你們還有没有問題？（神，您能再給我們交通交通什麽叫試探神嗎？在人身上有哪些表現是試探神？）試探神就是人不知道神怎麽作，也不認識神、不了解神，常常對神産生一些無理的要求。比如説，人有病了禱告神讓神醫治，「這病我不治，我看神到底給不給治」，結果禱告了半天神也没作，他説「神没作，那我去吃藥，看看神攔不攔阻，要是吃藥的時候卡住嗓子了或者是水灑了，這可能是神攔阻，不讓我吃」，這叫試探。比如讓你去傳福音，按照正常情况，人的本分需要做什麽，人該做什麽，大家交通商議决定了，該做的時候就去做，如果中間發生什麽事那是神主宰，神如果攔阻你神主動就會作，但是人如果禱告説，「神哪，我今天出去傳福音，我出門合不合你的心意？今天這個福音對象能不能接受，你到底怎麽主宰我不知道，求你安排，求你帶領，求你顯給我看」，禱告完就坐在那兒不動了，説「神怎麽没給話呢？可能是我看神話太少神没法顯給我看，那我趕緊出門，如果出門栽個跟頭那可能是神不讓我去，如果出門一切順利，神没有攔阻，那可能就是神讓我去」，這就叫試探。為什麽説是試探呢？神作工是實際的，人該盡的本分、人自己一天的生活該怎麽安排，正常人性的生活按照原則去做就可以了，用不着測試神到底要怎麽作、神到底怎麽帶領。你該做的你只管去做，不要總額外地想「神到底讓不讓做啊？如果我做了神會怎麽處理我呀？這事我這麽做對不對？」明擺着是對的事你只管去做，不要想東想西。禱告當然可以，禱告神求神帶領，帶領這一天的生活、帶領今天所盡的本分，人存着順服的心、順服的態度就可以了。比如，你知道如果用手去觸電會被電擊，有可能會喪命，但你琢磨琢磨，「没事，神保守，我偏去試試，看看神能不能保守，看看神保守是什麽滋味」，然後你就用手去碰，結果觸電了，這就叫試探。明知有些事不對不該做你還要去做，看神到底有什麽反應，這就是試探。有些人説，「神不喜歡人打扮妖艷、濃妝艷抹，那我就這麽打扮，看看神在我裏面責備是什麽滋味」，結果打扮完之後一照鏡子，「哎呀，真像活鬼！可我只是感覺有點噁心，瞧不上鏡子裏的自己，但也没有額外的感覺，没感覺到神厭憎，没感覺到神話馬上臨到，擊殺、審判哪。」這是什麽行為？（試探。）有時候你盡本分應付糊弄，自己心裏明明知道是應付糊弄了，你悔改扭轉就行了，但你總禱告，「神啊，我應付糊弄了，求你管教我吧！」你的良心是起什麽作用的？你若有良心，你就應該對自己的行為負責任，應該收斂，不用禱告神，這一禱告就變成試探了，把很嚴肅的一件事情變成一個玩笑了，變成試探了，神厭憎。人在臨到事情心裏向神禱告尋求的時候，還有在對待神的一些態度、要求、做法上，常常會産生一些試探。這些試探主要指什麽？就是你想看看神到底怎麽作，或者想看看神到底能不能這麽作，你想測驗神，你想用這個事證實神就是怎麽樣的，用這個事證實神所説過的哪句話是對的、是準的、是能應驗的、是神能成就的，這些都是試探。這些做法在你們身上是不是經常出現？比如有一個事你不知道做得對不對，是不是符合真理原則，這裏有兩種做法能證實你在這個事上所做的是試探還是正面的。一種做法是，你抱着謙卑尋求真理的心，説「臨到這事我是這麽處理、這麽看的，結果現在就處理成這樣了，我也拿不準到底該不該這麽做」，這個態度怎麽樣？這就是尋求真理的態度，這裏面没有試探。你如果説「這事是我們大家交通完之後决定的」，人問：「這事到底是誰主持的？誰是主要决定這個事的人？」你説：「我們大家。」你的存心是，「如果他説這事這麽處理合乎原則，我再説這是我做的，如果説不合乎原則，我先不讓人知道這事是誰做的、是誰决定的，這樣即使追究責任也不會追究到我，丢人也不會只丢我一個人的」。你要是抱着這樣的存心去説，這就是試探。有人説：「神厭憎人隨從世俗，厭憎人類的紀念日、節期這些事。」你知道了，在環境許可的情况下你盡量避免就可以了。但是如果你故意在一個節期上隨從世俗做一些事，做事的時候抱着這樣的存心，「我就看看我這麽做神管不管教我、神理不理我，我就看看神對待我到底是什麽態度，到底厭憎到什麽程度。説神厭憎，説神是聖潔的、忌邪的，我看看神到底怎麽忌邪、到底怎麽管教我。如果神在我做事的時候讓我上吐下瀉、頭暈目眩，讓我起不了床，那看來神真的是厭憎這些事，神不是只説説，是有事實臨及了」，你總想看到這樣一種場面，這是什麽行為、什麽存心？這就是試探。人永遠不要試探神，當你試探神的時候神就向你隱藏、向你掩面了，你禱告也没用。有人説：「我心誠還不行嗎？」心誠也不行，神不讓人試探，神是忌邪的。你産生這些邪惡的意念、想法的時候，神就向你隱藏了，不開啓你了，把你擱置在一邊，你就會一直做蠢事、打岔攪擾的事，直到被顯明為止，這就是人試探神帶來的後果。

（神，我有一個問題。我在教會是管理器材的，在這個本分上我總有一種輕慢、大大乎乎的態度。弟兄姊妹指點、對付我，也交通神之前舉的偷喝止咳糖漿液的那個老兄的例子，神在他身上没有管教也不責備，偷喝完之後就把他淘汰了。神的性情不容人觸犯，這話我也知道，可是自己有一種觀點，覺得神是憐憫慈愛的，神應該不會像對待那個老兄一樣對待我，所以我心裏還是不怕。結合今天神的交通，我覺得自己對神的公義性情也有懷疑的態度，也有敵基督試探神這方面的表現，總是不怕神。）神對待人的態度不是根據人怕不怕神，也不是根據人對待某一件事一時的態度如何。對于人在生活瑣事上所表現流露出來的一些不好的習慣、不負責任的做法，神并不當成是很嚴重的問題，你只要在自己所盡的關鍵的本分上能够下功夫、負到責任就可以了。如果你覺得對于這些器材方面的管理總是不能負上責任，不能盡上全力去做好，那就證明什麽呢？一方面是你不善于管理，另外，你不太適合作這項工作。如果你覺得自己在這項工作上可能有一天能釀成大禍，那你不如推薦一個人選，讓教會中適合擔當這項工作的人來代替你，然後你去作一些你擅長的、感興趣的工作，在你感興趣的、擅長的本分上能够盡上忠心。另外，人如果真喜愛真理，真想達到敬畏神遠離惡，活得有尊嚴，不被人厭憎，能够被人尊重，人就應該有决心把每件事情都做好，同時人也應該在神面前有這樣的心志，説如果做不好求神管教，讓神來作。人管人管不好，人教育一個人充其量也就是讓人能成為一方面的人才，但是對于人所走的道路、人的人生觀、人一生當中所選擇的目標以及做怎樣的人，没有一個人能幫助到人，只有神的話、只有神能改變人。這話怎麽落實呢？就是人自己也没辦法了，只有讓神來作。那人具備怎樣的條件才能够達到讓神作，神才願意作呢？首先，人得有心志、有這個願望，説：「我知道這個事我總也没做好，弟兄姊妹不滿意，我自己都不滿意，但我想把它做好，怎麽辦呢？我來到神面前禱告，讓神在我裏面作工。」要想讓神在你裏面作工，首先一點，你得能受苦，當神管教你的時候，當神責備你的時候，你得能接受。人心裏有順服、有接受，這是做好任何事情的開端。可以説，每一個人在達到完全蒙拯救之前對神的公義與全能都會有懷疑，不同的是普通敗壞的人只是懷疑，但是還能正常盡本分、能追求真理達到一點點地認識神，他心裏的主觀意願是積極的、是正面的，而敵基督恰恰相反，他主觀的意願不是接受順服，不是承認，而是抵觸，他不接受。那普通敗壞的人好在哪兒呢？他從内心深處接受正面事物、喜愛正面事物，只不過因為有敗壞性情，有時身不由己，做不好、達不到、够不上，心裏就常常消極軟弱，感覺神不要了，感覺神厭憎。這個感覺好不好？有這個感覺是好的，你就有蒙拯救的機會，也是你能蒙拯救的一個標志。人如果連這點感覺都没有，那你得真理蒙拯救的希望是很渺茫的。正因為你能有這個感覺，説明你還有良心、有尊嚴、有人格，還有理性存在，如果連這些都没有了，那你可就真是敵基督、不信派了。現在你只有不信派的表現，不信派的一些流露、性情，但你不是不信派，在神那兒神看你是相信他的，是他的跟隨者，儘管人在信神的道路上、追求上、觀點上，在個人生活的各方面上還有許許多多的問題與毛病。那這些問題怎麽解决呢？好解决。只要你具備良心理智、追求真理、喜愛正面事物這些基本條件，這些問題都能解决，只不過是時間的問題。只要你能接受真理，能接受從神來的責打管教，第一關你就過了。第二關，你讀神的話、聽交通、聽弟兄姊妹的經歷見證，你也學着解决自己的敗壞性情，解决自己在臨到的每一件事情上所産生的各種情形，學會用神的話來解决問題，常常能够來到神面前把自己的光景、自己的情形還有自己所面臨的問題告訴給神，敞開心跟神説，真心接受神的對付修理、管教責打甚至神對你的顯明與態度，你的心是打開的，不是向神封閉的。只要你的心是打開的，你的良心理智就能起作用，真理就能進到你裏面讓你産生變化。這些問題都能解决，不是解决不了的，這都不是什麽大問題。人盡本分應付糊弄那是常事，這是整個敗壞人類最常見的一個狀態。一個是滿嘴謊話，一個是做什麽事都吊兒郎當、應付糊弄不負責任，帶着混的情形、帶着混的狀態，這是整個敗壞人類的常態。這些比起人抵擋神、拒絶接受真理程度輕多了，神都不看人這些。神如果跟人斤斤計較，人説一句錯的話神也不要了，人曾經犯過一個小錯神也不要了，人年輕氣盛、做事浮躁神也不喜歡了，也是神弃絶、淘汰的對象，如果那樣的話没有一個人能蒙拯救。有人説：「你不是説神是通過人的行為來定人的罪、來定規人的結局嗎？」那是又一碼事。在人追求真理達到性情變化蒙拯救的路途當中，人的這些常態在神眼中那是最常見、最普通平常不過的了，神都不看。神看什麽呢？神看你有没有正面的追求，你對真理、對正面事物是什麽態度，對追求性情變化是什麽態度，神看你心裏有没有這樣的意願，是不是往上够。當神看到你具備了這些，做錯事你良心有責備，知道恨惡，知道來到神面前禱告向神認罪悔改，神説你是有希望的，你不會被淘汰。你以為神的公義性情、神的憐憫慈愛都是一句空話呀？正是神有這樣的實質，神對待各類人都會有態度，這個態度是最實際的，一點兒也不空洞。

這段時間所講的敵基督的實質是講給所有人聽的，一方面讓人了解、分辨，能够定性敵基督，能够弃絶他，另一方面也讓所有人知道每一個人都與敵基督一樣有敵基督性情，只有真正的敵基督是被淘汰、被弃絶的對象，而有敵基督性情的普通人都是神要拯救的對象，并不是要淘汰的對象。與人交通敵基督的實質、敵基督方方面面的性情并不是要定罪人，而是要拯救人，給人路途，讓人看清自己到底有哪些敗壞性情，神所説的人類是神的仇敵到底是指什麽説的，神為什麽這麽説，人到底有哪些敗壞性情，流露哪些抵擋、悖逆讓神如此説話、如此定罪。正是因為神要拯救人，神不放弃人類，不放弃跟隨他的人，不放弃神已經揀選的人，神才不厭其煩地這麽説、這麽作。這麽説、這麽作并不是僅僅讓人了解神多麽可愛，了解神對人多麽苦口婆心、神下了多大功夫，了解這些有什麽用啊？了解這些，人只不過心裏對神有點感恩，但敗壞性情一點兒也没解决。神這麽苦口婆心地説是要讓人類看見，神要拯救人類是下了功夫下了决心的，不是與人開玩笑，神要拯救人類那是定意要拯救的。這是怎麽看見的呢？無論哪方面真理神都不是站在一方面、一個角度上説，也不是用一種方式説，而是站在不同的角度，用不同的方式、不同的語言不同程度地告訴給人，讓人認識人的敗壞性情、認識自己，從而明白人該追求的方向，知道人該走什麽樣的道路，讓人放弃、改變撒但的敗壞性情，放下撒但敗壞人的那些處世哲學、生存之道以及人活着的方式方法，按神所指明給人、告訴給人的方式方法、方向目標活着。神作這一切并不是讓人買賬，讓人看見神的良苦用心、看見神作這一切多不容易，你不用認識這個。你只管從神所説的話中找着自己該實行的，明白真理、明白神的心意，進入真理實際，按真理原則活着，按真理原則做人做事，完成神給的托付，達到蒙拯救，這樣神也就滿意了，人蒙拯救這個事就徹底大功告成了，人就受益了。至于有些時候人説話還是道理多，做事太膚淺，總應付糊弄，痞性太嚴重，尤其年輕人不好守規矩，有時候睡個懶覺，有些生活習慣有點不太合理、有點不造就人，這些事不要强求，慢慢來。只要你願意追求真理，在神的話上能多下功夫，能常常來到神面前，把心向神打開，神會作的。憑人的力量、憑人的做法没有一個人能改變人，包括你的父母也改變不了你。

你今天能來到神家，這是神作的，你在這個時代、在這個邪惡的潮流當中還能踏踏實實地在這兒聽道，一分錢不挣來盡本分，這是神作的。神為什麽作這事？神看中你什麽了？就是你有那麽點正義感，你還有良心，你厭煩邪惡潮流，你還喜歡正面事物，你也盼望神的國降臨，盼望基督掌權、真理掌權，你有這些願望，神看中你這些了才把你帶到神家。你以為神没看見你那些壞毛病、壞習慣啊？你那些毛病神看在眼裏，神都知道。神知道怎麽不管呢？很多時候這些事在人心裏感覺矛盾，説：「像我這樣的人神能拯救我嗎？我這樣的人能達到蒙拯救嗎？我這麽邪惡、這麽敗壞，我這麽不服管教、這麽悖逆，還抵擋神、懷疑神，神怎麽還揀選我呢？」你着什麽急啊？只有神能拯救你，你得相信神能作，你只管聽神的話、接受實行神的話就够了，别被這些事困住，别總因為這些事消極，没人抓你的小辮子，没人抓你的把柄，這些神都不看。如果因為這些枝梢末節的生活瑣事産生出來的一些壞習慣、壞毛病或者痞性攪擾你追求正確的路途、攪擾你追求真理，這是不是損失？這是不是不值啊？（是。）現在應該有不少人就陷在這個情形裏。有人説自己性格太急躁，做什麽事太毛躁，不愛學習，還有壞習慣，早晨不愛起床晚上不愛睡覺，還愛打游戲，有時愛傳個閑話、有時愛講個笑話，神能拯救嗎？你對你自己有那麽多觀念想象這是不是問題啊？你怎麽不尋求尋求呢？神到底是什麽觀點，神的話到底是怎麽説的，神的話裏提到這些是問題了嗎？有人説他喜歡打扮總得克制，還有人説他愛吃肉口欲太大，這些都是小問題，這些毛病、性格或者生活的習慣充其量就算是人性的毛病，算不上是敗壞性情，人真正要解决的是敗壞性情，不要顧此失彼。當你發現你有敗壞性情，你開始在敗壞性情上注重反省、分辨了，下功夫了，你開始恨惡自己的敗壞性情了，你的這些小毛病慢慢就改了，就不是問題了。有些年輕人貪玩，你把本職工作作好了，玩一會兒也可以。有些年輕女性愛美、愛打扮、愛化妝，也可以，只要不那麽嚴重，不穿奇裝异服、不濃妝艷抹，都可以，没人限制你，這些都不是問題。這些生活習慣、對生活質量的要求還有性格上的一些小問題，這些不能讓你抵擋神，也不能讓你違背真理，真正讓你抵擋神攔阻你來到神面前的、讓你悖逆神的是你的敗壞性情。當人的敗壞性情能够被人發現、認識、恨惡，人有了按照真理原則實行這樣的主觀願望的時候，這些小毛病都能解决。你的敗壞性情解决了，你抵擋神這個最大的問題都能解决了，你的這些小毛病還算問題嗎？到那時候，你怎麽做人、怎麽生活，吃什麽、喝什麽，怎麽休息，怎麽盡本分，怎麽與人相處，這些小事就一點一點都有原則了。到那時候你才發現，原來解决敗壞性情這是人一生中的大事，敗壞性情解决了一切問題就都解决了。你解决了悖逆神的問題，你活得才有人樣，才有尊嚴。現在你有些小毛病是不犯了，人能誇贊你了，説你是個好青年，説你信神有真心，像個信神的，但是神説你還能悖逆神，那你外表行為再好也没用，根本問題没解决，敗壞性情還没解决，你還能悖逆神，你離蒙拯救遠着呢！你只有好行為有什麽用？那不是騙自己嗎？

現在你們當務之急該解决什麽問題？（解决敗壞性情的問題。）有些人説：「我就喜歡穿鮮艷的衣服，神家不喜歡這些，那我就背叛。」你不用背叛，想穿就穿。有人説：「我就喜歡搽脂抹粉，每天漂漂亮亮地見人，那多好啊！」只要你有工夫，這可以。有人説：「我就喜歡吃美味，喜歡吃辣的、酸的。」只要你有條件、有機會、有空閑時間，這些你都可以滿足。即使這些東西你不滿足，你克制，你背叛它，你的敗壞性情也得不到解决。你克制能怎麽樣？你的肉體是受挺大苦了，但你心裏還覺得挺委屈，那額外給你帶來一個什麽負面後果呢？你覺得你為神受了很大的苦，你覺得你有真理了，其實你什麽也没有，你什麽也不是。你是穿得文雅了、端莊了、素净了，像弟兄姊妹了，也規矩了，但是讓你盡本分你連真理原則都找不着，甚至還能打岔攪擾教會工作，根本問題解决了嗎？（没有。）所以無論從哪個角度上來説，明白神的話、明白真理進入真理實際，解决敗壞性情，這才是根本。别在一些小問題、外表行為上下功夫，糾纏着不放，自己心裏總是覺得内疚、虧欠，總把這些事當成是大事去解决，結果敗壞性情總也得不到解决。你自己是什麽人、有什麽敗壞性情你自己都不知道，一丁點兒都不了解，這不是耽誤事了嗎？等到你認識自己的敗壞實質的時候你的這些小問題就不是問題了，自然而然地，隨着你明白真理進入真理實際能够按真理原則去做，這些小問題逐漸就都没有了。像性格急躁或者是慢性子，愛説話或者不愛説話，這都不是問題，這就是性格的問題。有些人口齒清晰，有些人口齒不清，有些人膽大點，在人多的時候敢説話，有些人膽小一點，在人多的時候不敢説話，有些人性格外向，有些人性格内向，這都不是問題。什麽是問題？抵擋神的敵基督性情這是問題，這是最大的問題，這是人一切敗壞的根源。你把敗壞性情的問題解决了，那其他的問題都不是問題了。

還有問題嗎？（神，我有一個問題，就是在追求真理的過程中，雖然靈生活也正常，但是裏面喜愛真理、追求真理的心不那麽大，當我覺得情形不對的時候就好好追求兩天，但好兩天之後裏面又疲沓了，這種情形總是反反覆覆，自己也認識到這是厭煩真理的性情但還是不能從根源上解决。）没有辦法，人的生命進入就是這樣。你現在總想解决這個問題，你就犯了一個錯誤。比如，有些女人找丈夫，她的標準就是長得一般不要緊但一定得懂得浪漫，得記得他們初次相識的時間、地點，也得記得她的生日、他們結婚的日期等等，每一個日子都得記得，還得時不時地説「親愛的，我愛你！」時不時地買禮物，然後考考你，「咱倆初戀是什麽日子啊？情人節是哪一天啊？」就這樣常常尋找浪漫、刺激，如果生活平淡一點她就不願意了，就埋怨她丈夫，「看看你，大老粗一個，不懂浪漫，跟你過日子真没意思！這一輩子算是毁在你手裏了！」許多女性是不是犯這個毛病啊？一説誰的丈夫浪漫會哄女人，把妻子寵得像公主一樣，她就羡慕得不得了，恨不得把人家丈夫搶過來，就不願意過平凡的日子、普通的日子。你是不是犯這個毛病了？（是。）神作工作，神拯救人，没有那麽多驚險、刺激的片段，神也不會給你創造多少驚喜，就是平淡、普通，這叫實際。追求真理不需要感覺，只要心裏有，一段時間只要省察一下自己走的道路偏没偏，自己盡的本分有没有什麽漏洞、有没有因為人為的失誤造成什麽損失，交通交通這一段時間弟兄姊妹在盡本分的事上有没有新的看見、認識是自己不具備的，看神話的時候有没有領受偏謬的、有没有自己没够上没經歷到或者忽略的，等等這路途、目標、方向一切都正常都對就行了，大方向對就行，不要尋求刺激，不要找驚喜，没人給你驚喜。信神、追求真理跟正常人過日子是一樣的，很多時候就是平平淡淡的，因為你生活在這個世界中，什麽事都不超然，不脱離實際生活，就是這麽平淡。但是這樣平淡的生活與不信的人的生活還是有區别的，你在信神盡本分期間，在不斷地發現自己的敗壞性情，在不斷地矯正、改變你與神之間的關係，你也在不斷地發現你所不明白的真理，認識、接受你所不知道、不明白的真理，這就是區别。這個區别已經是很大了，那你們還求什麽呀？在神家、在教會、在你身邊發生的事還少嗎？就從一開始作工到現在，發生的這些事都足够人數算的。日子過得太快了，一晃十年、二十年過去了，再一晃三十年、五十年過去了，人這一輩子就差不多了，還找什麽刺激啊？這些事就够刺激了。你身邊所臨到的每一件事應該都能讓你發現與衆不同的東西、發現真理，都能給你驚喜才對呢，不平淡，是吧？（是。）追求真理那不是尋找刺激，人活在正常人性裏、活在這個物質世界裏就這樣，你别想找刺激，找刺激、找感覺那就是吃飽了撑的，人盡本分追求真理天天都有新的功課學。有些人説：「那我咋没學着呢？」那你可能進度慢點，你月月都有功課學，這也足够，只要你在長進，只要你在追求真理，就有收穫。這麽交通，問題解没解决？（解决了。）怎麽解决了？哪句話給你解决了？（就是我知道自己這種信神的追求觀點不實際，不是一種務實的追求法，總想追求有刺激，總想追求摸感覺，只是憑着觀念想象來對待神，與神保持敬而遠之的關係，但却忽略了人在生命進入的過程中也會有軟弱，同時也會有成長，也會臨到各種環境，這是正常的。）這樣領受就對了。没環境臨到的時候人該怎麽盡本分就怎麽盡本分，該怎麽追求還怎麽追求，别找刺激，别摸感覺，别神經過敏，説「今天心情怎麽不好呢？哎呀，我跟神的關係遠了，趕緊禱告！」不用這麽神經過敏，神不介意，神才不計較你這點小事呢！你説：「我好幾天没跟神禱告啊，但是做事的時候心裏常常尋求神，存着敬畏神的心。」這都不是問題。有些人説：「哎呀，忙着盡本分，這好幾天都没讀神的話了。」這個過程你是没走，你忽略了，但是在盡本分的過程中你發現了好多問題，還流露一些敗壞性情，期間還聽一些人交通自己得了很大造就，這不就是實際的收穫嗎？你讀神的話不就是為了明白真理收穫到真理嗎？非得要求那個方式那個形式有什麽用啊？好了，今天就交通到這兒吧，再見！（感謝神，再見！）

二〇二〇年五月三十日