中國江蘇　李蘭

信神這些年，我雖然道理上也明白人的命運、人的生與死都在神的手中掌握，但實際上我對神没有真實的認識，當神擺設環境不合我的觀念我兒子突然發生車禍時，我流露的全是埋怨、誤解、講理，把我顯明得淋漓盡致，我這才看清自己的真實身量，同時對自己信神得福的錯誤觀點有了些認識。

2017年7月份，我和丈夫因信神在當地比較出名，警察多次到我家去調查，我們不得不放下兒子離開家盡本分。後來警察一直打聽我們的情况，我和丈夫一直没有回過家，至今已經7年了。有時聽别人家的兒子喊媽，我就揪心般的難受，就想着有一天能回家看兒子一眼，但迫于環境又不敢回家，只能向本村的弟兄姊妹打聽兒子的情况。得知兒子没病没灾時，我很感謝神的看顧保守，心也能踏實下來盡本分了。

2023年8月的一天下午，我收到負責人來信，説王凱的兒子騎摩托車出車禍死了。「王凱是我丈夫啊，我兒子出車禍死了？不可能，可能是負責人搞錯了。」我不敢相信我兒子真的死了。我揉揉眼睛又仔細把信看了一遍，信上寫得很清楚。我癱倒在地，控制不住失聲痛哭。這樣的事怎麽會臨到我們家呢？我恨不得長上翅膀飛回家看兒子最後一眼，但我和丈夫都是警察抓捕的對象，現在回家太危險了。想到兒子死了我們都不能回家，我的心就像刀絞一樣的疼，心裏對神有了誤解埋怨：「神哪！你怎麽不保守我兒子呢？從信神起我們夫妻倆就一直盡本分，臨到大紅龍的逼迫追捕我們又撇下家庭、兒子盡本分至今，不管教會安排盡什麽本分我們從來都没有推托。現在兒子才三十多歲，這麽年輕就走了，我這是白髮人送黑髮人哪！兒子是我們夫妻倆唯一的希望，現在我什麽都没有了，我連兒子最後一眼都没看到，還不如和兒子一起走去陪兒子算了。」我意識到這樣的想法不對，是在埋怨神、誤解神，就趕緊在心裏默默地向神禱告：「神啊！我聽到兒子出車禍死了我一時接受不了，但我不應該埋怨你、誤解你。神啊！願你保守我的心能安静在你面前。」我一遍一遍向神禱告呼求，心裏平静了一些。但想到兒子死了，我永遠也見不到他了，心裏還是很痛苦軟弱。我躺在床上不吃不喝徹夜未眠，想着兒子生前的樣子，在心裏喊着兒子的名字，泪水模糊了我的雙眼。

那幾天我活在思念兒子的痛苦中，什麽也不想做，對福音工作也没心思跟進，拖延了福音工作的進展。想到我負責福音工作，總活在這樣的情形中也不行，兒子死了我還得好好活着盡本分哪！我擦擦眼泪跪下向神禱告：「神啊！我不想這樣消沉下去，願你帶領我在這樣的環境中能學功課，從痛苦中走出來。」禱告後，我看到帶領給我發來的神的話：「有些愚昧的父母看不透人生，看不透命運，不認識神的主宰，在對待子女的事上就容易做愚昧事。比如，子女獨立之後，遇到了一些特殊的事情，臨到一些苦難或者是一些重大的事故，有的是病痛，有的是官司，有的是離异，有的是上當受騙，還有的是被綁架，被人害了，毒打了，面臨死亡，甚至還有一些子女吸毒，等等。臨到這些特殊的重大事件時，父母應該怎麽辦？多數父母的表現是什麽？是不是做了有父母身份的受造之物該做的？很少有父母聽到這些事之後像聽外人的事情一樣，多數父母都是一夜熬白了頭，一宿一宿睡不着覺，白天吃不下飯，絞盡腦汁地想，甚至還有的痛哭流泪，眼睛也哭紅了，眼泪也流乾了，就一個勁兒地禱告神，讓神看在他信神的份上能够保守他的子女，恩待、祝福他的子女，網開一面，留兒女一命。作為父母，在這種情况下，人性的軟弱、脆弱，還有對子女的情感都暴露出來了，同時暴露的是什麽？對神的悖逆。他祈求神，禱告神，讓神保守自己的子女不出什麽灾禍，即使臨到灾禍也能不死，能够從危險中脱離出來，不被惡人害，病情不會加重，會好起來，等等這些。他是在求什麽？（神，他這樣禱告是在要求神，還帶着埋怨。）一方面是對子女臨到這些事極其不滿，埋怨神不該讓他的孩子臨到這類事，不滿裏就帶有埋怨，然後求神改變主意，别這樣作，讓自己的子女脱離險境，能够平安，得病的能痊愈，攤上官司的能擺脱官司，面臨禍端的能够免去禍端，等等，就是一切平順。他這樣禱告一方面是埋怨神，另一方面還對神提出了要求，這是不是悖逆的表現？（是。）言外之意是，神這樣作不對、不好，不該這麽作。因為他是你的子女，你信神了，神就不應該讓他臨到這些事，他與其他人的子女不一樣，他應該偏得神的祝福，看在你信神的份上，神應該祝福他，神要是不祝福他，你就難過，你就哭，你就鬧，你就不想跟隨神了，他要是死了，你也活不成了。是不是這個意思？（是的。）這是不是跟神抗議呢？（是。）這就是在跟神抗議。」《話・卷六　關于追求真理（上）・怎樣追求真理（十九）》神揭示的就是我的情形，當我得知兒子出車禍去世的消息，我就不吃不喝，還撒潑打滚跟神講理對抗，埋怨誤解神。因我信神有一個錯誤的觀點，我和丈夫撇家捨業盡本分，從來没有喊難叫苦過，就是親戚朋友鄰居嘲笑、警察抓捕逼迫我們都堅持盡本分。我認為只要能撇弃花費，盡本分多受苦付代價，神肯定會保守我兒子没病没灾健康地活着。當得知兒子出車禍死亡的消息，我就跟神講理對抗，以自己的撇弃花費為資本跟神講理，埋怨神為什麽不保守我兒子，還想着兒子都死了，我活着還有什麽意思，還不如死了去陪兒子算了！反省自己的表現，就是對神擺設的環境不滿抵觸，這個性質就是與神叫囂對抗，是在抵擋神哪！兒子的死把我的真實身量全顯明了，我才看清自己信神多年撇家捨業、受苦付代價就是為了跟神换取恩典祝福。想到約伯臨到那麽大的試煉，所有的財産被奪走、兒女都死了，自己還渾身長毒瘡，但約伯能無條件地順服神，還稱頌神的名，為神站住了見證。對比自己的表現我就感覺到慚愧啊，我不能再埋怨神了，我得依靠神站住見證羞辱撒但！

接着我繼續看神的話，對自己信神的錯誤觀點有了些認識。全能神説：「『一人信主，全家蒙福』這個時代是不是早就過去了？（是。）那為什麽還這麽禁食禱告呢，還這麽死皮賴臉地求神保守、祝福你的兒女呢？還敢跟神抗議、較勁，『你不這麽作，我就一直禱告，我就禁食！』禁食的意思是什麽？絶食，絶食的另一個意思就是耍無賴，就是撒潑打滚。人跟人耍無賴，就是在地上蹬脚後跟，説『哎呀，我的孩子没了，我不想活了，我活不下去了！』跟神雖然没那麽做，人説話還挺文雅，『神哪，求你保守我的孩子，讓他的病得醫治吧。神哪，你是救人的大醫生，你無所不能，求你看顧他、保守他。你的靈無所不在，你是公義的，你是憐憫人的神，你牽挂人，你愛惜人。』什麽意思？這話説得都没錯，但不是在這個時候説的。你的意思是，神要是不救你的孩子、不保守他，不如你的願，那神就不是愛人的神，神就没有愛，神就不是憐憫人的神，神就不是神。是不是這麽回事？這是不是耍無賴呢？（是。）耍無賴的人是不是尊神為大呢？有没有敬畏神的心啊？（没有。）耍無賴的人就是臭無賴，没有敬畏神的心。」《話・卷六　關于追求真理（上）・怎樣追求真理（十九）》「人與神的關係僅僅是一個赤裸裸的利益關係，是得福之人與賜福之人的關係。説白了，就是雇工與雇主的關係，雇工的勞碌只是為了拿到雇主賜給的賞金。這樣的利益關係没有親情，只有交易；没有愛與被愛，只有施捨與憐憫；没有理解，只有無奈的忍氣吞聲與欺騙；没有親密無間，只有永不能逾越的鴻溝。」《話・卷一　神的顯現與作工・附篇三　人在神的經營中才能蒙拯救》揣摩着神話我明白了，神説「一人信神，全家蒙福」的時代早已過去了，可我還一直持守着這個觀點信神。反省自己信神多年，外表看撇家捨業盡本分，其實就是想從神那兒得恩典。當得知兒子過得好，没病没灾平安健康，不管神家安排我盡什麽本分我都能頭拱地地去做。當得知兒子出車禍的噩耗時，我就跟神講理對抗，無心盡本分，甚至想尋死去陪兒子，對神滿了誤解埋怨。對照神的話，我就是那個跟神撒潑打滚的無賴。信神這麽多年，吃喝這麽多神話，心裏没有一點兒順服神、敬畏神的心。看到我這些年受苦花費都是為了得福，是在跟神搞交易，根本不是為了盡好本分滿足神，一旦得不到神的恩典祝福就跟神講理叫囂，真是一點兒人性理智都没有啊！

後來我看到一段神的話，對「一人信神，全家蒙福」的錯誤觀點又有了點認識。神説：「每個人都有合適的歸宿，這歸宿都是根據其本身的實質而定的，與别人根本没有一點關係。兒女的惡行不能加在父母的身上，兒女的義父母也不能分享；父母的惡行不能加在兒女的身上，父母的義兒女也不能分享。各人擔當各人的罪，各人享受各人的福，誰也不能代替誰，這是公義。」《話・卷一　神的顯現與作工・神與人將一同進入安息之中》從神的話中我明白了，神是根據人的實質和一貫表現來定規人的結局。我信神盡本分是我應盡的責任，和兒子的命運歸宿一點兒關係都没有，不會因着我信神就改變兒子的命運。不管信還是不信神的人，命運都是神在主宰，神無論怎麽安排都是公義的，我應該順服，這才是有理智。而我憑着「一人信神，全家蒙福」的這個錯誤觀點認為自己撇弃花費盡本分神就應該看顧保守我兒子，這是我的觀念想象，根本就不符合真理。

通過吃喝神的話，我對自己信神得福的錯誤觀點有了點認識，以為自己對兒子的死放下了，没想到當神再次擺設環境，我得知兒子死亡的原因時我的怨言又出來了。8月14號那天，我見到信神的小姑子，她告訴我其實我兒子出車禍時問題不大，當時到醫院去拍了片子，醫生讓我兒子回家休養。回家後兒子感覺呼吸困難就再次住進醫院治療，但是不見好轉還更厲害了，兒子就要求轉院，醫生却不同意。後來看到我兒子呼吸很困難快不行了，醫生才開轉院通知。我兒子在轉院的路上停止了呼吸。法醫剖尸檢查後才知道兒子當時肋骨斷了戳到肺部發炎了，如果及時開刀手術，我兒子可能就不會死了，是醫院誤診造成我兒子死亡的。聽到這個消息，我腦袋「嗡」的一下差點兒栽倒，當時我的心就像刀絞一樣的疼。我抱着小姑子失聲痛哭，心想：「要是當時我和孩子他爸在家，及時給兒子轉院治療，兒子就不會死了。」小姑子一邊安慰我一邊説：「臨到這事有神的心意，要從神領受啊。」小姑子的話使我突然意識到我又發怨言了。我心裏默默地向神禱告，求神保守我的心能順服神的主宰安排。我想到前兩天看到的神的話：「神怎麽主宰有神的命定、有神的計劃，你想改變能行嗎？（不行。）你想改變不行。所以，人别做愚昧的事，别做没理智的事。」《話・卷六　關于追求真理（上）・怎樣追求真理（十九）》我揣摩着神的話，認識到人的生死都是神命定好的，就是我們在家讓醫生及時給兒子開刀動手術，他壽數到了該死也會死，誰也改變不了。我對神發怨言實在是太没理智了。想到這兒，我的心平静了許多，願意順服神的主宰，安心盡好自己的本分。

後來我在視頻裏看到一段神的話，對信神追求得福的錯誤觀點看透了一些。全能神説：「人的本分與人的得福或受禍并無關係，本分是人該做到的，是人的天職，應不講報酬、不講條件、没有理由，這才叫盡本分。得福是人經審判之後得成全而享受的福氣，受禍是人經過刑罰、審判之後性情没有變化，也就是没經成全而受到的懲罰。但不論是得福或是受禍，作為受造之物就應盡到自己的本分，做自己該做的，做自己能做到的，這是作為一個人，一個追求神的人起碼具備的。你不應為得福而盡本分，也不應怕受禍而拒絶盡本分。我對你們説一句這樣的話：人能盡自己的本分那是人該做的，人若不能盡自己的本分那就是人的悖逆。」《話・卷一　神的顯現與作工・道成肉身的神的職分與人的本分的區别》揣摩着神的話我明白了，盡本分和得福受禍没有任何關係，本分是神給人的托付，更是人義不容辭的責任，是人天經地義得完成的。我是一個受造之物，我這口氣息是神給的，應該盡上自己的本分，不應該把自己的撇弃花費當作資本跟神搞交易索要恩典福氣。無論是信神的人還是不信神的人，人的命運都是神在主宰安排，人有生老病死這是很正常的事，我應該順服神的主宰安排。

我接着看到神的話：「你愛護自己的子女，你對自己的子女有情感，放不下，就不許神作任何的事情，這話説得通嗎？這是合乎真理，還是合乎道德、合乎人性？哪一方面都不合乎，連道德都不合乎，是吧。你這不是愛惜兒女，你是護犢子，你是情感作用。你還説你的孩子死了你就不活了，你既然對自己的生命這麽不負責任，不珍惜神給你的生命，你要為自己的子女活着，那你就和兒女一起死去吧，他得什麽病，你也趕緊染上那個病一起死，或者找根麻繩勒死算了，這還不容易嗎？你看你死了以後，你跟你的子女是不是一類？是不是還有那層肉體關係？是不是還有情感？……他死了以後上哪兒去了？他一死，肉體一咽氣，靈魂一走，跟你就徹底拜拜了，不認識你了，一秒都不停留，就回到另外一個世界了。他回到另外一個世界的時候，你自己還哭，懷念他，心裏難受、煎熬，『哎呀，我的孩子没了，再也看不着了！』死的那個人有没有知覺啊？對你没有任何的知覺，一丁點兒念想都没有。他一離開那個肉體，馬上就成為第三者，跟你没有任何關係了。他怎麽看你？『那個老太太，那個老頭，在那兒哭誰呢？哦，哭那個肉體呢。我好像剛剛從那個肉體中脱離出來，現在没那麽沉了，也没有肉體的病痛了，擺脱了。』就這麽個感覺。他死了以後從肉體裏出來，就到了另一個世界繼續生存，以另一種方式出現，跟你就没有任何關係了。你在這兒哭號，在這兒想念他，為他受苦，他没有絲毫的感覺，也不知道。若干年後，因緣巧合，他或者成為你的同事，或者成為你的同鄉，或者離你很遥遠，雖然同處一個世界，却是兩個不相干的人，即便有的人在一種特殊情况下或者因為一種特殊的説法認出來了，他是前世的誰誰誰，但是你看他，他看你，都無感。即便他上一世是你的子女，你對他也無感，你想的只是你死去的那個孩子，他對你也無感，他有了另外的父母、家庭，有了另外的姓氏，跟你没關係。你還在那兒想呢，想什麽啊？就想曾經與你有血緣關係的那個肉體、那個名，那只是在你頭腦中或者心思裏停留的一個畫面、一個影子，没有實際存在的價值。他轉世投胎，或變成人，或變成任何的生物，都與你没有關係。所以，有些父母説，『我孩子要是死了，我也不活了！』這就太愚昧了！他壽數到了，你憑什麽不活呀？你説話怎麽那麽不負責任呢？他壽數到了，神把他取締了，他有另外的任務，跟你有什麽關係？你要是有另外的任務，神也把你取締，但是你没有，那你就得活着，神讓你活你就死不了。無論是對父母，還是對子女，或者身邊任何的親人、有血緣關係的人，對于情感，人應該有這樣的一種看法或者認識：人與人之間的情感，如果説有血緣瓜葛的話，那也只是盡盡責任就行了，除了盡責任以外，人没有任何的義務，也没有任何的能力去改變什麽。所以，父母所説的『子女要是不在了，白髮人送黑髮人了，那父母也不活了』，這是不負責任的話。如果子女真的被白髮人送走了，只能説他在人世間的日子就是這麽長，他該走了。那父母没走，就應該好好活着。當然，出于人性，想一想子女是正常的，但是不應該把餘下來的光陰都揮霍在思念逝去的子女身上，這是愚蠢的。所以，對待這件事，人一方面要對自己的生命負責任，另一方面要看透親情關係。人與人之間真正的關係不是肉體血緣上的關係，而是神所造的一個生靈與另外一個生靈之間的一種關係，這種關係没有肉體瓜葛，也没有血緣瓜葛，只是兩個獨立的生命體。如果站在這個角度上來想，作為父母，如果子女不幸臨到了病痛，或者是有生命危險的時候，父母應該正確面對這些事情，不應該因為子女的不幸或者逝去而放弃自己餘下來的生存光陰，放弃自己該走的道路或者該完成的責任與義務，應該正確面對這個事。你有正確的思想觀點，能看透這些事，你會很快地從絶望、悲痛、思念中走出來。如果你看不透呢？這件事可能會纏繞你後半生，直到死。」《話・卷六　關于追求真理（上）・怎樣追求真理（十九）》讀完神的話我心裏亮堂了，兒子活着時我們是母子，有血緣關係，我生下他把他撫養成人我的責任也就盡到了。至于他一生的命運如何，什麽時候死、怎麽死，最後是什麽結局歸宿，都有神的主宰安排。現在他的壽數到了，神把他的氣息收走了，他一死靈魂離開了這個肉體後我們之間没有任何關係，毫不相干，誰也不認識誰。想到自己信神這麽多年讀了不少神的話，也盡過不少本分，是神的帶領我才走上人生正道，有了得真理蒙拯救的機會。而我臨到兒子的死還想陪兒子一起死，放弃本分，放弃蒙拯救的機會，看到我一點兒良心理智都没有。我應該從兒子去世的悲痛中走出來，振作起來，在餘下的光陰中好好盡本分，傳揚神的國度福音，把更多真心信神的人帶到神的面前。

後來，有時我還會想兒子，就禱告神，唱神話語詩歌《如何才能被成全》：「在苦難臨到的時候，你能够不體貼肉體，不埋怨神，在神向你隱藏的時候，你能有信心跟從神，以往的愛心還不變、不消失，無論神怎麽作，你都任神擺布，寧肯咒詛自己的肉體也不埋怨神，臨到試煉時寧肯忍痛割愛、流泪痛哭也得滿足神，這才是真實的愛、真實的信心。」《話・卷一　神的顯現與作工・被成全的人都得經受熬煉》唱着神話語詩歌我心裏很受觸動，神的心意是讓我在試煉中剛强起來，順服神的主宰安排，守住自己的本分，這才是對神真實的愛。明白了神的心意，我流下了自責虧欠的泪水，我不願意再活在兒子去世的痛苦中，我失去了兒子還有神，神是我最大的依靠。

這次刻骨銘心的經歷，我雖然受了些苦，但我對神的主宰有了些認識，對自己信神錯誤的觀點也有了些認識，如果没有事實顯明，我還認識不到自己的真實身量和敗壞摻雜。我有這樣的收穫這是神話語的帶領，我從心裏感謝神！