中國江蘇　項城

2022年11月份，上層帶領來信説要清除楊煜，讓我寫她的評價。看完信我一愣，心想2020年我做教會帶領時，楊煜盡接待的本分，我就住在她家。記得有一次我腿崴了，膝蓋處腫得很大，嚴重到不能走路，楊煜就幫我買藥，還買營養品給我補身體。那幾天楊煜一早起來就會問我腿好點没有，感覺她把我當親人一樣對待，心裏挺感激她的。但我又想到楊煜的一些惡行：她做福音組長時看工作果效不好就把眼光盯在講道員身上，散布説講道員不作實際工作，導致幾個福音組長對講道員都産生成見，不能和諧配搭，福音工作的果效直綫下滑；楊煜還打壓一個教會帶領，導致這個帶領消極，我們去幫助扶持才扭轉情形。對楊煜的這些表現，我交通指點她多次她都不接受，總是無端地説誰誰誰是假帶領不抓福音工作，又説講道員不作實際工作也是假的。想到楊煜的這些作惡事實，要是把這樣的人留在教會裏會攪擾教會工作，也會給弟兄姊妹的生命進入帶來虧損。但我轉念又想，「要是我提供了楊煜的作惡事實，她不就很快被清除了嗎？萬一楊煜知道是我提供她的表現肯定要説我忘恩負義，之前白對我那麽好了。我該怎麽辦呢？」糾結中，我就想先寫一點楊煜無關緊要的表現，這樣既不得罪楊煜，對上層帶領也有交代。

第二天下午，我的腰突然閃了，不能動了。幾天後，腰痛得越來越厲害，睡覺也翻不了身，貼膏藥、吃藥都不管用。接待家的姊妹提醒我説，病痛臨到要多禱告尋求神的心意。我意識到姊妹這樣説有神的許可，我就向神禱告：「神哪，病痛臨到有你的美意，也有我該學的功課，但我愚昧不明白你的心意，求你開啓帶領我。」禱告後，我想到神的話説：「病痛臨到該怎麽經歷？應該來到神面前禱告，尋求摸神的意思，省察自己到底是什麽事做得違背真理了，身上還有哪些敗壞没有解决。不經歷痛苦敗壞性情解决不了，非得藉着痛苦磨煉，人才没有放蕩，能時時活在神面前。人有痛苦了就總禱告，吃穿享受這些心思都没有了，心裏一直禱告，省察這段時間有没有做錯事、有没有違背真理的地方。一般臨到大的病痛、怪的疾病，讓你特别受痛苦，這都不是偶然的，你有病或者你身體好都有神的心意在其中。」《話・卷三　末世基督座談紀要・信神得着真理最關鍵》從神的話中我明白了，疾病臨到要省察自己有没有哪些過犯、有没有做什麽事觸犯神了。想到帶領讓我寫楊煜的評價，我怕楊煜被清除就不想提供，是不是我在這事上得罪神了？我就向神禱告，求神開啓帶領我。

後來我看到神的話：「現在盡本分的人多數都是信神五六年以上的人，在盡本分中各類人都已完全顯明出來，凡屬于不信派、渾人、假帶領、惡人、敵基督之類的人都已顯明出來。許多神選民也都看清楚了，這些人多數都是屢教不改的人，已經對神家工作構成嚴重攪擾打岔。這些不信派、惡人、敵基督到了非清理不可的時候，不清理就會影響教會工作的運行與神國度福音的擴展，不清理就會影響神選民的生命進入，教會生活就總受攪擾不得安寧，所以教會各級帶領工人應該按照神的心意、根據神的話語開始清理教會。」《話・卷五　帶領工人的職責・帶領工人的職責（二十五）》「你們説清理教會是不是為了潔净教會？教會得潔净了，没有惡人攪擾了，没有不信派摻雜了，這樣的教會才是真正的教會，教會生活果效也是最好的，這是不是向着基督國度的實現又邁進了一大步？這樣純潔的教會對國度福音的擴展是最有利的，人人都有真理實際，人人都能見證神，都能被作成神的子民，再没有惡人攪擾，當然這樣的教會也是最蒙福的教會。所以，清理教會是最有意義的，完全是為了讓神選民盡本分的環境更安寧，不受惡人的攪擾。」《話・卷五　帶領工人的職責・帶領工人的職責（九）》從神的話中我認識到現在是教會大清理的時候，要把教會中的惡人、敵基督分辨出來及時地清理出去，因為這些人在教會裏不起好作用，是打岔攪擾神家工作的撒但差役，也是神作工淘汰的對象。帶領讓我寫楊煜的評價，我應該如實寫出來，把惡人清理出去。但我認為楊煜有恩于我，我怕提供她的作惡表現她會説我忘恩負義没有良心，我為了維護與她的關係只是簡單寫一些無關緊要的表現包庇袒護她，我這樣做不是站在撒但一邊攔阻教會工作嗎？認識到這兒，我有些害怕，再這樣下去一定會遭到神厭弃恨惡的。我又看到神的話：「都説貼着神的負擔，維護教會的見證，誰貼上了？問一問自己，你是貼着神的負擔的人嗎？為神你能實行公義嗎？你能站起來為我説話嗎？你能堅信不移地實行真理嗎？你敢于向一切撒但的作為争戰嗎？為我的真理你能不憑情感揭露撒但嗎？你能讓我的心意在你身上得到滿足嗎？關鍵時刻你心擺上了嗎？你是遵行我旨意的人嗎？多多問問自己，多多揣摩。」《話・卷一　神的顯現與作工・基督起初的發表・第十三篇》神的一句句問話讓我感到很蒙羞，平時總喊着要體貼神的心意、體貼神的負擔，但真臨到事的時候我就做不到了。在提供楊煜的評價時，我只提供一些無關緊要的表現應付差事，不把楊煜作惡的實質表現提供出來，其實就是在糊弄搞欺騙。雖然楊煜之前照顧過我，但她説話轄制人、論斷定罪帶領工人、攪擾教會工作，弟兄姊妹指點幫助她多次也不接受，還把眼光盯在别人身上，這樣作惡的人留在教會對弟兄姊妹百害而無一利。我就把楊煜作惡的事實都提供給上層帶領。没想到幾天後我的腰就一天比一天好了，也能正常盡本分了。

後來，我看到一個經歷見證視頻《對知恩圖報的反思》，主人公的經歷和我很相似，裏面引用的神話語也特别針對我的情形，我就把神話語找出來看。全能神説：「知恩圖報是中國傳統文化中很典型的評判人德行好壞的一方面標準。衡量一個人人性好不好、德行怎麽樣，其中一條標準就是看他接受了人的恩惠、幫助之後有没有還報，是不是一個能知恩圖報的人。在中國傳統文化中，或者在人類的傳統文化中，人都把知恩圖報當成衡量人德行的一個重要標準。一個人如果不懂得知恩圖報，是個忘恩負義的人，那這個人就被人看為是没有良心，不值得交往，應該被衆人鄙視、唾弃或者弃絶的人；一個人如果懂得知恩圖報，就是接受了别人的恩惠、幫助之後能不忘恩，還力所能及地用自己的方式去還報對方，那這個人就被看為是有良心、有人性的人。如果一個人接受了别人的好處、幫助之後，他不知道報恩，或者只説了一聲『謝謝』表示一點感激，之後就再没有什麽表示了，施恩的那個人會怎麽想？心裏是不是會覺得不舒服？是不是會想，『這個人不值得幫助，他不是什麽好東西，我給他那麽多幫助，他居然是這樣的反應，真是没良心、没人性，不值得交往』？那以後再碰到這類人他還會幫助嗎？起碼不想幫助了。」《話・卷六　關于追求真理（上）・什麽是追求真理（七）》神揭示人衡量人性好壞的標準，其中一條就是根據知恩圖報這一德行來評判的，認為一個人接受了别人的幫助就得還報，這樣才有人性、有良心，否則就是忘恩負義、没良心的人。反省我為什麽不願意提供楊煜的作惡表現，就是受知恩圖報這一德行的捆綁，使我不能實行真理。記得小時候父親就對我講，我們家之前很窮，有一位恩人借給我們三百塊錢我們家才漸漸好了起來，長大後我就一直守着父親的囑托不要忘記這個對我們家有恩的人，像我結婚、孩子滿月都請他吃飯。後來這個人有一些不好的惡習，但我就認為不管他是什麽人，只要對我有恩我就得想辦法償還他。對待楊煜也是一樣，我就記住楊煜之前幫助照顧過我，認為這個人曾經對我有恩，我如果揭露她的作惡表現良心過不去，感覺虧欠她。所以我明知道楊煜留在教會給弟兄姊妹帶來的是傷害，是攪擾教會工作的，也不願意提供她的表現。看到我被知恩圖報這種傳統思想捆綁束縛得太深了，讓我善惡不分、是非不明，不管對方是好人壞人都要亂報恩。

接着我又看到一段神的話：「類似知恩圖報這樣的道德行為的説法，并不是告訴人在這個社會、這個人類中該盡的責任到底是什麽，而是用這樣一種方式約束或者强行地要求人去怎麽想、怎麽做，不管人是否願意，也不管人臨到的這類事是什麽情况、什麽背景。中國古代就有很多這樣的事。比如，一個乞丐在快餓死的情况下被一户人家收留，這家人供他吃、供他穿，培養他習武，學習各種知識，等他長大之後就把他當作賺錢的工具，讓他去作惡、去殺人，做他所不願意做的事情。如果從他所受的恩惠來看，他被救活了這是一件好事，但是從他被迫無奈做的事情上來看，這是好事還是壞事？（是壞事。）但是，在知恩圖報這種傳統文化的薰陶之下，人就分不清楚了。……他不知道報恩的原則是什麽、報恩的底綫是什麽，他認為他的命是這家人給的，他就應該把命獻給這家人，不管讓他做什麽，甚至作惡、殺人也是應該的，他這樣報恩就失去了原則、底綫，就成了為虎作倀，把自己斷送了。他這種報恩的方式對不對？當然是不對的，這是愚蠢的做法。這家人救了他，讓他活了下來，這是事實没錯，但是要報恩也得有原則、有底綫，也得適度。你的命雖然是他們救的，但你活着不是為了作惡的，人活着的意義、價值與人的使命不是為了作惡、殺人，也不應該為了報恩活着。他錯誤地把知恩圖報解讀成人活着的意義、價值，這就大錯特錯了，這是不是受知恩圖報這條德行準則的影響了？（是。）他是受知恩圖報的影響被誤導了，還是得到正確的實行原則、路途了？很顯然是被誤導了，這是明擺着的事。」《話・卷六　關于追求真理（上）・什麽是追求真理（七）》神舉了一個乞丐的例子，讓我看到知恩圖報這一德行是撒但釋放給人的一種謬論，憑這一德行活着就會失去了做人的原則，不管這個人是什麽人，是惡人也好，是殺人放火的也好，只要這個人有恩于自己就得還報。回想帶領讓我寫楊煜的一貫表現，我受知恩圖報這一傳統思想的迷惑影響就想袒護楊煜，不把她的作惡事實寫出來。神一再要求要把一切作惡的惡人、敵基督分辨出來，盡快整理資料清除開除，而我却把楊煜這樣的人留在教會裏任意攪擾傷害弟兄姊妹，絲毫不維護教會利益，還站在惡人一邊與神作對，我真是太糊塗了！現在我對知恩圖報這一德行有些分辨了，它是毒害人束縛人的邪説謬論，不是做人該有的原則與標準，我不能再憑這樣的傳統文化活着了。

接下來我又看到一段神的話，知道該怎樣對待有恩于自己的人了。全能神説：「對知恩圖報這個傳統文化的觀點必須得加以分辨，知恩圖報最主要是在這個『恩』字上，怎麽看待這個恩？這是哪方面的恩？是什麽性質的恩？知恩圖報有什麽意義？這些問題都得弄清楚，絶不能受知恩圖報的轄制，這對于追求真理的人是完全有必要的。在人的觀念中，什麽是『恩』？從小的方面説，就是在你有難處的時候有人給了你一些幫助，比如，在你吃不上飯餓得發慌的時候給了你一碗飯，在你快要渴死的時候給了你一瓶水，在你摔倒爬不起來的時候扶了你一把，這都屬于一種恩情。大的恩情，就是涉及到你遇到大難，有人救了你，這屬于救命之恩了。當你遇到生命危險的時候，有人幫了你一把讓你免于一死，等于是救了你一命。等等這些都是人心目中的『恩』，這種恩情已經超出物質的小恩小惠了，已經屬于大恩大德了，不是用金錢、物質的東西能衡量的了，只是説幾句感謝的話已經無法表達人的感激之情了。那人類這麽衡量到底準不準確呢？（不準確。）為什麽説不準確呢？（人是根據傳統文化來衡量這事的。）這樣回答是道理、是理論，好像是對的，但與事情的實質是不符的。那用實際的話應該怎麽解釋這事？你們揣摩揣摩。前段時間聽説網上有這樣一個視頻，有個人的錢包掉了，他自己不知道，旁邊有條小狗看見了，就叼起錢包去追那個人，結果那個人看到小狗叼着他的錢包誤以為是小狗偷的，就把小狗暴打一頓。你們説這事荒唐不荒唐？這人的品德還比不上狗呢！這條小狗所做的完全符合人類的道德標準，只不過人有語言，人會喊『你的錢包丢了』，小狗没有人類的語言，它只是默默地叼起來去追。就是狗都能做到傳統文化中所提倡的一些好行為，那反觀人類呢？人有良心、有理智，天生就具備了這些東西，就更能做到這些事了。只要人有良知，這種責任、這種義務都能盡到，并不需要怎麽努力付出代價，只是舉手之勞，做了一件對他人有幫助、有益處的事，那這件事的性質能不能稱得上是『恩』？能不能上升到是一種恩情？（不能。）既然上升不到是恩情，那用不用談還報啊？那就没有必要了。」《話・卷六　關于追求真理（上）・什麽是追求真理（七）》看完神的話，我知道怎樣看待人的恩情了。就像我身體有病住在楊煜家，她在生活上對我有點照顧，幫我去買點藥，這是她力所能及的事，没有什麽恩不恩，上升不到恩情。可我愚昧無知，不會分辨什麽是恩情，把一些人力所能及做到的事看為恩情來對待，我真是太愚昧了！

後來楊煜被定性為惡人清除了。通過這次經歷讓我對知恩圖報這一德行有了點分辨，它不是正面事物，也不是衡量一個人人性好壞的標準，以後我得根據神的話對待人、對待事，不管這個人之前對我怎麽樣，都要根據真理原則衡量這個人是什麽人，如果他打岔攪擾教會工作，那該揭露就揭露，該清除就清除。今天我能有這點認識是神話語達到的果效，感謝神！