保羅在《提摩太後書》3章16節中説「聖經都是神所默示的」，可見聖經裏都是神的話，但有的人竟説聖經裏不都是神的話，這不是否認聖經，迷惑人嗎？
解答：針對「聖經都是神所默示的」這個問題，我們首先需要了解保羅説這話的背景。當時保羅給提摩太教會寫信時只有舊約聖經，新約還没成書，還是幾十篇散落在各個教會存放的信，可見保羅説話的背景是指舊約聖經説的，以色列人只把舊約稱為聖經。新約聖經的形成是在主後三百多年，當時那些教會的領袖在一…
宗教界的牧師、長老常常講解聖經中人的話，尤其是保羅的話，并不傳揚主的話，不講主耶穌的心意，這是事實。但是有一點我還不明白，聖經不都是神所默示的嗎？聖經裏的話不都是神的話嗎？你們為什麽把聖經中人的話和神的話分得那麽清楚呢？難道聖經中人的話不是神所默示的嗎？
解答：「聖經都是神所默示的」？這句話到底是誰説的？你們清楚嗎？到底是神説的還是人説的？你們根據什麽説「聖經都是神所默示的」？「聖經都是神所默示的」這話不是耶和華神説的，也不是主耶穌説的，更不是聖靈説的，而是保羅説的。保羅不是基督，他只是一個敗壞的人，他怎麽能知道聖經都是神所默示的呢？聖經到底是不是神默示的，只有神最了解實情，只有基督才能把這問題説清楚，因為人根本不知道、看不透這些事。聖經從摩西寫《創世記》那個時候開始，一直到主耶穌來作工，這期間起碼有一千年的跨度，而保羅與那些聖經的作者根本就不認識，他怎麽可能知道那些人説的話是神所默示的呢？難道那些聖經的作者還能告訴保羅他們説的話都是神所默示的嗎？可見，保羅説這話根本没有根據，他説這話只是他個人對聖經的認識，不代表主耶穌，更不代表聖靈，這是實情！宗教界的牧師、長老根據保羅這句話就定規聖經裏的話都是出于神的默示，都是神的話，這完全違背了歷史事實！在使徒時代，使徒的書信傳到教會後，大家都會説這是使徒的話，這是保羅弟兄的話，根本不會有人説這是神所默示的，或説這是主耶穌的話。就連保羅自己也不敢説他説的話是神的話，是神所默示的，更不敢説他代表主耶穌説話。所以，「聖經都是神所默示的」這話根本不成立！「聖經都是神所默示的」只有保羅一個人這樣説，還是指舊約聖經説的，人就都相信了，人為什麽能相信保羅這句話呢？如果是别人説這句話人能不能相信呢？這足以證明，人太迷信保羅、崇拜保羅了，保羅説的任何一句話好像都是神的話，這是不是人的觀念想象啊？這完全顯明了人心裏只有保羅，而没有主耶穌，人都是崇拜人、跟隨人的人，并不是敬畏主、高舉主的人！
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兩千年來，宗教界一直認為「聖經都是神所默示的，都是神的話」，所以聖經就代表主，凡是否認聖經都是神所默示的、都是神話的，這肯定會被宗教界定罪的，肯定是异端，我這麽領受有什麽問題嗎？
解答：許多在宗教裏信主的人都認為「聖經都是神所默示的，都是神的話」，這種觀點明顯是錯誤的！聖經裏所有的書信以及使徒的經歷見證，都已標明是誰寫的，都有作者，這些聖經的作者明明都是不同時代的人，他們所寫的經歷見證的話怎麽就能成為神的話呢？要是按照宗教界的説法，聖經的作者明明都是人，但…
我們認為神的説話作工都記載在聖經裏，聖經以外再没有神的説話作工，所以我們信神就得根據聖經，難道這不對嗎？
解答：在宗教裏，有許多信神的人認為「神的説話作工都記載在聖經裏，在聖經以外再没有神的説話作工」，這種説法符合事實嗎？你敢説律法時代耶和華所作的工作一點不落地都記載在聖經裏嗎？你能保證恩典時代主耶穌的説話作工全部都記載在聖經裏嗎？如果這種説法不符合事實，會造成什麽後果呢？會不會使人…
你們見證主耶穌已經回來了，就是全能神，發表真理作了審判從神家起首的工作，可牧師長老却説神的説話作工都在聖經裏，凡違背、超出聖經的都是异端。我們該怎麽分辨這個問題？
相關答案：「宗教界的這種觀點有神話根據嗎？没有神話根據，完全是謬解聖經造成的。聖經是神前兩步作工的見證，這是事實，但聖經所記載的并不是神兩步作工的全部説話與見證。聖經記載的都是有限的，因着當時聖經編輯人員的争執與遺漏，還有一些先知的預言與使徒的經歷見證没有收録到聖經裏，這是公認的…
