敬畏神才能走上蒙拯救的路

没有敬畏神之心的人,信神多少年也不會有變化,只有敬畏神的人才能獲得聖靈作工,才能走上蒙拯救的路,人有敬畏神的心太關鍵了!為什麽有些人總也不認識自己?就是因為他没有敬畏神之心。為什麽有些人總也不能獲得聖靈作工?就是因為他没有敬畏神之心。有敬畏神之心的人才能常常反省認識自己,總怕自己做錯事、走錯路,在臨到需要作選擇的事上寧可得罪人也不得罪神,寧可受迫害也不遠離神、背叛神。約伯就是敬畏神遠離惡的人,得着了神的稱許。

那信神達到蒙拯救得從哪方面開始經歷呢?就必須得從接受神的審判刑罰開始,達到真實認識自己,有真實悔改,這就走上蒙拯救的路了。人認識自己不容易,認識自己的敗壞性情、敗壞實質,認識自己在神面前、在造物主面前渺小到什麽程度更不容易。人認識不了自己的敗壞性情,不知道人的敗壞實質是什麽,那人知不知道人與神之間的關係怎麽樣、人在神面前的分量是什麽、神到底喜不喜歡人?(不知道。)那人信神這些年都得着什麽了呢?有没有得着真理?有没有走上蒙拯救的路呢?信神以後吃喝神的話,過上教會生活,盡上本分,這算與神有關了嗎?人能做到什麽、人該追求什麽、該站什麽位置、該怎樣選擇道路才能與造物主有關呢?你們知不知道?你們答不上來,看來你們缺少太多,説明你們在許多不明白的事上不注重尋求真理、交通真理,那你們的教會生活就没有細節了,果效也不可能太好。信神常講的這些屬靈術語、説法你們常挂在嘴上,但是并不求真,不回到靈裏静下心來揣摩,「神説的這些話是什麽意思?落到實處時怎麽對號呢?怎麽把這些話變成現實、變成自己的實際呢?怎麽做能不讓這些話停留在道理、理論上,而是讓他變成自己生活中的一部分,變成自己行路的方向呢?把神的話變成自己生活中的一部分得有哪些表現呢?」你們如果能這麽揣摩,有很多細節就揣摩出來了,但你們平時總也不揣摩,所以對多數口頭常講的真理就停留在字面理解上了。停留在字面理解上,接下來在人身上能看到什麽?人常常傳講這些屬靈理論、屬靈術語、屬靈説法,但在人的生活中看不到人實行神話、經歷神話的實際那一面。現在你們面臨一個很大的問題,是什麽問題呢?就是你們能講一些道理,掌握一些屬靈説法,能談點認識自己的經歷,就以為明白真理了,就以為信神達到一定程度了,一般人比不上你們了,其實你們并没有進入真理實際,如果没有人扶持、供應你們,没有人給你們交通真理帶路,你們就會停滯不前,就會開始墮落。你們擔不起見證神的工作,没法完成神的托付,但你們心裏還覺得自己不錯,比一般人明白得多,其實你們什麽身量也没有,并没有進入真理實際,只是明白一些字句道理就狂妄起來了。人一旦陷入這樣的情形,自以為得着了就故步自封,會有哪些危險呢?如果真出現能説會道的假帶領或者敵基督,你們肯定被迷惑,還會跟隨人走。這是不是很危險?你們還能狂妄自是、故步自封,那你們會不會遠離神?會不會背叛神偏行己路?你們没有真理實際不會見證神,只會見證自己、顯露自己,那你們是不是還在危險之中?另外,你們陷入這種境地,會流露哪些敗壞性情呢?首先,肯定會流露狂妄自是的性情,這就不用説了。那你們會不會擺老資格倚老賣老?會不會站地位教訓人?如果能流露這些敗壞性情,神會不會厭憎呢?如果人特别狂妄自是,不會省察自己,有没有被神厭弃的可能呢?實在太有可能了。比如,你們盡本分雖然有幾年的時間,但在生命進入上没有明顯長進,所明白的只是些膚淺的道理,對神的性情、神的實質并没有真實的認識,没有任何的突破,就你們現在的身量,你們會做出哪些事呢?會有哪些敗壞流露呢?(狂妄自大。)狂妄自大是變本加厲了還是原封未動?(變本加厲了。)為什麽能變本加厲呢?(覺得自己有資格了。)人所認為的這個資格大小是根據什麽來衡量的?是不是就根據盡這個本分年頭多少還有總結的經驗多少來衡量?這樣慢慢地,你們會不會論資排輩啊?比如,某某弟兄信神年頭多,盡這個本分時間最長,他應該最有資格説話;某某姊妹是剛來盡本分的,雖然有點素質,但盡這個本分經驗不足,信神時間也短,她是最没有資格發言的。最有資格發言的人就感覺,「既然我有這個資格了,那我盡本分就合格了,我的追求達到頂點了,没有什麽該追求、該進入的了。我的本分盡好了,工作作得也差不多了,神應該也滿意了」,就開始故步自封了,這是進入真理實際的表現嗎?這是停滯不前了。還没有得着真理生命就覺得有資本了,就想論資排輩等候神賞賜,這是不是狂妄性情的流露?人没有資本的時候還知道小心謹慎,還提醒自己别做錯事,一旦有了資本就狂妄起來,覺得自己可以了,就能故步自封,這個時候人能不能像保羅一樣跟神要賞賜、要冠冕呢?(能。)那人與神之間的關係是什麽?就不是造物主與受造之物的關係了,這純屬是搞交易的關係,這樣人與神之間就没關係了,神就該向人掩面了,這就是危險的信號。

有的人把神放在一邊,自己控制了神選民,把盡本分的場所變成了敵基督的獨立王國,把事奉神、敬拜神的教會變成了宗教組織,這些人有没有真理生命的進入?這些人還是跟隨神、事奉神、見證神的人嗎?絶對不是了。他們是在盡本分嗎?(不是。)那他們是在做什麽?是不是在搞人的經營、人的事業呢?人的經營、人的事業你搞得再好,但你心裏没有神,停止追求真理了,那你是不是就與神無關了?這是不是很可怕的事?人信神、跟隨神最怕的就是人離開神的話、離開真理去搞人的事業、人的經營,這就是偏行己路。比如,教會選舉出一個帶領,這個帶領只會講字句道理,只注重自己的名譽地位,不作實際工作,但你們看到他講字句道理講得好,也合乎真理,話説得都對,就特别佩服,就感覺他是個好帶領,什麽都聽他的,最後都能跟着這個帶領走,完全順服這個帶領,這是不是被假帶領迷惑了、控制了?那這個教會是不是就成了以假帶領為首的宗教團夥了?以假帶領為首的團夥雖然外表上也是在盡本分,但他們是真實的盡本分嗎?是在真實地事奉神嗎?(不是。)這些人不是在事奉神,不是在盡本分,那他們與神還有關係嗎?與神無關的一夥人是在信神嗎?你們説,跟隨假帶領的人或者被敵基督控制的人還有聖靈作工嗎?肯定没有。為什麽没有聖靈作工呢?因為他們偏離神的話,他們不順服神,不敬拜神,都聽從假牧人、聽從敵基督的,神厭弃他們了,神就不作工在他們身上了。他們偏離神的話被神厭弃,失去聖靈作工,那他們能不能蒙神拯救呢?(不能。)不能蒙拯救,這就麻煩了。所以説,一處教會不管有多少人盡本分,這些人能否蒙拯救關鍵在于他們到底是在跟隨基督還是在跟隨人,到底是在經歷神的作工追求真理,還是在搞宗教活動,搞人的事業、人的經營,關鍵在于人能不能接受真理、追求真理,發現問題能不能尋求真理解决,這些才是最關鍵的。人到底追求什麽、走什麽道路,到底是能接受真理還是弃絶真理,到底是順服神還是抵擋神,神始終在鑒察這一切。神對每一處教會、每一個人都在察看,不管教會有多少人盡本分、有多少人跟隨神,一旦偏離了神的話,一旦失去聖靈作工,就不是在經歷神作工了,那這些人與他們所盡的本分就與神的作工無關無份了,這個教會就成宗教團體了。你們説,一旦成宗教團體後果是什麽?這夥人是不是就很危險了?他們臨到任何事都不尋求真理,也不按着真理原則行事,而是受人的擺布、受人的操縱,甚至有很多人盡本分從來不禱告,從來不尋求真理原則,只問人,只聽人的,只看人的臉色行事,人指揮他做什麽他就去做什麽。他覺得有事禱告神、尋求真理渺茫、很難,他就找個簡單易行的辦法,感覺聽人的、依靠人最現實,又容易,那就乾脆聽人的,事事都問人,事事都聽人的。結果他信神多年從來没有在哪一件事臨到的時候來到神的面前禱告,尋求神的意思、尋求真理,達到明白真理按着神的心意去做、去行,從來没有過這樣的經歷。這樣的人是不是在信神?我就納悶,為什麽有些人一旦到一個宗教團體中很容易就從信神變成了信人,從跟隨神變成了跟隨人?為什麽變得這麽快呢?他信神這麽多年,為什麽還能凡事聽人的、隨從人的?信神這麽多年,在他心裏居然從來没有神的地位,他所做的一切從來就與神無關,就與神的話無關,説話、做事、生活、為人處事甚至盡本分事奉神,他的所做所行、他所有的表現甚至他所流露出來的每一個心思意念都與信神無關,都與神的話無關,這是真心信神的人嗎?信神的年頭能不能决定人身量大小?能不能證明人與神的關係是否正常?絶對不能。看一個人是否真心信神,關鍵看人能不能把神的話接受到心裏,能不能活在神的話中經歷神的作工。

你們琢磨琢磨,信神只搞宗教儀式,只守一些規條,盡本分、做事只走形式,不講真理原則,交通真理只是講點字句道理,没有多少實際的認識,傳福音、談見證交通的話也很膚淺,只會講些屬靈的字句道理來供應人、扶持人,這能達到果效嗎?信神只追求外表屬靈,這樣信神是經歷神作工嗎?這樣盡本分能得着真理嗎?這是不是真實的信神?(不是。)真實的信神到底是什麽?你們現在雖然跟隨神多年,讀了許多神的話,也聽了不少道,明白了許多道理,當然有一部分人也進入了一些真理實際,但你們敢説自己已經達到蒙拯救的身量了嗎?你們能不能保證自己不會再被撒但迷惑、擄去?能不能保證不會再崇拜人、跟隨人?能不能確保跟隨神走到路終,絶對不走回頭路,不會像宗教人那樣只是信仰天上渺茫的神,而不跟隨實際的神?你們雖然跟隨道成肉身的神,但是不是在追求真理?能不能達到真實順服神、認識神?你們還有没有背叛神的危險?這些事你們都應揣摩揣摩。你們現在的信法、觀點、情形有哪些是與信基督教的人類似的、相仿的,是在同一種情形裏?人信神如果把真理當成規條來守,容不容易變成搞宗教儀式?(容易。)守這種宗教儀式跟基督教就没什麽區别了,只是在教義上、理論上有所進深、有所超前,在信仰上更拔高一些、更進深一些而已。如果把信神變成宗教信仰,變成研究神學,變成一種規條、儀式了,這是不是就變成基督教了?雖然教義新舊有區别,但是如果把真理都當作道理明白就完事了,也不會實行真理,更不會經歷神作工,不管你信多少年、受多少苦、有多少好行為,同樣都不是真正明白真理、得着真理,没有進入真理實際,那這是不是基督教的信法?是不是基督教的實質?(是。)那你們行事、盡本分有哪些觀點或情形與基督教的人類似或者一樣?(守規條,裝備字句道理。)守規條,講字句道理,把真理當成字句道理,還有什麽?(注重作工,不注重生命進入。)只注重出力,不注重得生命,不注重進入真理實際,還有嗎?(注重外表的屬靈、外表的好行為。)你們都説了點兒,我總結總結,就是追求外表有好的行為,極力地用一種屬靈的外表來包裝自己,做一些人觀念想象中認為對的事、人比較贊成的事,這就是追求假屬靈,假冒為善,站在高堂上講字句道理,教導人行善、做好人,假冒屬靈人,但是為人處事、盡本分從來不尋求真理,而是憑撒但性情活着,無論臨到什麽事全憑己意,把神放在一邊,從來不按真理原則行事,盡守規條,根本不明白真理,也不明白神的心意是什麽、神要求人的標準是什麽、神拯救人要達到什麽果效,對這些真理的細節從來不求真、不過問。人的這些説法、做法流露出來的都是假冒為善的東西,就人心裏的真實情形與外表的做法來看,肯定是一點兒真理實際都没有,實屬假冒為善的法利賽人,是一個不信派。如果人信神不追求真理,這是不是真心信神?(不是。)信神絲毫不接受真理的人,無論信多少年,能不能達到敬畏神遠離惡?(不能。)不能達到敬畏神遠離惡,那這些人的表現是什麽性質?他們能走上什麽樣的道路?(法利賽人的道路。)他們整天都在裝備什麽?是不是在裝備字句道理?整天用字句道理來武裝自己、包裝自己,使自己變得更像法利賽人,變得更屬靈、更像事奉神的人,這些做法的性質是什麽?是不是在敬拜神?是不是真實的信神?(不是。)那他們是在做什麽呢?是在欺騙神,是在走過程,是打着信神的幌子搞宗教儀式來欺騙神達到自己得福的目的,并不是在敬拜神。這樣的一幫人走到最終與教堂裏那些所謂的事奉神的人、所謂的信神跟隨神的人就没什麽區别了。

律法時代信神的那些文士、法利賽人與現在基督教、天主教教堂裏那些牧師、長老、神父、主教有什麽區别?也就是説,信耶和華與信耶穌有什麽區别?除了信的名不一樣,還有什麽區别?信耶和華的人守什麽?他們的信法是什麽?(守律法和誡命。)他們懂不懂聖靈作工?懂不懂背十字架的道路?(不懂。)那他們知不知道神是真理、道路、生命,有没有這樣一個概念?所有信耶穌的人所聽的道,他們知不知道?(不知道。)那信耶穌的人怎麽看他們?(落後、守舊,没跟上聖靈作工。)主要是他們没跟上神作工的步伐。神説彌賽亞要來,結果神來了道成肉身叫耶穌基督,他們不接受,頑固地對抗,不承認主耶穌是神道成肉身,還把主耶穌釘在十字架上,他們落後了,被恩典時代淘汰了。恩典時代所講的救贖、十字架救恩、悔改的這些道他們都不知道,這是不是區别?(是。)那恩典時代的人講的是什麽?他們與律法時代信神的不同點是什麽?他們又知道了哪些?首先,從看聖經上來説,他們新約、舊約都看;從所信的神的名來看,他們不再僅僅稱神為耶和華了,而是主要稱耶穌基督。他們實行的是什麽?認罪、悔改,忍耐、謙卑,講愛心,守誡命,背十字架,走十字架受苦的路,盼望死後上天堂,很多地方都與律法時代信神的人不一樣了。他們講聖靈作工,講聖靈充滿、聖靈引導,講禱告,講奉主耶穌的名,講傳福音,與律法時代講的完全不一樣了,但是最終他們在神那兒得到的是和猶太教一樣的定論,都屬于宗教團體,這是怎麽回事?律法時代那些猶太教的法利賽人、祭司長、文士,他們名義上是信神,但是他們已經背離了神的道,還能把道成肉身的神釘在十字架上,那他們的信還能得着神稱許嗎?(不能。)在神那兒已經把他們定為猶太教,屬于宗教團體了。那現在信耶穌的這些人,神也把他們看作是宗教團體了,就是神不承認他們是神的教會,不承認他們是信神的人。為什麽神會這樣定罪宗教界呢?因為凡屬于宗教團體的人,尤其是各宗各派的上層領袖,他們没有敬畏神的心,也不是遵行神旨意的人,他們都是不信派。他們不相信道成肉身,更不接受真理,他們對神的末世作工、神都發表哪些真理從來不尋求、不過問、不考察、不接受,還能直接定罪、褻瀆神末世道成肉身的作工。這就讓人看清楚了:他們名義上信神,但神不承認他們是信神的人,神説他們是作惡的人,他們所做的一切都與神的拯救工作無關無份,他們是神話以外的外邦人。你們這樣信神會不會有一天也淪為宗教信徒呢?在宗教裏信神是不能蒙拯救的,這到底是因為什麽?如果你們看不透這事,就證明你們絲毫不明白真理、不明白神的心意。信神最可悲的事就是淪為宗教被神淘汰了,這在人看是不可思議的事,不明白真理的人永遠看不透這事。你們説,起初的教會經歷了漫長的歲月,逐漸變成神眼中的宗教了,成為某一教派,那這些人是不是神拯救的對象?是不是神家中的人呢?(不是。)他們不是神家的人。這些名義上信真神而被神認為是宗教的人,他們走的是什麽樣的道路?他們走的是打着信神的旗號却從來不遵行神的道這樣的道路,是信神却從來不敬拜神而且還弃絶神這樣的道路,是口頭信神却抵擋神的道路,他們名義上是信神的名、是信真神,但他們却敬拜撒但、魔鬼,搞人的經營,搞人的獨立王國,走的是這樣的道路。從他們信神所走的道路上來看,他們就是一群不信派,就是一夥敵基督,是一群專門抵擋神、打岔神作工的魔鬼、撒但,這就是宗教界的實質。這樣的一類人與神拯救人的經營計劃有没有關係?(没有。)信神的人不管有多少,人的信法一旦被神定規為教派、團體,在神那兒就已經定規了,這些人不能蒙拯救了。為什麽這樣説呢?一個没有神作工、没有神引導,根本就不是順服神、敬拜神的團體,他們雖然名義上信的是神,但他們跟隨的、順服的是宗教牧師、長老,而宗教牧師、長老實質是屬撒但的、是假冒為善的,所以他們跟隨的、順服的就是撒但、魔鬼。雖然他們心裏是在信神,但事實上他們是在人的操縱之下,是在人的擺布、人的掌控之下。那從實質上説,他們跟隨的、順服的還是撒但,是魔鬼,是抵擋神的邪惡勢力,是神的仇敵。這樣的一幫人神拯不拯救?(不拯救。)神為什麽不拯救?這些人能不能悔改呢?他們不會悔改。他們打着信神的旗號搞人的事業、搞人的經營,與神拯救人類的經營計劃背道而馳,最後的結局就是遭神厭弃,神不可能拯救這些人,這些人也不可能悔改,他們被撒但擄去了,神就把他們交給撒但了。信神能不能蒙神稱許在乎人信神的年頭多少嗎?在乎人守什麽樣的儀式、守哪些規條嗎?神看不看人的做法?看不看人數的多少?(不看。)那神看什麽?神揀選了一部分人,這一部分人能不能蒙拯救,神要不要拯救這些人,神是根據什麽衡量?就是根據人能不能接受真理,根據人走什麽樣的道路。恩典時代神所告訴給人的真理雖然没有現在多,没有現在這麽具體,但是那個時候神照樣能成全人,照樣有人能蒙拯救。那現在這個時代的人聽了這麽多真理,也明白了神的心意,如果不能遵行神的道,不能走上蒙拯救的道路,最終的結局會是什麽?最終的結局與基督教、猶太教的人是一樣的,同樣不能蒙拯救,這就是神的公義性情。你無論聽了多少道、明白了多少真理,你還能跟人走、跟撒但走,最終也不能達到遵行神的道,不能達到敬畏神遠離惡,這樣的人是被神厭弃的。宗教裏的人雖然會講很多聖經知識,也明白了一些屬靈道理,但就是不會順服神的作工,不會實行經歷神的話,不能真實敬拜神,也不能敬畏神遠離惡,都屬于假冒為善的人,都不是真實順服神的,這樣的一幫人在神眼中被定為教派、人的團體、人的團夥、撒但的寄居地,統稱撒但團夥、敵基督王國,神對他們徹底厭弃了。

現在,你們當務之急得追求真理,一方面盡本分不能耽誤,另外,還得争取盡快在短時間内走上蒙拯救的道路,别被神撇弃了,這可是了不得的事啊!末世神作工拯救人這是最後的、稍縱即逝的一點機會啊!一旦神要定規一個人,説你這個人從來不遵行神的道,絶對不會敬畏神遠離惡,當神定意要弃絶你的時候,神就不再責備你、不再管教你,不再對付修理你、不再審判刑罰你,就把你徹底放弃了。那時候,你就感覺完全自由了,再没有人管你了,你怎麽信神也没人干涉了,你做什麽壞事都没有責備,盡本分不忠心,只滿足個人的野心欲望,攪擾打岔教會工作,也没有責備、没有管教,甚至你心裏對神有觀念也没有責備、没有管教,你對修理對付有抵觸、有反抗,背後論斷、拆台、拉攏人,也都没有責備、没有管教。這是一個什麽樣的信號呢?這是不是一個好的信號?没有人管你了,也没有人對付修理你了,神也不責備你了,你的一切都挺如意的,想做什麽就做什麽,這很顯然不是一個好的信號。當神要放弃你的時候,你就不再有責備了,不再感覺到有管教,也不再感覺到有審判刑罰。神對一個人的放弃意味着什麽?意味着這個人没有結局了,失去蒙拯救的機會了。神對一個人的放弃,先是讓人感覺到没有責備,每天都自以為得意,都以為得福了,就隨便放縱、墮落,都隨心所欲、為所欲為,想做什麽就做什麽,想怎麽放蕩都没有責備,也没有管教,更没有不踏實、不平安的感覺。人離開了神的責備、管教就在危險的邊緣了,接下來人會走上怎樣的道路?人就開始墮落、放蕩、放縱,該作惡不斷了,這就麻煩了。有的人外表看着活得挺滋潤,一點愁苦没有,但明白真理的人就能看見這人危險了,神不要了,神離弃他了他自己還不知道呢!宗教界的那些敵基督整天論斷神道成肉身的説話、作工,都幹了許多抵擋神的惡事,他們現在雖然没有管教、没有責備,就是因為神早已離弃他們了,但到最後,他們都得臨到大的懲罰,一個都逃脱不掉。從這事上有没有看見神的心意、神的態度?(看到了。)你們現在跟隨神如果不追求真理,也能走到他們那個地步,那你們就危險了,結局就跟他們一樣了,這是肯定的。現在當務之急人應該怎樣做才不會淪落到被神離弃的地步?(追求真理把本分盡好。)除了盡好自己的本分之外,人得常常來到神面前吃喝揣摩神的話,接受神對你的管教、對你的引導,學習順服的功課,這是很重要的。能够順服神所給你擺設的一切環境、人事物,看不透的事得常常禱告尋求真理,明白神的心意才有路可行。你得有敬畏神的心,小心謹慎地做自己該做的事,憑着順服神的心活在神面前,常常安静在神面前,别放蕩,起碼臨到事先安静下來,之後趕緊禱告,通過禱告、尋求、等候達到明白神的心意,這是不是敬畏神的態度?你對神有敬畏、順服的心,能安静在神面前摸神心意,你有這樣的配合、有這樣的實行你就能蒙保守,不遇見試探,不做打岔攪擾教會工作的事。看不透的事應該尋求真理,不能盲目論斷、定罪,這就不至于遭神恨惡、被神厭弃了。你有敬畏神的心就會害怕得罪神,一旦臨到帶有試探的事你就會恐懼戰兢地活在神面前,盼望在一切事上都能順服神、滿足神。你有了這樣的實行,常常活在這樣的情形裏,常常安静在神面前,常常來到神面前,你才能不知不覺地遠離試探、遠離惡事。你如果没有敬畏神的心,或者你的心不在神面前,有些惡你就能作出來,因為你有敗壞性情,你掌控不了自己的敗壞性情,你就能作出惡來。你一旦作出惡來形成打岔攪擾,這個後果是不是很嚴重啊?輕則臨到對付修理,嚴重了就被神厭弃了,就被教會開除了。但是,如果你有順服神的心,你的心能常常安静在神面前,對神有敬畏、有懼怕,你是不是就能遠離很多惡事了?你對神有敬畏,説「我心裏懼怕神,我怕得罪神,我怕打岔神的工作讓神厭憎」,這是不是很正常的一種態度、一種情形?你的懼怕是因為什麽産生的?你是因為有敬畏神的心而産生懼怕。你有了懼怕神的心,你看見惡事就遠離了,就躲開了,這樣你就蒙保守了。人如果没有懼怕神的心,能不能敬畏神?能不能遠離惡?(不能。)人不能敬畏神,人不懼怕神,是不是就膽大了?人膽大了還能受約束嗎?(不能。)人不能受約束是不是頭腦一熱想做什麽就做什麽了?人憑着己意、憑着熱心、憑着敗壞性情做出的事都是什麽事?在神眼中看都是惡事。所以,現在你們得看清楚,人有一顆懼怕神的心這是好事,就能達到敬畏神。人心裏有神,能敬畏神,就能遠離惡事了,這樣的人才有希望達到蒙神拯救。

信神要達到敬畏神遠離惡容不容易?其實,這不是容易的事,如果不是追求真理的人,永遠都達不到。比如,有的人説「信神真不容易,還得盡本分,還得受苦付代價」,你聽完這話什麽感覺?他説這話是什麽問題?你如果没有敬畏神的心,你會怎麽説?你就會説,「可不是嘛,我離開家盡本分好幾年了,又想孩子又想媽,受了不少苦,要是没得着福氣,那可真冤哪!」這話裏有没有敬畏神的成分?(没有。)人没有敬畏神的心,説出這樣的話,這個表現是什麽性質?這是不是在抵觸神、埋怨神呢?能説埋怨神的話,他相信神是公義的神嗎?人没有懼怕神的心,不能達到敬畏神,遠離惡容不容易?(不容易。)達不到遠離惡。那個人説,「我撇家捨業若得不到福氣可真冤哪!」你馬上接過來説「可不是嘛」,這句話接得怎麽樣?這是遠離惡嗎?你能説出「可不是嘛」這幾個字就證明你和那個人一樣在埋怨神,怨言已經出口了,形成惡了,你不但不能遠離惡,還能發出怨言行出惡來。雖然是小惡,但也是埋怨神,今天小惡不解决,明天就有背叛神的危險,人的敗壞性情就這麽可怕。這事你們看清楚了嗎?人没有敬畏神的心,不管是口裏説的還是心裏想的,還是自然流露出來的東西,盡都是惡。你没有敬畏神的心,一點小事都能把你的敗壞性情暴露得徹徹底底,就能暴露出你這個人的人格、追求、存心,甚至你對神的不滿都暴露出來了。没有敬畏神之心的人想説什麽就説什麽,心裏這麽想就這麽説,説出去之後就形成一個事實了,在神眼中看,這人不敬畏神,也不遠離惡事,而是看見惡事就摻和,就與惡人同流合污。你如果有敬畏神的心,你懼怕神,你活在神面前,你應該怎麽回答那個人説的話?他説那句話是什麽意思?不甘心放弃福分,還想得福,還不願意受苦付代價,所以就説「信神真不容易」。他是不是有抱怨的情緒呀?這話裏有抱怨的情緒,他對神不滿,有怨言,認為神對人要求太高了,給點福氣還得讓人付這麽大代價,神不應該這麽作,神對人没有愛,不是真實地憐憫人,神盡折騰人,人受點苦换點福氣可真不容易,他的言外之意是不是這個?(是。)那你應該怎麽回答他?這麽答你們看對不對,你説:「咱們受這點苦算什麽呀?你看看神受多大苦呀。神為拯救人類從天上來到地上,道成肉身卑微隱藏在人中間受多大屈辱,為人類蒙拯救連生命都獻上了,神受的苦比咱們受的這點苦大多了,咱們這都不算什麽苦。再説,咱們就該受苦,咱們受苦不也是為得福嗎?」這麽説怎麽樣?外表看是對,從道理上來説没錯,但是這裏有没有見證?(没有。)没有見證,這是浮皮潦草地講道理勸人,能解决什麽問題呢?要想解决問題,你應該怎麽跟他交通?你聽到這些埋怨的話心裏會有什麽樣的感覺?你感覺他信神盡本分受點苦好像不太甘心,但是琢磨琢磨,「不甘心就不甘心吧,關我什麽事?他埋怨神又不是埋怨我,又不涉及我個人的利益,這是他個人跟神之間的關係,他自己處理去吧,跟我有什麽關係?」這麽對待好像是人之常情,也没有什麽錯,但是作為一個有敬畏神之心的人,臨到這事首先得想:「這人信神還埋怨神哪,盡歪曲事實説話,這樣的人不可能接受真理。蒙拯救這是大事,不受點苦能行嗎?再説,人受苦是因為什麽?還不是因為人有敗壞性情嗎?神讓人受苦那是好意,對人有益處,對人是成全、是造就,人不受苦學不到功課,不能得着真理,不能達到合神心意,受點苦這是神的憐憫、恩待,這是神對人類的愛,這是拯救啊!他怎麽這麽説話?我得跟他交通交通,不能讓他誤解神、埋怨神,不能讓他到處散布影響别人。在這事上,我得為神説話,我得讓他解除對神的誤解,讓他對信神有正確的領受。他這麽誤解神,那不是冤枉神嗎?神對人多大的愛、多大的拯救啊!他怎麽還能那麽認為呢?」你這麽想,這是不是有敬畏神的心了?(是。)在敬畏神這事上,你不是僅僅會説對的話,而是有了敬畏神的心,能達到順服神,没有一點悖逆,没有一點怨言,這就能成為敬畏神的人了。在敬畏神這事上你得着真理了,不是只喊口號了,你能為神作見證,能為神站住見證了。你有這樣的認識,那你應該怎麽跟他説呢?你説:「神拯救人用心良苦,没有敬畏神之心的人就常常埋怨神、抵擋神,絲毫不體貼神的心意,只要受一點苦、看不見神的祝福就向神發怨言,心裏就有悖逆,就消極抵觸,這就證實了人有敗壞性情自然就會常常抵擋神,人的本性就是與神為敵的。人盡本分付點代價,撇弃點兒、花費點兒,那是為了人自己蒙拯救,不是為神。你受苦是因為你有敗壞性情,你要得真理就得受點苦,説句不好聽的,人受苦活該呀,這不是神加給人的,不是神讓你受苦的。你有悖逆性情你不受苦能行嗎?是敗壞性情讓你受苦的,這事與神無關。你如果真明白真理,凡事都能順服神,還會産生消極嗎?還會埋怨神嗎?還能受這些苦嗎?所以,人不管受什麽苦,都是因敗壞性情導致的,怨不得别人,更怨不得神,屬于自作自受。你不受苦你就得滅亡,就得受懲罰。你選哪個?神也不想讓你受苦,但是不受苦你能順服神嗎?不受苦你能按真理原則辦事嗎?不受苦你能聽神的話嗎?」你説這些話,對方是不是就能明白一些了?首先,這一番話是不是合神心意,是不是合乎真理?(是。)既然合乎真理,這是不是敬畏神的人應該説的?(是。)能説出這些話的人就遠離惡了。所以説,人具備了什麽才能使人遠離惡呢?(有敬畏神的心。)有了敬畏神的心,才能遠離惡;有敬畏神的心,人才能順服神,才能為神作見證,這樣的人自然就達到遠離惡了。

你們説,那些没有敬畏神之心的人常常活在什麽情形裏?他們與神有關係嗎?(没有。)有的人説:「那不對啊,他們每天也禱告,也讀神的話,也按時聚會、正常盡本分,怎麽能説與神没有關係呢?如果不是因為信神,他們能做到這些嗎?」這個説法對不對?(不對,這只是外表做法,做事不尋求真理就没有敬畏神的心,所做的一切就與神没有關係。)人信神不是常常活在神面前,就不能對神心存敬畏,也就不能遠離惡,這是連帶的。你的心常常活在神面前,你就有約束,就能達到在很多事上敬畏神,不説没理智的話,不做越格的事,不做放蕩的事,不做神所厭憎的事。你接受神鑒察,接受神的管教,就能避免你做很多的惡事,這樣是不是就遠離惡了?如果你口裏説信神,心裏却常常處在一種迷迷糊糊的狀態,對于神怎樣作工拯救人、人到底該怎樣追求真理都不知道,對真理喜不喜愛也不知道,臨到哪些事該向神禱告也不知道,每天稀裏糊塗,什麽事也不求真,只是守一些規條,心不能安静在神面前,臨到事不禱告也不尋求真理,常常憑己意做、憑撒但性情活着,暴露自己的狂妄性情,不接受神對你的鑒察,也不接受神對你的管教,你也没有順服的心,那你的心就常常活在撒但面前,被撒但掌控,被敗壞性情控制。這樣的人對神没有絲毫的敬畏,根本達不到遠離惡,就算他没做惡事,心裏想的也都是惡,都是與真理無關的,也是違背真理的。那這樣的人是不是根本就與神無關呢?他們雖然是在神的主宰之下,但是他們的心從來没有來到神面前,從來没有向神真實地禱告過,從來没有把神當神對待,從來没有把神當成主宰他的造物主對待,從來没有承認神是他的神、他的主,也從來不打算用心去敬拜神。這樣的人不懂得什麽是敬畏神,他們把做惡事當成自己的權利,心裏説,「我想做什麽就做什麽,我的事我自己管,誰也别想説了算!」這些人把信神就當作一種口頭禪、一種儀式,這是不是不信派呀?這就是不信派!在神心裏,這些人都是作惡的人。這些人終日所思想的全都是惡,是神家中的敗類,神不承認這樣的人是神家的人。神家的人是什麽樣的人?是敬畏神遠離惡的人,是順服神作工的人。那些只信神的名,不接受神是他的主、是他的神的人,是不是神家的人?不接受神是造物的主,不接受神是真理這一事實,這樣的人是屬于神的人嗎?絶對不是。只有能接受真理的人才是屬于神的人,只有把神當神對待的人才是屬神的人。人能認識到神是真理,能接受神是他的主,看見神是萬物的主宰,這樣的人有什麽表現?心裏是什麽情形?臨到事怎麽實行?(凡事尋求真理。)這是一方面。還有什麽?(順服神擺設的一切環境、人事物,能從中學功課,得着真理。)(做事不敢抵擋神,不敢得罪神。)這些表現也是。最主要的,就是臨到事他不管是否明白真理,不管能不能實行出真理,首先他有懼怕神的心,他不憑己意亂做,能做到敬畏神、不得罪神。人看他不亂説話,做事冷静,不浮躁、不放蕩,特别安静,會等候,他心裏與神有交往、有尋求,有順服神的心,有一顆敬畏神的心。有這些活出的人,無論臨到什麽事都與神的話挂鈎、聯繫,他與神的關係就正常。那些心裏没有神的人就没法活出這些實際了,他們的性情肯定是狂妄,放蕩不受約束,整天嘻嘻哈哈,盡本分不用心,説話做事隨心所欲、張牙舞爪,做什麽事都特别魯莽、躁動,一看就像個外邦人。有這樣的流露、表現,這是活在神面前的人嗎?是真心信神的人嗎?他心裏有没有神?肯定没有。這樣的人是被神定罪、被神厭憎的。

今天交通了一個最重要的話題,這個話題與什麽有關?(蒙拯救。)信神要想蒙拯救,關鍵看人有没有敬畏神的心,看人心裏有没有神的地位,看人是否能活在神面前保持與神的正常關係,關鍵看人能否實行出真理,達到順服神,這是蒙拯救的路途與條件。如果你的心不能活在神面前,不能常常跟神禱告、交通,失去了與神的正常關係,那你就永遠不會蒙拯救,因為蒙拯救的路被你堵死了,你與神没有一點兒關係,你就是死路一條。你心裏没有神,只是口頭信神、挂名信神没有用,你會講多少字句道理也没用,你因信神受多少苦也没用,有多大恩賜也没用,只要你心裏没有神,不敬畏神,怎麽信也没用,神説「你這作惡的人,離開我去吧」,你被定為作惡的人了。你與神無關,神不是你的主,也不是你的神,即使你承認神主宰一切,承認神是造物的主,但你没有敬拜神,也没有順服神的主宰,你跟隨的是魔鬼、是撒但,魔鬼、撒但才是你的主。你凡事都相信自己,都憑己意,相信命運在你自己手中,那你信的是你自己,即使你口頭信神、承認神,神也不承認你,你跟神没有任何關係,這就注定了你是最終被神厭弃、被神懲罰、被神淘汰的對象,神不拯救這樣的人。真心信神的人是接受神作救主,接受神是真理、道路、生命,能真心為神花費、盡上受造之物本分的人,他們經歷的是神的作工,實行的是神的話、是真理,走的是追求真理的道路,他們是順服神的主宰安排、是遵行神旨意的人。這樣信神才能蒙拯救,否則的話,人都是被定罪的對象。信神存僥幸的心理能行嗎?人總抱着自己的觀念、抱着渺茫的想象信神能得着真理嗎?絶對不能,信神必須得接受真理,得按神的要求信神,得順服神的擺布安排才能達到蒙拯救,除此之外,没有第二條路可走,千萬别存僥幸心理。交通這個話題對人來説是不是很重要?這是給你們敲個警鐘。

你們聽了這些道,應該明白真理,能看清楚蒙拯救是怎麽回事。無論人喜愛什麽、追求什麽、熱衷什麽都不重要,接受真理才是最重要的。歸根結底,能得着真理最重要,能讓你達到敬畏神遠離惡的才是正道。你如果信神幾年,總注重追求與真理無關的東西,那你的信就與真理無關、與神無關了。雖然你口頭信神、承認神,但神不是你的主、你的神,你不接受神主宰你的命運,不順服神為你擺布的一切,不承認神是真理這一事實,那你蒙拯救的希望也就破滅了,你不能走上追求真理的路,那你走的就是滅亡的路。如果你追求的、注重的,你禱告、祈求的,都是根據神的話、根據神的要求,你越來越覺得自己是在順服造物的主,是在敬拜造物的主,神就是你的主、就是你的神,你越來越能甘心順服神為你擺布安排的一切,你與神的關係越來越近、越來越正常,你對神的愛越來越純潔、越來越真實,這樣你對神的埋怨誤解、對神的奢侈欲望就越來越少,你就完全達到敬畏神遠離惡了,這就意味着你已經走上蒙拯救的路了。雖然走蒙拯救這條路伴隨着神的管教、神的修理對付、神的審判刑罰,使你受了許多痛苦,但這就是神的愛臨到你了。如果你信神只追求得福、追求名利地位,從來没有管教、修理對付,没有審判刑罰,你雖然活得安逸,但你的心離神越來越遠了,失去了與神的正常關係,你也不願接受神的鑒察了,你想自己做主了,這就説明你走的不是正路。如果你經歷一段時間神的作工,越來越覺得人類敗壞太深了,太容易抵擋神了,生怕有一天能做出抵擋神的事,能得罪神被神離弃,你就覺得抵擋神是最可怕的事,你就有敬畏神的心了。你感覺人信神不能離開神,如果離開了神,離開了神的管教、離開了神的審判刑罰,那就等于失去了神的保守看顧、失去了神的祝福,人就徹底完了,只能越來越墮落,像宗教界的人一樣,信着神還能抵擋神,這就成敵基督了。你能意識到這個了,就會向神祈求:「神哪!求你審判我、刑罰我,不管我做什麽事,都求你鑒察我,如果我做事違背真理、違背你意,願你重重地審判我、刑罰我,我離不開你的審判刑罰。」這就是信神該走的正確的道路。根據這個標準,你們自己衡量衡量,你們敢説自己已經走上蒙拯救的道路了嗎?你們不敢説,因為你們現在還不是追求真理的人,在許多事上都没有尋求真理,臨到修理對付都不能接受、順服下來,這就證明你們離走上蒙拯救的路還差得很遠。如果不是追求真理的人,要走上蒙拯救的路容不容易?其實不容易。人如果没經歷過神的審判刑罰,没經歷過神的管教責打、修理對付,就不容易成為追求真理的人,這就很難走上蒙拯救的路。如果你聽完這道知道是真理,但你還没有走上追求真理達到蒙拯救的路,你也不當回事,覺得早晚有一天能走上去,不着急,這個觀點怎麽樣?有這個觀點那就麻煩了,不容易走上去了。那得有什麽樣的心志才能走上蒙拯救的道路呢?你説,「哎呀,我現在還没走上蒙拯救的道路,那我挺危險哪!神説人要時時活在神面前,得多禱告,心要安静,别浮躁,那我現在就開始實行」,這麽實行就是進入信神正軌了,就這麽簡單。聽了神的話就去實行的人是什麽人?是不是好人哪?這就是好人,就是喜愛真理的人。如果聽完神的話之後還是痴呆麻木、愛搭不理、頑固不化,用輕慢的態度對待,聽而不聞、視而不見,這是什麽人哪?這是不是渾人?人總求信神蒙拯救有没有速成法,我説没有,然後告訴你們這麽簡單的一條路,你們聽完了不實行,這就是不識好歹了,這樣的人能不能蒙拯救?即使有點希望也不大,很難蒙拯救。或許有一天,他一覺醒來,琢磨琢磨,「我這年齡也老大不小了,我信神這些年也没務正業呀,神要求人時時活在神面前,我也没活在神面前哪,趕緊禱告禱告吧」,他心裏覺醒了,開始務正業了,這也不晚哪!不過也别太晚,等你們七老八十了,身體不行了,也没有精力了,再追求真理是不是太晚了?你們把最好的光陰都花費在没意義的事上了,結果把追求真理這件最重要的事給耽誤了、錯過了,這是不是太愚昧無知了?這是不是愚蠢至極啊?有很多人明知真道還要等以後再接受、再追求,這類人都是愚蠢的人。他就不知道追求真理得花費幾十年的工夫才能得到生命,錯過了蒙拯救的最佳時期,追悔莫及呀!

你們現在當務之急該實行的是什麽?就是臨到事趕緊尋求真理,心安静在神面前,存着順服神的心禱告神、讀神的話,這樣就能建立與神的正常關係。如果你信神跟神無關,還在信渺茫的神,跟實際的神没有正常關係,神還能承認你是信他的嗎?神不承認你不就麻煩了嗎?你心裏得清楚,你到底該怎麽追求才能讓神承認你是神家中的人、你是跟隨神的人。你别剛硬,别悖逆,絶不能遠離神,你得來到神面前,接受神是你的主。那接下來該怎麽做呢?趕緊吃喝神的話,接受神所發表的一切真理,實行經歷,進入實際,這是最要緊的。交通的這些話如果你們覺得重要,能把這些話運用到生活中去,變成生活中的指南,變成你們活出的實際,那你們就得着了,今天就没有白交通。人信神關鍵是心裏得有神,做事能根據神的話,心裏能尊神為大,能順服神,所做的一切事得擺在神面前,得與神有關,也就是你信神得有個信神的樣,你得有信神的實際。你們聽完道之後明白神的心意是什麽了,能按神的要求去實行進入了,一個階段以後,我看到人有變化了,這話對人有益處,改變了人的情形,也改變了人的行路方向,人確實有扭轉,我就覺得這話没白説,人往心裏去了,没當耳旁風,那我看着你們就有享受。如果對你們説多少話你們也不聽,也没當回事,還是自己想做什麽就做什麽,想怎麽做就怎麽做,那我看見你們心裏就覺得痛苦,就開始反感你們,你説得再好聽也没用,你外表表現得再好也没用,你那是假冒為善,我看着就不順眼。所以説,人實行真理很重要,進入真理實際更重要。人有真理實際了,自然就能敬畏神了,有敬畏神之心自然就能走上蒙拯救的路了。

二〇一七年二月五日

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敗壞的人不能代表神

人一直活在黑暗權勢的籠罩之下,被撒但的權勢捆綁不得釋放,而且人的性情經過撒但的加工越來越敗壞,可以説,人一直活在撒但的敗壞性情裏,不能真實愛神。那麽,人若想愛神,必須脱去自是、自高、狂妄、自大等等一切屬于撒但的性情,否則,人的愛都是有摻雜的愛,都是撒但的愛,絶對不能得着神的稱許。…

愛神才是真實的信神

今天你們追求愛神、認識神,一方面需要苦難熬煉,另一方面需要你們付出一番代價。愛神這是一門最深的功課,可以説,人一輩子信神所學的功課就是愛神。就是説,你信神就得愛神,你如果只信神不愛神,没達到認識神,從未從心裏發出真實的愛去愛神,那你信神也是枉然,你信神如果不愛神就枉活一世,你的一…

路…… 五

以往人都不認識聖靈,更不知道聖靈所走的路是什麽,所以人都在神的面前自我捉弄。可以説,幾乎百分之百的信神之人對靈都不認識,而是糊塗信,從此足見,人對神都不認識,雖然嘴上説信神,但按實質來説,按着人的所作所為,人并不是信神,而是信自己。在我個人的實際經歷當中看見,雖然神見證道成肉身的…

彼得的經歷——對刑罰、審判的認識

彼得在刑罰中能這樣禱告:「神哪!我肉體悖逆,你刑罰我,你審判我,我以你的刑罰、以你的審判為喜樂,即使你不要我,但我能從你的審判之中看見你的聖潔、公義的性情。你審判我,讓别人能在你的審判之中看見你的公義性情,我也就心滿意足了。只要能把你的性情發表出來,使你的公義性情讓所有的受造之物…

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