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十 神選民必須進入的真理實際方面的經典話語

(十四)怎樣事奉神、見證神方面的經典話語

365 每個有心志的人都可以事奉神,但必須是體貼神的心意、明白神心意的人才有資格、才有權利事奉神。在你們經歷中看見,許多人認為憑著一顆火熱的心為神傳道、為神奔跑、為神花費、為神撇棄等等這就是事奉神;有更多的宗教人士認為捧著聖經各處傳講天國福音,讓人悔改認罪來拯救人這是事奉神;還有許多宗教官員認為在神學院深造培訓之後,在各個禮拜堂講道,藉著讀聖經章節來教訓人,這是事奉神;還有許多同行的弟兄姊妹認為終身不結婚、不成家,為神奉獻全人,他認為這樣是事奉神;更有一些「貧困地區」的人認為為弟兄姊妹醫病趕鬼、代禱、服事人這是事奉神;在你們中間有許多人認為天天能夠吃喝神話,禱告神,在各處教會行走這是事奉神;或者有的人說能過教會生活就是事奉神。但究竟什麼是事奉神,卻很少有人明白。雖然說事奉神的人多如繁星,但是能夠直接事奉神的人、能夠事奉到神心意上的人卻是寥寥無幾,微不足道。為什麼這樣說呢?就是因為你們對事奉神這幾個字眼的實質不明白,對於怎樣事奉能夠做到神的心意上明白得太少。

摘自《話在肉身顯現·如何事奉才能合神心意》

366 一個真實事奉神的人,就是一個合神心意、合神使用的人,也就是一個能放下宗教觀念的人。要想吃喝神話有果效,必須放下自己的宗教觀念,要事奉神更得先放下宗教觀念,處處都順服神的說話,這是一個事奉神的人該具備的。

摘自《話在肉身顯現·認識神現時作工的人才可事奉神》

367 在聖靈現實說話以外的事奉都是屬肉體、屬觀念的事奉,不能事奉到神的心意上。人活在宗教觀念之中就不能做合神心意的事,即使事奉神也是在想像中事奉,在觀念中事奉,根本不能事奉到神的心意上。跟不上聖靈作工的人不會明白神的心意,不明白神心意的人就不能事奉神,神要的是合他心意的事奉,不要觀念肉體的事奉。人跟不上聖靈作工的步伐,就是活在觀念之中,這樣人的事奉就是打岔、攪擾,這樣的事奉就是與神背道而馳的,所以跟不上神腳蹤的人不能事奉神,跟不上神腳蹤的人肯定是抵擋神的,肯定是不會與神相合的。所謂跟上聖靈作工就是指人明白神現時的心意,而且能夠按著神現時所要求的去做,能夠順服跟隨今天的神,按著神最新的說話去進入,這才是跟上聖靈作工的人,也是在聖靈流中的人。這樣的人不僅能蒙神的稱許,能看見神,而且能從神最新的作工中認識神的性情,從最新的作工中認識人的觀念、人的悖逆,認識人的本性及實質,而且能在事奉之中逐步得著性情的變化,這樣的人才是能夠得著神的人,才是真正找著真道的人。

摘自《話在肉身顯現·認識神的最新作工跟上神的步伐》

368 能帶領眾教會的,能供應人生命的,能做眾人的使徒的,都得有實際的經歷,都得有對屬靈事物的正確認識,對真理有正確的領受與經歷,這樣的人才有資格做工人或做使徒來帶領眾教會,否則就只能作為最小的人跟隨,不能做帶領的,更不能做供應人生命的使徒,因為使徒的功用並不是跑路,也不是打仗,而是作生命服事的工作,作帶領人性情變化的工作,是接受託付肩負重任的人所盡的功用,並不是任何一個人都可以擔當的。這個工作是有生命所是,也就是在真理上有經歷的人才可擔任的,並不是任意一個可以捨棄、可以跑路、願意花費的人都可擔當的,沒有真理經歷,未經修理、審判的人是作不了這個工作的。沒有經歷的人也就是沒有實際的人對實際看不透,因其本人沒有這方面所是,所以這樣的人不僅作不了帶領的工作,而且若是長期沒有真理,那就是被淘汰的對象。

摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》

369 神揀選事奉他的人都是有原則的,絕對不是人所想像的只要有熱心就可以事奉神。今天你們看見凡在神面前事奉神的人,都是因著神的引導,有聖靈的作工,是追求真理的人,這是所有事奉神的人起碼該具備的條件。

摘自《話在肉身顯現·當取締宗教的事奉》

370 談到作工,人都認為作工就是為神跑路,各處傳道,為神花費,這樣的認識雖然是正確的,但是太片面,神對人的要求並不單單指為神跑路,而是更多的在靈裡的服事、供應。……作工並不是指為神跑路,而是指人的活出、人的生命能不能供神享受,作工是指用人對神的忠心、對神的認識來見證神,來服事人,這是人的責任,是人都該認識到的。可以說,你們的進入就是你們的作工,你們是在為神作工的過程中追求進入的。經歷神不僅是會吃喝神的話,更重要的是得會見證神,能事奉神,也能服事、供應人,這是作工,也是你們的進入,是每個人都該做到的。有很多人只注重為神跑路,各處講道,卻忘記了個人的經歷,忽略了屬靈生活的進入,所以才導致了事奉神的人成了抵擋神的人。

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(二)》

371 好的工人、比較有發展的工人都是留心聖靈作工的,順服聖靈的人都有敬畏神的心,竭力追求真理。為了滿足神見證好神,應該在自己作工當中察看自己的摻雜、存心,察看有多少出於人意的,察看有多少出於聖靈的開啟,有多少合乎神話的,要隨時隨地察看自己言行舉止,常常這樣實行就能進入事奉神的正軌。達到合神心意的事奉必須得具備許多真理,人明白神話以後才會有分辨,能分辨什麼是出於己意的,什麼是出於人的存心的,什麼叫有人的摻雜,什麼叫憑真理行事,以後你才知道怎麼順服更純正。沒有真理就不會有分辨,渾人信一輩子神也不知什麼叫流露敗壞,也不知道什麼是抵擋神,因為他沒有真理,他的頭腦裡沒有這根弦。像修電器一樣,哪個線路出故障了,你查不出來怎麼能修呢?你們裡面也有許多線路,有時在己的存心那兒出故障了,有時在人意摻雜上有故障了,有時在認識上、領受上偏謬了,有時又隨從己意了,有時聽信別人受人迷惑了,有時維護自己的名譽地位而隨從肉體了,因在這些事上常常出故障,結果把工作搞偏了,給神家工作及弟兄姊妹的生命帶來損失,這樣的作工有何價值?簡直成了打岔攪擾破壞了。

摘自《基督的座談紀要·工人作工的主要原則》

372 一個合格的工人作的工作就能把人帶到正道上去,而且能讓人真理進深,他作的工就能把人帶到神的面前,而且所作工作能因人而異,不限在規條之中,讓人都得釋放、自由,而且生命能逐漸長大,真理逐步進深;一個不合格的工人作的工作就差遠了,他的作工是愚昧的,他只能把人帶到規條中,他要求人做的並不是因人而異,不是按著人的實際需要作工,這樣的作工規條太多,道理太多,並不能把人帶入實際中去,也不能把人帶到生命長進的正常實行中,只能讓人去守一些沒價值的規條,這樣的帶領就把人帶偏了。他是什麼樣他就把你帶成什麼樣,他能把你帶到他的所有所是裡面。

摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》

373 工人作工作必須注意兩點:一個是準確地按著工作安排所規定的原則去作,不能違背原則,別有自己的想像,別憑己意去行,一切為神家工作著想,一切以神家利益為重;另外一條也是最關鍵的,就是在凡事上要留心隨從聖靈的引導,嚴格地按照神話去行。如果對聖靈的引導你還能違背,還能頑固地按著自己的意思、按照個人的想像去作,這是最嚴重的抵擋神。常常違背聖靈的開啟引導就走到絕路了,失去聖靈的作工就沒法作工作了,即使作工作也沒有什麼果效。作工作主要就這兩條原則,一條是準確地按照上面的安排作工,根據上面安排的原則做事,另外一條,隨從裡面的聖靈引導。這兩條抓住了,作工就不易失誤。

摘自《基督的座談紀要·工人作工的主要原則》

374 作工是為了滿足神的心意,為了把合神心意的人都帶到神面前,是為了把人帶給神,也是為了把聖靈的工作、神的引導都介紹給人,從而完善神作工果效,所以,你們對作工的實質務必得看透。

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(二)》

375 現在多數人都是這種情形:為著得福我得為神花費呀!為得福我得為神付點代價呀!為得福我得為神撇棄一切,為得福我得完成神的託付盡好我的本分。這是受得福存心支配的,完全是為得神的賞賜,為得著冠冕才為神花費的,這種人心裡沒有真理,肯定只明白一些字句道理到處炫耀,所走的路正是保羅的路。這種人信神就是一個勁兒地作工,在他的心中好像工作作得越多證明對神越忠心,作得越多肯定神越滿意,作得越多肯定在神面前越該得冠冕了,保證在神家得福最大,他認為如果能為基督受苦,能為基督傳道,能為基督死,性命都不顧,並且把神所託付的本分完成好,這就是神最祝福的人,這就是得福最大的人,肯定就是得冠冕的人。這正是保羅所想像的、所追求的,正是保羅所走的路,保羅就是在這個思想指導下來作工事奉神的。

摘自《基督的座談紀要·怎樣走彼得的路》

376 你們要想事奉到神心意上,首先要明白神喜悅什麼樣的人,恨惡什麼樣的人,成全什麼樣的人,什麼樣的人能有資格事奉神,這是你們最起碼該具備的。你們更應該認識神作工的宗旨是什麼,神在現時要作的工作是什麼,明白之後,藉著神話的引導你們先有進入,先接受神的託付。當你們在神的話語上有實際經歷的時候,對神的作工有了真實認識的時候,你們就有資格來事奉神了。

摘自《話在肉身顯現·如何事奉才能合神心意》

377 事奉神的人應該是神的知己,是神所喜悅的,能夠對神忠心無二。不管在人背後做的,還是在人面前做的,都能在神面前獲得神喜悅,在神面前能夠站立得住,不管人對你怎麼樣,你總是走自己該走的路,來體貼神的負擔,這才是神的知己。神的知己能夠直接事奉神是因著他有神的重託、神的負擔,他能以神的心為心,以神的負擔為負擔,不考慮前途得失,哪怕前途一無所有,什麼也得不著,但是他總以愛神的「心」來信神,所以說這樣的人就是神的知己。神的知己也就是神的知心人,只有神的知心人才能急神所急,想神所想,雖然肉體痛苦軟弱,但能忍痛割愛去滿足神,神把更多的負擔加給這樣的人,神要作的藉著這樣的人發表出來。所以說這樣的人是神所喜悅的,是合神心意的事奉神的人,只有這樣的人才能與神一同作王掌權。

摘自《話在肉身顯現·如何事奉才能合神心意》

378 神使用人的標準是:心歸給神,對神的話有負擔,有渴慕的心,有尋求真理的心志。這樣的人才能獲得聖靈作工,常常得開啟、得光照。神所使用的人外表好像並無理智,似乎與人沒有正常的關係,但說話有分寸,不隨意亂說,心總能夠安靜在神面前,但就這樣一個人,足可以被聖靈使用。神所談到的無理智這樣一個人,在外表看似乎沒有與人的正常關係,不講外面的愛心、外面的作法,但是在交通靈裡事的時候,他能敞開心,把自己在神面前實際經歷來的光照開啟無私地供應給別人,以此來表現對神的愛,以此來滿足神的心意。……神所用的人的標誌是:無論在何時何地,心總在神的面前,別人怎麼放蕩,怎麼放縱情慾、放縱肉體,但是他的心總不離開神,不隨從大流。這樣的人才合神使用,正是被聖靈成全的人。若你達不到這一點,你就沒資格被神得著、被聖靈成全。

摘自《話在肉身顯現·建立與神的正常關係很重要》

379 人事奉神最大的忌諱是什麼?你知道嗎?你們這些做帶領的人總想別出心裁高人一等,搞個新花樣讓神看看他的本領到底有多大,卻不注重明白真理進入神話實際,總想來露一手,這不正是人狂妄本性的流露嗎?有的人還說:「我做這事保證神特別高興、特別喜歡,這回我得讓神看看,給他個驚喜。」這一驚喜不要緊,結果你被淘汰了!不要腦袋一熱怎麼想就怎麼做,不考慮後果能行嗎?到那時觸犯神的性情、觸犯行政被淘汰了,你就沒話可講了。不管你的存心是什麼,不管你是不是故意的,你對神的性情不認識,對神的心意不明白,你就容易觸犯神,容易觸犯神的行政,這是每個人當警惕的。你只要觸犯行政、觸犯神的性情,特別嚴重的,在神那兒就不看你是有意無意的,這事你得看清楚,這事你看不透保證你得出問題。人事奉神還想邁大步、幹大事、說大話、幹大工作、印大本書,還想聚大會、做大帶領,你總有大野心就觸犯大行政,這樣的人就死得快了。事奉神不老實、不敬虔、不謹慎,早晚有一天會觸犯神行政。

摘自《基督的座談紀要·沒有真理容易觸犯神》

380 當初,以色列人在聖殿裡直接事奉耶和華,他們的身分是「祭司」(當然並不是所有的人都是祭司,只有一部分在聖殿裡事奉耶和華的是祭司的身分),是佩戴耶和華賜給的華冠(就是他們按著耶和華的要求做的華冠,並不是耶和華直接賜給他們),身穿耶和華賜給的祭司袍來光著腳在聖殿裡直接事奉耶和華,從早到晚。他們事奉耶和華不是隨便亂做、亂闖,都是有規矩的,任何一個直接事奉耶和華的人都不能違背,都得按著這規矩來,否則,不能進入這聖殿之內。他們若有違背聖殿規矩的,即有違背耶和華之命的人都得按著耶和華頒布的律法來實行,誰也不得反抗,誰也不能包庇,無論事奉多少年的人,都得按著這規矩來。……他們都能敬拜耶和華也不僅僅是因為耶和華的律法太嚴、太重,而是因為耶和華的恩惠,也是因為他們對耶和華的忠心。所以,他們的事奉直到如今仍是如此忠心,從不在耶和華面前反悔他們的祈求。當今的以色列民仍舊蒙耶和華的看顧與保守,耶和華至今仍在他們中間作他們的恩惠並且常與他們同在。他們都知道當怎樣敬畏耶和華,如何事奉耶和華,他們都知道如何才能有耶和華的看顧與保守,因他們都存著敬畏耶和華的心,這就是他們所有的事奉的「祕訣」,就是「敬畏」。

摘自《話在肉身顯現·應效法以色列人的事奉》

381 今天你們又是如何呢?也能像以色列民一樣嗎?你以為今天的事奉就像跟隨一個屬靈偉人的帶領嗎?你們的忠心與敬畏根本沒有,你們所蒙的恩是不小,相當於以色列的祭司,因你們都是直接事奉神的,雖然你們並沒有進「聖殿」,但你們所得的、你們所看見的比那些在殿裡事奉耶和華的祭司所得的多得多,可你們的悖逆、你們的抵擋比他們多了多少倍,你們敬畏的心太小,所以你們蒙的恩也極少。雖然你們所奉獻的很少,但你們所得的比起那些以色列民卻多了許多,這不都是對你們的恩待嗎?在以色列中作工之時,沒有一個人敢隨意論斷耶和華的,你們怎麼樣呢?不是看在我作在你們中間的工作是為了把你們征服的份上,我怎能容讓你們這樣地胡作非為,羞辱我名呢?若你們所處的時代是律法時代,就按你們所做、所言的,將沒有一個能存活下來的!你們敬畏的心太小!你們總埋怨我並沒有給你們多少恩典,而且還說我對你們的祝福之語太少,盡是咒詛之語,你們不知你們敬畏的心太小沒法接受我的祝福嗎?你們不知你們的事奉太糟糕才惹得我對你們總是咒詛與審判嗎?你們以為你們都受委屈了嗎?我怎能將我的祝福賜給一班悖逆不服的人呢?我怎能將我的恩惠隨意賜給那些羞辱我名的人呢?對你們這些人已是極大的恩待了,若是以色列的人像你們如今這樣的悖逆,我早將其滅絕了,而對你們只是一味地寬容,這不是恩待嗎?你們還想要更大的祝福嗎?耶和華祝福的也僅僅是那些敬畏他的人,對那些悖逆他的人,他都給予刑罰,從不寬容任何一個人,而今天你們這些不知如何事奉的人,不更得需要刑罰、審判來將你們的心徹底扭轉過來嗎?這樣的刑罰與審判不是對你們最好的祝福嗎?不是對你們最好的保護嗎?否則,你們誰能經得起耶和華的焚燒之火呢?你們若真能像以色列民一樣忠心地事奉,不也有恩惠常與你們同在嗎?不常有喜樂與足夠的恩典與你們同在嗎?你們該如何事奉你們都知道嗎?

摘自《話在肉身顯現·應效法以色列人的事奉》

382 你們配搭時很少有人說:我想讓你給我交通這方面真理,因我不透亮。或說:你在這方面比我有經歷,給我指點一下好嗎?這樣做不好嗎?你們在上面真理聽得多,事奉方面懂得也多,你們配搭著下教會作工的人若不互相學習、互相交通、互相補足,還從哪能學功課?臨到什麼事的時候,你們都當互相交通,達到對你們的生命有益處。你們對各樣事仔細交通之後再作決定,這樣才是對教會負責任、不糊弄。下教會都走了一圈,再聚到一起,把所發現的問題與作工碰到的難處都交通出來,把所得的開啟、光照交通出來,這是事奉方面不可缺少的實行。你們得達到為了神的工作,為了教會的利益,為了把弟兄姊妹都帶起來,有和諧的配搭,你配搭我的,我配搭你的,互相補足,達到更好的作工果效,以此來體貼神的心意,這才叫真實的配搭,這才是真正進入的人。配搭中即使有些話說得不合適也不要緊,過後再交通,弄明白透亮,不能忽略,這樣交通完之後再給弟兄姊妹補足,作工總要這樣不斷進深才能達到更好的果效。

摘自《話在肉身顯現·應效法以色列人的事奉》

383 對於聖靈在人身上作工的許多情形你得明白,尤其對於配搭事奉的人,更得掌握聖靈在人身上的作工產生的許多情形,若只講許多經歷或許多進入法,那說明人的經歷太片面。不掌握許多現實的情況,就不能達到性情有變化,若掌握了許多情形,對各種聖靈作工的表現能明白,對許多邪靈作工能看透辨別,對許多人的觀念必須給揭露出來,而且還要點透,對許多實行偏差之處或信神的難處還要點出來讓人認識,最低限度得能不讓其消極,不讓其被動。但你對於許多人客觀存在的難處得了解,不能強詞奪理或趕鴨子上架,這是愚昧的表現。要想解決人的許多難處,你就得明白聖靈的作工動態,明白聖靈在不同的人身上怎麼作,了解人的難處,了解人的缺欠,看透問題的關鍵,抓住根源,不偏不謬,這樣才是合格的配搭事奉的人。

摘自《話在肉身顯現·合用的牧人當具備什麼》

384 你們要帶領好人,為神作好見證,最主要的就是要更深地認識神拯救人的目的、神作工的宗旨,明白神的心意及神對人的各方面要求,要實實在在的,明白多少就經歷多少,認識多少就交通多少,別誇口,別信口雌黃,別說誇大的話,你說誇大的話就讓人厭憎,過後自己也受責備,這太不合適。你供應人真理不一定非得打、揍,人才能得著真理,你沒有真理,你光打光揍,人都怕你懼你三分,不等於人都明白真理了,有些行政工作有點對付修理、有點管制這可以,但不能供應真理光會教訓人、光耍態度那就顯出人的敗壞醜相,時間長了人家從你得不著生命供應、得不著實際東西,反而厭憎你、噁心你。還有些人因沒有分辨從你學了一些反面的東西,也學會對付修理人,也學會發火、發脾氣了,這不都把人帶入保羅的路、帶入沉淪的路上了嗎?這不是作惡嗎?作工應以交通真理、供應生命為主,你瞎對付瞎教訓能讓人明白真理嗎?這種作工時間長了人家認識你的本相了都該棄絕你了,這能把人帶到神面前嗎?你這是作工作嗎?你這樣作工作什麼工作都讓你搞砸了,人家都躲著你還作什麼工作呀?以前有些帶領的就是這樣,他不會作正面的實際的工作,工作安排下來他也不給好好落實,具體工作一點沒有作,除了到處交通字句道理就是瞎對付人修理人,結果人都怕他躲著他,他把工作搞散攤子了,還說剛摸著頭緒,結果他也被淘汰回家了。

摘自《基督的座談紀要·供應真理才是帶領人》

385 見證神主要多談些神怎麼審判、怎麼刑罰人,用哪些試煉來熬煉人、變化人性情,你們受多少苦,流露多少悖逆敗壞,做了多少抵擋神的事,最後達到怎麼被征服,該怎麼還報神,把這方面的語言說得實實在在點,通俗點,別說空洞理論,說點實在話,說點心裡話,就這麼經歷就行了,別預備高深的空洞的理論來炫耀自己,那顯得太狂妄沒有理智,要多講點實際的現實的經歷中的實情話、心裡話對人最有益處,讓人看著也最合適。以往你們是抵擋神最嚴重的人,是最不容易順服神的人,今天被征服了,這一點永遠都不能忘記。這方面的事都要多揣摩、多想想,免得不知羞恥做些沒理智的事。

摘自《基督的座談紀要·人起碼該具備的理智》

386 事奉神不是一件簡單的事,敗壞性情沒有變化的不可事奉神,若你的性情沒有經過神話的審判刑罰,那麼你的性情仍代表撒但,從而足以證明你的事奉是在獻好心,是藉著撒但的本性來事奉的。你用天然個性來事奉神,按照個人的喜好來事奉神,還總認為自己願意的就是神所喜悅的,自己不願意的就是神所厭憎的,完全憑著自己的喜好來作工作,這叫事奉神?到頭來你的生命性情一點沒有變化,反而因著事奉神更加頑固,使你的敗壞性情根深蒂固,這樣,在你的裡面就會形成一種以你的個性為主的事奉神的條條道道,按著個人的性情事奉而總結的經驗,這是人的經驗教訓,是人的處世哲學。這樣的人都屬於法利賽人、宗教官員,這樣的人若再不醒悟、不悔改,到末了必然成為末世出來的假基督,是迷惑人的。所說的假基督、迷惑人的就從這一類人身上產生。事奉神的人若是隨從個性,按著己意來,隨時都有被淘汰的危險。靠著人多年總結的經驗事奉神來籠絡人心,來教訓人、轄制人、站高位,從不悔改、不認罪、不放下地位之福,這樣的人在神面前必會倒下,這屬於保羅一類的人,是倚老賣老、擺老資格,神不會成全這樣的人,這樣的事奉屬於打岔神的作工。人總是持守老舊的東西、持守以往的觀念、持守以往所有的東西,這對個人的事奉是一個極大的攔阻,若你不擺脫,這些東西就會斷送你的一生,即使你為「事奉」神而跑斷腿、累斷腰,甚至殉了道,但神卻一點不稱許,反倒說你是作惡的人。

摘自《話在肉身顯現·當取締宗教的事奉》

387 事奉神是一個最危險的事,也是一個最榮耀的事,因為人有悖逆,人有敗壞,走偏了就完了。……你們得看清事奉神這條路、信神這條路,人應該怎麼選擇?哪些事奉法是屬於保羅的事奉法,哪些信法是屬於保羅一類的信法,怎麼能達到像彼得那樣敬虔地事奉神,受造之物敬拜神有當走的路,路得選對,目標得明確,別稀裡糊塗,要腳踏實地,異象得透亮。你稀裡糊塗地走就危險,保證有一天你得觸犯行政,或者是發出什麼怨言來。

摘自《基督的座談紀要·事奉神當走彼得的路》

388 趁你們現在剛進入事奉神的正軌,你們先把心交給神,不能一心二用,不管在神面前也好,還是在人面前也好,你的心總向著神,能像耶穌一樣有愛神的心志,神就會成全你,使你成為合神心意的事奉神的人。你若真想被神成全,有合神心意的事奉,那你就應改變你以前信神的觀點,改變你以往那些事奉神的老作法,使你裡面有更多的被神成全的部分,這樣神就不丟棄你,你就會像彼得一樣成為愛神的先鋒。

摘自《話在肉身顯現·如何事奉才能合神心意》

389 耶穌之所以能完成神的託付,完成救贖全人類的工作,就是因為他能夠體貼神的心意,無有個人的打算安排,他也是你們最了解的神的知己——神自己(其實他是神見證的神自己,這裡提起是為了用他這一個事實說明一個問題),他能夠以神的經營計劃為核心,總禱告天父,尋求天父的旨意。他禱告說:父神哪!若是你的旨意你就成全,但你不要按著我的意思來,而要按著你的計劃行事,人雖有軟弱你何必顧念呢?在你手中猶如螞蟻一樣的人怎能配受你眷顧呢?我心只願成就你的旨意,願你能夠按著你的意思在我身上作成你要作的。耶穌在上耶路撒冷的路上,心中猶如刀絞痛苦萬分,但是在他心中絲毫沒有一點反悔的意思,總有一種強大的力量來支配他走向被釘十字架的地方。最終他被釘在十字架上,成為罪身的形像,完成了救贖全人類的這一工作,超脫了一切死陰的轄制,死亡、地獄、陰間在他面前失去威力,被他戰勝。他一生三十三年之久,總是按著神當時的作工而盡力滿足神的心意,從不考慮個人的得失,總為父神的心意而打算。所以他在受浸之後神說:「這是我的愛子,是我所喜悅的。」因著他在神面前合神心意的事奉,所以神把救贖全人類的重擔壓在他的肩上讓他去完成,他有資格有權利去完成這一個重任。他一生不知為神受了多少苦,經歷了多少撒但的試探,但他從不灰心。神信任他愛他,才把那麼大的重任交給了他,所以神親自說:「這是我的愛子,是我所喜悅的。」在當時只有他才能完成這個託付,這是神在恩典時代完成神救贖全人類的工作的實情的一部分。

你們如果也像耶穌這樣能體貼神的負擔,背叛你們的肉體,神就把他的重任託付給你們,使你們達到事奉神的條件。在這情況下才敢說你們是通行神旨意的人、完成神託付的人,才敢說你們是真實事奉神的人。對照耶穌一例的事實,你敢說你是神的知己嗎?你敢說你是通行神旨意的人嗎?你敢說你是真實事奉神的人嗎?你現在對於怎樣事奉神都不明白,你敢說你是神的知己嗎?你說你是事奉神的人,你不是褻瀆神嗎?你自己掂量掂量,你事奉的是神還是你自己?你事奉的是撒但,但你還硬說是事奉神,這不是褻瀆神嗎?

摘自《話在肉身顯現·如何事奉才能合神心意》

390 人存著敬畏神的心來信神,存著敬畏神的心來經歷神的話,在這樣的人身上就能看見神的拯救,看見神的愛。這樣的人就能見證神,他活出的是真理,見證的也是真理,是神的所是,是神的性情,他活在了神的愛中看見了神的愛。人要愛神得體嘗到神的可愛、看見神的可愛,這才能激發人愛神的心,激發人為神忠心花費的心。神不會讓人憑著字句、憑著想像去愛他,他不逼著人去愛他,而是讓人有自發的愛,讓人從他的作工中、從他的說話中看見他的可愛,之後在人裡面就發出對神的愛,這樣人才能為神作真實的見證。

摘自《話在肉身顯現·愛神的人永活在神的光中》

391 真正為神作見證的人之所以能為神作出響亮的見證,就是因為他的見證是在對神有真實的認識、對神有真實的渴慕的基礎上的,不是憑著感情的衝動而為神作見證,而是憑著對神的認識、對神的性情的認識而作見證。因著對神有了認識而感覺到務必得見證神,務必得讓所有對神渴慕的人都認識神,都知道神的可愛,知道神的實際。這見證就如人對神的愛一樣是自發的,是有實際的,是有實際意義與價值的,不是被動的、空洞而無意義的。之所以說真實愛神的人才是活得最有價值、有意義的人,才是真正信神的人,是因為這些人能活在神的光中,能為神的工作、為神的經營而活,不是活在黑暗之中,而是活在光明之中,不是活在無意義的生活之中,而是活在被神祝福的生活之中。

摘自《話在肉身顯現·愛神的人永活在神的光中》

392 見證主要談你對神作工的認識,談他怎麼征服人,怎麼拯救人,怎麼變化人,怎麼帶領人進入,達到被他征服、被他成全、被他拯救。作見證就是談他的作工和你的所有經歷。他作的工作才能代表他,他的作工才能將他全部公開顯明出來,他的作工為他作見證。……因著你們經歷了他一步一步的作工才讓你們來為他作見證的,若你們都沒經歷過那就不會強求你們的。所以你見證神不只是見證正常人性的外殼,乃是見證他所作的工作、他帶領的路,見證你怎麼被他征服了,在哪方面被他成全了,你該作的是這方面見證。

摘自《話在肉身顯現·實行(七)》

393 以後擴展福音時你能談出自己的認識,將你心中所得的都見證出去,來盡上你的全力,這是一個受造之物該達到的。這步工作到底意義是什麼?達到什麼果效?落實在人身上有多少?人該怎麼做?你們把道成肉身的神來在地上所作的一切工作都講透,這就見證完全了。他所作的工作的意義、內容、實質、所代表的性情與作工原則,這五方面都講透了,這就證明你會見證了,證明你真有認識了。我對你們所要求的並不是很高,作為每一個真心追求的都可達到。你有心志做神的見證人,你得明白他所厭憎的是什麼,他所喜歡的是什麼,你經歷了他的多少作工,藉著這些作工認識他的性情,認識他所厭憎的、他所喜愛的,明白他的心意、他對人類的要求,以此來見證他,來盡上你的本分。

摘自《話在肉身顯現·實行(七)》

394 你經歷這一步一步的刑罰、審判、熬煉、試煉、挫折、患難,達到被征服了,肉體的前途放下了,個人的存心放下了,肉體的切身利益放下了,就是所有人的心被神的話征服了,雖然說你的生命沒長到他所要求的程度,但是這些東西你都認識了,你能對他作的心服口服了,這就是見證,是實際的見證!他來作的工作,審判、刑罰是為了征服人,但他還是結束工作的,是結束時代的,是作收尾工作的,結束整個時代,是拯救整個人類,把人類從罪惡中徹底拯救出來,完全得著受造的人類,這些都是你該作的見證。

摘自《話在肉身顯現·實行(七)》

395 到有一天你到外國傳道,別人問你:你信神信得怎麼樣了?你就能說:神的作為太奇妙!他一看你說這話,就覺得你裡面有東西,同時他也感覺到神的作為真是難測,這是真實見證。你說神作工實在是智慧,在你身上作的工實在是令你心服口服,把你的心征服了,無論何時你都要愛他,因他太值得人愛了!你能說出這話來就能感動人心,這都是見證。你如果能把這個見證作得響亮,使人都受感動,都流淚,那就證明你是真愛神的人了,因為你能作出愛神的見證來,神的作為能夠藉著你發表出來,藉著你的發表,人都能尋求神的作為,都會經歷神,經歷什麼環境都能站立得住,這樣的見證才是真實的見證,現在要求你的就是這個。你應說神的作為太有價值,太值得人寶愛,神太寶貝了,太豐富了,神不僅會說話,更能熬煉人心,更能讓人有享受,更能得著人、征服人、成全人,從經歷中你就看見神太可愛。那麼你現在愛神愛到什麼程度了?你真能從心裡說出這些話嗎?什麼時候你能從內心深處發出這些話,那時你就有見證了。你經歷到這個地步就能為神作見證了,也就有資格為神作見證了。

摘自《話在肉身顯現·被成全的人都得經受熬煉》

396 當你見證神的時候,你只會用你如何享受神的恩典,如何接受神的管教、接受神的責打,如何享受神的祝福這些來見證神,那是遠遠不夠的,遠遠不能滿足神的。要想見證神見證得合神心意,見證的是真正的神自己,那必須得從神的作為中來看見神的所有所是,從神掌管萬有中來看見神的權柄,看見神是如何供應全人類的這個事實。如果你只承認你日用的飲食、你生活所需都是從神來的,而看不到神在萬物中藉著萬物來供應全人類、神藉著主宰萬物來引導全人類這一事實,那你永遠都不會見證神。

摘自《話在肉身顯現(續編)·獨一無二的神自己 九》

397 見證神的人務必得對神有認識,這樣的見證才準確、實際,這樣的見證才能羞辱撒但。神是藉著經歷他審判、刑罰,經歷他對付、修理而認識他的人作他的見證,他是藉著被撒但敗壞的人見證他,他是藉著性情變化得著他祝福的人見證他。他並不需要人對他口頭的讚美,也不需不經他拯救的撒但的種類讚美他、見證他。認識神的人才有資格見證神,性情變化的人才能有資格見證神,神不會讓人故意去羞辱他的名。

摘自《話在肉身顯現·認識神的人才能為神作見證》

398 最後讓你作什麼見證呢?就是說你生在污穢之地能成為聖潔,不再沾染污穢,生在撒但的權下脫離了撒但的權勢,不被撒但佔有,不被撒但困擾,活在了全能者的手中,這是見證,是與撒但爭戰得勝的證據。你這個人能背叛撒但,你所活出的不是流露撒但,乃是像神造人時所要求人該達到的,也就是要求的正常人性,要求人的正常理智,正常的見識,正常的愛神心志,對神的忠心,這就是一個受造之物該作的見證。

摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕(二)》

399 你能用具有時代意義的合適的語言,將神的「時代性的性情」表達出來嗎?藉著你經歷神的作工,你能把神的具體的性情說出來嗎?怎麼能說得合適、恰當?藉此來發現你是怎麼經歷的。你將怎樣將自己的看見與經歷告訴給等著你牧養的那些飢渴慕義的、可憐的、貧窮的、虔誠的宗教信徒?等候你去牧養的人將會是什麼樣的「人物」呢?你能想像得到嗎?你肩負的重任、你的託付、你的責任,你都知道嗎?你的歷史使命感何在?你將怎樣做好下一個時代的主人?你的主人翁的感覺是否強烈?萬物的主人怎麼解釋?真是生物與世界的所有的物質的主人嗎?你對下步工作的進展怎麼打算?等著你去牧養的人該有多少?你的任務是否很重?他們貧窮、可憐、瞎眼,不知所措,落在黑暗之中哀號,路在何方?多麼渴慕光明猶如流星一樣,突然降下來驅散這將人壓抑了多少年的黑暗勢力。苦苦巴望、日思夜想,有誰盡都知曉?這苦難深重的人竟然在光劃過之日仍被囚禁在黑暗的監牢裡不得釋放,何時不再哀哭?這些從未有過安息的脆弱的靈竟這樣慘遭不幸,無情的繩索、凝固了的歷史早將其封鎖在其中,哀哭之聲誰曾耳聞?愁苦之態誰曾目睹呢?你可曾想到神的心何等憂傷著急,怎忍看著親手造的無辜的人類遭受這樣的折磨呢?人類畢竟是經受過毒害的不幸者,雖然今天倖存下來,但誰知人類早已經歷了惡者的毒害。難道你就忘了你是受害者中的一個嗎?你不願因愛神而努力地將這些倖存者都拯救回來嗎?以自己所有的力量來還報那愛人如愛自己骨肉的神嗎?你到底是怎麼認識被神使用來度過自己不平凡的一生的?你真有心志、有信心活出一個有意義的「虔誠的、事奉神的人」的一生嗎?

摘自《話在肉身顯現·論到以後的使命,你當怎麼對待》

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