麗、更屬靈、更讓人崇拜，在人中間能站得住脚。這類人聽講道的這些想法、存心與態度是不是足以説明這類人很邪？（是。）就他這股邪勁有没有人能給他矯正過來啊？如果你跟他説「你那麽想不是接受真理，不是追求真理應該有的態度，你那麽想真理對你來説就不起作用了，就達不到讓你能蒙拯救了。你得接受真理，從中找到實行的原則，在現實生活中去實行經歷神的話，讓神的話成為你的真理實際，最終成為你的生命」，他能不能達到？（達不到。）為什麽達不到？是他們功夫没下到，還是咱們交通真理没顧及到他們的感受、没針對他們的情形給予恰當合適的真理供應？（都不是。）那是什麽原因？（是他們仇恨真理的實質决定的。）這就不得不説這類人有這些表現與他們的實質是息息相關的、是分不開的，没有人能矯正他們内心的想法，也没有人能改變魔鬼這類人邪惡的本性實質，他們仇恨真理、拒絶真理，這樣真理就没法改變他們。那能不能説這類人就不可救藥了？（可以。）答案是肯定的。因為什麽？因為他們的本性實質是魔鬼，他們所流露的完全是受魔鬼本性支配的，絶對不是一時的敗壞流露，也不是敗壞人類邪惡方面的敗壞性情。因為他們是魔鬼，不是受造人類，這就是問題的根源。

這類人聽講道的時候還有一些表現，就是每次神家交通真理涉及到揭露解剖一些人的惡行表現的時候他就會説：「你講的不就是上次發生的那件事嗎？這事的來龍去脉我都清楚。我知道你説這事要達到什麽目的，你不就是想藉着交通解剖這事樹立威信讓人聽你的話嗎？不就是想教訓一部分人、打壓一部分人嗎？這不就是在搞運動嗎？傻瓜才相信你説的話呢！傻瓜才會聽了你的話按照真理原則去實行呢！」你看，他就連聽某方面真理所涉及到的一些事例、一些説法、一些人的具體表現他的領會都與衆不同，他都不能正確領受、不能正確對待，還能歪曲事實論斷定罪正面事物。他心裏所思所想的總是那麽陰暗，還覺得自己特别聰明知道實情，這是不是邪啊？就如大紅龍一樣，大紅龍説全能神教會清除人、開除人這是為了顯示實力給人看，他們就不説神家教會清除人這是潔净教會，因為他們是外邦魔鬼不能領受真理，對正面事物總是歪曲、論斷、定罪，他們絶對不會用正確的心態對待正面的事物，他們寧可相信自己是猿猴變的、是龍子龍孫也不承認人是神造的。前些日子還聽到有科研人員説幾億年前的一種巨型老鼠是人類的祖先，還有這個奇談怪論！你讓他承認人類是神造的、相信人類是神造的，你怎麽説他都不承認，這個事實擺在他眼前他都不相信，他就相信人是猿猴變的，再不就是老鼠的後代、是龍的傳人。他寧可相信這些鬼話他都不相信人類是神造的，人的生命、人的氣息是神給的，他不相信、不承認也不願意接受這一事實。這是不是邪啊？（是。）你説他是龍子龍孫他樂了，你説他是猿猴變的、是猿猴的後代，或者説大老鼠是他的祖先，他説「對，榮幸之至！」你説人類是神造的他就翻臉了，眼珠就紅了，就仇視你。這就是太邪了！

魔鬼投胎的這類人最不願意聽交通真理的話，尤其是講認識自己、解剖各類人的情形、講怎麽進入真理實際、講實行真理的原則，他心裏就極度反感，同時還散布一些偏謬的理解、説法。比如，教會清除一些作惡的人，他就煽動説「神家對人没有愛，這是卸磨殺驢」，或者説「這些人被清除了就是因為得罪上層帶領了」，他就不能正確對待神家清理教會的工作，也没有純正的領受，就往歪了想，也往歪了説。從他嘴裏你聽不到有良心理智的話，也聽不到屬于正面事物的話，更聽不到符合真理原則的話。他心裏充滿了抱怨、不服、冤屈，當他肆無忌憚地發表觀點的時候，他所説出來的話、所流露的思想觀點全是邪的、歪的。你就感覺不可思議，覺得他信神那麽多年聽了那麽多年的道，外表看也挺老實、也不壞，怎麽關鍵時候能説出這些不可理喻的話呢？他把自己心裏隱藏了很久的真心話終于説出來了，這是不是很説明問題啊？（是。）他説出的真心話完全就是歪理邪説。那他説這些歪理邪説是一時的心情不好嗎？（不是。）絶對不是。不管他信神多少年、聽講道多少年，這些話一直都藏在心裏從來不暴露，到關鍵的時候、憋不住的時候就爆發了，就像火山一樣，裏面醖釀得太厲害了，到有一天包不住了那股邪火就冒出來了。當他的鬼性爆發的時候什麽歪理邪説、謬論就都出來了，埋怨神的話、褻瀆神的話、駡神的話、嫉妒人恨人的話、煽動的話，各種鬼話都流露出來了，這時你才發現他是魔鬼完全顯明了。以前你看他信神這些年聽講道總是聽不懂，始終不明白真理，你還以為他素質差够不上真理，就把他當成弟兄姊妹來幫助，跟他説知心話，談自己的敗壞性情是怎麽得潔净的，可是你跟他怎麽交通他從來不敞開心説自己的實情，你一直想不明白，為什麽他不能敞開心呢？為什麽不暴露自己的真實情形呢？難道他從來不流露敗壞性情嗎？你始終看不透他，還以為他人很老實憨厚，今天他的鬼性一爆發，説出這麽多埋怨神、褻瀆神的話，你才看見他原來没有人性，全是鬼性，你感到「這人太可怕了！信神這麽多年原來他心裏始終是在仇恨真理、抵觸真理啊，怪不得他從來不跟人敞開自己，他是怕别人看透他的鬼性啊！這就是地道的魔鬼！」你看透了他的實質就覺得自己這些年太瞎眼了，天天跟他一起盡本分、一起過教會生活還以為他是好人，他是神家的人、是神的選民，對他没有一點兒分辨，這是很可怕的事啊！你如果跟弟兄姊妹一起生活相處，發現誰有敗壞性情或者盡本分有違背原則的地方，你跟他交通真理幫助他，他能接受表示感謝，你心裏就很滿意，覺得這個人很好，是喜愛真理的人，絶對不會有反感，但是你跟一個魔鬼相處幾年，一直把他當成弟兄姊妹來對待，還常常幫助他、扶持他，對他施以愛心、忍耐、包容，但他却很敵視你，總把你當仇敵來防備，你越來越發現他心裏絲毫不接受真理，就是個魔鬼，你心裏是什麽感覺？咱們剛才提到的以往開除的這個人，你們如果跟這類人相處，到有一天發現他的人性這麽惡，不但心裏仇恨神，絲毫不接受真理，還仇恨憑愛心幫助他的人，你就確定這種人就是地道的魔鬼，你心裏是什麽感受？（感覺自己太愚昧了。）首先感覺自己挺愚昧的，怎麽對這麽一個人還做那麽多無用功。其次呢？（有點噁心了。）噁心誰啊？噁心他還是噁心自己啊？（看那個人噁心，也噁心自己不會分辨人。）那以後還想不想見到他、與他相處了？（不想。）那你想跟他保持一種什麽樣的關係，采取什麽樣的方式相處？（再也不想見到這個人了，能離多遠就離多遠。）那在盡本分的過程中有時還得跟他見面或者商量工作，你避不開他怎麽辦啊？你們有没有總結出實行的原則與路途？你們心裏噁心他就想避開不見，但盡本分的時候如果躲開不見就會耽誤工作、影響工作，那怎麽辦呢？你們有没有好的辦法？（没有。）那我告訴你們兩個辦法。第一，如果這類人能留在教會效力，在盡本分時不需要接觸可以不接觸，因為你噁心他，跟他接觸彆扭、痛苦，他也能看出來你噁心他，他也難受，所以你就不用再像以前那樣和他推心置腹説心裏話，而是采取包容忍耐，用智慧的方式與他相處就可以了。這是一方面原則。另一方面原則，在工作上必須接觸的時候你就得把要交代的工作或者相關的真理原則跟他説清楚。這裏面有一點你得注意，你得看交給他的工作他能不能作到。如果這些工作他平時也能作一些，那你就跟他交通，公事公辦；如果他平時作這項工作就總是應付糊弄不負責任，那你就不能放心地把工作交給他了，就應該另選他人。如果現在還没有合適的人選不得不用他，那該怎麽辦哪？那就在他身邊安排一個人監督他，一旦發現他不作實際工作或者有打岔攪擾的表現就趕緊彙報。如果監督的人監督不力，那還有一個辦法就是帶領工人親自監督跟進，跟進的頻率應該高一些，因為這類人太不可靠了，一旦没看住他就能作惡打岔攪擾教會工作，那就得不償失了。所以，如果工作上必須來往的話你就不能迴避，不能因為對他有分辨能看清他的本來面目就遠離他、不搭理他，這是不負責任的表現。你既然對他有分辨了，既然知道他的本性實質是魔鬼、知道他能作惡攪擾了，那你就更有責任對他實行監督跟進，而不是因為懼怕他、噁心他而置之不理。作為帶領工人，你最大的責任就是看好神家的門，維護好神家的工作、看顧好弟兄姊妹。魔鬼撒但顯形了，你已經看透了，知道他是什麽東西了，你就更應該監督好他，讓他最大程度地效好力，這是你應該做的。你不能因為看透他了就不想搭理他，工作上該交代的也不跟他交代清楚，他問你工作上的問題也不給他交通，這不是拿神家工作撒氣嗎？不是置神家工作、置弟兄姊妹的生命進入于不顧嗎？你這樣做就不對了，這是没盡到責任。你在個人生活上可以不跟他有任何的來往，也可以不再像以前那樣相處，但是如果神家工作有需要必須得與他接觸、打交道的話，那你責無旁貸，這是你的本分、你的責任，你不能推托。對于魔鬼不是僅僅遠離、弃絶、躲避、心裏厭憎反感就合神心意了，而是還要監督他、限制他，如果他願意效力還要幫助他、利用他好好效力，讓他最大限度地效好力。如果他不好好效力，一時看不住還能攪擾破壞教會工作，那就得不償失了，趕緊清除他。像這樣一個反面教材就應該什麽時候需要就隨時拿出來解剖，讓弟兄姊妹長分辨，看透魔鬼撒但的本性實質，然後從心裏弃絶他，不受他的迷惑、攪擾、控制，這就叫利用魔鬼撒但、利用萬事萬物為神選民效力，這才是你們的責任，是你們該達到的。但你們没有這個責任心。像你們剛才説的一旦對這類人有分辨了就覺着噁心，就不想再見到他了，如果看見他就繞着走，有多遠躲多遠，你們就只有這點辦法，你們對神家工作、對神家的利益、對弟兄姊妹的生命進入没有任何的負擔，這就是你們的身量，顯明了吧？你看透魔鬼的實質了，見到魔鬼就躲開了，但你没有保護弟兄姊妹，結果弟兄姊妹受害了，你作為帶領工人的責任就没有盡到，你這是失職。你在魔鬼還没顯明的時候就應該給弟兄姊妹敲警鐘，提醒弟兄姊妹要防備惡人，告訴弟兄姊妹魔鬼做了什麽、他為什麽要這樣做，他這麽做的性質是什麽，能起到什麽作用、帶來什麽後果，神對他是怎麽定性的，應該用什麽方式對待他，等弟兄姊妹都有了分辨，魔鬼效完力了，對弟兄姊妹、對神家没有利用的價值了，再把他清除出去，解决魔鬼撒但的老命，這就叫智慧，這就是作工作有原則、有實行的路。你生活中怎麽與這類人相處你可以自己選擇，這是你的自由，但作為帶領工人你還有一項責任得擔起來，那就是你得把弟兄姊妹保護好，把神家的利益、教會的工作維護好。在這個原則的基礎上，對于魔鬼這類人，如果他現在正在效力你先别急于處理他，你監督他的工作，密切注視他的一舉一動，看他正在做什麽，一旦發現苗頭不對就要及時對他實行揭露對付或者撤職。如果揭露對付以後他還能效點力，這對教會工作是有益處的；一旦發現他不想效力了，不往好道上走了，要打岔攪擾了，要伸出魔爪迷惑弟兄姊妹的時候，這就是魔鬼顯形的時候，正好是處理他的時候，給他效力的機會他不好好效力那就打發到B組，情節嚴重的實行清除開除，這也是結束撒但命運的時候。就這兩條原則只要守住了，你們對待惡人、對待魔鬼就有原則了。這樣做是不是盡到責任了？（是。）一方面對魔鬼有分辨了，不受他迷惑攪擾了，不做愚昧事了，起碼不用再跟魔鬼這類人交通真理了。你心裏知道這傢伙是魔鬼，跟他交通真理那就等于是把珍珠丢在猪前，怎麽交通真理都白費，你就不再做愚昧事了，只跟他講點適合他該明白的道理、該守住的規條就可以了。這樣實行就不會影響教會工作了，如果不懂原則就能做愚昧的事。另一方面，帶領工人必須把這些絲毫不接受真理的效力者、魔鬼監督好、利用好，這樣實行就能保證教會工作不受損害，同時也能保護好弟兄姊妹不受魔鬼撒但的迷惑攪擾。明白了吧？（明白了。）千萬不要把惡人、魔鬼當弟兄姊妹了，只要對魔鬼、惡人有分辨了就不會再做愚昧的事了。以前人没有分辨盡做傻事，總把惡人、魔鬼當成弟兄姊妹對待，盡讓魔鬼看笑話。你跟魔鬼敞開心交通，他認為「你這麽誠實又單純敞開真是傻呀！」他心裏嘲笑你。現在你對魔鬼有分辨了，以後這類愚昧事你就不做了，你就知道要和人敞開心交通或者扶持幫助人得找真正的弟兄姊妹，找追求真理的人、有人性的人，不找魔鬼了。這是一方面。另一方面，對待魔鬼心裏没有膽怯懼怕了，知道他是魔鬼，知道他心裏在想什麽，對他有分辨了就知道怎麽對待他合適了。你得時時關注他，看他要做什麽，他心裏在盤算什麽、籌劃什麽，看他在工作中哪些環節上打岔攪擾搞破壞，他能説哪些話煽動人、迷惑人，要達到什麽目的，這些都看清楚了你就知道該怎麽做合適了，你就守住真理原則了。

交通分辨了魔鬼投胎這類人邪這方面的表現之後，你們多數人可能心裏有數了，也有點分辨了，哪些人這麽多年接觸下來感覺他好像是魔鬼，以後不跟他説心裏話了，哪些人是弟兄姊妹以後多跟他來往、接近，有事多跟他交通，這樣對待各類人就有原則了，就不會出差錯了。但是多數人能不能達到分辨魔鬼、看透魔鬼的本性，如果魔鬼願意效力還能利用魔鬼效力？多數弟兄姊妹不會這麽實行，但是帶領工人必須會。為什麽説必須會呢？你得把好關，一旦發現惡人作惡就能及時揭露解剖，限制惡人攪擾打岔，你會這樣實行就能維護教會工作的正常進行，弟兄姊妹也受到保護了，他們也能長分辨，生命進入不會因為魔鬼的攪擾而受到虧損。你如果不會這樣實行，你限制不住魔鬼守不住門，魔鬼就總來攪擾，今天把這個人攪擾得消極了，傳福音没勁了，明天把那個人攪擾得不想盡本分了，工作耽誤了，還得另找人，你總得跟着處理一些意想不到的突發事件。這樣作工作是不是很被動？（是。）那你這樣的帶領工人是不是很不合格啊？如果不當帶領工人，自己的生命進入與自己吃喝神話、盡本分這些事還能應付得來，當了帶領工人天天忙得手忙脚亂、脚不着地，不是出現敵基督、惡人攪擾教會了，就是有的弟兄姊妹消極不想盡本分了，或者有初信的人受謡言迷惑不想信了退去了，工作作得不到位各處都出現問題，而且總出現問題攪得你焦頭爛額，每天應接不暇，吃不好睡不好，就這樣工作也没作好，這就太不勝任工作了，這樣的帶領工人太不合格了。為什麽説他不合格呢？因為他没有在這些事發生之前預先把各項工作中可能出現的异常情况交代好、管治好、解决好，没有給多數人打預防針讓他們有抵禦能力，最後這些事情接二連三地發生你就很被動，總是在收拾爛攤子、在收拾殘局，那你這個帶領工人就很不合格。對待各類魔鬼你處理的方式不得當，你所作的工作不到位，教會工作就總受攪擾、總出問題，你就總得去補救、處理，所以你就覺得很忙，作這項工作就很吃力。

對待魔鬼投胎這類人的兩條原則記住了吧？主要的一條是什麽？對魔鬼撒但不要懼怕，也不要躲避他們，要學會分辨看透他們的實質，掌握他們的思想動向，就是看清楚他們在教會裏要做什麽事、要達到什麽目的，這樣就能變被動為主動，主動出擊揭露解决他們。如果看見魔鬼撒但説話做事只感覺噁心，不想搭理他、不想與他共事就完事了，甚至看見魔鬼撒但攪擾打岔教會工作也不管不問，這樣做合乎神的心意嗎？（不合乎。）因為魔鬼撒但混進教會裏不會老老實實地過教會生活，更不會老老實實地效力，他們總要説話做事的，甚至不達目的都不罷休，所以對待魔鬼必須得講究智慧，得按真理原則辦事，該揭露弃絶的就揭露弃絶，魔鬼没顯明的時候願意效力就利用他效力，在他效力期間還要密切地監督他。比如，你對某項工作的負責人有點看不透，你看他不像其他弟兄姊妹那麽單純敞開，跟誰説話都不交實底，工作上有難處、問題也不尋求解决，那你就得主動摸摸他的底細，不能被動，不能等到他把工作搞砸了再亡羊補牢。你得找他談談，看看他對盡本分是什麽態度、對工作有没有具體的計劃安排、作工作有没有原則，他能不能按工作安排作工作，能不能欺上瞞下另搞一套。這些事是不是你該注重的？（是。）如果你發現哪個人是魔鬼這類人，你就再也不跟他接觸了，還説「這魔鬼撒但太可怕了，我看到他就噁心，以後不跟他説話了，我得跟他劃清界限，讓弟兄姊妹也跟他劃清界限，誰都不理他」，這樣做行不行？這是愚蠢的做法，這不是聰明有智慧，這不是有身量。你以為你不跟他説話你就聰明了？你是不是體貼神心意的人？你的責任盡到了嗎？看護好群羊、把好神家的大門這個擔子你擔起來了嗎？這些事你是不是也該想想啊？神讓人對魔鬼有分辨絶對不是説只弃絶魔鬼就完事了，還得會監督、限制魔鬼，魔鬼如果没被顯明他想效力還得會利用魔鬼，這也是你該盡的本分、該盡的責任，完全是為了維護教會工作。如果你看見哪個人城府太深，説話滴水不漏，誰也測不透他，這個人就很危險，不值得信賴。尤其是看見誰表現得特别詭异、陰險、狡詐，跟誰説話都不交實底，多數弟兄姊妹跟他接觸交往都看不透他，對這樣的人不能撂在一邊不管，你就得靠近他、接觸他跟他聊聊，長長分辨、長長見識，看看他在想什麽，他做事的源頭、動機是什麽，他打算怎麽做，他盡本分能不能擔起工作，他能不能攪擾教會工作搞獨立王國，他盡本分是不是弊大于利得不償失。你看，做帶領工人是簡單事嗎？在教會裏發現這類人你不但不能遠離他、躲避他，還要主動靠近他、接觸他。這樣做的目的是什麽？就是要掌握他的情况，采取防範措施。比如，你遇到一個中共的特務、探子，他總找機會打探你的個人信息，你心裏感覺到他是探子就應該防備他，絶不能跟他説你的真實情况，還要記住一件更重要的事，就是你的手機號碼、郵箱賬號等都不讓他知道。但如果你只是防備他打探你的情况，至于他接觸誰，他打聽誰的消息、打聽教會什麽情况你都一律不管、放任自流，你還覺得挺聰明，這事做得怎麽樣？有没有智慧、有没有身量啊？盡没盡到責任哪？有没有維護神家的利益、保護弟兄姊妹啊？這些事如果你都不考慮，那你就是不折不扣的自私卑鄙的小人。遇到魔鬼這類人，他問你是哪裏人、家裏有没有人信神，你知道他是在打探消息就隨便説點話應付他，不告訴他你的真實情况，然後你就反過來問他，「你是哪裏人啊？你家裏都有誰信神啊？你家鄉教會的教會生活怎麽樣啊？共産黨抓不抓信神的人啊？你有没有被抓過？」中共的特務、探子聽了心想：「以往都是我問别人問題，還没有人反過來問我呢，這人有頭腦！」他看你總問他，他擔心自己的身份暴露就轉移話題了。對于這類人你就得注意觀察，如果確定他太可疑了，八成是中共的探子，你就得防備他，不能透露一點弟兄姊妹的信息。如果弟兄姊妹没有任何防範，對他知無不言、言無不盡，什麽都説，那就容易給教會、給弟兄姊妹帶來危險，所以你就得注意盯着他，看他總接觸誰、總跟誰打探消息，看他背後是不是偷偷地查弟兄姊妹的電話號碼、電腦上的賬號或者查神家的内部信息，你得盯着他，不能讓他得逞。你還得告訴弟兄姊妹防備這個人，如果他一再打探消息就應該遠離他，警告他不要騷擾人。另一方面，還要看他散布什麽邪説謬論迷惑弟兄姊妹，如果發現就得及時處理解决這事。這樣實行就是在維護教會工作、保護弟兄姊妹，這是帶領工人的職責，也是神選民的責任。你如果甩手不管，任由他到處亂打聽，也可能有些愚昧的人、初信根基淺的人就跟他交代實底了，之後中國大陸那邊警察馬上就開始抓捕他們的家人、親戚，給有些教會、有些弟兄姊妹就帶來一些麻煩。不管帶來了什麽麻煩，總之你作為帶領工人如果發現了魔鬼這類人但没及時采取措施、没作好防範工作，結果有些愚昧無知的人説了許多不該説的事泄露了弟兄姊妹的信息，給教會工作和弟兄姊妹帶來了麻煩，那就是你的失職。你説你這本分盡得怎麽樣吧，有没有盡好啊？（没有。）没盡好本分這是不是虧欠神的事啊？（是。）這就是虧欠神的事。如果你們自己在海外挺安全却因為個人的愚昧讓中共的特務給算計了，這就帶來了危險的後果，給大陸家鄉的教會與弟兄姊妹也帶來了灾禍，你們願不願意看到這樣的後果？（不願意。）人如果有點良心、有點人性的話應該是不願意看到這事，不管現在自己身處何方都不希望看到大陸任何弟兄姊妹遭受迫害。如果你説「反正現在我在海外安全了，管他誰被抓呢！誰受苦關我什麽事啊？我的家人我都不管，我没有情感」，這樣的人有没有人性？（没有。）没人性，不能那麽想。你説你有良心、有人性，那起碼不能給大陸的親人、教會帶來麻煩。所以，在你面對魔鬼的時候你不是只做到對他有分辨就可以了，還要考慮得周全，怎麽做能保證不暴露自己，同時還能保證身在大陸的父母、親屬與弟兄姊妹不受害，盡好責任維護好教會的工作，看好神家的門，這是人該盡的責任。你如果盡到了最大的努力，即便有做不到的地方或者因着没有看透事導致出事了，那也不怨你，一切都在神手中。但是在人這兒人該盡的責任你得清楚，不能推卸，不能只顧自己，還要顧到身邊的弟兄姊妹與教會的工作。這個實行路途清楚了吧？（清楚了。）你看就這些事如果不交通你們就把最關鍵、最重要的給忽略了，還覺得自己知道怎麽對待魔鬼撒但了，其實你們并不明白實行的原則，這就是你們的真實身量。

魔鬼對待真理、對待正面事物、對待神的態度不管你能不能看出來，總之魔鬼的實質就是仇恨真理、仇恨正面事物、仇恨神，這就是邪。不管從他言語的流露上還是從他内心的思想觀點上來看，都能看出他們對待真理、對待正面事物、對待神的態度。從這個態度上來看，肯定地説，魔鬼絶對不接受真理、絶對不接受正面事物，當然也絶對不會敬拜神。所以，從人來的各種正確的建議、正確的説法、正確的勸解他們都不會接受，那從神來的真理原則、神的告誡、神的要求還有神對人的教導他們更是不放在眼裏，從來都不接受，而是在心裏盤算着自己喜歡的、對自己有利的任何事情。他們盤算他們的地位、名譽、臉面、歸宿，盤算他們現實生活中要享受、要得着、要獲取的任何利益，這就是他們的内心世界，這足以説明他們的本性實質是邪惡的。這個邪的本性實質是永遠不會變的。他們的所作所為、他們的思想觀點從始到終都與真理實際没有絲毫的關係，都與神的教導、與正確的人生道路没有關係，都屬于邪惡的反面事物。對于有邪惡實質的人，無論怎樣給他們交通真理、無論怎樣用愛心幫助都打動不了他們，也改變不了他們的思想觀點，改變不了他們每天所思想的盡都是惡的生活方式，當然也改變不了他們追求的目標和他們謀劃每一件事情的方式、方向。魔鬼這類人從始到終都是這樣，他們邪惡的實質不會變，他們即便是一直在神家盡着本分，没有弃掉神的名、没有離開真道，但是因為他們不接受真理，他們的所思所想都是與反面事物、邪惡事物有關的，所以他們的敗壞性情不可能脱去，他們的人性也不可能有任何的改變，當然很確切的一點就是這些人不可能達到蒙拯救，那他們的歸宿是什麽就可想而知了。他們的歸宿是什麽不是咱們要交通的，咱們主要是分辨、解剖他們的本性實質。

魔鬼投胎這類人本性實質邪的第一方面表現「詭异」交通完了，主要交通的就是他們對待正面事物的各種態度、表現，還有他們心裏所存的、所持有的種種思想觀點。不管是具體流露、具體表現，還是他們内心深處所隱藏的不敢暴露的東西，都證實了他們不是普通的敗壞人類，他們不具備普通敗壞人類的良心與理智，也可以説這些人不具備普通敗壞人類的人性，説白了就是這些人没人性。不管他們的思想觀點多麽邪惡，不管他們的説法、做法、行為舉止多麽的邪惡、多麽的不符合人性，他們都没有任何知覺，他們也從來不會定性自己的本性實質是邪惡的、反動的，是與真理敵對的。無論你怎麽交通，他們依然活在自己敗壞性情的天地裏。這類人他們之間交往的時候特别地融洽、特别地臭味相投，但他們的内心裏對明白真理的人、追求真理的人是極度反感厭憎的。

魔鬼投胎這類人邪這方面的本性實質上次還講到了「淫」「騷」，這是肉體情欲的兩方面表現，除了這兩方面以外還有一方面是與「淫」和「騷」有關的一種外表行為或者人性活出，就是「蕩」。「淫」跟「蕩」通常是放在一起的。知不知道「蕩」是什麽意思？（行為舉止放蕩不受約束，瞎勾搭人。）「蕩」就是放縱的意思，就是放蕩不受約束。這三方面應該足够來解剖這類人在肉體情欲方面邪惡的表現。作為成年人來説，對淫、騷、蕩這三方面的表現應該都能理解，這個不抽象，因為人在日常生活中看到、聽説的這類事、這類人都不少。那這類人的主要表現是什麽？就是在男女方面不受約束，没有界限，没有廉耻。他們對于情欲特别地放縱，不收斂，没有任何的約束，同時對于放縱情欲没有任何的羞耻感。這類人不管多大年齡、不管什麽性别、不管婚姻狀况是怎樣的，他們對异性是特别地感興趣、特别關注，每到一個人群中就會關注那些自己感興趣的异性。這個關注不是簡單地多看幾眼、與對方聊聊天或者正常地交往，而是陷在男女情欲裏面成為戀愛的關係。對于他喜歡的對象，不管對方多大年齡，也不管對方同不同意，只要自己相中了他都要主動去勾搭，甚至做出一些异常的舉動、行為來吸引對方的注意。比如，時不時給對方做點好吃的，到節假日還送點禮物，有事没事還給對方發信息，早晨問「你起床了嗎？」晚上又問「你洗過澡了嗎？」過兩天又説「最近天氣冷，注意多穿衣服，不要受凉。有事可以找我幫忙喲！」經常表示關心，藉機騷擾對方。這類人勾搭的對象絶不會是一兩個、兩三個，而是相中誰就勾搭誰，見一個愛一個，看誰中他的意、有好感就要動淫念，就要勾引人。不管在什麽人群中、不管在什麽環境裏都不忘這事，走到哪兒總要邂逅三五個、十來個自己中意的异性朋友、异性知己，如果能有肢體的接觸就達到了戀愛的目的，如果還不到戀愛的程度就這麽勾搭着他心裏也挺美，日子過得挺滋潤。如果環境不許可，勾搭不了异性，他心裏還覺得不舒服；如果誰提醒他這樣做不合適，他心裏就記恨；如果誰限制他亂勾搭人，他心裏就抵觸、就反對，還認為「這是我的權利，你憑什麽限制我？我這樣做是我的自由！我一没犯法、二没犯罪，你憑什麽管我？」不管在什麽環境下，這類人總得找點樂子事兒陪伴自己，總得找幾個异性朋友或者性伴侣來打發時光，來填充自己的生活，給自己的生活帶來樂趣，不然他們就覺得人生空虚、生活無聊没有情趣。有些人被勾搭得厲害了就忍不住上網看成人片，活在肉體情欲裏放蕩不受約束，在條件許可的時候什麽事都幹得出來。魔鬼投胎的這類人在任何場合、任何環境中，不管生活多麽艱難、不管工作多麽忙碌、不管環境許不許可總要放縱情欲，找機會接觸异性、勾搭异性，充分地滿足自己的情欲，如果肉體的情欲不能滿足，哪怕滿足一下思想上的欲望也行。這就叫邪，太邪了！甚至有些人一把年紀了，兒女也都成家了，他在情欲方面還是非常地放縱不受約束，没有廉耻。他看到喜歡的异性就想方設法地創造機會與异性單獨接觸，然後拉拉手、抱一抱或者觸碰對方，説點挑逗、調情的話，説點帶刺激性的言語，這樣一來二去對有些异性就構成一些攪擾，這就是淫。這類人淫到什麽程度了？看見哪個异性長相好、身材好就動淫念，甚至聽到哪個异性説話聲音柔和、有磁性比較悦人耳目也能動淫念。動了淫念那就不是偶爾想想了，而是常常想這些事，吃飯的時候想，工作的時候也想，做夢也想，每天心裏就充滿了這些淫念。因為他有淫這類邪惡的實質，所以他就能放縱肉體的情欲絲毫不受約束，甚至看到誰家庭條件不錯家裏富貴，是富家小姐、富家太太，或者是高富帥、是富商，都要動淫念。你説這傢伙淫得多嚴重！還有比這更過分的。教會中有一個弟兄唱歌唱得好，也算不上是明星級的歌手，就是聲音好聽點，據説有些女人聽了他的歌聲就對他有了好感，就想嫁給他。這些女人都没見過這個弟兄長什麽樣，不知道他多大年齡、什麽性格、什麽文化程度、素質怎樣、信神的情况如何，對這些事都不考慮就想嫁給他，只是聽了聲音就動淫念了，你説這魔鬼是不是邪性？正常人聽見人唱的歌好聽頂多是有點羡慕，絶對不會考慮到嫁給人家。如果真想嫁給他也得通過了解他的人性品質與家庭環境再作决定，比如這個人多大年齡、長相如何、人品如何、家庭如何，各方面都得滿意才能考慮嫁給他的問題。魔鬼這類人就不一樣了，有的女人聽見哪個异性唱歌好聽就想嫁給他，還有的男人看見哪個异性長相好就想娶人家，這種人可不可怕？又可怕又噁心！看誰有地位、有知識，能説會道、有某方面特長，或者看誰長得美、長得帥都能動淫念，見到這樣的人就總盯着人看，眼珠都不動了，但心思很活躍、情欲很泛濫，這就是動淫念了。你看哪個人總盯着异性不放，甚至有的露出邪惡的眼神，有的張着嘴流口水了，這就是動淫念了。動了淫念他就要動手動脚。這就叫邪。無論什麽情况下，只要觸及到他眼目的情欲、耳朵的情欲、肉體的情欲他都能動淫念，這就是魔鬼。你看魔鬼那個情欲受不受人性良心理智的限制、約束？不受約束，所以他的情欲就總泛濫，總有蕩的表現，特别的放縱。他不管周圍有多少人，不管自己多大年齡，不管對方是喜歡他還是反感厭憎他，只要是他中意的他都會動淫念想入非非，最大程度地滿足自己的情欲。這噁不噁心？這類人淫得厲害。他即使找不到機會與异性發生關係他也要勾搭，勾搭的表現就是經常擠眉弄眼向你放電，想方設法接觸你、靠近你，故意從你身邊經過觸碰你的手，蹭一下你的肩膀、後背，還説一些挑逗性的言語，這都是有意的，説明他的心已充滿了淫欲。正常的成年人與异性相處都有界限、有度、有範圍，不管是在情欲方面、思想方面、語言方面、肢體接觸方面還是人與人之間的距離方面等等，都受良心理智的把控與約束，而淫蕩的這種人不是這樣，他不管在什麽場合之下，不管身邊有多少人、當時的情况是什麽，不管自己的年齡大小、婚姻狀况如何，不管對方是否願意、心裏對他有没有反感，他都是為所欲為盡情地放縱情欲，這就叫蕩。這類人不受任何約束，連道德底綫他都不守，就是完全地放縱。甚至有一些人放縱到什麽程度？就公開盯着异性的敏感部位看。有些异性眼睛長得水靈、漂亮，他就創造一切機會去找對方談心、聊天、談工作，直勾勾地盯着對方的眼睛看；有些异性皮膚白皙、光滑、細嫩，他也經常有意無意地盯着看；有些异性身材高挑、苗條，他就背後偷着看，一直盯着不放：這就是被情欲充滿了。這樣的人邪不邪？（邪。）還有一些未成年人或者成年的已婚人士經常看那些成人片或者看世界小姐選美比賽，那些女人都穿得很暴露，足以滿足眼目的情欲。他越這麽放縱，他的情欲、淫念就越一發不可收拾難以控制。這是不是魔鬼的一方面表現？（是。）正常人會這麽活着嗎？會這麽做人嗎？（不會。）有些東方男性比較保守，到西方看到不少女人穿着暴露就好奇，就想多看兩眼，等時間長了習慣了就不好奇了，這都是正常的表現。還有一些未婚人士對情欲方面有些好奇，或者偶爾在一個客觀環境下會産生一些邪情私欲，這些都是正常的生理反應，這不能稱之為邪。但是魔鬼這類人與普通人不一樣，他們的邪超乎常人，特别反常，他們不是對情欲方面有些好奇或者是有正常的生理反應、需求，而是放蕩、淫亂，當放縱邪情私欲的時候毫無羞耻感，這就叫邪。邪到什麽程度了呢？就是只看看异性的皮膚、眼睛、身材、長相甚至聽聽异性説話的聲音就能動淫念，而且創造各種機會去接觸靠近對方，有更進一步的滿足情欲的動作，這就叫邪。

邪還有一方面表現，就是這類人無論在什麽環境下身邊總有一些不同的异性圍着轉，一個人同時勾搭好幾個异性，常常與多個异性保持曖昧關係。什麽叫曖昧關係呢？就是又像是朋友又像是談戀愛，誰也説不清楚他們是什麽關係。他和异性之間還男女界限不清，關係特别曖昧，勾勾搭搭、不清不楚。這些表現是不是淫性支配的？（是。）現在這個世界邪惡潮流在道德觀上、在人倫上已經不批判這種現象了，人家把這叫做能耐、潮流，叫性解放。所以有一些人就把這種思想觀點帶進教會，他認為「不管我交往多少异性這都是我的自由，現在法律都不定罪，所以我有權利選擇交往多少异性朋友，有權利選擇如何對待我的情欲。我不能委屈自己，我得讓我的情欲得到徹底的釋放」，這是不是邪惡的論調？（是。）不管社會潮流所倡導的那個説法有多少人贊成、推崇，多少人在實行，總之在神家這種邪説謬論被定性為「邪」，而持有這種邪説謬論的人也被定性成「邪」，具體地説就是「淫」跟「蕩」。這麽定性準不準確？（準確。）人肉體的各方面功能、本能得有一個基本的人性上的管理，那人性上的管理靠什麽？靠人的良心與理智，良心理智中的廉耻感就應該管理好人的生理需求、人的情欲。你不管理、不約束，而且還放縱情欲，那就叫蕩、就叫淫，你有這樣的表現那你就是邪。邪就是反面事物，它絶對不是正面事物，因為它已經超出了人性廉耻的範圍，超出了神對人要求的正常理性的範圍了，它突破了人性的底綫，對弟兄姊妹的正常生活構成了攪擾與破壞，所以它絶對是被定性為邪惡的、被定性為反面事物，絶對不是正面事物。教會、神家絶對不提倡性解放，神家提倡什麽？（端莊正派，活出正常人性。）神家提倡有聖徒體統，做人有良心、有理智，最起碼在情欲方面、生理需求方面得有廉耻，就是你如果要走進婚姻、要正常地談戀愛那也是按照神所給人命定好的婚姻的原則來談戀愛，而不是亂倫，不是蕩，不是淫。明白了吧？（明白了。）

剛才交通了魔鬼這類人邪這方面的一些表現，交通這類話題長點分辨好不好？（好。）不管哪方面表現，如果超出正常人的敗壞性情或者超出了人的天性、本能這個範圍，這都是不正常的，都是魔鬼的表現。咱們以上交通的除了思想行為特别詭异的那類人以外，還有一類人可能没有明顯的詭异的那些表現，但是他們明顯的表現就是特别的淫、蕩，有這些明顯表現也是魔鬼邪的一方面實質。那能不能肯定地説有這些明顯表現的這類人就是魔鬼？（能。）他們隨時放縱情欲，心裏充滿了邪情私欲，對于肉體情欲方面的事特别感興趣，超出正常人的生理需求了。就是不管他們是什麽年齡、什麽性别，不管他們的婚姻狀况是怎樣的，他們在肉體情欲這方面的表現超出了常人的表現，也超出了常人的正常需求，所以足可以説他們這方面的表現是不正常的，咱們用兩個字來定性那就是特别的「淫」「蕩」。就是他們的生理需求特别不正常，看到异性有某方面的特長、某方面先天條件不錯都能動淫念釋放情欲。比如，看到异性牙齒潔白整齊，笑起來特别漂亮、甜美，或者頭髮、眼睛特别漂亮，他都能動淫念，不管看見异性哪方面長得好、長得美他都能動淫念，都能用釋放情欲的方式來表示對對方的喜愛與欣賞。這是不是噁心？太噁心了！有些邪惡之徒看到异性有些特殊的面部表情，比如説話的時候眉毛會挑一下，笑的時候會露出兩個酒窩或者眼神特别迷人，他們看了都會動淫念，他們動淫念的頻率、次數讓人不可思議、意想不到。正常人就覺得不解，「人家長得好看多看兩眼就行了，怎麽還能動淫念釋放情欲呢？這不是邪門嗎！」正常人理解不了的覺得不會動淫念的事他都能動淫念，能釋放情欲，這就叫邪，土話叫邪門、邪性。有的女性看見男性肌肉發達、五官長得有立體感、個頭兒也高就能動淫念，或者看到男人有點本事、有點能耐再加上有錢有地位就總是動淫念，她不僅僅是欣賞他，覺得這人不錯，對他有點喜歡，想與他交往、談戀愛，而是總動淫念，你説這噁不噁心？這是不是邪？（是。）這個常動淫念就不正常，就是邪。

魔鬼投胎這類人淫與蕩的表現咱們就交通到這兒，再説説「騷」。騷與淫、蕩其實都有關係，這只是站在另一個角度的説法，就是有些人為了勾引异性讓异性對他有好感就常常在异性面前賣弄風騷。比如，有些女性喜歡把嘴唇抹得很紅很妖艷，把眼睛畫得很嫵媚，歲數很大了還要抹上腮紅，穿衣服總講性感迷人有回頭率，説話講究會發嗲撒嬌能够迷倒异性，等等。男性就常常表現得像英雄一樣有堅實的臂膀讓女人可以依靠，常常在女性面前秀肌肉，動不動就脱衣服讓人看他的腹肌，用這些來吸引异性。他的目的不僅僅是為了獲得异性的好感或者找一個异性朋友談戀愛，而是為了勾引异性讓异性能對他感興趣，然後陷在情欲中，這是他的目的。這是不是騷啊？（是。）這就是騷，外邦人把這類人叫做「騷貨」。騷貨這類人都做哪些事？這類人如果是女性，她選口紅都有講究，普通的潤唇膏人家不用，端莊正派的人用的口紅人家也看不上，覺得不上檔次，就專門選那種色彩妖艷的，塗上之後看起來特别性感迷人的，目的就是讓男人看了就動心、就銷魂，就神魂顛倒、為之傾倒。她和异性交往常常流露發騷的表現，都是在釋放情欲，都是為了達到勾引异性的目的。越到异性多的地方，尤其是自己喜歡的那類异性多的地方她就越活躍、越積極，越極力地表現自己，賣弄自己的口才，用詞也高雅了，表情也特别地講究，穿衣服也特别妖艷。這就叫騷。「騷」和「淫」這兩種人有没有區别？是不是一類人呢？（是。）他們是臭味相投的人，一個是主動地勾，一個是主動地淫，這都是放縱情欲的表現，是情欲泛濫、放蕩的表現，都是受邪的本性實質支配的。騷這類人不管是男性還是女性，不管年齡多大、婚姻狀况怎樣，他在任何場合都不約束自己的行為，也不收斂、管理自己的情欲，而是放蕩、隨便，甚至還主動出擊，穿點特殊的服裝，用特殊的表情、特殊的語言、特殊的説話方式還有做一些特殊的事來吸引异性關注他，吸引异性與他搭腔、上鈎等等，所以這類人就不僅僅是淫了，還有騷。「騷」這個詞的確挺噁心。總之，不管這類人的表現是淫還是騷，他們釋放情欲的方式都是蕩，釋放情欲的性質也都是蕩，他們的實質都是邪。這類人不管是淫還是騷的表現都超出了正常人的生理需求，也没有良心理智的約束，所以這類人是不折不扣的邪惡之徒。不管從哪個角度上來説，他們都不是什麽好人而是魔鬼。不管在哪個人群裏，只要有一個這樣的魔鬼那這個人群就會受攪擾，端莊正派的人就噁心這些人，身量幼小的或者没有任何分辨、没有任何立場的人，尤其是動物投胎的這類人就常常受他們的迷惑，也常常受他們的騷擾。總之，有這方面邪惡表現的魔鬼在哪個人群中都是害群之馬，不會給人帶來任何的益處與幫助，因為他們的情欲常常泛濫，常常會攪擾到一些人的日常生活、攪擾到一些人的正常思緒。

你們説淫、蕩、騷這類邪惡的人是不是好分辨？（是。）成年人都會分辨，現在可能連未成年的小孩都會分辨，所以多數人接觸到有魔鬼邪惡實質的人時應該都有感覺、都會分辨，不會傻到看不出來的程度。那遇到這類人你們知不知道該怎麽對待？會不會拒絶？如果遇到一個不合你意的人你也可能會拒絶，如果這個人很合你的意，是你的夢中情人、如意郎君，你容不容易拒絶？明明知道他就是這類人，但是因為他的姿色太迷人了或者他的某一方面特長太能打動你了，把你的心偷走了、迷走了，這種情况你就不容易拒絶了。你如果不拒絶是不是就有危險了？（是，這是陷入試探了。）只是陷入試探嗎？這是陷入情欲的漩渦裏了。陷入情欲漩渦裏的人好不好自拔？（不好自拔。）他對你又是關心體諒又是疼愛呵護，再加上不斷地給你送小恩小惠，你心裏就覺得特别温暖，覺得「這個世界上没有第二個人對我這麽好了，這是我的白馬王子、我的夢中情人」，你就不知道他如果是淫蕩的人他對别人也是這樣，你就是他所有异性朋友中的一個，對他來説你只是他漫長人生旅途中的一個過客、一個加油站而已。當他跟你玩够了，你對他没有任何吸引力了，你就是他弃掉的對象，他弃掉你就像扔掉一件衣服、一塊抹布一樣毫不手軟，那時候你就覺得痛苦了。當他要弃掉你的時候，你哭也没有用，你央求他也没有用，你就是給他下跪也没有用，甚至有的人自殺也没有用，都感動不了他。他對你没有了情欲的需求他就會説對你没感覺了、不愛了，他就會尋找下一個獵物來取代你。那時候你就發現了這樣的人不是走入婚姻的對象，什麽白馬王子、真命天子、夢中情人都是騙人的把戲，你才發現情欲不是真愛。這樣淫蕩的人他與誰談戀愛都只有情欲没有什麽真愛，他根本没打算與你天長地久、没打算盡任何的責任，他就是玩弄情欲，玩够了、情欲滿足了他連看都不想多看你一眼，連可憐都懶得可憐你。人家有新歡了你就成了舊愛，那你就只能哭鼻子了。所以不管是男性還是女性，談戀愛、找對象有時候就會遇到這樣的邪惡之徒，他對你動了淫念勾引你上當，你還認為人家對你有真愛，就把自己一生的幸福交托給這樣的人，當被踹被甩的時候才發現原來看錯人了，這個人不是一個有人性能盡責任的人，而是一個淫蕩的人，這時後悔也晚了，這就是婚姻曲折走彎路了。對于一個有正常人性的人來説，被人玩弄這一件事就能讓他痛苦一輩子，但是魔鬼玩弄多少人他都不在乎，他還慶幸、高興、滿意，巴不得多勾搭、多玩弄一些异性，他認為這是一生的幸福，這叫本事、能耐。正常人跟他們耗不起，所以如果你想談戀愛那你就睁大眼睛看清楚，可千萬别找魔鬼。如果你和一個正常人談戀愛，即使分手了他也不會傷害你太深，起碼還能做普通朋友，但是如果你交往了一個魔鬼，那你這一輩子就要斷送在他手裏。你説一個正常的人有多少真心、真情？這一生有多少精力？如果談一次戀愛就上一次當，被人欺騙玩弄傷害得太深了，這一生的路在這樣的陰影裏走下去，這日子就很痛苦了。所以，不管是談戀愛還是與异性相處，最應該防備的就是這類淫蕩的人。不管你是男性還是女性，如果你看不透人，不知道對方是不是淫蕩的人，那你别亂交往，免得上當，免得後悔遺憾終生，一旦釀成了苦果，那這個苦果只有你自己吞下，没有人能代替，也没有人能安慰你受傷的心靈。即使你説你能看透人，那也不一定看得準。現在的人都不把握，人在没有蒙拯救以前只是有追求真理的意願，看着人性不錯，但到底生活在一起會怎樣這都是未知數，任何一個不明白真理没蒙拯救的人都是不可靠的。為什麽都不可靠？你説人生活在這個邪惡的世界之中，有哪個人没得着真理就能抵禦住任何的試探，能够在任何的邪惡潮流中站得住脚？没有一個，所以没有可靠的人。没有可靠的人意味着什麽？任何一個人，不管是男性還是女性，一旦走入婚姻那就是悲劇的開始，天天面對柴米油鹽醬醋茶，面對生活的種種瑣事、煩心事，兩個人能不能走到最終，這一路上會不會互相攙扶，有没有幸福，有没有共同語言、共同的追求，這都很難説。所以一旦走入婚姻面對現實生活的時候痛苦就開始了。你看人獨身的時候怎麽都好辦，自己可以説了算，但是兩個人在一起生活的時候你自己説了算能行嗎？對方會遷就你嗎？你會遷就對方嗎？對方會愛護你、體諒你嗎？你會愛護對方嗎？這都是未知數。即便你遇到的人不是淫蕩的人，你覺得你們倆合適能走入婚姻，但最終他能不能在婚姻的框架之下盡到責任都是未知數，你能不能在婚姻的框架之下與他走到路終這也是未知數。你對你自己都不把握、都没有自信，這就證明别人也都是如此，就不用説了，是吧？（是。）

你如果在日常生活中遇到淫、騷、蕩這類人，如果他靠近你，你應該知道他靠近你的目的是什麽，如果你不拒絶或者因為你的懦弱、幼稚、愚昧無知没有見識導致讓他得逞了，釀成了惡果，那最終自食其果的是你。淫蕩的人、魔鬼從來不會因為釋放情欲或者做了不道德的事有任何的虧欠與懊悔，他覺得無所謂，覺得這是占便宜，人活着就應該這樣。但如果你是正常的人，你人性裏的良心與理智根本就承受不了這樣的打擊、折磨與殘害。所以，如果遇到這類淫蕩的人你得小心，得禱告神求神保守你别陷入試探。尤其是對方特别有手段，是情場高手，也是你夢中的情人、你夢中的追求對象，那你就很容易陷入試探，很容易出現不可收拾的殘局，最終讓你承受的是一個誰都不願意看到的不好的結局，到那時候你的心靈、精神、肉體都受到了一定的摧殘，之後你再來盡本分、再來到神面前跟隨神，很多事情已經物是人非回不到當初了，再也回不去了。人一旦在情欲方面有過一些不正常或者是曲折的經歷，在人的心靈裏會留下一些不好的印記，這個印記對于任何一個正常人來説是此生都不容易忘掉的。雖然隨着時間一點一點地流逝，這些記憶、這種傷痛會逐漸地减淡，但如果這些事對你造成了一定的傷害、摧殘，那在你心裏就永遠是一場揮之不去的夢魘，你這一生再也回不到從前的生活了，你的心理世界不可能再像以前那樣單純簡單，你不可能再恢復以前的情形了，這時你再盡本分你的心裏就多了一些想甩都甩不掉的包袱。這些包袱是指什麽？就是經歷被傷害過程的種種記憶，這些記憶想起來就噁心，同時也常常攪擾你的心、攪擾你的情緒，所以説你的内心世界不再像以前那樣單純簡單了，你的情緒裏多了很多正常人性不該有的東西，這在一定程度上會干擾到你的生活、你的盡本分，也會干擾到你信神追求真理，這就叫包袱。所以，不管是哪個年齡段的人，一旦陷入了與魔鬼交往的試探中他就自然地陷入了一種莫名的消沉情緒裏，這對正常人來説不是一種好的現象。

在現實生活中人常常會面對一些淫蕩的人，今天交通完這些話之後，你們既然對這類人有了分辨，知道這類人不是正常的人而是魔鬼，當他勾引你的時候你就可以堅定地拒絶，不要含蓄委婉地拒絶或者不好意思拒絶，甚至懼怕這樣的人。當然，如果你不在乎他是不是魔鬼，你説「我都三四十歲了還没有體嘗過婚姻，如果真有人對我有這樣的需求那我就很樂意接受」，既然你不在乎會釀成什麽後果，也不在乎有心理陰影，那我就不説什麽了。我説這話的目的是為了讓一些對异性的勾引没有任何防備或者預防措施的愚昧人知道，當臨到試探的時候應該有怎樣正確的態度去對待。如果你不在乎他是淫蕩的人、不在乎他是魔鬼，他只要喜歡你你就感覺很榮幸，就像外邦人有句話説的，「士為知己者死，女為悦己者容」，你認為「作為一個女人，如果真有人喜歡我説明我的長相容貌還行，那我應該感覺榮幸之至，那就大膽地來吧，我歡迎，展開雙臂擁抱他」，這樣的態度怎麽樣？你們説，「女為悦己者容」這話是不是對女人的尊重啊？（不是。）男人就一定要為知己者死，女人一定要為悦己者容，這話對不對？（不對。）女人怎麽那麽賤呢？男人也賤，男人就一定要為人捨命，誰跟你知心那就是你的主子，你就要為他捨命，你的命怎麽那麽不值錢呢？難道你的命是人家的不屬于你自己啊？神最寶愛人的生命，因為人這個生命、這口氣息是神給的，是一個受造的肉體能行動、能變成活物的基本條件，如果你不珍惜，隨隨便便就把命賣給别人，就為别人捨命，這説明什麽？是不是説明你賤呢？（是。）説明你的命賤。你不珍惜你的生命，不把你的生命用來做最有意義有價值的事情，而是隨隨便便就能為一個知己者死，這就説明你的命太賤了，就是爛命一條，就像狗命、猫命、鷄命一樣不值錢。所以，「士為知己者死」這個説法對不對？（不對。）這是作踐人、不尊重人的説法，是不珍惜生命的説法。動不動就為人死，人的生命來得容易嗎？生命來得不容易，不能動不動就死，所以「士為知己者死」這話就不對、不成立。那「女為悦己者容」這話對不對？（也不對。）不對在哪兒？你們曾經是不是很喜歡這句話、很贊成這句話，甚至把它當成是真理、座右銘？曾經有没有悦你的人？悦你的那個人如果是你喜歡的，你是不是感覺榮幸啊？（談不上榮幸，可能心裏會高興。）那離榮幸不遠了。這個高興好不好啊？（不好。）為什麽不好？（女性為了讓男人欣賞、喜歡而裝扮自己，就為了男性活着，把心思都用在這上面，感覺這樣活着挺低賤的。）有没有不同的觀點啊？「女為悦己者容」這個説法本身就是把女性放在了一個與男性不平等的位置上，女人就得為取悦男人而打扮自己，必須得為男人是否高興而活着，為有人喜歡她、悦她而感覺榮幸，這是不平等的，這本身就是女性地位低下的一個真實寫照。「女為悦己者容」這話的言外之意就是，女人不管是因為相貌長得好被别人喜歡，還是因為會裝扮自己變得悦人耳目而招來男人的喜歡，都應該為此而感到高興、感到榮幸。這本身就是對女性的一種貶低。這句話就是告訴女性，你活着的價值、你快樂幸福的來源就是得有人喜歡你，如果没有人喜歡你你就應該感覺不幸、懊惱，就得反省為什麽没有人喜歡你，你作為女人是不是活得很窩囊、很失敗。那「女為悦己者容」這個説法是不是對女性的貶低啊？（是。）這裏説的「女為悦己者容」，悦女人的那個人通常是不是指男性啊？這話本身就是把男性放在一個高于女性的主人的位置上，意思是有男性主人這麽喜歡你、賞識你你應該感到榮幸，如果男性主人不喜歡你，你這個女人就有問題，就不可愛，就活得失敗，你就不够做女人的資格。你看這無形中還把男性的地位提高了，讓他們騎在女人的脖頸上凌駕于女人之上了。這是「女為悦己者容」這話的錯誤之處。另外，男人喜歡女人僅僅是喜歡女人的容貌、裝扮嗎？或者僅僅是看女人温良賢淑、端莊温婉就喜歡嗎？男人喜歡女人就僅僅是為了滿足眼目的觀賞而已嗎？（不是，是為了滿足肉體情欲。）那女人要討得男人的高興、喜悦目的是為了什麽？（也是想放縱肉體情欲。）就是不管男性女性對對方都有需求，這個需求其中最基本的一點就是肉體情欲的需求。男性對女人的需求不僅僅是喜歡她的樣貌，而是在這個基礎上得到她這個人，再説得露骨一點就是得到她的身體達到滿足自己的情欲。所以，「女為悦己者容」這話背後的目的其實是要滿足男人的情欲。女人不但外表長相、裝扮得讓男人喜悦，還要滿足男人的情欲，這是不是活得太低賤了？如果女人還認為這句話正確，認為這句話是自己該做到、該遵守的，那女人就是作踐自己。男人對女人有情欲上的需求，要玩弄女人的身體，女人不但没有感覺不齒、恨惡，還要為悦己者容，還感覺這是自己這一生天大的榮幸，榮幸之至，這是不是作踐自己啊？（是。）這就是不折不扣地剥奪女性的權利。不但剥奪了女性的生存權、尊嚴、人權，還要讓女性感覺榮幸之至，這是不是殘忍啊？太殘忍了！女性除了没有任何的自主權、没有任何的人權以外，她的幸福快樂、她的喜悦還要建立在取悦男性、充分地滿足男性的基礎上才能達到，不管自己遭受了怎樣非人的待遇還要以此為榮，這不是糟蹋女性、摧殘女性嗎？不管是現代還是古代的女性都以「女為悦己者容」這句話為座右銘、為人生目標，這不是大錯特錯嗎？這是不是撒但糟蹋人、迷惑人的把戲啊？（是。）如果你是一個女性，有男性喜悦你，心裏充滿了對你的邪情私欲，你如果知道的話你是噁心還是感覺榮幸之至？（感覺噁心。）他想你的時候想的都是你的肉體、容貌，同時也在釋放着自己的情欲，越喜悦你的時候越對你充滿情欲，對你動的全是淫念，甚至還要想方設法地把你弄到手之後享受你的肉體，充分地滿足他的情欲、釋放他的情欲，如果你知道他對你有這樣的企圖，你還覺得「女為悦己者容」這句話對嗎？你還覺得有人喜歡你、有人欣賞你是榮幸的事嗎？（不覺得。）如果你是有廉耻、有尊嚴的女性，那你就應該噁心這句話，厭憎、拒絶這樣的人喜歡你，你這樣活着才是有尊嚴的。真正喜悦你、欣賞你的人是因為你的人性品質、你的追求，是因為你明白真理，同時也想從你這裏得到益處、得到幫助，并不是想欣賞你的肉體來放縱、滿足他的情欲。如果有的人不管你的人性品質怎麽樣、不管你是不是追求真理的人，只是因為你的長相身材很悦人耳目，能够充分滿足人的情欲他才欣賞你，你對此却没有任何的反感厭憎，反而覺得他喜歡你，尤其他對你曾經動手動脚你更覺得他喜歡你，還為此而感覺榮幸，那你就是在作踐自己。不管誰對你的身體有任何的企圖或者邪惡的意念你都無所謂，只要他喜歡你你就覺得是你的殊榮，為此而感覺榮幸，那你就不是什麽有人格尊嚴的人，你也不是一個好女人。如果有人對你有情欲的需求你還覺得找到了知己，也找到了釋放情欲的機會，你倆是一個巴掌拍不響，臭味相投搞到一起了，那你這樣的人就没有什麽人格尊嚴了，不值得人喜愛，你與淫蕩的人是一類人。如果你真是一個有尊嚴的女性，你就應該為這類淫蕩之人對你的喜歡而感到厭憎、反感、噁心。當然，如果有的人真因着你的人性、你的追求或者你有某方面特長而喜歡你，那也没什麽值得榮幸的。人説「女為悦己者容」這句話的目的絶對不僅僅是一個男人欣賞一個女人這麽簡單，它絶對是將男性凌駕于女性之上，更確切地説是在一個男性為尊、女性為卑的基調下産生的這句話，再加上現實的情况，女人在任何一個社會制度之下都是弱勢群體，都被視為男人的附屬品、男人的玩物，所以「女為悦己者容」這句話絶對是所有女性的耻辱。如果女性還特别贊成這句話，那這是女性的悲哀，應該為所有贊成這句話的女性而感到不齒。那男性應不應該贊成「女為悦己者容」這個觀點呢？（不應該。）男性如果看到一個女性為悦己者而容，是不是感到這樣的女性活得很卑賤，也會瞧不起這樣的女性？（是。）

現在是不是看清楚了，「女為悦己者容」這句話對不對？（不對。）這句話不是正面事物，不是正確的思想觀點。你看聖經裏以及神所發表的話語裏有没有一句話告訴女性要為悦己者容？有没有一句話把男性與女性的地位劃分出級别來，説男性高于女性？没有。在《聖經・創世記》裏記載的是，女性是男性的骨中骨、肉中肉，男性、女性同樣都是神所造的人類，在神面前是平等的，没有級别的劃分，没有尊卑的區别。劃分出尊卑與地位等級上的區别那是撒但做的事，是撒但壓制女性、迫害女性的一個實證。從起初神造了人類以後，男性與女性在神眼中就是平等的，同樣都是受造之物，都是神要拯救的對象。神從來没説過男尊女卑的話，也没有説過男人應該做女人的頭、做女人的主，男人應該凌駕于女性之上，做任何的工作男性優先、女性其次，男性有主見是頂梁柱，女性應該多聽男性的，神從來没有説過這樣的話。只是因為撒但的敗壞在人中間才産生了男尊女卑的説法，然後整個社會、整個人類就形成了這樣的潮流，將女性一直壓制在男權之下。女性受了各種各樣的撒但邪惡潮流的影響迷惑之後，因為不明白真理就覺得自己次于男性或者比男性地位低，所以一直到現在很多女性還認為「女為悦己者容」這句話是正確的，這是很悲哀的事。人如果不明白真理，在很多具體的事上依然是受撒但各種思想觀點的迷惑控制，就這樣一個小事就很説明問題，是吧？（是。）女性自甘墮落的原因是什麽？就是整個社會大環境造成女性不能與男性有平等的地位，女性要為男性讓路、創造條件，還要為了滿足男性而作出很多犧牲、付出很多代價，這是這個社會造成的，是撒但引領的各種邪惡潮流造成的。那今天明白了這方面真理之後，對「女為悦己者容」這方面的説法是不是就有定論了？（是。）這句話是錯謬的，是不合乎真理的，是吧？（是。）聽完了實情，女性是不是覺得這些年活得挺憋屈的？那女性還應該為悦己者而容嗎？（不應該。）女性作為受造人類中的一員，與男性只是性别上有區别、生理上有區别，其他方面没有任何的區别。在神那兒男性與女性并没有任何地位上的差异，神在任何情况下都没有對女性提出不同于男性的要求，神揀選的人數，蒙拯救的希望、盡本分的機會，所能盡到的本分、作的工作，等等這些方面女性與男性基本是相等的，女性不亞于男性，這是實際情况。

剛才説到有魔鬼本性實質邪惡的這類人淫、蕩、騷的表現，還説到人談戀愛、找對象如果遇到邪惡的人怎麽對待。你們希不希望遇到一個這樣的人浪漫一把、瀟灑一把、放縱一把？（不希望。）那你們希不希望遇到自己的夢中情人、真命天子、如意郎君啊？（不希望。）不管你希不希望都無所謂，關鍵是對于本性實質邪惡的這類淫、蕩、騷的人得有分辨，得遠離他們。用外邦人的話説這些人多數都是情場高手，風流、浪漫，遇到這類人多數成年人應該能看出來，也可能接觸一兩次、兩三次就知道他是這類人了。這類人勾搭人是不選擇對象的，就是不管多大年齡，只要你長相好一點他就有可能勾搭你，讓你在毫不知情的情况下陷入他的圈套。他總對你温言暖語，關心、愛護、體諒你，找個機會給你眼目傳情、給你端茶送水，有時還給你買點小禮物、巧克力等等，他在你没有任何防範的情况下就攻破了你的底綫，走入了你的内心。在不知不覺中，你只要想到他心裏就像小鹿亂撞，你幾天不見他就覺得像少點什麽，覺得「身邊的人都没有那個人那麽關心我，我好像愛上了他，他是不是也愛上了我呢？」這是一種什麽情形？（陷進試探了。）有些情場高手他會欲擒故縱，關心你一段時間把你的胃口吊起來了就該玩失踪了，他讓你自己上鈎。當你發現你已經愛上他離不開他的時候，你就陷入情網了，你就着魔了，一旦着魔你就徹底被他俘虜了。人陷入的這個情網是什麽？它不是親情、友情或者人與人之間的關心愛護，而是情欲的網。你一旦陷入情欲的網羅，那你這個人就很容易失控，百分之九十五以上的人尤其是年輕人都勝不過去，都走不出這樣的圈套。那怎麽辦呢？既然知道很難從這樣的圈套裏走出來，那就别讓自己陷入這樣的圈套，想方設法遠離能讓你陷入圈套的人、事或者環境，躲開一段時間，然後你禱告神、讀神的話，逐步地情欲方面的需求就淡薄了，没有了，這個圈套對你來説就不存在了，那你在這次的試探中基本上就過關了。但是不知道下次再臨到這類試探、圈套的時候你會怎樣，你能不能勝過去，唯一的辦法就是人常常來到神面前禱告神尋求真理，遠離各種試探，當然裝備真理、明白真理這是最基本的。但裝備真理也不是簡單的事，需要有一些經歷，人的身量長進也没有那麽快，所以人的各方面防綫也不可能那麽快建立起來。那怎麽辦呢？人就得常常活在神面前，有神話語帶領、有聖靈作工、有神的保守，這幾樣都具備了，再加上你個人的心志，當這樣的試探臨到你的時候你就會有防備措施。另外，你知道這事的性質是什麽、會給你帶來什麽後果你就會有意識地避開這樣的環境，這就證明你有心志拒絶這樣的試探，神就會因為你的態度、你的主觀意願幫你擺脱這樣的試探。如果你臨到這樣的環境心裏厭煩、恨惡但不知道怎麽拒絶，你就向神禱告求神保守、求神給你挪去這樣的環境。當你有這樣的祈求、願望的時候，也可能因為教會工作的需要就把能給你帶來危險試探的人挪走了，他就不方便再接觸你，你也不會再遇到他，這就是神在幫助你，是神的保守。因為你個人的意願、態度、决心與心志神看到了，神就會主動地、徹底地幫你完成你的心願，達到保守你這樣的果效。這個人走了，不再騷擾你了，也可能你心裏會有點空落落的，感覺他走了有點可惜，甚至還幻想「如果他在的話，我和他是不是能够相處得很好？」偶爾還會有這樣的想法，但有神的保守最終你遠離試探了，不知不覺這件事在你的心靈裏就逐漸淡薄了，這件事情會逐漸地離你遠去，你會逐漸恢復平静，恢復到原來的生活狀態、原來正常的心態裏。到此為止，這件事情就告一段落了，對你來説没有構成任何的威脅與攪擾，而是成了你戰勝撒但、遠離弃絶魔鬼的一個有力的證據與見證。這是不是很好？（是。）在這次的試探即將對你構成威脅的時候，在這個危險的時刻，因為你的態度、你的配合神保守了你，神為你擺設了合適的環境讓你站立住了，這對你的身量長大是一個促進，它會增加你的信心、增加你實行真理的心志與願望，會給你動力，會讓你的身量有所長進。如果臨到這個試探你不願意拒絶、避開，没有實行真理的意願，就任由其發展，而且願意接受這種試探，甚至願意接受魔鬼對你的騷擾與糾纏，你越來越享受這樣的一種狀態，越來越願意活在這樣的環境裏，你也不積極主動地禱告神求神擺開這樣的環境，神看到你對待這件事情的態度是這樣的，那神不强求人，神作事從來不勉强人。既然你那麽喜歡這個人，既然你覺得這個人能給你帶來這麽大的幸福快樂讓你得享受，那神不會剥奪你這樣的快樂與幸福，神也不會將這個人擺開，至于後果是怎樣的只有你自己承受。結果就是你會逐漸地陷入魔鬼、邪惡淫蕩之人的試探與情欲的糾纏之中，最後没有了良心責備，没有了神的同在。你享受到放縱肉體情欲的快樂幸福之後，你没有感覺到耻辱，而且還離不開這樣的試探，這叫自甘墮落。你覺得自己是最幸福的人，你很享受這種幸福快樂，也很慶幸自己有這樣的幸福快樂，而且很滿意自己陷在這樣的情網當中，那神還能作什麽、還能説什麽呢？神不會給你任何提示，不會警告什麽也不會作什麽，你就只管享受吧，最終人陷在情欲網羅中的後果可想而知。没有一個人陷入情網之中的結果是幸福快樂的，相反，結果只能是痛苦的、悲慘的，這樣的結果只有你自己承受，也該你自己承受。神作事是不是有原則啊？（是。）神尊重你的選擇，你别以為「神會看着我、管着我，不讓我談戀愛，不讓我滿足情欲方面的需求」，你想錯了，神不干涉你。神要作的就是保守你不陷入試探、不被惡人迷惑、不被撒但糟蹋殘害，但是你如果選擇了迎合撒但，那神説這是你的自由、是你的選擇，只要你願意、只要你不後悔，神不會勉强你，任何苦果你自己承擔，到時候你哭鼻子别埋怨神没提醒你，别埋怨神不保守你。神想保守你，神想讓你遠離試探，但是你不同意，如果神把你所喜歡的人、與你共陷情網的人擺開，你會去找他，你會像瘋了一樣，你會失控，你會埋怨神，會駡神不近人意、不擔諒你的難處，所以神不會那麽作，神不會强人所難。既然你自己選擇了那條路，那最終的惡果只有你自己承受，没有人為你所得的苦果而買單。這事是不是説清楚了？（是。）

如果有的人遇到魔鬼撒但、遇到邪惡之徒的糾纏不拒絶，願意與之共度一生，那是他自己的選擇，到時候釀成苦果了也别埋怨别人，只能恨自己太賤、太邪，應該打自己嘴巴咒詛自己。你最終得着什麽苦果跟神没有關係，你别説「神怎麽不保守我呀？神當時怎麽不攔阻我啊？」我告訴你，神没有那個義務，該説的話都跟你説清楚了。你是有獨立思考能力的人，神給了你自由意志，你有自由選擇的權利，所以在臨到任何事情的時候神給你權利選擇。你既然有權利選擇，那最終你得着苦果這是你自己的選擇，你就不要埋怨神，不要怨天尤人。神要作的工作就是把真理告訴給你、把蒙拯救的路途指給你，至于你是選擇跟隨神走還是跟隨撒但走那是你自己的事。你如果是有福的人，願意追求真理，那你就跟隨神走，你如果不喜愛真理，就喜愛世界、喜愛邪惡，就是賤命一條，那你就選擇跟撒但走，没人攔着你。有些人到現在還總誤解神、誤解神家，總埋怨「我都三四十歲了，没有談戀愛也没有結婚，神家不允許！」神家什麽時候限制人談戀愛結婚了？這是你的自由，神家不干涉，但是有一個條件，你不能在全職教會盡本分了，因為你談戀愛没有心思盡本分會耽誤教會工作。你如果真想談戀愛結婚，那就把你手裏的工作交接完，咱們暫時告别。這方面原則大家是不是都清楚啊？（是。）如果有人想談戀愛、想結婚這完全可以，没有人限制，但是亂勾搭异性攪擾教會生活不行，亂勾搭的人就是魔鬼、就是邪惡淫蕩的人，在神家絶不允許這類人存在。這類人到哪個人群都是亂勾搭、亂騷擾，像害群之馬一樣攪得人心惶惶，讓人總感覺躁動不安，他到哪兒過教會生活都能把那個教會攪得烏烟瘴氣、亂七八糟，不但破壞了教會工作，還攪擾了弟兄姊妹盡本分的正常秩序，這樣的人就得嚴加看管限制，造成嚴重影響的還得隔離清除。有些人説：「我就禍害了幾個人，這不算什麽問題吧。」你能禍害幾個人你就能禍害幾十個，你就是這類東西。在教會瞎勾搭、亂釋放情欲禍害人不行，如果你想勾搭那你到外邦世界的聲色場所，那裏没人限制你，但是神家、弟兄姊妹盡本分的場所是嚴肅的、安静的、神聖的，不允許任何魔鬼撒但攪擾破壞。如果有人要把教會變成戀愛場所、淫亂場所隨意放縱情欲，那絶對不行！這裏是教會，是神工作的場地，是聖靈作工潔净人、成全人的場所，不管是男人還是女人都得端莊正派、務正業，不許亂勾搭，不許亂釋放情欲。你如果控制不了情欲就想釋放，那你就選個合適的人結婚，别在教會裏亂勾搭，誰亂勾搭激起民憤就應趕緊清除開除，免得他繼續攪擾教會生活。明白了吧？（明白了。）男女之間得有界限，男人如果總往女人堆裏跑，不是因為工作，也不是有要事必須辦，而是到女人堆裏賣弄自己、釋放情欲亂勾搭人，這就是騷擾；女性有事没事總往男人堆裏跑，總瞎勾搭，擠眉弄眼、賣弄姿色，這也當魔鬼處理。如果你是正常商量、交通工作這都可以，但是亂勾搭、調情這不行，凡是亂勾搭、調情引起騷動這都屬于攪擾教會生活、破壞教會工作的正常秩序，在神家是不許可的。對于淫、蕩、騷的這類魔鬼大家應該拒絶、遠離，多數人都起來拒絶他、揭露他、遠離他，讓他到哪個場合都勾搭不成、都不能得逞，他慢慢就消停了。如果他不能正常盡本分，没事就瞎勾搭攪擾别人，到處搞戀愛關係，喜歡享受戀愛的感覺，那就趕緊清除他，快刀斬亂麻，解决這個淫亂分子，不給他攪擾人的機會。這事是不是交通明白了？（是的。）你們有没有得着什麽？有没有實行路途？對淫蕩的這類人是不是有分辨了？（是。）對該怎麽做人、該怎麽守住自己的本位、該怎麽在正常人性裏做自己該做的事是不是都清楚了？（是。）這裏有人該明白的真理、該清楚的分辨原則，當然也有人該實行的真理原則與路途，這些都清楚了這事就講明白了。

今天就交通到這兒吧，再見！

二〇二四年二月十一日