（2）炫耀自己的强項讓人崇拜

敵基督籠絡人心的手段除了剛才説的用小恩小惠，還有哪些是常見的或者慣用的手法？比如，有個帶領在人心目中有一個壞的印象，别人覺得他這人没什麽才幹，只會講字句道理，對真理没什麽真實的認識，如果他發現人心中對他有這樣的印象，他會不會極力地掩蓋這些缺陷、毛病？（會。）他會怎麽做？會説哪些話？假裝敞開這是一方面，還有嗎？（解釋。）解釋這也是一種掩蓋的方式。還有，用自己的强項、用别人認為高的東西來掩蓋自己的弱項，這是不是一種常見的手段？（是。）比如，有的人説：「我信神時間短，但是為什麽選我做帶領？因為我在世上開公司，員工從十個人發展到兩百人，説明我有領導才能啊。雖然在神家不講這個，但有時也能用到啊，你們説是不是？」别人聽完不太認同，他又接着往下表演，「比如，你説話員工不聽，你怎麽辦？你做出成績來他們就聽了。我是有事實在那兒擺着的，我的公司現在都上市了！」剛開始有人會説他那是恩賜，是外邦人的做法，但他做事的確有方式方法，還有些果效，有些人就從疑惑到相信，到不知不覺在他做事的過程中對他一點點地崇拜，再加上他還迷惑人、掩蓋自己的缺欠，不知不覺人的心被他收買了，就被迷惑了，對他俯首稱臣了。這是不是一種手段？（是。）這是什麽？極力地炫耀自己的特長、恩賜，誇耀自己的能耐、本領。這些做法的目的是為了什麽？也是為了籠絡人心。他籠絡人心除了給人點好東西以外，還得讓人在心裏高看他，他要是一般人，或没文化是個大老粗，有誰高看哪？所以他就有意把文憑亮給人看，讓人知道他有高文憑、高學歷，有些人就被迷惑了。他極力地炫耀自己的恩賜、特長、能耐，達到讓人心裏對他有高的看法、好的印象，甚至做事的時候常常有想徵求他意見的衝動或者想法。他為達到這個目的所做的是不是也是籠絡人心的一種手段？這是敵基督籠絡人心的兩種表現，第一種是用小恩小惠，第二種是炫耀自己的能耐、恩賜，也就是自己的優勢，用這種方式技壓群雄，讓自己鶴立鷄群突出出來，讓所有人高看他、仰慕他，心甘情願地來到他面前聽從他的指揮、接受他的帶領，甚至心甘情願地接受順從他的一切安排。這是不是攻心術啊？（是。）籠絡人心是一種攻心術。什麽叫攻心術？就是撒但占有人心、控制人心的一種手段。神是鑒察人心肺腑，神是征服人的心、得着人的心，那在撒但、敵基督身上為什麽不用「得着人的心」這個説法呢？因為他們是通過非正常的、邪惡的手段攫取了人的心，迷惑、拉攏、控制了人的心，讓人不由自主地對他們有了高的看法，有了景仰之心。

籠絡人心的手段剛才咱們交通了兩條，還有哪些手段極具代表性呢？你們如果没有經歷到敵基督怎樣迷惑人、轄制人的這些手段、做法，可以跟自己對號，看看自己身上有没有這些表現，在敗壞性情裏活着都具備這些東西。施小恩小惠、迷惑人、拉攏人這些事是不是常常做？還有極力地炫耀自己的恩賜與强項，這是不是也常常做？（是。）尤其是當自己做了違背真理的事，當自己的弱點、缺陷暴露的時候，甚至是受到對付修理很没面子、威信掃地的時候，用這種方式、手段來補救，挽回自己在人心中的地位、威望，你們做不做這類事？（也做。）你們做這些事的時候有没有知覺，覺得這個路不對，不能這麽做？心裏有没有責備？經常是無感的，還是説也有責備，但是身不由己還得做，因為名譽、臉面太重要了？哪種情况？（身不由己。）身不由己，那有責備嗎？還是根本就没有感覺，做完之後不當回事，照樣吃照樣睡？（有責備。）有點責備那還行，證明你們還没麻木到一定程度，還有知覺。有知覺的人就有希望蒙拯救，一點兒知覺都没有的人没人性，那就危險了。

（3）用假象迷惑人獲得人的好感

敵基督籠絡人心慣用的手法還有什麽？還有一種情况，就是他無論做什麽事都不是做在神前，而是做在人前。目的是為了什麽？（拉攏人。）為了拉攏人心。他外表比别人肯受苦、肯付代價，看起來比别人更屬靈、對神更忠心、對本分更認真，如果旁邊没有人看見的時候，他就不會那麽做了，他這樣做不是出于他的本意，而是另有目的。他是做在人前讓人看他做得多好、盡本分多忠心，其實他裏面根本没有忠心這個出發點，他要達到的目的是讓人看見他是忠心的、是負責任的，他這樣付代價讓人看着心服口服，所以人甘願接受他的帶領，無論他做了什麽錯事人都能原諒。這是一種什麽行為？這是用假象迷惑人。假象指哪些？就是好的行為，外表合乎真理的做法。用合乎真理的假象來迷惑人獲得人的好感，這是不是就可以概括這個行為的特徵了？最終獲得人的好感這是他的目的。人對他有好感了，心裏對他就有一份尊敬了，他就用這種方式在人心裏占有一定的地位了。比如，有一類人盡本分也肯付代價，在做事的時候多數是憑着經驗，基本上大的原則不觸犯，但是當你跟他交通要尋求真理原則的時候他會説什麽？「不用交通，這些事都在我心裏呢！」真臨到事的時候他不但不尋求，也不聽别人的勸阻，更不聽别人的意見，自己認為怎麽好就怎麽做。當他們付出代價的時候，當他們做事外表讓人感覺雷厲風行有一定權威的時候，人心中對他們的看法是什麽？有没有好感？在人看，他們没有明顯違背真理的地方，他們做事的方式特别熟練，盡本分的「忠心」程度還有盡本分的經驗足够讓人折服，人就覺得，「你看人家信神多年，盡這方面本分是有經驗，是熟練哪！咱們就不行」。當人對他們有這樣好的看法的同時，在人心中他們的分量是重還是輕？（重。）是重的，是有分量的。有些人從來不尋求真理，一方面是他們不通靈，另一方面是他們對真理不感興趣，根本就不喜愛真理，也根本就不懂什麽是真理原則，他們盡本分純屬是憑着一時的熱心、憑着自己的好心，也是憑着自己多年來的經驗，但他們不想讓人知道這些，所以就極力地獻殷勤、付代價。如果有人發現他們不通靈或者不明白真理、做事没有原則，他們就趕緊做出點成績讓人看看，説：「你看看我到底通不通靈，你看看我做事到底有没有原則，到底明不明白真理。」這樣做來做去，不少人還是被他們迷惑了，説：「他們盡本分有經驗，懂得原則，我們不懂。」「我們不懂」這一句話就暴露出了什麽？人内心深處對他們外表的好行為是認可的。這個認可就等于什麽？他們是實行真理的人，他們是愛神的人，是接受神成全的人。人對他們有這樣的評價，是不是就等于他們在人心中具有一定的地位？更具體地可以説是具有一種威望。那這個威望給人帶來的是什麽？是人對他們的仰望、高看甚至是依賴。怎麽依賴？就是一有事就趕緊找他。如果有人説，「這是件大事，咱們不懂，是不是得問問上面？」有些人就會説：「不用，問帶領就行，帶領都懂。」人都以為帶領工人多數時候都是忙于工作，也没有作惡，肯定是明白真理的人，辦事有原則，這説法怎麽樣？外表没作惡的人就是明白真理嗎？這不一定。人明白真理都是有限的，如果你以為帶領什麽都懂，自己無論有什麽問題就不向神禱告尋求，不在神的話裏尋求，就都去問帶領，這會不會耽誤事啊？你要是都聽帶領的，都仰望帶領，可能有些事就會出差錯，弄不好就給教會工作帶來虧損了。所以説，崇拜人、仰望人最容易走偏路、出差錯，給自己的生命帶來虧損，給神家、給教會工作也帶來虧損。

敵基督籠絡人心主要有三種表現：第一種是用小恩小惠拉攏人，第二種是炫耀自己的强項、恩賜、本領，第三種是用假象迷惑人獲得人的好感。這些表現在每個人身上都有。有的人常常爆料一些别人不知道的小道消息，或者是談古論今，談點什麽高人高見，那叫什麽？老太太踢飛脚——瞎懸。還有什麽？老太太抹口紅——給你點顔色瞧瞧。總想露一手，想獲得人的高看，有時候没露好讓人看出點破綻，他們就極力地補救、詭辯。他們無論做了什麽違背良心、違背真理、與盡本分無關的事，從來就不知道認錯、反省與悔改，也從來没有意識到這是多麽嚴重的問題，反之還費盡心思、絞盡腦汁地為自己詭辯、圓場。為達到自己的目的，他們心急如火，甚至吃不下睡不着，生怕自己在人心中的好形象一落千丈。比如，有的人認為自己文筆不錯，是筆杆子，有的人認為自己是好帶領，是教會的頂梁柱，還有的人認為自己是好人，一旦因為某些原因這些好形象没了，他們就會為此花心思付代價，絞盡腦汁地補救，但是他們從來不會因為自己所走的錯誤道路、自己違背真理的種種行徑而感覺羞耻、感覺自責、感覺虧欠神，他們從來没有這樣的感覺。他們采用各種手段迷惑人、籠絡人心，這是在盡受造之物的本分嗎？絶對不是。這是教會帶領該作的工作嗎？絶對不是。他們是憑撒但性情活着，是在作惡攪擾教會工作，是在打岔攪擾神家的工作。根據他們的所作所為，根據他們所走的道路與他們迷惑人、控制人的種種表現，他們就不是在盡帶領的本分，而是在拆毁、打岔神拯救人的工作，攔阻人來到神面前，企圖把人控制在自己的手裏。這是不是敵基督的所作所為啊？這是毫無疑問的。這就足以證明，敵基督完全充當了撒但的角色。從他們所做這些事的性質來看，他們不但没有盡好自己該盡的本分，反而充當了撒但的角色，他們所做的一切完全是與神争奪神的選民，本來屬于神的羊應該跟隨神被神得着，他們却攔阻人跟隨神，把神的羊控制在自己手裏，讓人崇拜他們跟隨他們，就是這樣的性質。這樣的人能不能稱為帶領？（不能。）那應該稱為什麽呢？（惡僕。）惡僕，這詞挺貼切。敵基督、惡僕，都可以，是吧。這些人打着盡帶領本分的旗號却不盡帶領之責，他們所做的根本不是在盡帶領的本分，而是在充當敵基督的角色，代表撒但來攪擾破壞神家的工作，迷惑神選民遠離真道、遠離神。他們的所作所為顯露出來的都是撒但的性情、撒但的本性，達到的後果是讓人遠離神，讓人弃絶真理、弃絶神，讓人崇拜人、跟隨人。到有一天，他們徹底把人都迷惑了、控制了，人就開始崇拜他們、跟隨他們、順服他們，這就達到了他們牢籠人心的目的。他們做了教會的帶領却不作神所托付的工作，不作帶領工人的本職工作，偏要對神選民下手，迷惑人、牢籠人、控制人，把明明屬于神的羊控制在自己手裏，這是不是强盗、土匪？這樣與神争奪神選民是不是充當了撒但的差役？這樣的敵基督是不是神的仇敵？是不是神選民的仇敵？（是。）百分之百是。他們就是神的仇敵，也是神選民的仇敵，這是確定無疑的。

以前，在中國大陸各教會中説話作工，有個人在我身邊專門負責録音、整理講道文稿。這個人有點恩賜，頭腦精明，反應快，但就是有一樣，他特别會順情説好話。你要説這個東西吃着不錯，他就説：「就是，我以前就吃過，吃着挺好。」你説今天天氣挺熱，他就説：「真熱，我都冒汗了。」你説今天天氣挺冷，他説：「可不是咋地，我都穿棉鞋了。」他很難説真話、實話。外表看也挺追求，但是真有事需要付代價的時候他就躲了，又奸猾又詭詐，就是這樣一個人。有些人説：「那你怎麽選這樣的人呢？」那不是選的，是當時背景决定的，當時就這樣的人也不好找，最起碼他反應快，你一説話他隨時就能録音。這個人跟着我各處走，整理講道、録音，做了點實事，但這個人在我面前所表現的與在教會裏所做的完全是兩個人。他在我面前表現得很聽話、很乖巧、很勤快，很認真負責，但到教會中盡本分也是這樣嗎？他跟上面接觸的時候是這樣，那他到神選民中間是不是也這樣呢？你敢不敢確定呢？你不敢確定。那你怎麽能知道他的實底是什麽呢？那就得跟他接觸，在一起相處一段時間，他本性實質裏的東西都會暴露出來。他特别喜愛地位、虚榮，跟任何人在一起的時候都特别愛講資本，炫耀自己能做什麽，都做了什麽，自己受過多少苦，自己如何如何。他常常做這些事、説這些話，跟在我面前表現的完全是兩個人。另外，誰跟他在一起都受轄制、受欺負，還不敢吱聲。這裏最大的問題是什麽？他把自己作的這點工作、盡的這點本分當成資本到處炫耀。炫耀到什麽程度？人都仰望、崇拜、羡慕他，最後人説，「這個人為神受的苦太大了！你看看人家那信心、那愛神的心，咱連人家一根頭髮都比不上，咱跟他比得差多少啊！」人張口閉口就提他的名字，那些見不到我的人就覺得見他就等于見我了，他對人的認識、思想、心靈的影響最終就達到了這個程度。能達到這個程度，他是不是説了不少話、做了不少事？他絶對不是隻言片語地提一下自己盡過什麽本分，絶對是長篇大論地這麽説那麽講，再加上有自己的存心目的，説一些能够勾引人、迷惑人讓人崇拜的話，最終就達到目的了。這樣的人怎麽樣？要論他在我身邊盡本分，無論是學做人還是得真理，對他來説都是好事，是先得着成全的機會，可惜他不珍惜這個機會，没看見這個機會多麽寶貴、重要，没看見這是得着真理達到認識神的路途、根基與源頭，他反倒利用這個機會達到自己出人頭地、籠絡人心的目的，這就麻煩了，走錯路了。你們説，他這麽大肆地傳講自己曾經受了多少苦，神是怎麽引導他的、怎麽對待他的、怎麽信任他的，他能不能意識到這裏面有個人的存心？（能。）應該能，没有意識不到的事。他能意識到，為什麽就約束不了自己的惡行呢？就是因為他不喜愛真理，只喜歡權勢地位。如果真是喜愛真理的人，在流露敗壞的時候、在見證自己如何受苦的時候心裏就有責備、有控告，感覺自己做的這事很卑鄙，是抵擋神，不能再做了，以後再想做的時候就有收斂，就能杜絶這類事，這是很正常的。但屬于敵基督的人在這樣做的時候，即使有良心責備也控制不住自己的野心欲望，即使有修理對付也不會接受真理。為什麽他的本性膨脹而一發不可收拾呢？（他不喜愛真理。）本性不喜愛真理。那他們喜愛什麽？（喜愛地位。）地位給他帶來的是什麽？人的崇拜、高看、羡慕，最終他的目的是想享受跟神一樣的地位、一樣的待遇，享受這個地位所帶來的榮譽、幸福、快樂。話説到這兒，你們聽着噁不噁心？（噁心。）在他身上還有一件更噁心的事。後來，這個人得病回老家了，他就覺着自己更有資格享受地位之福了。在這個思想的支配之下，他有哪些表現？他會不會要求人給他更多更好的待遇？（會。）他為什麽會有這樣的要求？他不覺得過分，不覺得無理嗎？他覺得自己有資格了，「我為神受了很多苦，也為弟兄姊妹受了很多苦，我有這個資格，我是因為受那些苦得的病，所以説弟兄姊妹必須得伺候我。」他生病期間什麽也不做，就躺在床上讓人伺候、讓人喂飯，躺的時間長了覺得悶得慌，還讓人帶着吃的喝的陪他出去散心，這是不是够噁心了？如果真病到這個程度還可以，否則這也太没有理智了吧！

有些人信神外表挺熱心，對教會的事也愛張羅、愛操心，總跑在前面，没想到他做帶領以後就讓大家失望了。他不注重解决神選民存在的實際問題，却竭力為自己的名譽地位做事，總愛顯露自己讓人高看，總談自己怎麽為神花費受苦，并不是在追求真理、生命進入上下功夫，這是所有人意想不到的事。雖然他忙忙碌碌地作工，在各種場合總顯露自己，講一些字句道理，得到了一些人的高看崇拜，也迷惑了人心，地位也得到鞏固了，但最後的結果是什麽？不管他是用小恩小惠賄賂人，還是炫耀自己的恩賜、本領，或者是用各種方式方法迷惑人，獲得人的好感，無論他是用哪種方式籠絡到了人心，在人心中占有了地位，但他失去的是什麽？他失去了在盡帶領本分期間得着真理的機會，同時因為他的種種表現也為自己最終的結局積攢了惡行。現在來看，不管是用小恩小惠賄賂人、牢籠人，還是炫耀自己，或者是用假象迷惑人，外表看無論他們從中得着了多大的實惠、得到了多大的滿足，這條路是不是一條正路？是不是追求真理的道路？是不是能蒙拯救的道路？很顯然不是。這些方式、手段無論多麽高明都欺騙不了神，最終都是被神定罪、被神厭憎的，因為這些行為背後隱藏的是人的野心，是人與神敵對的一種態度與實質。在神的心裏，神絶對不會承認這樣的人是在盡本分，而是定性為作惡。對待作惡的人，神的定規是什麽？「你們這些作惡的人，離開我去吧！」神説「離開我去吧」，那是到哪兒去了？就是交給撒但，送到撒但的群居之地了。最終的結果是什麽？被邪靈折磨死了，就是被撒但吞吃了。神不要這樣的人了，意思就是神不拯救了，他不是神的羊，更不是神的跟隨者，那就不是神拯救的對象了。神對這類人就是這樣的定義。那籠絡人心到底是什麽性質？這是走敵基督的道路，這是敵基督的行為、實質，更嚴重的實質是與神争奪選民，這樣的人就是神的仇敵。這就是對敵基督這類人的定性、定位，一點兒都不差。

二〇一九年一月二十二日