雖然人有罪，但主耶穌的贖罪祭是永遠有效的，只要向主認罪，主就會赦免，主看我們没有罪了，我們就可以進天國！
解答：主耶穌赦免了人的罪，但不代表人没有罪，不代表人脱離罪的捆綁轄制達到聖潔了。主耶穌赦免了人的罪，這個「罪」到底指什麽説的？大家都知道，奸淫、偷盗等凡是違背律法、違背誡命、違背神話的都是罪，凡是抵擋神、定罪神、論斷神的作法也都是罪，褻瀆神的作法更是罪，是不可赦免的罪！恩典時代主…
經上説：「誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了（或作：是稱他們為義的神嗎），誰能定他們的罪呢？」（羅8：33-34）這就説明主耶穌釘十字架赦免了我們一切的罪，主已經不看我們為罪了，誰還能控告呢？
解答：經上説「誰能控告神所揀選的人」，在這裏我們要清楚，誰是神所揀選的人呢？那些常常犯罪的、賣主賣友的、偷吃祭物的、淫亂的、膽怯的與假冒為善的法利賽人，他們是神揀選的人嗎？如果説凡是信神的人都是神所揀選的，那啓示録中所説的：「城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，并一切喜好説謊言、編造虚謊的。」（啓22：15）這話又怎麽解釋呢？所以，并不是所有信神的人都是神所揀選的。只有真正事奉主的、真實愛神的、有真正見證的人才是神揀選的人。像亞伯拉罕、約伯、彼得他們是順服神、敬畏神的人，他們有義行、有見證，所作的蒙神稱許，没有人能控告得了他們。但神什麽時候稱所有信神的人為義了？多數人還是常常犯罪，還能抵擋神、背叛神，這是事實。主耶穌也從來没有稱信神的多數人為義，「誰能控告神所揀選的人」這句話是指那些有義行、能遵行神旨意的人説的。
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聖經裏説：「因為人心裏相信，就可以稱義；口裏承認，就可以得救。」（羅10：10）我們信主耶穌已經因信得救，并且一次得救永遠得救，主來我們就能進天國！
解答：一次得救永遠得救就可以進天國，這是人的觀念想象，這根本不符合神的話，主耶穌從來没説因信得救就可以進天國，主耶穌説惟獨遵行天父旨意的人才能進天國，只有主耶穌的話是權柄、是真理，人的想像觀念不是真理，不能作為進天國的標準。我們所説的「因信得救」，這個「得救」僅僅是指罪得赦免，不…
