走出兒子離世的陰霾

2024年05月19日

中國江蘇 李蘭

信神這些年,我雖然道理上也明白人的命運、人的生與死都在神的手中掌握,但實際上我對神没有真實的認識,當神擺設環境不合我的觀念我兒子突然發生車禍時,我流露的全是埋怨、誤解、講理,把我顯明得淋漓盡致,我這才看清自己的真實身量,同時對自己信神得福的錯誤觀點有了些認識。

2017年7月份,我和丈夫因信神在當地比較出名,警察多次到我家去調查,我們不得不放下兒子離開家盡本分。後來警察一直打聽我們的情况,我和丈夫一直没有回過家,至今已經7年了。有時聽别人家的兒子喊媽,我就揪心般的難受,就想着有一天能回家看兒子一眼,但迫于環境又不敢回家,只能向本村的弟兄姊妹打聽兒子的情况。得知兒子没病没灾時,我很感謝神的看顧保守,心也能踏實下來盡本分了。

2023年8月的一天下午,我收到負責人來信,説王凱的兒子騎摩托車出車禍死了。「王凱是我丈夫啊,我兒子出車禍死了?不可能,可能是負責人搞錯了。」我不敢相信我兒子真的死了。我揉揉眼睛又仔細把信看了一遍,信上寫得很清楚。我癱倒在地,控制不住失聲痛哭。這樣的事怎麽會臨到我們家呢?我恨不得長上翅膀飛回家看兒子最後一眼,但我和丈夫都是警察抓捕的對象,現在回家太危險了。想到兒子死了我們都不能回家,我的心就像刀絞一樣的疼,心裏對神有了誤解埋怨:「神哪!你怎麽不保守我兒子呢?從信神起我們夫妻倆就一直盡本分,臨到大紅龍的逼迫追捕我們又撇下家庭、兒子盡本分至今,不管教會安排盡什麽本分我們從來都没有推托。現在兒子才三十多歲,這麽年輕就走了,我這是白髮人送黑髮人哪!兒子是我們夫妻倆唯一的希望,現在我什麽都没有了,我連兒子最後一眼都没看到,還不如和兒子一起走去陪兒子算了。」我意識到這樣的想法不對,是在埋怨神、誤解神,就趕緊在心裏默默地向神禱告:「神啊!我聽到兒子出車禍死了我一時接受不了,但我不應該埋怨你、誤解你。神啊!願你保守我的心能安静在你面前。」我一遍一遍向神禱告呼求,心裏平静了一些。但想到兒子死了,我永遠也見不到他了,心裏還是很痛苦軟弱。我躺在床上不吃不喝徹夜未眠,想着兒子生前的樣子,在心裏喊着兒子的名字,泪水模糊了我的雙眼。

那幾天我活在思念兒子的痛苦中,什麽也不想做,對福音工作也没心思跟進,拖延了福音工作的進展。想到我負責福音工作,總活在這樣的情形中也不行,兒子死了我還得好好活着盡本分哪!我擦擦眼泪跪下向神禱告:「神啊!我不想這樣消沉下去,願你帶領我在這樣的環境中能學功課,從痛苦中走出來。」禱告後,我看到帶領給我發來的神的話:「有些愚昧的父母看不透人生,看不透命運,不認識神的主宰,在對待子女的事上就容易做愚昧事。比如,子女獨立之後,遇到了一些特殊的事情,臨到一些苦難或者是一些重大的事故,有的是病痛,有的是官司,有的是離异,有的是上當受騙,還有的是被綁架,被人害了,毒打了,面臨死亡,甚至還有一些子女吸毒,等等。臨到這些特殊的重大事件時,父母應該怎麽辦?多數父母的表現是什麽?是不是做了有父母身份的受造之物該做的?很少有父母聽到這些事之後像聽外人的事情一樣,多數父母都是一夜熬白了頭,一宿一宿睡不着覺,白天吃不下飯,絞盡腦汁地想,甚至還有的痛哭流泪,眼睛也哭紅了,眼泪也流乾了,就一個勁兒地禱告神,讓神看在他信神的份上能够保守他的子女,恩待、祝福他的子女,網開一面,留兒女一命。作為父母,在這種情况下,人性的軟弱、脆弱,還有對子女的情感都暴露出來了,同時暴露的是什麽?對神的悖逆。他祈求神,禱告神,讓神保守自己的子女不出什麽灾禍,即使臨到灾禍也能不死,能够從危險中脱離出來,不被惡人害,病情不會加重,會好起來,等等這些。他是在求什麽?(神,他這樣禱告是在要求神,還帶着埋怨。)一方面是對子女臨到這些事極其不滿,埋怨神不該讓他的孩子臨到這類事,不滿裏就帶有埋怨,然後求神改變主意,别這樣作,讓自己的子女脱離險境,能够平安,得病的能痊愈,攤上官司的能擺脱官司,面臨禍端的能够免去禍端,等等,就是一切平順。他這樣禱告一方面是埋怨神,另一方面還對神提出了要求,這是不是悖逆的表現?(是。)言外之意是,神這樣作不對、不好,不該這麽作。因為他是你的子女,你信神了,神就不應該讓他臨到這些事,他與其他人的子女不一樣,他應該偏得神的祝福,看在你信神的份上,神應該祝福他,神要是不祝福他,你就難過,你就哭,你就鬧,你就不想跟隨神了,他要是死了,你也活不成了。是不是這個意思?(是的。)這是不是跟神抗議呢?(是。)這就是在跟神抗議。《話・卷六 關于追求真理(上)・怎樣追求真理(十九)》神揭示的就是我的情形,當我得知兒子出車禍去世的消息,我就不吃不喝,還撒潑打滚跟神講理對抗,埋怨誤解神。因我信神有一個錯誤的觀點,我和丈夫撇家捨業盡本分,從來没有喊難叫苦過,就是親戚朋友鄰居嘲笑、警察抓捕逼迫我們都堅持盡本分。我認為只要能撇弃花費,盡本分多受苦付代價,神肯定會保守我兒子没病没灾健康地活着。當得知兒子出車禍死亡的消息,我就跟神講理對抗,以自己的撇弃花費為資本跟神講理,埋怨神為什麽不保守我兒子,還想着兒子都死了,我活着還有什麽意思,還不如死了去陪兒子算了!反省自己的表現,就是對神擺設的環境不滿抵觸,這個性質就是與神叫囂對抗,是在抵擋神哪!兒子的死把我的真實身量全顯明了,我才看清自己信神多年撇家捨業、受苦付代價就是為了跟神换取恩典祝福。想到約伯臨到那麽大的試煉,所有的財産被奪走、兒女都死了,自己還渾身長毒瘡,但約伯能無條件地順服神,還稱頌神的名,為神站住了見證。對比自己的表現我就感覺到慚愧啊,我不能再埋怨神了,我得依靠神站住見證羞辱撒但!

接着我繼續看神的話,對自己信神的錯誤觀點有了些認識。全能神説:「『一人信主,全家蒙福』這個時代是不是早就過去了?(是。)那為什麽還這麽禁食禱告呢,還這麽死皮賴臉地求神保守、祝福你的兒女呢?還敢跟神抗議、較勁,『你不這麽作,我就一直禱告,我就禁食!』禁食的意思是什麽?絶食,絶食的另一個意思就是耍無賴,就是撒潑打滚。人跟人耍無賴,就是在地上蹬脚後跟,説『哎呀,我的孩子没了,我不想活了,我活不下去了!』跟神雖然没那麽做,人説話還挺文雅,『神哪,求你保守我的孩子,讓他的病得醫治吧。神哪,你是救人的大醫生,你無所不能,求你看顧他、保守他。你的靈無所不在,你是公義的,你是憐憫人的神,你牽挂人,你愛惜人。』什麽意思?這話説得都没錯,但不是在這個時候説的。你的意思是,神要是不救你的孩子、不保守他,不如你的願,那神就不是愛人的神,神就没有愛,神就不是憐憫人的神,神就不是神。是不是這麽回事?這是不是耍無賴呢?(是。)耍無賴的人是不是尊神為大呢?有没有敬畏神的心啊?(没有。)耍無賴的人就是臭無賴,没有敬畏神的心。《話・卷六 關于追求真理(上)・怎樣追求真理(十九)》人與神的關係僅僅是一個赤裸裸的利益關係,是得福之人與賜福之人的關係。説白了,就是雇工與雇主的關係,雇工的勞碌只是為了拿到雇主賜給的賞金。這樣的利益關係没有親情,只有交易;没有愛與被愛,只有施捨與憐憫;没有理解,只有無奈的忍氣吞聲與欺騙;没有親密無間,只有永不能逾越的鴻溝。《話・卷一 神的顯現與作工・附篇三 人在神的經營中才能蒙拯救》揣摩着神話我明白了,神説「一人信神,全家蒙福」的時代早已過去了,可我還一直持守着這個觀點信神。反省自己信神多年,外表看撇家捨業盡本分,其實就是想從神那兒得恩典。當得知兒子過得好,没病没灾平安健康,不管神家安排我盡什麽本分我都能頭拱地地去做。當得知兒子出車禍的噩耗時,我就跟神講理對抗,無心盡本分,甚至想尋死去陪兒子,對神滿了誤解埋怨。對照神的話,我就是那個跟神撒潑打滚的無賴。信神這麽多年,吃喝這麽多神話,心裏没有一點兒順服神、敬畏神的心。看到我這些年受苦花費都是為了得福,是在跟神搞交易,根本不是為了盡好本分滿足神,一旦得不到神的恩典祝福就跟神講理叫囂,真是一點兒人性理智都没有啊!

後來我看到一段神的話,對「一人信神,全家蒙福」的錯誤觀點又有了點認識。神説:「每個人都有合適的歸宿,這歸宿都是根據其本身的實質而定的,與别人根本没有一點關係。兒女的惡行不能加在父母的身上,兒女的義父母也不能分享;父母的惡行不能加在兒女的身上,父母的義兒女也不能分享。各人擔當各人的罪,各人享受各人的福,誰也不能代替誰,這是公義。《話・卷一 神的顯現與作工・神與人將一同進入安息之中》從神的話中我明白了,神是根據人的實質和一貫表現來定規人的結局。我信神盡本分是我應盡的責任,和兒子的命運歸宿一點兒關係都没有,不會因着我信神就改變兒子的命運。不管信還是不信神的人,命運都是神在主宰,神無論怎麽安排都是公義的,我應該順服,這才是有理智。而我憑着「一人信神,全家蒙福」的這個錯誤觀點認為自己撇弃花費盡本分神就應該看顧保守我兒子,這是我的觀念想象,根本就不符合真理。

通過吃喝神的話,我對自己信神得福的錯誤觀點有了點認識,以為自己對兒子的死放下了,没想到當神再次擺設環境,我得知兒子死亡的原因時我的怨言又出來了。8月14號那天,我見到信神的小姑子,她告訴我其實我兒子出車禍時問題不大,當時到醫院去拍了片子,醫生讓我兒子回家休養。回家後兒子感覺呼吸困難就再次住進醫院治療,但是不見好轉還更厲害了,兒子就要求轉院,醫生却不同意。後來看到我兒子呼吸很困難快不行了,醫生才開轉院通知。我兒子在轉院的路上停止了呼吸。法醫剖尸檢查後才知道兒子當時肋骨斷了戳到肺部發炎了,如果及時開刀手術,我兒子可能就不會死了,是醫院誤診造成我兒子死亡的。聽到這個消息,我腦袋「嗡」的一下差點兒栽倒,當時我的心就像刀絞一樣的疼。我抱着小姑子失聲痛哭,心想:「要是當時我和孩子他爸在家,及時給兒子轉院治療,兒子就不會死了。」小姑子一邊安慰我一邊説:「臨到這事有神的心意,要從神領受啊。」小姑子的話使我突然意識到我又發怨言了。我心裏默默地向神禱告,求神保守我的心能順服神的主宰安排。我想到前兩天看到的神的話:「神怎麽主宰有神的命定、有神的計劃,你想改變能行嗎?(不行。)你想改變不行。所以,人别做愚昧的事,别做没理智的事。《話・卷六 關于追求真理(上)・怎樣追求真理(十九)》我揣摩着神的話,認識到人的生死都是神命定好的,就是我們在家讓醫生及時給兒子開刀動手術,他壽數到了該死也會死,誰也改變不了。我對神發怨言實在是太没理智了。想到這兒,我的心平静了許多,願意順服神的主宰,安心盡好自己的本分。

後來我在視頻裏看到一段神的話,對信神追求得福的錯誤觀點看透了一些。全能神説:「人的本分與人的得福或受禍并無關係,本分是人該做到的,是人的天職,應不講報酬、不講條件、没有理由,這才叫盡本分。得福是人經審判之後得成全而享受的福氣,受禍是人經過刑罰、審判之後性情没有變化,也就是没經成全而受到的懲罰。但不論是得福或是受禍,作為受造之物就應盡到自己的本分,做自己該做的,做自己能做到的,這是作為一個人,一個追求神的人起碼具備的。你不應為得福而盡本分,也不應怕受禍而拒絶盡本分。我對你們説一句這樣的話:人能盡自己的本分那是人該做的,人若不能盡自己的本分那就是人的悖逆。《話・卷一 神的顯現與作工・道成肉身的神的職分與人的本分的區别》揣摩着神的話我明白了,盡本分和得福受禍没有任何關係,本分是神給人的托付,更是人義不容辭的責任,是人天經地義得完成的。我是一個受造之物,我這口氣息是神給的,應該盡上自己的本分,不應該把自己的撇弃花費當作資本跟神搞交易索要恩典福氣。無論是信神的人還是不信神的人,人的命運都是神在主宰安排,人有生老病死這是很正常的事,我應該順服神的主宰安排。

我接着看到神的話:「你愛護自己的子女,你對自己的子女有情感,放不下,就不許神作任何的事情,這話説得通嗎?這是合乎真理,還是合乎道德、合乎人性?哪一方面都不合乎,連道德都不合乎,是吧。你這不是愛惜兒女,你是護犢子,你是情感作用。你還説你的孩子死了你就不活了,你既然對自己的生命這麽不負責任,不珍惜神給你的生命,你要為自己的子女活着,那你就和兒女一起死去吧,他得什麽病,你也趕緊染上那個病一起死,或者找根麻繩勒死算了,這還不容易嗎?你看你死了以後,你跟你的子女是不是一類?是不是還有那層肉體關係?是不是還有情感?……他死了以後上哪兒去了?他一死,肉體一咽氣,靈魂一走,跟你就徹底拜拜了,不認識你了,一秒都不停留,就回到另外一個世界了。他回到另外一個世界的時候,你自己還哭,懷念他,心裏難受、煎熬,『哎呀,我的孩子没了,再也看不着了!』死的那個人有没有知覺啊?對你没有任何的知覺,一丁點兒念想都没有。他一離開那個肉體,馬上就成為第三者,跟你没有任何關係了。他怎麽看你?『那個老太太,那個老頭,在那兒哭誰呢?哦,哭那個肉體呢。我好像剛剛從那個肉體中脱離出來,現在没那麽沉了,也没有肉體的病痛了,擺脱了。』就這麽個感覺。他死了以後從肉體裏出來,就到了另一個世界繼續生存,以另一種方式出現,跟你就没有任何關係了。你在這兒哭號,在這兒想念他,為他受苦,他没有絲毫的感覺,也不知道。若干年後,因緣巧合,他或者成為你的同事,或者成為你的同鄉,或者離你很遥遠,雖然同處一個世界,却是兩個不相干的人,即便有的人在一種特殊情况下或者因為一種特殊的説法認出來了,他是前世的誰誰誰,但是你看他,他看你,都無感。即便他上一世是你的子女,你對他也無感,你想的只是你死去的那個孩子,他對你也無感,他有了另外的父母、家庭,有了另外的姓氏,跟你没關係。你還在那兒想呢,想什麽啊?就想曾經與你有血緣關係的那個肉體、那個名,那只是在你頭腦中或者心思裏停留的一個畫面、一個影子,没有實際存在的價值。他轉世投胎,或變成人,或變成任何的生物,都與你没有關係。所以,有些父母説,『我孩子要是死了,我也不活了!』這就太愚昧了!他壽數到了,你憑什麽不活呀?你説話怎麽那麽不負責任呢?他壽數到了,神把他取締了,他有另外的任務,跟你有什麽關係?你要是有另外的任務,神也把你取締,但是你没有,那你就得活着,神讓你活你就死不了。無論是對父母,還是對子女,或者身邊任何的親人、有血緣關係的人,對于情感,人應該有這樣的一種看法或者認識:人與人之間的情感,如果説有血緣瓜葛的話,那也只是盡盡責任就行了,除了盡責任以外,人没有任何的義務,也没有任何的能力去改變什麽。所以,父母所説的『子女要是不在了,白髮人送黑髮人了,那父母也不活了』,這是不負責任的話。如果子女真的被白髮人送走了,只能説他在人世間的日子就是這麽長,他該走了。那父母没走,就應該好好活着。當然,出于人性,想一想子女是正常的,但是不應該把餘下來的光陰都揮霍在思念逝去的子女身上,這是愚蠢的。所以,對待這件事,人一方面要對自己的生命負責任,另一方面要看透親情關係。人與人之間真正的關係不是肉體血緣上的關係,而是神所造的一個生靈與另外一個生靈之間的一種關係,這種關係没有肉體瓜葛,也没有血緣瓜葛,只是兩個獨立的生命體。如果站在這個角度上來想,作為父母,如果子女不幸臨到了病痛,或者是有生命危險的時候,父母應該正確面對這些事情,不應該因為子女的不幸或者逝去而放弃自己餘下來的生存光陰,放弃自己該走的道路或者該完成的責任與義務,應該正確面對這個事。你有正確的思想觀點,能看透這些事,你會很快地從絶望、悲痛、思念中走出來。如果你看不透呢?這件事可能會纏繞你後半生,直到死。《話・卷六 關于追求真理(上)・怎樣追求真理(十九)》讀完神的話我心裏亮堂了,兒子活着時我們是母子,有血緣關係,我生下他把他撫養成人我的責任也就盡到了。至于他一生的命運如何,什麽時候死、怎麽死,最後是什麽結局歸宿,都有神的主宰安排。現在他的壽數到了,神把他的氣息收走了,他一死靈魂離開了這個肉體後我們之間没有任何關係,毫不相干,誰也不認識誰。想到自己信神這麽多年讀了不少神的話,也盡過不少本分,是神的帶領我才走上人生正道,有了得真理蒙拯救的機會。而我臨到兒子的死還想陪兒子一起死,放弃本分,放弃蒙拯救的機會,看到我一點兒良心理智都没有。我應該從兒子去世的悲痛中走出來,振作起來,在餘下的光陰中好好盡本分,傳揚神的國度福音,把更多真心信神的人帶到神的面前。

後來,有時我還會想兒子,就禱告神,唱神話語詩歌如何才能被成全》:「在苦難臨到的時候,你能够不體貼肉體,不埋怨神,在神向你隱藏的時候,你能有信心跟從神,以往的愛心還不變、不消失,無論神怎麽作,你都任神擺布,寧肯咒詛自己的肉體也不埋怨神,臨到試煉時寧肯忍痛割愛、流泪痛哭也得滿足神,這才是真實的愛、真實的信心。《話・卷一 神的顯現與作工・被成全的人都得經受熬煉》唱着神話語詩歌我心裏很受觸動,神的心意是讓我在試煉中剛强起來,順服神的主宰安排,守住自己的本分,這才是對神真實的愛。明白了神的心意,我流下了自責虧欠的泪水,我不願意再活在兒子去世的痛苦中,我失去了兒子還有神,神是我最大的依靠。

這次刻骨銘心的經歷,我雖然受了些苦,但我對神的主宰有了些認識,對自己信神錯誤的觀點也有了些認識,如果没有事實顯明,我還認識不到自己的真實身量和敗壞摻雜。我有這樣的收穫這是神話語的帶領,我從心裏感謝神!

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