（3）敵基督怎樣對待基督的卑微隱藏

敵基督對待基督的正常實際有諸多的表現，剛才也揭露了一些具體的事例，這方面就交通到這兒。對于基督的另一方面——卑微隱藏，敵基督仍然是表現出他特有的性情實質，這與他對待基督的正常實際有着同樣的實質性的表現與做法，他仍然是不能從神領受，不能當正面事物接受，而是藐視，甚至挖苦、定罪，之後就否認，也就是三部曲：一開始先觀察，觀察完之後定罪，定罪完之後否認。這都是慣性的，這就是敵基督的實質决定的。什麽是卑微隱藏？從字面上看應該不難理解，就是不喜歡顯露，不張揚，低調，不為人所知。這就涉及到神所道成的肉身的性情，還有神所固定好的性格。從外表來看，人應該也不難發現：基督没有任何的野心，他不會抓權，對權力没有任何的欲望，不會牢籠人心，也不研究讀心術；基督説話簡單、直白、清晰，從來不用套話、誘騙的方式讓人説出心裏話，人願意説就説，不願意説也不勉强；基督揭露人的敗壞性情、揭露人的各種情形都是直説、明點；還有，基督的處事方式很簡單。跟我接觸過的人應該有這樣的印象，説「你這個人有點直，没有處世手段。雖然有地位，但是在哪個人群中間看不到你有什麽優越感」。這話還真説對了，我就不喜歡在人前出頭露面提高知名度。如果真没有這個地位，神不見證，我天生的性格就是在人群裏盡量往後，不願意顯露，有點特長也不想讓大家知道，人如果知道就該前呼後擁了，這樣麻煩，不好答對。所以不管走到哪兒，一有人前呼後擁跟着我，我就想辦法把他們支開，有事説事，没事趕緊各就各位，該做什麽做什麽。這對于敗壞的人來説都是不可思議的，「我們人類多麽愛你、多麽擁護你啊！對你多麽痴情呀！你怎麽就不領這份情呢？」這是什麽話呢？我該説的都跟你説了，該交代的也都交代了，你該做什麽就去做什麽，别圍着我，我不稀罕。在人來看，「神你作了那麽大的工作，你是不是也常常沾沾自喜啊？你有那麽多人跟隨，你是不是也總有優越感？是不是總想享受特殊待遇啊？」我説我從來没有，我從來就意識不到我有這麽多人跟隨，我没有這個優越感，我的身價有多高我感覺不到。你們説，一般正常的人有這樣的條件他每天得美成什麽樣？是不是就不知道自己該吃什麽、該穿什麽了？是不是就整天在半空中飄着了？是不是就總希望有人對他前呼後擁啊？（是。）尤其是有點能耐的他就總想辦法給人開會，享受演講時衆人矚目、喝彩的感覺，覺得比喝酒吃肉都美。我説我怎麽没那個感覺呢？我怎麽感覺不到那個好呢？我怎麽就不稀罕那個好呢？在世界上歌壇樂壇裏，稍微有點能耐的人，尤其是能歌能舞的人，都叫女神、男神、天王、歌后，還有教父、教母、祖師爺，這都不是好名。還有的人别人稱他小王、小李他就不願意了，嫌輩分低，就想方設法翻身，讓人以後稱他為天王天后。這就是敗壞的人類。有些人信神後，説信神的人不能像外邦人那麽張狂，不稱什麽神，也不稱什麽王什麽后，得低調，得謙卑，直接起名叫謙卑有點俗，還不够小、不够卑微，就叫微小、渺小、微塵、小小，還有的叫沙粒，還有的叫納米。他不往真理上注重，就往低俗上琢磨，有稱小草的、小苗的，還有稱泥土、泥巴、糞土等等。這些名一個比一個難聽，一個比一個賤，但是這能改變什麽呢？我看叫這些名的人也都很狂，又很壞，甚至有些是惡人。叫這些名的人不但没有變小，没變得卑微，反而照樣張狂、邪惡、惡毒。

神第一次道成肉身來在地上作工作，工作雖然簡單、短暫，但是對人類的蒙拯救是一步不可或缺的重要的工作。但主耶穌釘完十字架之後就復活升天没再向人類顯現，為什麽没再向人類顯現呢？這就是神的卑微隱藏。按照正常人類的思維邏輯，神道成肉身受苦三十三年半，遭受人類的弃絶、毁謗、定罪、辱駡等等這一切，當他釘完十字架復活之後應該來到人中間享受他得勝、得榮耀的成果，應該再活三十三年半或者更長時間，在地上享受人類對他的敬拜仰望，享受他該有的地位、該有的待遇，但是神没有這樣作。神作這一步工作，悄悄地、静静地來，没有任何的儀式，也不像人類一樣，有點能耐就想刷存在感，就想昭告天下，「我來了，我是神自己！」神没有為自己説一句這樣的話，只是静静地出生在一個馬棚裏，除了三個博士來敬拜神以外，主耶穌基督此後的生活那是充滿了艱辛、苦難，一直到釘十字架這些苦難、艱辛才結束。按理説，神得着了榮耀，神赦免了人的罪，對人類來説神立了大功，因為神幫助人從罪中、從苦海中擺脱出來了，神是人類的救贖主，神理應享受人類的敬拜、人類的敬仰與俯伏，但是神却悄悄地、静静地不聲不響地走了。這兩千年期間，神的工作一直在擴展，擴展的過程當中也充滿了艱辛，充滿了殺戮，充滿了整個人類的定罪、毁謗，但是無論這個人類對神有怎樣的態度，神都在發表真理，從來没有放弃拯救人類的工作。而且在這兩千年期間，神從來没有用一句明確的話語表白自己，説主耶穌是他所道成的肉身，人類應該敬拜、應該接受他。神只是用最簡單的方式，差派他的僕人去到各國各方傳天國的福音，讓更多的人悔改，來到神的面前接受神的拯救，從而能够罪得赦免。神從來没有用一句多餘的話説他就是要來的彌賽亞，他是用事實證明了他所作的一切就是神自己作的，用事實證明了主耶穌的救恩就是神自己的救恩，主耶穌救贖了全人類，他就是神自己。而這次道成肉身，神又以同樣的方式、同樣的形式來到人中間。神來在肉身對于人類來説是天大的福氣，也是千載難逢的機會，更是人類的幸運。但是對于神自己來説意味着什麽？那是最痛苦的一件事。這事你們能明白嗎？神的實質就是神，有神身份的神自己天生没有狂妄，而是信實、聖潔、公義，他來到人中間要面對人類的各種敗壞性情，這就意味着所有他要拯救的人都是他噁心、恨惡的對象。神没有狂妄的性情，没有邪惡，没有詭詐，他喜愛正面事物，他公義、聖潔，但是他要面對的恰恰是與他的實質相敵對的、相反的一幫人類。那神所付出的最多的是什麽？是神的愛、神的忍耐、神的憐憫寬容。神的愛，神的憐憫，神的寬容，就是神的卑微隱藏。在敗壞人類眼中，「神作那麽大的工作，得這麽大的榮耀，主宰這麽多的事物，神怎麽不聲張也不表白呢？」對于人來説這是手到擒來的事，做一件好事就誇大成十件，做一點好事就誇大成兩點、三點，無限誇大，誇得越具體越好。但神的實質裏没有這些東西，神無論作什麽，没有人所謂的交易，神不想索取什麽，没有人所謂的要索取報酬。神不像敗壞人類一樣有地位之心，説「我是神，我想怎麽作就怎麽作，我作什麽你們都得記得我的好，都得把我作的事記在心裏永遠紀念我」，神恰恰没有這樣的實質，他没有野心，没有敗壞人類的狂妄性情，他不表白。有些人説：「你不表白人怎麽能知道你是神呢？怎麽能看到你有神的地位呢？」不用，這就是神的實質所能達到的。神具備神的實質，他無論怎麽卑微隱藏，無論作事怎麽隱秘，無論怎麽施憐憫、寬容于人類，他的説話、他的作工以及他的作為等等，在人身上達到的最終果效必然是受造的人類接受造物主的主宰，俯伏敬拜造物主，甘心願意順服造物主的主宰安排，這是神的實質决定的。而敵基督恰恰做不到的就是這一點，他有野心、有欲望，有狂妄、凶惡、邪惡的性情，他没有真理還想占有人、控制人，他没有真理還想讓人順服他、敬拜他，就從敵基督的實質上來看，這是不是邪惡？敵基督與神争奪選民，神會不會跟他争？神有没有争的實質？神得着了受造人類的敬拜、順服是争來的嗎？（不是。）那是怎麽得來的？受造之物是神造的，人類需要什麽、應該具備什麽、應該怎樣活着只有造物的主知道。好比説，你造了一個機器，這個機器哪兒有什麽缺陷、毛病，該怎麽修，只有發明機器的人知道，仿造的那個人他就不知道。那同樣的，人類是神造的，只有神知道人需要什麽，只有神能够拯救人類，只有神能把敗壞的人類變成真正的人類。神作這一切不是靠着他的權柄，不是靠着表白、辯解、壓制、迷惑、控制，神没有這些手段也没有這些方式，只有撒但、敵基督會這樣做。

交通了這麽多，你們怎麽認識神的卑微隱藏？什麽是神的卑微隱藏？隱藏是故意隱瞞身份、故意隱瞞實質真相嗎？（不是。）卑微是人為偽裝出來的嗎？是不是克制？是不是假冒？（不是。）有些人説：「你是道成肉身，你這麽尊貴的身份怎麽能穿這麽普通的衣服呢？」我説我就是普通的人，過着普通人的生活，這一切都普通，為什麽就不能穿普通人的衣服呢？有些人説：「你是基督，是道成肉身的神，你的身份尊貴，你可别小看自己啊。」我説，什麽是小看啊？我没高看自己，也没小看自己，我就是我，我作我該作的、説我該説的，這有什麽錯？高看低看都不對，高看是狂妄，低看是偽裝、詭詐。有些人説：「神道成肉身應該有名人的風範，言談舉止應該高雅。你看社會上那些女强人的髮型、裝束、打扮，那才是有身份的人，那才讓人高看呢！」我説，身份是什麽東西？人高看又能怎樣？我不稀罕，你高看我我還噁心肉麻呢，你可千萬别高看我。還有些人説：「你看社會上那些女企業家穿戴高貴典雅，一看就是强人、精英，你怎麽就不跟人家學學呢？」我不喜歡那套我為什麽要學她啊？我多大年齡就穿多大年齡的衣服，我為什麽要裝？為什麽要學其他人啊？我就是我，我裝給誰看啊？那不是欺騙嗎？你們説，道成肉身有怎樣的形像、外表，有怎樣的言談舉止才符合他的身份？你們有標準嗎？你們有標準，要不你們也不會用那樣的眼光看待基督。我有我的標準，那我的標準出不出真理原則的範圍？（不出。）為什麽有些人看見我無論穿什麽他都有觀念，無論吃什麽他也有觀念，天天給我總結、定規，這噁不噁心啊？他為什麽這樣看我？在他看基督作什麽都不對，作什麽都是反面的，作什麽都有猫膩，這人得多邪門啊！從神的靈、神自己的實質到神道成肉身的人性這一系列神的不同身份、不同角度上來看，神的實質裏面没有狂妄，没有撒但的野心欲望，更没有人類所謂的地位之心，他所擁有的除了神自己的實質以外，從神的靈到神所道成的肉身，最突出的一個特徵就是卑微隱藏。這個卑微不是裝出來的，這個隱藏不是故意躲避，這就是神的實質，這就是神自己。神無論是在靈界還是道成肉身成為人，他的實質是不變的。人如果從這一點上看不到道成肉身的基督有神的實質，這是什麽人？這是不通靈的人，是不信派。如果從神的卑微隱藏這一實質上來看，人認為「神好像没有那麽大權柄，説神是全能的不太可靠，如果説神是萬能的還有點譜。既然他没有那麽大權柄，那他怎麽能主宰人類呢？既然他處處顯不出神的地位、神的身份，那他能打敗撒但嗎？説神有智慧，智慧就能决定一切？智慧跟全能哪個大啊？智慧能不能左右全能啊？能不能影響全能啊？」人思來想去怎麽也看不透、看不明白。有些人在心裏存着一些疑惑，之後慢慢地消化，在經歷中不斷地尋求、認識，不知不覺中也能有一點感性的認識。而唯獨敵基督對神的這一切實質、表現，對神的作為産生了疑惑之後，他不但認識不到這是神的卑微隱藏，這是神的可愛之處，反倒對神産生了更多的疑惑與更加嚴重的定罪。他懷疑神主宰一切，懷疑神能戰勝撒但，懷疑神能拯救人類，懷疑神六千年的經營計劃能够大功告成，更懷疑神將以得榮之勢向萬人顯現這一事實。懷疑之後他該做什麽了？他就該否定了。所以敵基督説：「基督的卑微隱藏根本就不算什麽，這不值得贊美、稱頌，這不是神的實質。這麽卑微隱藏不是神所具備的，基督的卑微隱藏是無能的表現。在世界上，人只要有點地位就封王、封侯、封帝，基督建立了基督的國度，有這麽多人跟隨，同時福音工作擴展得如日中天，那基督的權力不就越來越大了嗎？但從他的表現上來看，他也没打算作這個事，也没打算擁有這樣的權力，好像他没有那個能力擁有這個權力、擁有基督的國度。那我跟着他能得着福氣嗎？能成為下一個時代的主人嗎？能統治萬國萬民嗎？他能毁滅這個舊世界、這個敗壞的人類嗎？一看基督這個普通人的模樣，怎麽能成就大事呢？」在敵基督心裏總産生這樣的質疑。對于基督的卑微隱藏，這是所有的敗壞人類，尤其是敵基督所不能認可、不能認同也看不到的，他把神的卑微隱藏當成他懷疑神身份實質的證據，當成他否認神的權柄的證據、把柄，從而否認神的身份實質，否認基督的實質。否認了基督的實質之後，敵基督在他所管轄的範圍就對神選民該下手了，毫不手軟，也不留情，絲毫没有懼怕，同時他對自己的能力、本事，對自己的野心也没有絲毫的否定與質疑。敵基督在他的勢力範圍、在他能下手的範圍裏伸出魔爪，控制他能控制的人，迷惑他能迷惑的人，把基督、把神抛到了九霄雲外，徹底地與神、與基督、與神家决裂。

敵基督怎樣對待基督的卑微隱藏這一條主要交通的是什麽？人該認識的神的卑微隱藏在敵基督那兒成了他在神家為所欲為、搞獨立王國的一個最有利的條件。神隱藏在肉身，末世這一步工作與恩典時代那一步工作在形式上有所不同，雖然這一步没有顯神迹奇事，但是神這步工作所説的話比上一步多得太多了，不可勝數。無論神怎麽作，只要神道成肉身，對于神來説都是帶着天大的屈辱來作工作。只有這樣一位具備神性實質的神自己才能真正地卑微隱藏成為一個普通的人作自己的工作，因為神具備卑微隱藏的實質，而撒但絶對不會。撒但來到人世間做一項工作得穿戴什麽樣的肉身？首先是高大的、是凶惡的、是詭詐邪惡的，然後得精通各種玩弄人擺弄人的法術、手段，同時還要有各種騙術，够狠、够毒，在人中間一個勁兒地顯露，各處抛頭露面，生怕有人不知道，一味地提高自己的知名度為自己做宣傳，最後人把他稱為王、稱為帝他就滿足了。神所作的與撒但做的恰恰相反，神是一味地忍耐、一味地隱藏，在忍耐、隱藏的同時用造物主的憐憫慈愛將他的話語、將他的生命作在人裏面，達到讓人明白真理能够蒙拯救，成為真正的受造之物，有正常人性，有正常人類的生活。雖然神所作的這一切對于人類來説是無價的，但是對于神來説，神認為這是他自己的職責。所以他親自道成肉身，猶如母親猶如父親一樣不厭其煩地供應人、幫助人、扶持人、開啓光照人，當然也刑罰審判人、責打管教人，看着人一天天地變化，看着人一天天正常地過教會生活，生命一天天長大。所以，神所作的這一切都是正面事物的實際。在人類中間，人類贊美神所付的代價，贊美神的大能，贊美神的榮耀，但在神的話裏，神什麽時候告訴人「我為人類作了什麽，我為人類付出了多少，人得贊美我、得稱頌我」？神對人類有没有這樣的要求？没有。這就是神自己。神也從來没有用條件來與人交换，説「我把基督放在你們中間，你們得好好地對他，得聽他的話，順服他、跟隨他，别攪擾打岔，他讓你們做什麽你們就做什麽，他讓你們怎樣做你們就怎樣做，到時候大功告成了你們都有功」，神説過這樣的話嗎？神有没有這個意思啊？没有。反倒是敵基督總想用各種方式引誘人、轄制人、控制人，掌控人的一切，讓人離開神來到他的面前，做一點小事都要各處宣揚、通報。神的卑微隱藏對于敵基督來説，他不但不能認識、接受、贊美、稱頌，反而加以鄙視、褻瀆。這就是敵基督的性情實質决定的。

今天交通了敵基督否認基督實質的三方面表現，這三方面表現咱們就交通到這兒吧，你們有没有什麽問題？（没有了。）好了，再見！

二〇二〇年十一月二十一日