你們説《話在肉身顯現》是神新的説話,可《啓示録》裏明明説,「我向一切聽見這書上預言的作見證,若有人在這預言上加添什麽,神必將寫在這書上的灾禍加在他身上」(啓22:18),這不是加添聖經嗎?
約翰說這話的時候,還沒有新約聖經。新約聖經是在主後三百多年才形成的,啟示錄是主後九十年左右約翰在拔摩海島看見異象後記載下來的,很明顯,約翰所說的「這書」是指啟示錄這卷預言書,而不是指整本聖經說的。
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解答:「聖經都是神所默示的」?這句話到底是誰說的?你們清楚嗎?到底是神說的還是人說的?你們根據什麼說「聖經都是神所默示的」?「聖經都是神所默示的」這話不是耶和華神說的,也不是主耶穌說的,更不是聖靈說的,而是保羅說的。保羅不是基督,他只是一個敗壞的人,他怎麼能知道聖經都是神所默示的呢?聖經到底是不是神默示的,只有神最了解實情,只有基督才能把這問題說清楚,因為人根本不知道、看不透這些事。聖經從摩西寫《創世記》那個時候開始,一直到主耶穌來作工,這期間起碼有一千年的跨度,而保羅與那些聖經的作者根本就不認識,他怎麼可能知道那些人說的話是神所默示的呢?難道那些聖經的作者還能告訴保羅他們說的話都是神所默示的嗎?可見,保羅說這話根本沒有根據,他說這話只是他個人對聖經的認識,不代表主耶穌,更不代表聖靈,這是實情!宗教界的牧師、長老根據保羅這句話就定規聖經裡的話都是出於神的默示,都是神的話,這完全違背了歷史事實!在使徒時代,使徒的書信傳到教會後,大家都會說這是使徒的話,這是保羅弟兄的話,根本不會有人說這是神所默示的,或說這是主耶穌的話。就連保羅自己也不敢說他說的話是神的話,是神所默示的,更不敢說他代表主耶穌說話。所以,「聖經都是神所默示的」這話根本不成立!「聖經都是神所默示的」只有保羅一個人這樣說,還是指舊約聖經說的,人就都相信了,人為什麼能相信保羅這句話呢?如果是別人說這句話人能不能相信呢?這足以證明,人太迷信保羅、崇拜保羅了,保羅說的任何一句話好像都是神的話,這是不是人的觀念想像啊?這完全顯明了人心裡只有保羅,而沒有主耶穌,人都是崇拜人、跟隨人的人,並不是敬畏主、高舉主的人!
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約翰說這話的時候,還沒有新約聖經。新約聖經是在主後三百多年才形成的,啟示錄是主後九十年左右約翰在拔摩海島看見異象後記載下來的,很明顯,約翰所說的「這書」是指啟示錄這卷預言書,而不是指整本聖經說的。
聖經並不全部是神親口發聲的記錄,只是神前兩步作工的紀實,其中有一部分是先知預言的記載,有一部分是歷代神所使用的人寫出來的經歷與認識。在人的經歷中摻雜人的看法、認識,這是難免的。在這許多書當中,有些屬於人的觀念、人的偏見、人偏謬的領受法,當然多數的話是出於聖靈開啟光照的,屬於正確的領受,但也不能說是完全準確的真理發表。
聖經是誰寫的?聖經的內容是什麼?聖經怎麼來的?聖經和神的作工又有什麽關係?閲讀了解聖經的實情,明白聖經的歷史和內幕,我們才能正確對待聖經。
自從有了聖經以來,人信主就成了信聖經。與其說人信主了,不如說人信聖經了;與其說人開始看聖經了,不如說人開始信聖經了;與其說人歸在主的面前,不如說人歸在了聖經的面前。這樣,人就把聖經當作神來拜,當作自己的命根子,若沒有了聖經,相當於沒有了生命。人把聖經看得與神一樣高,甚至人把聖經看得比神還高。若沒有聖靈的工作,若摸不著神,這都可以活下去,但一旦失去聖經這本書,或失去聖經裡的名章、名句就像人失去生命一樣。