聖經是神作工的見證，聖經裏有很多神的話與人的經歷見證，能供應人的生命，對人很有造就，那我們讀聖經到底能不能得着永生呢？
相關答案：我們讀聖經能够承認天地萬物是神造的，能看見神的奇妙作為，這是因為聖經是神前兩步作工的見證，記載了律法時代、恩典時代神的説話作工與人的見證，所以聖經對于我們信神來説特别重要。我們不讀聖經怎麽能明白主的話達到認識主呢？我們不讀聖經怎麽能看見神的作為産生真實的信心呢？我們不讀…
宗教界的牧師、長老常常講解聖經中人的話，尤其是保羅的話，并不傳揚主的話，不講主耶穌的心意，這是事實。但是有一點我還不明白，聖經不都是神所默示的嗎？聖經裏的話不都是神的話嗎？你們為什麽把聖經中人的話和神的話分得那麽清楚呢？難道聖經中人的話不是神所默示的嗎？
解答：「聖經都是神所默示的」？這句話到底是誰説的？你們清楚嗎？到底是神説的還是人説的？你們根據什麽説「聖經都是神所默示的」？「聖經都是神所默示的」這話不是耶和華神説的，也不是主耶穌説的，更不是聖靈説的，而是保羅説的。保羅不是基督，他只是一個敗壞的人，他怎麽能知道聖經都是神所默示的呢？聖經到底是不是神默示的，只有神最了解實情，只有基督才能把這問題説清楚，因為人根本不知道、看不透這些事。聖經從摩西寫《創世記》那個時候開始，一直到主耶穌來作工，這期間起碼有一千年的跨度，而保羅與那些聖經的作者根本就不認識，他怎麽可能知道那些人説的話是神所默示的呢？難道那些聖經的作者還能告訴保羅他們説的話都是神所默示的嗎？可見，保羅説這話根本没有根據，他説這話只是他個人對聖經的認識，不代表主耶穌，更不代表聖靈，這是實情！宗教界的牧師、長老根據保羅這句話就定規聖經裏的話都是出于神的默示，都是神的話，這完全違背了歷史事實！在使徒時代，使徒的書信傳到教會後，大家都會説這是使徒的話，這是保羅弟兄的話，根本不會有人説這是神所默示的，或説這是主耶穌的話。就連保羅自己也不敢説他説的話是神的話，是神所默示的，更不敢説他代表主耶穌説話。所以，「聖經都是神所默示的」這話根本不成立！「聖經都是神所默示的」只有保羅一個人這樣説，還是指舊約聖經説的，人就都相信了，人為什麽能相信保羅這句話呢？如果是别人説這句話人能不能相信呢？這足以證明，人太迷信保羅、崇拜保羅了，保羅説的任何一句話好像都是神的話，這是不是人的觀念想象啊？這完全顯明了人心裏只有保羅，而没有主耶穌，人都是崇拜人、跟隨人的人，并不是敬畏主、高舉主的人！
電影劇本《衝破網羅》
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你們見證主耶穌已經回來了，就是全能神，還發表很多真理，正在作末世審判工作，我認為這不可能，我們一直認為神的説話作工都記載在聖經裏，在聖經以外不會再有神的説話作工，我們的觀點是聖經裏神的救恩已經全備，聖經就代表主，只要持守聖經保證就能進天國，我們信主就是根據聖經，離開聖經就是否認主、背叛主！我們這樣領受難道有什麽不對嗎？
解答：你們説神的説話作工都在聖經裏，聖經裏神的救恩已經全備，聖經以外再没有神的説話作工了，整個宗教界也都這樣認為，好像没有人能看透這個觀點到底對還是不對。以往我們都是根據聖經來看待一切的問題，那麽請問：宗教界的這個觀點符合聖經嗎？符合神的話嗎？在聖經裏主耶穌從來没有説過這樣的話，…
聖經的真理已經全備，我們信神有聖經就足够了，根本不需要什麽新話語！
解答：聖經中所記載的内容是有限的，舊約聖經只記載了耶和華神的作工，新約聖經只記載了主耶穌的作工，神末世的作工聖經裏只有預言，并没有詳細的内容。因為神末世審判的工作是在聖經以外的新的工作。神是真理的發表者，是萬物的主宰者，他的豐富取之不盡、用之不完，是任何一個受造之物所不能測透的，…
保羅在《提摩太後書》3章16節中説「聖經都是神所默示的」，可見聖經裏都是神的話，但有的人竟説聖經裏不都是神的話，這不是否認聖經，迷惑人嗎？
解答：針對「聖經都是神所默示的」這個問題，我們首先需要了解保羅説這話的背景。當時保羅給提摩太教會寫信時只有舊約聖經，新約還没成書，還是幾十篇散落在各個教會存放的信，可見保羅説話的背景是指舊約聖經説的，以色列人只把舊約稱為聖經。新約聖經的形成是在主後三百多年，當時那些教會的領袖在一…
