中國河南　鄭航

2022年5月，我被選為教會帶領，和李正幾人一起負責教會的工作。李正做帶領時間長，作工作經驗豐富，對各方面原則都比較熟悉、掌握，我本分中遇到問題、難處都找他尋求幫助。一次，有處教會出環境，一些弟兄姊妹被抓，李正立馬策劃出應對方案，妥善處理了環境隱患，并安排好人員作好善後工作。看到李正處理事成熟穩重，我心裏很佩服：「李正做帶領時間長考慮事就是周全，辦事能力也比我强，以後臨到什麽關鍵事得多聽聽他的觀點，免得考慮事不周全，出了錯還得擔責任。」

没過幾天，另一個配搭的弟兄張威就説自己素質差、没有工作能力，想引咎辭職。上層帶領來信就問我們對此事的觀點，我心想：「張威的素質和領受能力都不錯，他之前做澆灌執事時能作一些實際工作，澆灌新人也有果效，只是臉面比較重，現在剛做帶領，許多原則還不掌握，也許是工作壓力太大，一下子勝任不了，受虚榮臉面轄制才導致情形不好的。」我又看了弟兄姊妹對張威的評價，發現大家對張威評價還不錯，説他還是能作些實際工作、解决一些問題的。我就跟李正説了自己的觀點，可李正却説：「張威自從做帶領以來情形就不太好，盡本分比較被動，我也没少幫助他，可他還是没有多少長進，我建議撤换他，不用再給操練機會了。」我一聽很驚訝，張威也不是作不了工作，主要是受敗壞性情轄制，不至于被撤换呀！可又一想，「李正做帶領時間長，明白真理也多，他看問題不比我準確嗎？并且他和張威配搭時間長，肯定比我更了解他，我看問題比較片面，對張威也不是很了解，還是按他説的吧，不然，萬一我看得不準，張威真被顯明不合用，給教會工作帶來虧損，這個責任我也負不起呀！」可我又想到「對待假帶領假工人的原則」裏説：「對有素質、能作點實際工作但經歷太淺不會解决實際問題的假帶領假工人，可繼續培養使用。」《實行真理一百七十條原則・139　對待假帶領假工人的原則》而張威素質可以，也能作些實際工作，只是情形不太好，但不至于被撤换吧。正當我猶豫不决時，另一個同工看李正態度堅决就贊同了他的觀點。我心想：「既然你們都同意撤换張威，那就隨你們吧，反正我也發表觀點了，到時候定性錯誤那是你們的責任，這事我就不參與决策了，免得承擔責任。」于是，我也隨從了李正。當晚，李正就給上層帶領反饋了我們的建議。

第二天，上層帶領來信對付我們：「你們是根據哪方面原則撤换張威的？你們做事没有原則，太不負責任了，得好好反省自己。」面對帶領的指點、對付，我心裏既難受又蒙羞。根據原則衡量，張威確實不應該被撤换，可為啥我還要隨從李正的觀點呢？背後是受哪方面的敗壞性情支配呢？尋求中，我看到神的話：「如果兩個人配搭盡本分，其中有個人做什麽事都想占主導地位，總想説了算，另一個人心想，『他厲害，他愛出頭，那什麽事都讓他出頭，到時出錯了他挨修理對付，槍打出頭鳥嘛！我就别出頭了，正好我這人素質也差，也不愛操心。他不是愛出頭嗎？有事就留給他辦吧！』説這種話的人就喜歡做老好人、做跟班的，這樣盡本分怎麽樣？這是憑什麽活着？（處世哲學。）他心裏還有思想，『如果我搶了他的風頭，他會不會生我的氣？以後兩人配搭會不會不和諧？萬一影響兩人的關係，那就不好相處了，乾脆我就依着他吧』，這是不是處世哲學？他這麽活着省事，不用擔責任，讓做什麽就跟着做，不用出頭露面，不用考慮什麽問題，什麽事有别人頂着，所以他不累。他願意做跟班的，證明他没有責任心，他是憑處世哲學活着，他不接受真理，不堅持原則，這就不是和諧配搭了，這是跟班的，這是老好人。為什麽説不是配搭？就是做什麽事他没盡到自己的責任，没盡心、盡意，也可能盡力都没有達到。所以説，他是憑處世哲學活着，不是憑真理活着。再舉個例子。有的人在盡本分的時候做了一件壞事，使神家利益受到了損失，你看見了，但心裏琢磨琢磨，『不關我的事，又没損害我的利益，再説，我也不是負責的，我管那閑事幹什麽？讓别人管去吧，誰願意管誰管，我守住我這一攤工作就行了，别人做什麽壞事與我無關。我看見了也不管，他走偏路我也不管，教會工作受虧損也與我無關』，這是不是處世哲學？（是。）這人心眼兒好不好？（不好。）這是憑撒但哲學活着。有的人偶爾在一件事上能這樣做，有的人能常常這樣做，從來不尋求真理反省自己，解决自己的敗壞性情，這兩種人情况不一樣。不管是個别事這麽做，還是凡事都這麽做，都涉及到敗壞性情的問題，這不是簡單的做法問題，這就是憑撒但哲學活着。」《話・卷三　末世基督座談紀要・人到底憑什麽活着》神的話揭示了人盡本分不願意擔責任，總想做跟班的，就是受「槍打出頭鳥」「明哲保身，但求無過」等撒但毒素活着，無論做什麽事都是為自己考慮、打算，絲毫不維護教會工作，都是特别的自私卑鄙、彎曲詭詐啊。想想在張威的事上，我不是一點分辨没有，我明知張威還能作些實際工作，不至于被撤换，可是當李正有不同觀點執意要撤换張威時，我就打了退堂鼓，就認為李正做帶領時間長，看人看事應該比我準確，如果我堅持自己的觀點，萬一看錯了，留用一個假帶領給教會工作帶來虧損，還得承擔責任，就選擇默不作聲，當個跟班的。在涉及教會利益的事上，我不實行真理、不堅持原則，為了保全自己，看見違背原則的事也默不作聲，選擇做縮頭烏龜，我真是圓滑詭詐、自私卑鄙呀！現在想想，我總認為李正做帶領時間長就明白真理，發表觀點也比較準確，臨到什麽事就應該聽他的，我這觀點是錯的，根本不合真理呀。其實，在教會盡本分根本没有資格老幼之説，不是説誰盡本分時間長、經驗多就代表誰的觀點都對，就必須聽從誰，一切都得根據神話真理衡量，誰的觀點合乎真理原則就按誰的實行。一個人即使做帶領時間再長、再有作工經驗，但他違背原則做事，那也應該制止，不應該盲目隨從。幸虧上層帶領對付、指點，不然我們把張威定為假帶領撤换，那就耽誤了張威操練的機會，也會給教會工作帶來影響，就看到自己盡本分不負責任，簡直就是作惡，現在想想真是後怕啊。

後來，我又看到神的話説：「有的人盡本分只做點表面的、簡單的活兒，不擔責任的活兒，那些有難度的、擔責任的活兒都甩給别人，如果出了問題就把責任推到别人身上，與自己没有一點兒關係。教會帶領看見他不負責任，就耐心幫助他、修理對付他，讓他負起責任，但他還是不想擔責任，他心裏想，『這本分可不好盡，出了事還得擔責任，弄不好被清除、被淘汰，那可就完了』，這是什麽態度？盡本分一點兒責任心都没有，怎麽能盡好本分呢？不是真心為神花費的人什麽本分也盡不好，怕擔責任的人盡本分只能耽誤事，這樣的人就是不可信賴、不可托付的人，他來盡本分純屬混飯吃的。像這樣的『乞丐』該不該淘汰？應該淘汰，神家不要這樣的人。……凡是盡本分怕擔責任的人，連忠心效力者都够不上，不配盡本分。有些人就是因為這種盡本分的態度被淘汰的，他們可能到現在都不知道原因，還抱怨説，『為什麽我一片火熱的心去盡本分就把我冷冷地打發走了？』他們到現在都不明白。不明白真理的人也可能這輩子都明白不了是怎麽回事了，他們就講自己的理，一個勁兒地狡辯，覺得『人保護自己這是本能，也是應該的，誰不得保護着點自己啊？誰不得向着點自己啊？誰不都得給自己留後路啊？』臨到事總保護自己，總留後手，給自己留後路，這是實行真理嗎？這不是實行真理，這是耍滑頭。你現在是在神家盡本分，盡本分的第一原則是什麽？第一就得先盡上心，盡上自己的全力，達到維護神家的利益，這才是真理原則，是你該實行的原則。為保護自己留後手，給自己留後路，這是外邦人的實行原則、外邦人的最高哲學。不管什麽事先考慮自己，把自己的利益放在第一位，不考慮别人，什麽神家的利益、其他人的利益都與自己無關，第一考慮自己的利益，然後再考慮自己的退路，這是不是外邦人？這就是外邦人，這類人不配盡本分。」《話・卷四　揭示敵基督・第八條（一）》神揭示人盡本分總是保全自己、總給自己留後路，這不是實行真理盡本分，而是憑撒但的處世哲學活着。這樣的人無論做什麽首先考慮的是個人的利益，有利的事就衝鋒在前，一旦觸及到個人利益，立馬保全自己背叛真理，特别圓滑詭詐，對待工作没有絲毫真心，就是在神家效力的，在神眼中就是外邦人、不信派。再看看自己的所做所行，上層帶領讓我們在張威的事上發表觀點，我明知根據原則衡量張威可以繼續留用，可當李正堅持撤换時，我生怕决策失誤自己會擔責任，就違背原則同意撤换張威。我帶着這種不負責任的態度盡本分，不考慮這樣做的嚴重後果，如果把一個可培養、能作些實際工作的人隨意撤换了，這不僅讓他個人生命受虧損，還會影響到教會的工作，我這就不是在盡本分，而是在充當撒但的差役打岔攪擾教會工作呀！之前我自認為聰明，覺得做個跟班的這樣省心，出現問題也不用我擔責任，我怎麽這麽圓滑詭詐呢？我還是信神的人嗎？我信神不根據真理原則辦事，而是憑着「槍打出頭鳥」「明哲保身，但求無過」這些撒但毒素活着，處處維護個人利益，看見别人做事違背原則也不制止，我這樣盡本分純屬是打岔攪擾教會工作，是抵擋神，讓神厭憎、恨惡。認識到這兒，我看到憑着撒但哲學活着，即使盡本分也不會起到正面作用，説不定什麽時候就會做出打岔攪擾的事，給教會工作和弟兄姊妹的生命進入帶來大的虧損，到時後悔也來不及呀！以後我不能再憑撒但毒素活着保全自己了。

之後，我又看到神的話，給我指出了實行的路途和方向。全能神説：「你一旦被選為帶領工人，神家就把你當成神家的管家，把門的、看園子的，你是管理層人士，你比其他人肩負的任務重，你的責任重大。所以，你的每一個態度，每一個舉動，每一個處理問題的方案、解决問題的辦法，都牽扯到神家的利益。你連神家的利益都不考慮，不放在心上，你就不配做神家的管家。」《話・卷五　帶領工人的職責》「在神家，能盡上本分的必須得是對教會工作有負擔的人，必須得是負責任的人，必須得是能堅持真理原則的人，必須得是能吃苦付代價的人，不具備這幾條就不適合盡本分，也不具備盡本分的條件。有許多人盡本分都怕擔責任，他們害怕擔責任主要有三種表現。第一，他專門選擇不用擔責任的本分。如果教會帶領安排他盡本分，他先問盡這本分擔不擔責任，如果擔責任他就不接，如果不擔責任，不需要負責任，他就勉强接受，還得看活兒累不累、操不操心，即使勉强接受，他也不是存心要把本分盡好，還是想應付糊弄，以清閑不勞苦、肉體不受罪為原則。第二，臨到難處、遇到問題時，他首先采取向帶領彙報，讓帶領處理、解决，圖自己一身輕鬆，不管帶領解决得怎麽樣，他不關心、不搭理，只要自己不擔責任就行。這樣盡本分是對神忠心嗎？這叫推卸責任，玩忽職守，耍滑頭，只説嘴不辦實事。他心裏説：『要是這事我處理了，最後出錯了怎麽辦？到時候追究責任不還得處理我嗎？我不就是第一責任人嗎？』他擔心的是這個。那你相不相信神鑒察一切呀？每個人都會出錯，如果人的存心對，没經驗，没處理過這類事，但已經盡力了，在神那兒能看到，你得相信神鑒察一切、鑒察人心。如果連這個都不相信，這是不是不信派？這樣的人盡本分還有什麽意義？盡本分怕擔責任的人還有一種表現。有的人盡本分只做點表面的、簡單的活兒，不擔責任的活兒，那些有難度的、擔責任的活兒都甩給别人，如果出了問題就把責任推到别人身上，與自己没有一點兒關係。教會帶領看見他不負責任，就耐心幫助他、修理對付他，讓他負起責任，但他還是不想擔責任，他心裏想，『這本分可不好盡，出了事還得擔責任，弄不好被清除、被淘汰，那可就完了』，這是什麽態度？盡本分一點兒責任心都没有，怎麽能盡好本分呢？不是真心為神花費的人什麽本分也盡不好，怕擔責任的人盡本分只能耽誤事，這樣的人就是不可信賴、不可托付的人，他來盡本分純屬混飯吃的。像這樣的『乞丐』該不該淘汰？應該淘汰，神家不要這樣的人。」《話・卷四　揭示敵基督・第八條（一）》神家培養人做帶領，就是希望人能有責任心，敢擔擔子負責任，在各項工作上學會根據真理原則辦事。尤其是帶領工人，所作的每一個决定都涉及到教會工作，如果稀裏糊塗不負責任，很容易給工作帶來打岔攪擾，觸犯神的性情啊。所以，帶領工人做任何一項事情都得以教會利益為重，這是帶領工人最基本的職責呀。可我做帶領以來没有想着怎麽把本分盡好，也没有想着怎麽按照真理原則做事，維護好教會工作。明明看見李正做事不符合原則還隨從他，外表看似乎我很有理智，其實都是為了保全自己，為了不擔責任，結果差點兒把張威撤换了，我這是嚴重的失職，不配做帶領工人。如果我再不扭轉盡本分的態度，就真成假帶領被顯明淘汰了呀。反省中我還認識到，我總怕做錯了挨對付，怕被追究責任，不敢堅持自己的觀點，就是對神的公義性情不認識。想想我們盡本分的存心對，是想堅持原則維護教會工作，但因着不明白真理，一時愚昧做錯事，給工作造成一些虧損，教會也不會因此就把人撤换、淘汰，而是交通真理原則幫助人明白真理扭轉偏差。雖然有時我們會臨到對付修理，但這也是為了讓我們反省自己，悔改變化呀。可我却小肚鷄腸，平時嘴裏喊着神是公義的，神家是真理掌權，可臨到事就選擇自保，生怕一不小心做錯事被顯明淘汰，我對神的信心太小了。認識到這兒，我暗立心志，接下來我得扭轉盡本分的態度，不能只考慮自己了。

後來，我又看到幾段神的話，對實行的路更清晰了。神的話説：「不管盡什麽本分，只有凡事堅持按真理原則去做，才是真實的盡到了責任。按人的做法走過程是應付糊弄，堅守真理原則才是盡好本分，盡到了責任。你盡到了責任，這是不是有忠心的表現哪？這就是盡本分有忠心的表現。你對本分有了這份責任心，也有了這份心志、願望，有了忠心的表現，神才能看中你，才能稱許你。如果你連這點責任心都没有，神就把你當混混兒、二杆子，看不起你。從人的角度上説，就是不尊重你，没拿你當回事，瞧不起你。」《話・卷五　帶領工人的職責》「你現在是在神家盡本分，盡本分的第一原則是什麽？第一就得先盡上心，盡上自己的全力，達到維護神家的利益，這才是真理原則，是你該實行的原則。為保護自己留後手，給自己留後路，這是外邦人的實行原則、外邦人的最高哲學。不管什麽事先考慮自己，把自己的利益放在第一位，不考慮别人，什麽神家的利益、其他人的利益都與自己無關，第一考慮自己的利益，然後再考慮自己的退路，這是不是外邦人？這就是外邦人，這類人不配盡本分。」《話・卷四　揭示敵基督・第八條（一）》神的話使我的心很受觸動，神喜歡有負擔、有責任心的人，不管做什麽事情都先考慮教會的利益，把教會工作放在首位，當涉及到自己的利益時也能够背叛自己實行真理，按真理原則辦事，這也是每一個盡本分的人都該具備的實行原則呀。明白這些，我心裏很愧疚。我是教會中的一員，還被選做帶領，我不能再憑着撒但的處世哲學活着，總考慮自己的利益當跟班的了，我得考慮教會的工作，凡事按照真理原則來實行。

一次，教會急需一名澆灌組長，根據原則衡量，我提議讓安寧姊妹操練。可李正却説安寧盡本分没有負擔，體貼肉體，前段時間撂下本分在家呆了好幾天，不適合培養。我説：「安寧平時盡本分還是有負擔的，澆灌新人果效也可以，只是她有段時間受家庭轄制耽誤了工作，過後她在這事上也很懊悔，最近盡本分也挺有負擔，有悔改的表現，我們是不是得給人機會啊？」可李正還是不太贊同，我心裏有些猶豫。想到李正選用人方面比我有經驗，也比我掌握原則，應該不會有偏差，再説了，萬一選錯了會直接耽誤澆灌新人，我還得負主要責任。算了，還是隨從李正的觀點吧。可這樣想時，我心裏很不踏實，根據原則衡量，安寧符合培養條件，我不按原則實行，這也不是實行真理呀。我想起之前看的一段神的話：「你一旦被選為帶領工人，神家就把你當成神家的管家，把門的、看園子的，你是管理層人士，你比其他人肩負的任務重，你的責任重大。所以，你的每一個態度，每一個舉動，每一個處理問題的方案、解决問題的辦法，都牽扯到神家的利益。你連神家的利益都不考慮，不放在心上，你就不配做神家的管家。」《話・卷五　帶領工人的職責》不管我做帶領經驗多少，但在涉及教會工作的事上，我就得負責任，不能盲目地隨從人哪，如果不按原則實行，那坑害耽誤的是教會工作啊。我又結合原則給李正説了自己的觀點，李正聽後表示贊同。安寧做了澆灌組長後盡本分比較負責，澆灌工作達到了一些果效。看到這樣的結果，我心裏很高興，體會到按照真理原則盡本分才踏實，才能達到好的果效。感謝神！