中國山東　恩雨

2022年8月初，有一次聚完會王静姊妹説：「張敏在家隔離反省呢。」我趕緊問是怎麽回事，王静説：「張敏盡本分出現問題弟兄姊妹給她提她一貫不接受，還講理辯解，撒潑耍蠻又哭又鬧，甚至拿本分撒氣，導致工作不能正常進行，給教會生活也帶來打岔攪擾。如果她不反省認識還為自己詭辯，説不定會被清除呢。」聽王静這樣説，我有些驚訝，「張敏信神多年一直撇弃花費，澆灌新人有愛心又有親和力，不管多晚，只要新人有問題她都力所能及地去交通解决，就是家裏有事都不耽誤本分，她現在不接受真理可能是她還没認識到，等她慢慢揣摩反省認識到了不就行了嗎？也不至于清除吧。如果她這樣的人都被清除了，那我撇弃花費還不如她，信到最終是不是也得被淘汰？」那段時間我一想到這些情形就很消極，盡本分也没勁了。

後來一次聚會，教會帶領王玉來核實張敏的清除資料，我就説了自己的觀念、困惑：「張敏多年來撇家捨業地盡本分，没有功勞還有苦勞，怎麽説清除就清除呢？她這樣盡本分都不能蒙拯救，那我受苦付代價還不如她，是不是也該被淘汰了？」王玉看我有觀念就耐心地跟我交通：「你看的是張敏外表的做法，没有看張敏一貫對待真理的態度。通過弟兄姊妹的評價，看到張敏臨到事一貫不從神領受，總是鑽人鑽事，弟兄姊妹多次交通幫助她，她絲毫不接受，還講理辯解，甚至總拿本分撒氣。」王玉還舉了個例子。一次，負責人指出張敏澆灌新人的問題，張敏不接受，還覺得負責人有意針對她，就發火生氣，説「這個本分我盡不了了，你找别人吧！」邊哭邊往外走。帶領説張敏一貫是這樣的表現，每次只要涉及到她的臉面地位她就撒潑耍蠻，誰也攔不住，負責人都受她轄制。她這些行為嚴重攪擾教會生活，也給澆灌工作帶來影響。看到張敏信神這些年雖然一直在盡本分，但她根本不追求真理，臨到事一貫不從神領受，也不反省自己學功課，就是不信派。接着，王玉又讀了段神的話：「人衡量人的標準是根據其行為，行為善的則是義人，行為惡劣的便是惡人；神衡量人的標準則是根據人的實質是否順服神，順服神的是義人，不順服神的是仇敵、是惡者，不管其行為好壞，也不論其言語對錯。」《話・卷一　神的顯現與作工・神與人將一同進入安息之中》讀完王玉交通説：「人衡量人是看人的外表，外表行為好的就是好人，行為壞的就是惡人，神看人是根據人的本性實質與對待真理的態度，看人能否順服神、順服真理，并不是看人外表撇弃多少、受苦作工多少。」藉着這樣交通，我才反省在張敏被清除的事上我覺得惋惜是因我只看人的外表，覺得她能撇家捨業、受苦付代價，新人遇到問題時她能不厭其煩地給新人交通，就認為她是追求真理的人，却不看她臨到事能否接受真理、順服真理，盡本分達到的果效如何，還覺得神家對她要求太苛刻了，不該清除她。原來是我看不透人、看不透事，太愚昧了。

後來我去小組聚會時，發現在清除張敏的事上有弟兄姊妹也有「没有功勞還有苦勞」這樣的觀點，針對這個問題我找了幾段神的話來看。全能神説：「保羅不追求真理，他信神只追求肉體的前途歸宿，只追求得賞賜、得冠冕，神説那麽多話，那麽管教他、開啓光照他，他不順服神，也不接受真理，一直悖逆神、抵擋神，最後成為敵基督，被定罪受懲罰，這是個反面教材。……按人的觀念想象，人認為『神不應該那麽對待保羅，保羅作了那麽多工，受了那麽多苦，而且他對神也是忠心耿耿，為什麽神還那樣對待他？』人這麽説對嗎？合乎真理嗎？保羅哪一點對神忠心耿耿了？這不是歪曲事實嗎？他是對自己得福忠心耿耿，那是對神忠心耿耿嗎？人不明白真理，看不透問題的實質，還憑情感瞎説話，這是不是悖逆神、抵擋神呢？怪不得人都崇拜保羅呢！屬撒但的種類總是崇拜撒但，還憑情感為撒但説話，這就是人與撒但還是藕斷絲連啊。其實，人為撒但説話也是為自己説話，人同情保羅是因為人跟保羅一樣，走的都是保羅的路。按着人的情理來説，神不應該那麽對待保羅，但是神所作的正好與人的情理相反，這就是神的公義性情，這就是真理。按着人的情理，人會説，『保羅没有功勞也有苦勞，没有苦勞也有疲勞，就看在他受那麽多年苦的份上應該讓他剩存下來，哪怕做個效力者也行，不應該讓他受懲罰，不應該讓他落入陰間地獄』，這是人的情理，這是人的情感，這不是真理。而神最可愛的地方是什麽？神没有人的情理，神所作的一切都是按着真理、按着他的實質，他流露的是公義性情。神不管你的主觀意願是什麽，也不管客觀事實上你做了什麽，神是根據你所做的、你所流露的、你所走的道路來定性你這個人、定規你這個人，來對你采取一種最合適的態度。這樣，保羅的結局就産生了。從保羅這事上來看，神似乎没有愛，彼得與保羅同樣都是受造之物，神對彼得就有稱許、有祝福，對待保羅就是揭露、解剖，就是審判、定罪，神那樣定規保羅的結局，這裏面就看不到神的愛。那從保羅這事上你就能説神没有愛嗎？不能這麽説，因為神管教過他多次，也光照過他，都是給他悔改機會，但保羅死不悔改，走上了抵擋神的道路，最後就被神定罪，受到懲罰了。」《話・卷三　末世基督座談紀要・明白真理才能認識神的作為》「有些人最終要説：『我為你作了那麽多工作，没有功勞也有苦勞，哪怕讓我進天堂吃生命果也行。』我要的是什麽樣的人你得知道，國度裏不容許有污穢的人進去，不容許污穢的人玷污聖地，你雖然作了許多工作，你雖作工多年，但到頭來仍是污穢不堪，你想進我的國度，那是天理難容的事！從創世到如今我未曾對任何一個獻私情的人開過這樣的方便之門，這是天規，誰也打不破！你得追求生命，今天要成全的是彼得一類的人，是追求個人性情變化的人，是願意作神的見證、願意盡到受造之物本分的人，就這樣的人才是被成全的人。假如你就是為了得賞賜，不追求自己的生命性情有變化，那就一切都徒勞了，這是永不改變的真理！」《話・卷一　神的顯現與作工・成功與否在于人所走的路》「我定規一個人的歸宿不是根據其年歲的大小，不是根據其資格的老幼，也不是根據其受苦的多少，更不是根據其可憐的程度，而是根據其有無真理，除此以外别無選擇。你們都應明白，不遵行神旨意的人同樣都要受懲罰的，這是任何一個人都不能改變的。」《話・卷一　神的顯現與作工・當為你的歸宿預備足够的善行》從神的話中看到，神的性情公義聖潔，一個人最終是什麽結局，能否蒙拯救，不在乎他外表作了多少工作，也不在乎他撇弃花費多少，關鍵看這個人是不是追求真理的人、有没有生命性情的變化。如果只注重勞苦作工，不追求生命性情的變化，最終也站立不住，早晚要被淘汰。就像恩典時代的保羅，他作工多年受了不少苦，傳福音也得了不少人，建立了很多教會，但他付出花費都是為了得賞賜、得冠冕，存心是為了與神搞交易，而且保羅本性特别狂妄自大，誰都不放在眼裏，甚至還見證自己活着就是基督，保羅走的就是抵擋神的敵基督道路，最終觸犯神的性情遭到了神的懲罰。認識到這兒，我對張敏的問題看得更透了，以前我認為張敏勞苦作工、撇家捨業盡本分没有功勞還有苦勞，没有苦勞還有疲勞，應該再給她一次悔改的機會，現在從她的一貫表現中才看到她絲毫不接受真理、厭煩真理，每次臨到事只要觸及到她的臉面地位她都是撒潑耍蠻，不但不接受弟兄姊妹的指點幫助，還胡攪蠻纏、駡駡咧咧，拿本分撒氣，没有一點兒信神之人的樣式。弟兄姊妹揭露指點她身上的問題，她認為是故意讓她難堪，有時候就賭氣不搭理帶領，導致帶領没法落實工作。她留在教會給弟兄姊妹、給工作帶來的都是攪擾，可以説是得不償失，教會清除她完全顯明了神的公義。而我看待問題不根據真理原則去衡量，當聽到她被清除還對神産生誤解，為她打抱不平，看到自己没有真理不會分辨人，隨時都會抵擋神。

後來，我又看到一段神的話：「胡攪蠻纏的人在一般情况下雖然做不出什麽大奸大惡的事，但臨到涉及他利益、涉及他名譽尊嚴的事他就立刻炸刺了，就撒潑打滚，就耍蠻，就要尋死上吊。你們説，哪個家庭裏出了這樣一個謬種、蠻貨，全家人是不是都得遭殃？家裏就得整天烏烟瘴氣、鬼哭狼嚎，没法過了。有的教會中就有這類人，雖然平常無事的時候看不出來，但説不定什麽時候他就犯病顯形了。這類人主要的表現就是撒潑打滚、講歪理、駡街等等，就他們的這些表現，即使一個月或者半年發生一次也讓人感到很苦惱、很難纏，給多數人的教會生活都能帶來不同程度的攪擾。如果真確定是這類人也應該及時處理，清除出教會。有些人説：『這類人也不作什麽惡，算不上惡人，應該包容忍耐。』你們説，對這類人不處理可不可以？（不可以。）為什麽不可以？（因為他做這些事會讓多數人都感到特别的困擾、苦惱，也會給教會生活帶來攪擾。）從這個結果上來看，能攪擾教會生活的人即使不是惡人、不是敵基督也不應該留在教會裏。因為這類人不喜愛真理，而是厭煩真理的人，不管信多少年、聽多少道都不會接受真理的，一旦他做了壞事臨到修理對付他就撒潑打滚、滿嘴胡説八道，給他交通真理他也不接受，誰跟他也説不通，就是我跟他交通真理，他外表不吱聲心裏也不接受，臨到事該怎麽做還怎麽做。他連我的話都不聽，你們勸他就更不接受了。這類人雖然不作太大的惡，但他絲毫不接受真理，從他的本性實質上來看，他不但没有良心理智，還能胡攪蠻纏、不可理喻，這樣的人能不能達到蒙神拯救？絶對不能！絲毫不接受真理的人那就屬于不信派了，是撒但的差役。臨到不如意的事就撒潑打滚，一個勁兒講歪理，怎麽交通真理都不聽，這類人就是胡攪蠻纏的人，純屬魔鬼、邪靈，連畜生都不如！他們屬于理智不健全的神經病，永遠都不會有真實悔改。他們留在教會裏時間越長對神的觀念越多，對神家産生的無理要求越多，對教會生活的攪擾、危害也越來越大，這就會影響到神選民的生命進入，影響到教會工作的正常進行。他們對教會工作的危害絲毫不亞于惡人，應該趁早把他們清除出教會。有些人説：『他們不就是耍點蠻嗎？也够不上惡人，憑愛心對待不好嗎？留下來或許還能變化、能蒙拯救呢。』我告訴你，不可能！没有或許，這類人是絶對不能蒙拯救的。因為他們明白不了真理，更接受不了真理，他們没有良心理智，大腦思維不正常，就連起碼的做人常識都不具備，就是個理智不健全的人，神絶對不拯救這樣的人。」《話・卷五　帶領工人的職責・帶領工人的職責（二十六）》從神的話中看到，胡攪蠻纏的這類人雖然不做什麽大奸大惡的事，但一遇到涉及自己利益的事就撒潑耍蠻講歪理，怎麽交通真理都不接受，嚴重攪擾教會生活，另外，這類胡攪蠻纏的人不具備正常人性的良心理智，不管信神多少年絲毫不能明白真理，神不拯救這樣的人。張敏就是這樣的人，只要觸及到她的利益就炸刺，就撒潑耍蠻，好好的聚會被她攪得烏烟瘴氣，讓人根本不能静下心來交通神的話，發現這樣的人就應該及時處理，維護好教會生活。其實，稍有點良心理智的人都會意識到被清除絶對不是偶然的，會静下心來好好反省自己學功課，即便當時不理解，但起碼不會散布觀念發泄自己的情緒，這樣的人有點敬畏神的心，還有悔改的機會。但後來我了解到，張敏被清除後依然不尋求真理反省自己，而是對神滿了觀念、誤解，論斷神不公義，還説為什麽給别人機會不給她機會，跟神講理叫囂，發泄自己的不滿不忿，并且散布觀念迷惑人，看到她没有絲毫悔改的態度，她被清除完全是神的公義！

經歷過來我認識到，根據神的話分辨人的實質太重要了，「没有功勞還有苦勞」這是謬論，不符合真理。不會根據神的話分辨人就會受迷惑，甚至把不信派、惡人當作弟兄姊妹對待為其打抱不平，只有根據神的話看人看事才準確。現在對張敏實行清除我不再感到惋惜了，同時我也警誡自己，臨到修理對付、審判刑罰要尋求真理反省自己，相信神不管怎樣作都是公義。我能有這點收穫是神話語達到的果效。