没有敬畏神之心的人，信神多少年也不會有變化，只有敬畏神的人才能獲得聖靈作工，才能走上蒙拯救的路，人有敬畏神的心太關鍵了！為什麽有些人總也不認識自己？就是因為他没有敬畏神之心。為什麽有些人總也不能獲得聖靈作工？就是因為他没有敬畏神之心。有敬畏神之心的人才能常常反省認識自己，總怕自己做錯事、走錯路，在臨到需要作選擇的事上寧可得罪人也不得罪神，寧可受迫害也不遠離神、背叛神。約伯就是敬畏神遠離惡的人，得着了神的稱許。

那信神達到蒙拯救得從哪方面開始經歷呢？就必須得從接受神的審判刑罰開始，達到真實認識自己，有真實悔改，這就走上蒙拯救的路了。人認識自己不容易，認識自己的敗壞性情、敗壞實質，認識自己在神面前、在造物主面前渺小到什麽程度更不容易。人認識不了自己的敗壞性情，不知道人的敗壞實質是什麽，那人知不知道人與神之間的關係怎麽樣、人在神面前的分量是什麽、神到底喜不喜歡人？（不知道。）那人信神這些年都得着什麽了呢？有没有得着真理？有没有走上蒙拯救的路呢？信神以後吃喝神的話，過上教會生活，盡上本分，這算與神有關了嗎？人能做到什麽、人該追求什麽、該站什麽位置、該怎樣選擇道路才能與造物主有關呢？你們知不知道？你們答不上來，看來你們缺少太多，説明你們在許多不明白的事上不注重尋求真理、交通真理，那你們的教會生活就没有細節了，果效也不可能太好。信神常講的這些屬靈術語、説法你們常挂在嘴上，但是并不求真，不回到靈裏静下心來揣摩，「神説的這些話是什麽意思？落到實處時怎麽對號呢？怎麽把這些話變成現實、變成自己的實際呢？怎麽做能不讓這些話停留在道理、理論上，而是讓他變成自己生活中的一部分，變成自己行路的方向呢？把神的話變成自己生活中的一部分得有哪些表現呢？」你們如果能這麽揣摩，有很多細節就揣摩出來了，但你們平時總也不揣摩，所以對多數口頭常講的真理就停留在字面理解上了。停留在字面理解上，接下來在人身上能看到什麽？人常常傳講這些屬靈理論、屬靈術語、屬靈説法，但在人的生活中看不到人實行神話、經歷神話的實際那一面。現在你們面臨一個很大的問題，是什麽問題呢？就是你們能講一些道理，掌握一些屬靈説法，能談點認識自己的經歷，就以為明白真理了，就以為信神達到一定程度了，一般人比不上你們了，其實你們并没有進入真理實際，如果没有人扶持、供應你們，没有人給你們交通真理帶路，你們就會停滯不前，就會開始墮落。你們擔不起見證神的工作，没法完成神的托付，但你們心裏還覺得自己不錯，比一般人明白得多，其實你們什麽身量也没有，并没有進入真理實際，只是明白一些字句道理就狂妄起來了。人一旦陷入這樣的情形，自以為得着了就故步自封，會有哪些危險呢？如果真出現能説會道的假帶領或者敵基督，你們肯定被迷惑，還會跟隨人走。這是不是很危險？你們還能狂妄自是、故步自封，那你們會不會遠離神？會不會背叛神偏行己路？你們没有真理實際不會見證神，只會見證自己、顯露自己，那你們是不是還在危險之中？另外，你們陷入這種境地，會流露哪些敗壞性情呢？首先，肯定會流露狂妄自是的性情，這就不用説了。那你們會不會擺老資格倚老賣老？會不會站地位教訓人？如果能流露這些敗壞性情，神會不會厭憎呢？如果人特别狂妄自是，不會省察自己，有没有被神厭弃的可能呢？實在太有可能了。比如，你們盡本分雖然有幾年的時間，但在生命進入上没有明顯長進，所明白的只是些膚淺的道理，對神的性情、神的實質并没有真實的認識，没有任何的突破，就你們現在的身量，你們會做出哪些事呢？會有哪些敗壞流露呢？（狂妄自大。）狂妄自大是變本加厲了還是原封未動？（變本加厲了。）為什麽能變本加厲呢？（覺得自己有資格了。）人所認為的這個資格大小是根據什麽來衡量的？是不是就根據盡這個本分年頭多少還有總結的經驗多少來衡量？這樣慢慢地，你們會不會論資排輩啊？比如，某某弟兄信神年頭多，盡這個本分時間最長，他應該最有資格説話；某某姊妹是剛來盡本分的，雖然有點素質，但盡這個本分經驗不足，信神時間也短，她是最没有資格發言的。最有資格發言的人就感覺，「既然我有這個資格了，那我盡本分就合格了，我的追求達到頂點了，没有什麽該追求、該進入的了。我的本分盡好了，工作作得也差不多了，神應該也滿意了」，就開始故步自封了，這是進入真理實際的表現嗎？這是停滯不前了。還没有得着真理生命就覺得有資本了，就想論資排輩等候神賞賜，這是不是狂妄性情的流露？人没有資本的時候還知道小心謹慎，還提醒自己别做錯事，一旦有了資本就狂妄起來，覺得自己可以了，就能故步自封，這個時候人能不能像保羅一樣跟神要賞賜、要冠冕呢？（能。）那人與神之間的關係是什麽？就不是造物主與受造之物的關係了，這純屬是搞交易的關係，這樣人與神之間就没關係了，神就該向人掩面了，這就是危險的信號。

有的人把神放在一邊，自己控制了神選民，把盡本分的場所變成了敵基督的獨立王國，把事奉神、敬拜神的教會變成了宗教組織，這些人有没有真理生命的進入？這些人還是跟隨神、事奉神、見證神的人嗎？絶對不是了。他們是在盡本分嗎？（不是。）那他們是在做什麽？是不是在搞人的經營、人的事業呢？人的經營、人的事業你搞得再好，但你心裏没有神，停止追求真理了，那你是不是就與神無關了？這是不是很可怕的事？人信神、跟隨神最怕的就是人離開神的話、離開真理去搞人的事業、人的經營，這就是偏行己路。比如，教會選舉出一個帶領，這個帶領只會講字句道理，只注重自己的名譽地位，不作實際工作，但你們看到他講字句道理講得好，也合乎真理，話説得都對，就特别佩服，就感覺他是個好帶領，什麽都聽他的，最後都能跟着這個帶領走，完全順服這個帶領，這是不是被假帶領迷惑了、控制了？那這個教會是不是就成了以假帶領為首的宗教團夥了？以假帶領為首的團夥雖然外表上也是在盡本分，但他們是真實的盡本分嗎？是在真實地事奉神嗎？（不是。）這些人不是在事奉神，不是在盡本分，那他們與神還有關係嗎？與神無關的一夥人是在信神嗎？你們説，跟隨假帶領的人或者被敵基督控制的人還有聖靈作工嗎？肯定没有。為什麽没有聖靈作工呢？因為他們偏離神的話，他們不順服神，不敬拜神，都聽從假牧人、聽從敵基督的，神厭弃他們了，神就不作工在他們身上了。他們偏離神的話被神厭弃，失去聖靈作工，那他們能不能蒙神拯救呢？（不能。）不能蒙拯救，這就麻煩了。所以説，一處教會不管有多少人盡本分，這些人能否蒙拯救關鍵在于他們到底是在跟隨基督還是在跟隨人，到底是在經歷神的作工追求真理，還是在搞宗教活動，搞人的事業、人的經營，關鍵在于人能不能接受真理、追求真理，發現問題能不能尋求真理解决，這些才是最關鍵的。人到底追求什麽、走什麽道路，到底是能接受真理還是弃絶真理，到底是順服神還是抵擋神，神始終在鑒察這一切。神對每一處教會、每一個人都在察看，不管教會有多少人盡本分、有多少人跟隨神，一旦偏離了神的話，一旦失去聖靈作工，就不是在經歷神作工了，那這些人與他們所盡的本分就與神的作工無關無份了，這個教會就成宗教團體了。你們説，一旦成宗教團體後果是什麽？這夥人是不是就很危險了？他們臨到任何事都不尋求真理，也不按着真理原則行事，而是受人的擺布、受人的操縱，甚至有很多人盡本分從來不禱告，從來不尋求真理原則，只問人，只聽人的，只看人的臉色行事，人指揮他做什麽他就去做什麽。他覺得有事禱告神、尋求真理渺茫、很難，他就找個簡單易行的辦法，感覺聽人的、依靠人最現實，又容易，那就乾脆聽人的，事事都問人，事事都聽人的。結果他信神多年從來没有在哪一件事臨到的時候來到神的面前禱告，尋求神的意思、尋求真理，達到明白真理按着神的心意去做、去行，從來没有過這樣的經歷。這樣的人是不是在信神？我就納悶，為什麽有些人一旦到一個宗教團體中很容易就從信神變成了信人，從跟隨神變成了跟隨人？為什麽變得這麽快呢？他信神這麽多年，為什麽還能凡事聽人的、隨從人的？信神這麽多年，在他心裏居然從來没有神的地位，他所做的一切從來就與神無關，就與神的話無關，説話、做事、生活、為人處事甚至盡本分事奉神，他的所做所行、他所有的表現甚至他所流露出來的每一個心思意念都與信神無關，都與神的話無關，這是真心信神的人嗎？信神的年頭能不能决定人身量大小？能不能證明人與神的關係是否正常？絶對不能。看一個人是否真心信神，關鍵看人能不能把神的話接受到心裏，能不能活在神的話中經歷神的作工。

你們琢磨琢磨，信神只搞宗教儀式，只守一些規條，盡本分、做事只走形式，不講真理原則，交通真理只是講點字句道理，没有多少實際的認識，傳福音、談見證交通的話也很膚淺，只會講些屬靈的字句道理來供應人、扶持人，這能達到果效嗎？信神只追求外表屬靈，這樣信神是經歷神作工嗎？這樣盡本分能得着真理嗎？這是不是真實的信神？（不是。）真實的信神到底是什麽？你們現在雖然跟隨神多年，讀了許多神的話，也聽了不少道，明白了許多道理，當然有一部分人也進入了一些真理實際，但你們敢説自己已經達到蒙拯救的身量了嗎？你們能不能保證自己不會再被撒但迷惑、擄去？能不能保證不會再崇拜人、跟隨人？能不能確保跟隨神走到路終，絶對不走回頭路，不會像宗教人那樣只是信仰天上渺茫的神，而不跟隨實際的神？你們雖然跟隨道成肉身的神，但是不是在追求真理？能不能達到真實順服神、認識神？你們還有没有背叛神的危險？這些事你們都應揣摩揣摩。你們現在的信法、觀點、情形有哪些是與信基督教的人類似的、相仿的，是在同一種情形裏？人信神如果把真理當成規條來守，容不容易變成搞宗教儀式？（容易。）守這種宗教儀式跟基督教就没什麽區别了，只是在教義上、理論上有所進深、有所超前，在信仰上更拔高一些、更進深一些而已。如果把信神變成宗教信仰，變成研究神學，變成一種規條、儀式了，這是不是就變成基督教了？雖然教義新舊有區别，但是如果把真理都當作道理明白就完事了，也不會實行真理，更不會經歷神作工，不管你信多少年、受多少苦、有多少好行為，同樣都不是真正明白真理、得着真理，没有進入真理實際，那這是不是基督教的信法？是不是基督教的實質？（是。）那你們行事、盡本分有哪些觀點或情形與基督教的人類似或者一樣？（守規條，裝備字句道理。）守規條，講字句道理，把真理當成字句道理，還有什麽？（注重作工，不注重生命進入。）只注重出力，不注重得生命，不注重進入真理實際，還有嗎？（注重外表的屬靈、外表的好行為。）你們都説了點兒，我總結總結，就是追求外表有好的行為，極力地用一種屬靈的外表來包裝自己，做一些人觀念想象中認為對的事、人比較贊成的事，這就是追求假屬靈，假冒為善，站在高堂上講字句道理，教導人行善、做好人，假冒屬靈人，但是為人處事、盡本分從來不尋求真理，而是憑撒但性情活着，無論臨到什麽事全憑己意，把神放在一邊，從來不按真理原則行事，盡守規條，根本不明白真理，也不明白神的心意是什麽、神要求人的標準是什麽、神拯救人要達到什麽果效，對這些真理的細節從來不求真、不過問。人的這些説法、做法流露出來的都是假冒為善的東西，就人心裏的真實情形與外表的做法來看，肯定是一點兒真理實際都没有，實屬假冒為善的法利賽人，是一個不信派。如果人信神不追求真理，這是不是真心信神？（不是。）信神絲毫不接受真理的人，無論信多少年，能不能達到敬畏神遠離惡？（不能。）不能達到敬畏神遠離惡，那這些人的表現是什麽性質？他們能走上什麽樣的道路？（法利賽人的道路。）他們整天都在裝備什麽？是不是在裝備字句道理？整天用字句道理來武裝自己、包裝自己，使自己變得更像法利賽人，變得更屬靈、更像事奉神的人，這些做法的性質是什麽？是不是在敬拜神？是不是真實的信神？（不是。）那他們是在做什麽呢？是在欺騙神，是在走過程，是打着信神的幌子搞宗教儀式來欺騙神達到自己得福的目的，并不是在敬拜神。這樣的一幫人走到最終與教堂裏那些所謂的事奉神的人、所謂的信神跟隨神的人就没什麽區别了。

律法時代信神的那些文士、法利賽人與現在基督教、天主教教堂裏那些牧師、長老、神父、主教有什麽區别？也就是説，信耶和華與信耶穌有什麽區别？除了信的名不一樣，還有什麽區别？信耶和華的人守什麽？他們的信法是什麽？（守律法和誡命。）他們懂不懂聖靈作工？懂不懂背十字架的道路？（不懂。）那他們知不知道神是真理、道路、生命，有没有這樣一個概念？所有信耶穌的人所聽的道，他們知不知道？（不知道。）那信耶穌的人怎麽看他們？（落後、守舊，没跟上聖靈作工。）主要是他們没跟上神作工的步伐。神説彌賽亞要來，結果神來了道成肉身叫耶穌基督，他們不接受，頑固地對抗，不承認主耶穌是神道成肉身，還把主耶穌釘在十字架上，他們落後了，被恩典時代淘汰了。恩典時代所講的救贖、十字架救恩、悔改的這些道他們都不知道，這是不是區别？（是。）那恩典時代的人講的是什麽？他們與律法時代信神的不同點是什麽？他們又知道了哪些？首先，從看聖經上來説，他們新約、舊約都看；從所信的神的名來看，他們不再僅僅稱神為耶和華了，而是主要稱耶穌基督。他們實行的是什麽？認罪、悔改，忍耐、謙卑，講愛心，守誡命，背十字架，走十字架受苦的路，盼望死後上天堂，很多地方都與律法時代信神的人不一樣了。他們講聖靈作工，講聖靈充滿、聖靈引導，講禱告，講奉主耶穌的名，講傳福音，與律法時代講的完全不一樣了，但是最終他們在神那兒得到的是和猶太教一樣的定論，都屬于宗教團體，這是怎麽回事？律法時代那些猶太教的法利賽人、祭司長、文士，他們名義上是信神，但是他們已經背離了神的道，還能把道成肉身的神釘在十字架上，那他們的信還能得着神稱許嗎？（不能。）在神那兒已經把他們定為猶太教，屬于宗教團體了。那現在信耶穌的這些人，神也把他們看作是宗教團體了，就是神不承認他們是神的教會，不承認他們是信神的人。為什麽神會這樣定罪宗教界呢？因為凡屬于宗教團體的人，尤其是各宗各派的上層領袖，他們没有敬畏神的心，也不是遵行神旨意的人，他們都是不信派。他們不相信道成肉身，更不接受真理，他們對神的末世作工、神都發表哪些真理從來不尋求、不過問、不考察、不接受，還能直接定罪、褻瀆神末世道成肉身的作工。這就讓人看清楚了：他們名義上信神，但神不承認他們是信神的人，神説他們是作惡的人，他們所做的一切都與神的拯救工作無關無份，他們是神話以外的外邦人。你們這樣信神會不會有一天也淪為宗教信徒呢？在宗教裏信神是不能蒙拯救的，這到底是因為什麽？如果你們看不透這事，就證明你們絲毫不明白真理、不明白神的心意。信神最可悲的事就是淪為宗教被神淘汰了，這在人看是不可思議的事，不明白真理的人永遠看不透這事。你們説，起初的教會經歷了漫長的歲月，逐漸變成神眼中的宗教了，成為某一教派，那這些人是不是神拯救的對象？是不是神家中的人呢？（不是。）他們不是神家的人。這些名義上信真神而被神認為是宗教的人，他們走的是什麽樣的道路？他們走的是打着信神的旗號却從來不遵行神的道這樣的道路，是信神却從來不敬拜神而且還弃絶神這樣的道路，是口頭信神却抵擋神的道路，他們名義上是信神的名、是信真神，但他們却敬拜撒但、魔鬼，搞人的經營，搞人的獨立王國，走的是這樣的道路。從他們信神所走的道路上來看，他們就是一群不信派，就是一夥敵基督，是一群專門抵擋神、打岔神作工的魔鬼、撒但，這就是宗教界的實質。這樣的一類人與神拯救人的經營計劃有没有關係？（没有。）信神的人不管有多少，人的信法一旦被神定規為教派、團體，在神那兒就已經定規了，這些人不能蒙拯救了。為什麽這樣説呢？一個没有神作工、没有神引導，根本就不是順服神、敬拜神的團體，他們雖然名義上信的是神，但他們跟隨的、順服的是宗教牧師、長老，而宗教牧師、長老實質是屬撒但的、是假冒為善的，所以他們跟隨的、順服的就是撒但、魔鬼。雖然他們心裏是在信神，但事實上他們是在人的操縱之下，是在人的擺布、人的掌控之下。那從實質上説，他們跟隨的、順服的還是撒但，是魔鬼，是抵擋神的邪惡勢力，是神的仇敵。這樣的一幫人神拯不拯救？（不拯救。）神為什麽不拯救？這些人能不能悔改呢？他們不會悔改。他們打着信神的旗號搞人的事業、搞人的經營，與神拯救人類的經營計劃背道而馳，最後的結局就是遭神厭弃，神不可能拯救這些人，這些人也不可能悔改，他們被撒但擄去了，神就把他們交給撒但了。信神能不能蒙神稱許在乎人信神的年頭多少嗎？在乎人守什麽樣的儀式、守哪些規條嗎？神看不看人的做法？看不看人數的多少？（不看。）那神看什麽？神揀選了一部分人，這一部分人能不能蒙拯救，神要不要拯救這些人，神是根據什麽衡量？就是根據人能不能接受真理，根據人走什麽樣的道路。恩典時代神所告訴給人的真理雖然没有現在多，没有現在這麽具體，但是那個時候神照樣能成全人，照樣有人能蒙拯救。那現在這個時代的人聽了這麽多真理，也明白了神的心意，如果不能遵行神的道，不能走上蒙拯救的道路，最終的結局會是什麽？最終的結局與基督教、猶太教的人是一樣的，同樣不能蒙拯救，這就是神的公義性情。你無論聽了多少道、明白了多少真理，你還能跟人走、跟撒但走，最終也不能達到遵行神的道，不能達到敬畏神遠離惡，這樣的人是被神厭弃的。宗教裏的人雖然會講很多聖經知識，也明白了一些屬靈道理，但就是不會順服神的作工，不會實行經歷神的話，不能真實敬拜神，也不能敬畏神遠離惡，都屬于假冒為善的人，都不是真實順服神的，這樣的一幫人在神眼中被定為教派、人的團體、人的團夥、撒但的寄居地，統稱撒但團夥、敵基督王國，神對他們徹底厭弃了。

現在，你們當務之急得追求真理，一方面盡本分不能耽誤，另外，還得争取盡快在短時間内走上蒙拯救的道路，别被神撇弃了，這可是了不得的事啊！末世神作工拯救人這是最後的、稍縱即逝的一點機會啊！一旦神要定規一個人，説你這個人從來不遵行神的道，絶對不會敬畏神遠離惡，當神定意要弃絶你的時候，神就不再責備你、不再管教你，不再對付修理你、不再審判刑罰你，就把你徹底放弃了。那時候你就感覺完全自由了，再没有人管你了，你怎麽信神也没人干涉了，你做什麽壞事都没有責備，盡本分不忠心，只滿足個人的野心欲望，攪擾打岔教會工作，也没有責備、没有管教，甚至你心裏對神有觀念也没有責備、没有管教，你對修理對付有抵觸、有反抗，背後論斷、拆台、拉攏人，也都没有責備、没有管教。這是一個什麽樣的信號呢？這是不是一個好的信號？没有人管你了，也没有人對付修理你了，神也不責備你了，你的一切都挺如意的，想做什麽就做什麽，這很顯然不是一個好的信號。當神要放弃你的時候，你就不再有責備了，不再感覺到有管教，也不再感覺到有審判刑罰。神對一個人的放弃意味着什麽？意味着這個人没有結局了，失去蒙拯救的機會了。神對一個人的放弃，先是讓人感覺到没有責備，每天都自以為得意，都以為得福了，就隨便放縱、墮落，都隨心所欲、為所欲為，想做什麽就做什麽，想怎麽放蕩都没有責備，也没有管教，更没有不踏實、不平安的感覺。人離開了神的責備、管教就在危險的邊緣了，接下來人會走上怎樣的道路？人就開始墮落、放蕩、放縱，該作惡不斷了，這就麻煩了。有的人外表看着活得挺滋潤，一點愁苦没有，但明白真理的人就能看見這人危險了，神不要了，神離弃他了他自己還不知道呢！宗教界的那些敵基督整天論斷神道成肉身的説話、作工，都幹了許多抵擋神的惡事，他們現在雖然没有管教、没有責備，就是因為神早已離弃他們了，但到最後他們都得臨到大的懲罰，一個都逃脱不掉。從這事上有没有看見神的心意、神的態度？（看到了。）你們現在跟隨神如果不追求真理，也能走到他們那個地步，那你們就危險了，結局就跟他們一樣了，這是肯定的。現在當務之急人應該怎樣做才不會淪落到被神離弃的地步？（追求真理把本分盡好。）除了盡好自己的本分之外，人得常常來到神面前吃喝揣摩神的話，接受神對你的管教、對你的引導，學習順服的功課，這是很重要的。能够順服神所給你擺設的一切環境、人事物，看不透的事得常常禱告尋求真理，明白神的心意才有路可行。你得有敬畏神的心，小心謹慎地做自己該做的事，憑着順服神的心活在神面前，常常安静在神面前，别放蕩，起碼臨到事先安静下來，之後趕緊禱告，通過禱告、尋求、等候達到明白神的心意，這是不是敬畏神的態度？你對神有敬畏、順服的心，能安静在神面前摸神心意，你有這樣的配合、有這樣的實行你就能蒙保守，不遇見試探，不做打岔攪擾教會工作的事。看不透的事應該尋求真理，不能盲目論斷、定罪，這就不至于遭神恨惡、被神厭弃了。你有敬畏神的心就會害怕得罪神，一旦臨到帶有試探的事你就會恐懼戰兢地活在神面前，盼望在一切事上都能順服神、滿足神。你有了這樣的實行，常常活在這樣的情形裏，常常安静在神面前，常常來到神面前，你才能不知不覺地遠離試探、遠離惡事。你如果没有敬畏神的心，或者你的心不在神面前，有些惡你就能作出來，因為你有敗壞性情，你掌控不了自己的敗壞性情，你就能作出惡來。你一旦作出惡來形成打岔攪擾，這個後果是不是很嚴重啊？輕則臨到對付修理，嚴重了就被神厭弃了，就被教會開除了。但是，如果你有順服神的心，你的心能常常安静在神面前，對神有敬畏、有懼怕，你是不是就能遠離很多惡事了？你對神有敬畏，説「我心裏懼怕神，我怕得罪神，我怕打岔神的工作讓神厭憎」，這是不是很正常的一種態度、一種情形？你的懼怕是因為什麽産生的？你是因為有敬畏神的心而産生懼怕。你有了懼怕神的心，你看見惡事就遠離了，就躲開了，這樣你就蒙保守了。人如果没有懼怕神的心，能不能敬畏神？能不能遠離惡？（不能。）人不能敬畏神，人不懼怕神，是不是就膽大了？人膽大了還能受約束嗎？（不能。）人不能受約束是不是頭腦一熱想做什麽就做什麽了？人憑着己意、憑着熱心、憑着敗壞性情做出的事都是什麽事？在神眼中看都是惡事。所以，現在你們得看清楚，人有一顆懼怕神的心這是好事，就能達到敬畏神。人心裏有神，能敬畏神，就能遠離惡事了，這樣的人才有希望達到蒙神拯救。

信神要達到敬畏神遠離惡容不容易？其實，這不是容易的事，如果不是追求真理的人，永遠都達不到。比如，有的人説「信神真不容易，還得盡本分，還得受苦付代價」，你聽完這話什麽感覺？他説這話是什麽問題？你如果没有敬畏神的心，你會怎麽説？你就會説，「可不是嘛，我離開家盡本分好幾年了，又想孩子又想媽，受了不少苦，要是没得着福氣，那可真冤哪！」這話裏有没有敬畏神的成分？（没有。）人没有敬畏神的心，説出這樣的話，這個表現是什麽性質？這是不是在抵觸神、埋怨神呢？能説埋怨神的話，他相信神是公義的神嗎？人没有懼怕神的心，不能達到敬畏神，遠離惡容不容易？（不容易。）達不到遠離惡。那個人説，「我撇家捨業若得不到福氣可真冤哪！」你馬上接過來説「可不是嘛」，這句話接得怎麽樣？這是遠離惡嗎？你能説出「可不是嘛」這幾個字就證明你和那個人一樣在埋怨神，怨言已經出口了，形成惡了，你不但不能遠離惡，還能發出怨言行出惡來。雖然是小惡，但也是埋怨神，今天小惡不解决，明天就有背叛神的危險，人的敗壞性情就這麽可怕。這事你們看清楚了嗎？人没有敬畏神的心，不管是口裏説的還是心裏想的，還是自然流露出來的東西，盡都是惡。你没有敬畏神的心，一點小事都能把你的敗壞性情暴露得徹徹底底，就能暴露出你這個人的人格、追求、存心，甚至你對神的不滿都暴露出來了。没有敬畏神之心的人想説什麽就説什麽，心裏這麽想就這麽説，説出去之後就形成一個事實了，在神眼中看，這人不敬畏神，也不遠離惡事，而是看見惡事就摻和，就與惡人同流合污。你如果有敬畏神的心，你懼怕神，你活在神面前，你應該怎麽回答那個人説的話？他説那句話是什麽意思？不甘心放弃福分，還想得福，還不願意受苦付代價，所以就説「信神真不容易」。他是不是有抱怨的情緒呀？這話裏有抱怨的情緒，他對神不滿，有怨言，認為神對人要求太高了，給點福氣還得讓人付這麽大代價，神不應該這麽作，神對人没有愛，不是真實地憐憫人，神盡折騰人，人受點苦换點福氣可真不容易，他的言外之意是不是這個？（是。）那你應該怎麽回答他？這麽答你們看對不對，你説：「咱們受這點苦算什麽呀？你看看神受多大苦呀。神為拯救人類從天上來到地上，道成肉身卑微隱藏在人中間受多大屈辱，為人類蒙拯救連生命都獻上了，神受的苦比咱們受的這點苦大多了，咱們這都不算什麽苦。再説，咱們就該受苦，咱們受苦不也是為得福嗎？」這麽説怎麽樣？外表看是對，從道理上來説没錯，但是這裏有没有見證？（没有。）没有見證，這是浮皮潦草地講道理勸人，能解决什麽問題呢？要想解决問題，你應該怎麽跟他交通？你聽到這些埋怨的話心裏會有什麽樣的感覺？你感覺他信神盡本分受點苦好像不太甘心，但是琢磨琢磨，「不甘心就不甘心吧，關我什麽事？他埋怨神又不是埋怨我，又不涉及我個人的利益，這是他個人跟神之間的關係，他自己處理去吧，跟我有什麽關係？」這麽對待好像是人之常情，也没有什麽錯，但是作為一個有敬畏神之心的人，臨到這事首先得想：「這人信神還埋怨神哪，盡歪曲事實説話，這樣的人不可能接受真理。蒙拯救這是大事，不受點苦能行嗎？再説，人受苦是因為什麽？還不是因為人有敗壞性情嗎？神讓人受苦那是好意，對人有益處，對人是成全、是造就，人不受苦學不到功課，不能得着真理，不能達到合神心意，受點苦這是神的憐憫、恩待，這是神對人類的愛，這是拯救啊！他怎麽這麽説話？我得跟他交通交通，不能讓他誤解神、埋怨神，不能讓他到處散布影響别人。在這事上，我得為神説話，我得讓他解除對神的誤解，讓他對信神有正確的領受。他這麽誤解神，那不是冤枉神嗎？神對人多大的愛、多大的拯救啊！他怎麽還能那麽認為呢？」你這麽想，這是不是有敬畏神的心了？（是。）在敬畏神這事上，你不是僅僅會説對的話，而是有了敬畏神的心，能達到順服神，没有一點悖逆，没有一點怨言，這就能成為敬畏神的人了。在敬畏神這事上你得着真理了，不是只喊口號了，你能為神作見證，能為神站住見證了。你有這樣的認識，那你應該怎麽跟他説呢？你説：「神拯救人用心良苦，没有敬畏神之心的人就常常埋怨神、抵擋神，絲毫不體貼神的心意，只要受一點苦、看不見神的祝福就向神發怨言，心裏就有悖逆，就消極抵觸，這就證實了人有敗壞性情自然就會常常抵擋神，人的本性就是與神為敵的。人盡本分付點代價，撇弃點兒、花費點兒，那是為了人自己蒙拯救，不是為神。你受苦是因為你有敗壞性情，你要得真理就得受點苦，説句不好聽的，人受苦活該呀，這不是神加給人的，不是神讓你受苦的。你有悖逆性情你不受苦能行嗎？是敗壞性情讓你受苦的，這事與神無關。你如果真明白真理，凡事都能順服神，還會産生消極嗎？還會埋怨神嗎？還能受這些苦嗎？所以，人不管受什麽苦，都是因敗壞性情導致的，怨不得别人，更怨不得神，屬于自作自受。你不受苦你就得滅亡，就得受懲罰。你選哪個？神也不想讓你受苦，但是不受苦你能順服神嗎？不受苦你能按真理原則辦事嗎？不受苦你能聽神的話嗎？」你説這些話，對方是不是就能明白一些了？首先，這一番話是不是合神心意，是不是合乎真理？（是。）既然合乎真理，這是不是敬畏神的人應該説的？（是。）能説出這些話的人就遠離惡了。所以説，人具備了什麽才能使人遠離惡呢？（有敬畏神的心。）有了敬畏神的心才能遠離惡。有敬畏神的心，人才能順服神，才能為神作見證，這樣的人自然就達到遠離惡了。

你們説，那些没有敬畏神之心的人常常活在什麽情形裏？他們與神有關係嗎？（没有。）有的人説：「那不對啊，他們每天也禱告，也讀神的話，也按時聚會、正常盡本分，怎麽能説與神没有關係呢？如果不是因為信神，他們能做到這些嗎？」這個説法對不對？（不對，這只是外表做法，做事不尋求真理就没有敬畏神的心，所做的一切就與神没有關係。）人信神不是常常活在神面前就不能對神心存敬畏，也就不能遠離惡，這是連帶的。你的心常常活在神面前，你就有約束，就能達到在很多事上敬畏神，不説没理智的話，不做越格的事，不做放蕩的事，不做神所厭憎的事。你接受神鑒察，接受神的管教，就能避免你做很多的惡事，這樣是不是就遠離惡了？如果你口裏説信神，心裏却常常處在一種迷迷糊糊的狀態，對于神怎樣作工拯救人、人到底該怎樣追求真理都不知道，對真理喜不喜愛也不知道，臨到哪些事該向神禱告也不知道，每天稀裏糊塗，什麽事也不求真，只是守一些規條，心不能安静在神面前，臨到事不禱告也不尋求真理，常常憑己意做、憑撒但性情活着，暴露自己的狂妄性情，不接受神對你的鑒察，也不接受神對你的管教，你也没有順服的心，那你的心就常常活在撒但面前，被撒但掌控，被敗壞性情控制。這樣的人對神没有絲毫的敬畏，根本達不到遠離惡，就算他没做惡事，心裏想的也都是惡，都是與真理無關的，也是違背真理的。那這樣的人是不是根本就與神無關呢？他們雖然是在神的主宰之下，但是他們的心從來没有來到神面前，從來没有向神真實地禱告過，從來没有把神當神對待，從來没有把神當成主宰他的造物主對待，從來没有承認神是他的神、他的主，也從來不打算用心去敬拜神。這樣的人不懂得什麽是敬畏神，他們把做惡事當成自己的權利，心裏説，「我想做什麽就做什麽，我的事我自己管，誰也别想説了算！」這些人把信神就當作一種口頭禪、一種儀式，這是不是不信派呀？這就是不信派！在神心裏，這些人都是作惡的人。這些人終日所思想的全都是惡，是神家中的敗類，神不承認這樣的人是神家的人。神家的人是什麽樣的人？是敬畏神遠離惡的人，是順服神作工的人。那些只信神的名不接受神是他的主、是他的神的人是不是神家的人？不接受神是造物的主，不接受神是真理這一事實，這樣的人是屬于神的人嗎？絶對不是。只有能接受真理的人才是屬于神的人，只有把神當神對待的人才是屬神的人。人能認識到神是真理，能接受神是他的主，看見神是萬物的主宰，這樣的人有什麽表現？心裏是什麽情形？臨到事怎麽實行？（凡事尋求真理。）這是一方面。還有什麽？（順服神擺設的一切環境、人事物，能從中學功課，得着真理。）（做事不敢抵擋神，不敢得罪神。）這些表現也是。最主要的，就是臨到事他不管是否明白真理，不管能不能實行出真理，首先他有懼怕神的心，他不憑己意亂做，能做到敬畏神、不得罪神。人看他不亂説話，做事冷静，不浮躁、不放蕩，特别安静，會等候，他心裏與神有交往、有尋求，有順服神的心，有一顆敬畏神的心。有這些活出的人，無論臨到什麽事都與神的話挂鈎、聯繫，他與神的關係就正常。那些心裏没有神的人就没法活出這些實際了，他們的性情肯定是狂妄，放蕩不受約束，整天嘻嘻哈哈，盡本分不用心，説話做事隨心所欲、張牙舞爪，做什麽事都特别魯莽、躁動，一看就像個外邦人。有這樣的流露、表現，這是活在神面前的人嗎？是真心信神的人嗎？他心裏有没有神？肯定没有。這樣的人是被神定罪、被神厭憎的。

今天交通了一個最重要的話題，這個話題與什麽有關？（蒙拯救。）信神要想蒙拯救，關鍵看人有没有敬畏神的心，看人心裏有没有神的地位，看人是否能活在神面前保持與神的正常關係，關鍵看人能否實行出真理，達到順服神，這是蒙拯救的路途與條件。如果你的心不能活在神面前，不能常常跟神禱告、交通，失去了與神的正常關係，那你就永遠不會蒙拯救，因為蒙拯救的路被你堵死了，你與神没有一點兒關係，你就是死路一條。你心裏没有神，只是口頭信神、挂名信神没有用，你會講多少字句道理也没用，你因信神受多少苦也没用，有多大恩賜也没用，只要你心裏没有神，不敬畏神，怎麽信也没用，神説「你這作惡的人，離開我去吧」，你被定為作惡的人了。你與神無關，神不是你的主，也不是你的神，即使你承認神主宰一切，承認神是造物的主，但你没有敬拜神，也没有順服神的主宰，你跟隨的是魔鬼、是撒但，魔鬼、撒但才是你的主。你凡事都相信自己，都憑己意，相信命運在你自己手中，那你信的是你自己，即使你口頭信神、承認神，神也不承認你，你跟神没有任何關係，這就注定了你是最終被神厭弃、被神懲罰、被神淘汰的對象，神不拯救這樣的人。真心信神的人是接受神作救主，接受神是真理、道路、生命，能真心為神花費、盡上受造之物本分的人，他們經歷的是神的作工，實行的是神的話、是真理，走的是追求真理的道路，他們是順服神的主宰安排、是遵行神旨意的人。這樣信神才能蒙拯救，否則的話，人都是被定罪的對象。信神存僥幸的心理能行嗎？人總抱着自己的觀念、抱着渺茫的想象信神能得着真理嗎？絶對不能，信神必須得接受真理，得按神的要求信神，得順服神的擺布安排才能達到蒙拯救，除此之外，没有第二條路可走，千萬别存僥幸心理。交通這個話題對人來説是不是很重要？這是給你們敲個警鐘。

你們聽了這些道，應該明白真理，能看清楚蒙拯救是怎麽回事。無論人喜愛什麽、追求什麽、熱衷什麽都不重要，接受真理才是最重要的。歸根結底，能得着真理最重要，能讓你達到敬畏神遠離惡的才是正道。你如果信神幾年，總注重追求與真理無關的東西，那你的信就與真理無關、與神無關了。雖然你口頭信神、承認神，但神不是你的主、你的神，你不接受神主宰你的命運，不順服神為你擺布的一切，不承認神是真理這一事實，那你蒙拯救的希望也就破滅了，你不能走上追求真理的路，那你走的就是滅亡的路。如果你追求的、注重的，你禱告、祈求的都是根據神的話、根據神的要求，你越來越覺得自己是在順服造物的主，是在敬拜造物的主，神就是你的主、就是你的神，你越來越能甘心順服神為你擺布安排的一切，你與神的關係越來越近、越來越正常，你對神的愛越來越純潔、越來越真實，這樣你對神的埋怨誤解、對神的奢侈欲望就越來越少，你就完全達到敬畏神遠離惡了，這就意味着你已經走上蒙拯救的路了。雖然走蒙拯救這條路伴隨着神的管教、神的修理對付、神的審判刑罰，使你受了許多痛苦，但這就是神的愛臨到你了。如果你信神只追求得福、追求名利地位，從來没有管教、修理對付，没有審判刑罰，你雖然活得安逸，但你的心離神越來越遠了，失去了與神的正常關係，你也不願接受神的鑒察了，你想自己做主了，這就説明你走的不是正路。如果你經歷一段時間神的作工，越來越覺得人類敗壞太深了，太容易抵擋神了，生怕有一天能做出抵擋神的事，能得罪神被神離弃，你就覺得抵擋神是最可怕的事，你就有敬畏神的心了。你感覺人信神不能離開神，如果離開了神，離開了神的管教、離開了神的審判刑罰，那就等于失去了神的保守看顧、失去了神的祝福，人就徹底完了，只能越來越墮落，像宗教界的人一樣，信着神還能抵擋神，這就成敵基督了。你能意識到這個了，就會向神祈求：「神哪！求你審判我、刑罰我，不管我做什麽事，都求你鑒察我，如果我做事違背真理、違背你意，願你重重地審判我、刑罰我，我離不開你的審判刑罰。」這就是信神該走的正確的道路。根據這個標準，你們自己衡量衡量，你們敢説自己已經走上蒙拯救的道路了嗎？你們不敢説，因為你們現在還不是追求真理的人，在許多事上都没有尋求真理，臨到修理對付都不能接受、順服下來，這就證明你們離走上蒙拯救的路還差得很遠。如果不是追求真理的人，要走上蒙拯救的路容不容易？其實不容易。人如果没經歷過神的審判刑罰，没經歷過神的管教責打、修理對付，就不容易成為追求真理的人，這就很難走上蒙拯救的路。如果你聽完這道知道是真理，但你還没有走上追求真理達到蒙拯救的路，你也不當回事，覺得早晚有一天能走上去，不着急，這個觀點怎麽樣？有這個觀點那就麻煩了，不容易走上去了。那得有什麽樣的心志才能走上蒙拯救的道路呢？你説，「哎呀，我現在還没走上蒙拯救的道路，那我挺危險哪！神説人要時時活在神面前，得多禱告，心要安静，别浮躁，那我現在就開始實行」，這麽實行就是進入信神正軌了，就這麽簡單。聽了神的話就去實行的人是什麽人？是不是好人哪？這就是好人，就是喜愛真理的人。如果聽完神的話之後還是痴呆麻木、愛搭不理、頑固不化，用輕慢的態度對待，聽而不聞、視而不見，這是什麽人哪？這是不是渾人？人總求信神蒙拯救有没有速成法，我説没有，然後告訴你們這麽簡單的一條路，你們聽完了不實行，這就是不識好歹了，這樣的人能不能蒙拯救？即使有點希望也不大，很難蒙拯救。或許有一天，他一覺醒來，琢磨琢磨，「我這年齡也老大不小了，我信神這些年也没務正業呀，神要求人時時活在神面前，我也没活在神面前哪，趕緊禱告禱告吧」，他心裏覺醒了，開始務正業了，這也不晚哪！不過也别太晚，等你們七老八十了，身體不行了，也没有精力了，再追求真理是不是太晚了？你們把最好的光陰都花費在没意義的事上了，結果把追求真理這件最重要的事給耽誤了、錯過了，這是不是太愚昧無知了？這是不是愚蠢至極啊？有很多人明知真道還要等以後再接受、再追求，這類人都是愚蠢的人。他就不知道追求真理得花費幾十年的工夫才能得到生命，錯過了蒙拯救的最佳時期，追悔莫及呀！

你們現在當務之急該實行的是什麽？就是臨到事趕緊尋求真理，心安静在神面前，存着順服神的心禱告神、讀神的話，這樣就能建立與神的正常關係。如果你信神跟神無關，還在信渺茫的神，跟實際的神没有正常關係，神還能承認你是信他的嗎？神不承認你不就麻煩了嗎？你心裏得清楚，你到底該怎麽追求才能讓神承認你是神家中的人、你是跟隨神的人。你别剛硬，别悖逆，絶不能遠離神，你得來到神面前，接受神是你的主。那接下來該怎麽做呢？趕緊吃喝神的話，接受神所發表的一切真理，實行經歷，進入實際，這是最要緊的。交通的這些話如果你們覺得重要，能把這些話運用到生活中去，變成生活中的指南，變成你們活出的實際，那你們就得着了，今天就没有白交通。人信神關鍵是心裏得有神，做事能根據神的話，心裏能尊神為大、能順服神，所做的一切事得擺在神面前，得與神有關，也就是你信神得有個信神的樣，你得有信神的實際。你們聽完道之後明白神的心意是什麽了，能按神的要求去實行進入了，一個階段以後，我看到人有變化了，這話對人有益處，改變了人的情形，也改變了人的行路方向，人確實有扭轉，我就覺得這話没白説，人往心裏去了，没當耳旁風，那我看着你們就有享受。如果對你們説多少話你們也不聽，也没當回事，還是自己想做什麽就做什麽，想怎麽做就怎麽做，那我看見你們心裏就覺得痛苦，就開始反感你們，你説得再好聽也没用，你外表表現得再好也没用，你那是假冒為善，我看着就不順眼。所以説，人實行真理很重要，進入真理實際更重要。人有真理實際了自然就能敬畏神了，有敬畏神之心自然就能走上蒙拯救的路了。

二〇一七年二月五日