（1）藐視神的公義

敵基督這類人對待神的公義、神的性情總是有觀念、有質疑、有抵觸，他們心裏想：「神是公義的這只是理論，這個世界上真有公義嗎？我活這麽大歲數還未曾發現，也未曾見過。這個世界這麽黑暗邪惡，那些惡人、魔鬼他們都很亨通，活得得意，也没看見遭到報應，在這些事上我看不見神的公義在哪兒，我懷疑，神的公義到底存不存在呢？誰見過？没有人見過，没有人能證實這事。」這是他的心裏話。他不是在相信神是公義的基礎上來接受神的一切作工、接受神的一切説話、接受神的一切擺布，而是一直在懷疑、一直在論斷、一直充滿觀念，始終不尋求真理解决，敵基督信神一直就是這樣。他們對神有没有真實的相信？没有。對于神的公義，敵基督一直是持懷疑態度。當然，對神的性情、神的聖潔、神的所有所是他都有質疑，他不相信，他只憑眼見，若不是親眼看見他總不相信，就像多馬一樣總是懷疑主耶穌，不相信主耶穌死裏復活，不相信神的大能。就敵基督這樣一個不通靈又不追求真理的貨，他能相信神的話是真理嗎？能相信神的全能智慧嗎？他都不相信，心裏始終存有質疑。從敵基督的實質上來看，他總是憑眼見，就是唯物論者，他看不見神的全能，他不相信神的話都是真理，都是神已作成的事實。因為他不通靈，他没有真實的信心，他也没法看見神的作為，其實他信神是别有目的，是瞎起哄的，就是撒但的差役。一個不接受真理、不相信神存在的人，什麽事都用人的眼光去看，他能不能發現真理的存在？能不能發現神主宰人類這一事實？肯定不能。因為他帶着研究的眼光、帶着猜疑的眼光、存着懷疑的態度觀望，甚至抵觸神所作的一切，所以對于神的公義性情，敵基督心裏是不相信的，是有質疑的，是不接受的。敵基督有哪些表現讓人看見他不接受真理、不承認神的實質？有很多具體的表現。比如，教會工作中出現了問題，不管這事責任大小、後果怎樣，敵基督的第一反應是趕緊撇清自己推卸責任，為了不擔責任甚至能轉移視綫，説一些對的話、好聽的話，做一些表面文章來掩蓋事實真相。平常的時候人看不出來，當臨到事的時候敵基督的醜態就暴露出來了，他就像刺猬一樣把所有的刺都豎起來了，極力地保護自己，不想擔任何責任。這是什麽態度？這是不是不相信神是公義的？他不相信神鑒察一切，不相信神是公義的，他想用自己的辦法來保護自己，他認為「如果我不保護自己，没有人能保護我，神也没法保護我。説神公義，那人臨到難處的時候神真能公平對待嗎？不可能，神不會這麽作」。當臨到難處、遭遇迫害的時候，他感到無助，他心裏想：「神到底在哪兒？人看不見摸不着，没有人能幫我，没有人能為我伸張正義、主持公道。」他認為唯一的辦法還是用自己的方式保護自己，否則自己就要吃虧，就要受欺負、受迫害，在神家也不例外。在没臨到事的時候，敵基督已經為自己想好了一切。一方面，他極力地包裝自己，偽裝得很强大，没人敢碰，没人敢惹，没人敢欺負。另一方面，他處處奉行撒但的哲學、撒但的生存法則，主要有哪些東西呢？就是「人不為己，天誅地滅」「事不關己，高高挂起」「明哲保身，但求無過」、逢場作戲、八面見光、「人不犯我，我不犯人」「和為貴，忍為高」「順情説好話，耿直討人嫌」「識時務者為俊杰」等等撒但哲學。他不喜愛真理，把撒但哲學當作正面東西領受，他認為這些東西能保護自己。他憑這些東西活着，跟誰也不説真話，只是一個勁兒地説好聽的話，説奉承巴結的話，誰也不得罪，還想辦法顯露自己讓人高看。他只顧自己追求名利地位却絲毫不維護教會工作，不管誰做壞事損害了神家利益他都不揭露也不檢舉，就當没看見。從他的處事原則、從他對待身邊所發生的這些事上來看，他對神的公義性情有没有一點兒認識？有没有一點兒相信？一點兒都没有。這個「没有」不是説他没有認識到，而是他從心裏質疑神的公義性情，他不接受也不承認神是公義的。當他看見許多人都在見證神家是真理掌權、公義掌權時，他心裏抵觸、論斷，他説：「大紅龍那麽迫害神的選民怎麽没遭報應呢？外邦惡人那麽欺負神的選民、毁謗論斷神的選民也没有遭報應，人家活得好好的，為什麽信神的人却偏偏受欺負呢？」他從心裏不相信神的公義性情，他不相信神對待任何一個人都是公義的，也不相信神要照各人所行的報應各人，只有追求真理的人才能蒙神祝福得着美好歸宿這些話。敵基督不相信這些事，他心裏説，「這些事如果是事實，我怎麽没看見呢？你説追求真理的人能得着神祝福，我們教會的某某可追求真理了，為神花費盡本分可有忠心了，最後怎麽樣？被大紅龍追捕得有家難歸、妻離子散，跟孩子也見不着面，難道這是神的公義？還有某某因為信神被抓坐監，被酷刑折磨得就剩半條命了，那時候神的公義性情在哪兒？人家站住見證了，没當猶大，神怎麽不祝福他、怎麽不保守他呢？怎麽還讓他被大紅龍打得只剩半條命了呢？還有我們教會的一個帶領，為教會工作撇家捨業，盡本分多年受了不少苦，最後因為作點惡攪擾了教會工作就被定罪被清除了，神的公義性情在哪兒呢？還有些弟兄姊妹年紀輕輕就在神家盡本分，吃苦耐勞，一旦犯下錯誤、違背原則還得挨對付修理，有的人怕被清除、淘汰哭得挺傷心也没有人哄，我怎麽看不見這裏面有神的公義呢？在這些事上，神的公義性情到底是怎麽表現的？我怎麽就看不見呢？還有我自己，在盡本分中是有點應付糊弄，有時候流露點敗壞性情，但我還是有才幹的，神家怎麽就不提拔我呢？」等等這些事敵基督都看不明白這是怎麽回事。敵基督只看到了表面的現象却看不明白事情背後神的心意是什麽，他内心深處滿了顧慮、疑惑，滿了想法、觀念，有許許多多的疙瘩在心裏解不開。每當想到這些事的時候，他心裏就滿了埋怨，滿了對神公義性情的定罪、褻瀆，他心裏憋屈，説：「若神是公義的，老實人為什麽還挨對付呢？神公義，人流露點敗壞神為什麽不擔待呢？神公義，為什麽有些人盡本分受那麽多苦，僅僅因為不作實際工作就被撤换了呢？神公義，為什麽我們這些死心塌地跟隨神的人還能受迫害、受酷刑，還能被判刑坐監，甚至有些人還被打死了？」敵基督對于這一切現象都解釋不清楚，不知道是怎麽回事，看不明白。他常常在心裏問自己：「我信的神到底是不是公義的？這一位公義的神到底存不存在？他在哪兒？當我們臨到難處的時候，當我們受迫害的時候，他在作什麽？他到底能不能救我們？如果神公義，為什麽不毁滅撒但？為什麽不毁滅大紅龍？為什麽不懲罰這個邪惡的人類？為什麽不為我們這些信神的人、這些苦難深重的人伸張正義、主持公道？為什麽就不替我們出口氣？我們恨魔鬼撒但，我們恨惡人，神為什麽不替我們申冤報仇呢？」這一個個「為什麽」在敵基督心裏像開機關槍一樣一個勁兒往外迸發，怎麽都控制不住。控制不住的時候你倒是來到神面前禱告尋求啊，或者讀讀神的話、找弟兄姊妹交通，這些問題不就逐一解决了嗎？難道解决這些問題是難事嗎？如果你存着順服真理、順服神的態度，存着接受真理的態度，這些問題就都不是問題，都能得到解决。敵基督為什麽就做不到呢？就是因為他不接受真理，他不相信神的話是真理，他也不承認真理，不能順服神的一切主宰安排，更不能從神領受所發生的這一切事情，所以在敵基督心裏對神的公義充滿了疑問。當臨到試探的時候，他心裏所充滿的疑問就要爆發出來，他在心裏就要質問神：「如果神公義，為什麽讓我們受這麽多苦？神公義，為什麽不憐憫我們這些跟隨基督受盡苦難的人？神公義，為什麽不保護我們這些為你花費盡本分的人，也不保護我們的家人？神公義，為什麽讓有些真心信神的人死在監獄裏，死在大紅龍的手中？」他就開始跟神叫囂了，「如果神公義，就不應該讓我們受這麽多苦；如果神公義，就不應該這麽無緣無故地管教、顯明我們；如果神公義，就應該包容我們所做的一切惡行，應該擔待我們一切的消極軟弱，遷就我們一切的過犯。如果這些你都作不到，那你就不是公義的神！」這些都是敵基督的心裏話。他對神充滿了觀念，絲毫不尋求真理解决，到被顯明的日子必然就完全爆發出來了。這就是敵基督醜惡的心態、真實的面目。

敵基督因為不承認真理、不接受真理，更不承認神是造物的主這一事實，所以對于神的公義性情在他的心裏畫了一個大大的問號。隨着時間的流逝，隨着一件件事情的發生，隨着各類事情的不斷出現，他的問號越來越大，逐漸地變成了叉號。這個叉號是什麽意思？就是他心裏徹底否認神是公義的這一事實。當這個叉號産生的時候，當敵基督否認神是公義的時候，他的一切幻想、願望就化為泡影了。你們細琢磨琢磨，釀成這樣的後果是從什麽事上開始的？（敵基督覺得信神就應該得福，就應該蒙神保守，當神作的一些工作不合他觀念想象的時候，他就覺得神不公義，不能從神領受。另外，他對神産生這些觀念後也不禱告尋求真理，不能及時解决，就這樣慢慢地觀念越積越多，最後就釀成了這樣的後果。）你們説的是表面現象，没説到根源上。為什麽這麽説呢？敵基督能有這樣的表現、這樣的觀點，能懷疑神、否認神，這是有根源的，當然這是敵基督的本性實質决定的，這是根源就不説了。那這個根源主要就是指敵基督從起初就不喜愛真理、不接受真理。他為什麽不接受真理呢？這裏也有一個根源，他不承認神就是真理、神的話就是真理，他不承認他就接受不了。他不接受真理，那他能用真理的眼光去看待任何的問題嗎？（不能。）他不能用真理的眼光去看待這些問題，那後果是什麽？不管臨到什麽事，身邊發生的大事小事，還有人説的話，他都看不透，他看不透人看不透事，什麽也看不透。外表看有些事是他説的那回事，但實質上不是，這就與真理有關了。你不明白真理，也不接受真理，那這裏面涉及到的真理你還能懂嗎？你不懂，你就只能用人的眼光、人的知識、人的頭腦去分析、去研究。研究出來的結果是什麽？與真理能相合嗎？與神的要求、意思能相合嗎？永遠不能。就如約伯的故事，信神的人都知道，承認真理、接受真理能够相信順服神的人心裏都稱贊佩服約伯，都想做約伯一樣的人，而且對約伯在試煉當中對神發出的贊美與對神的認識，人心裏都贊成都佩服，對約伯臨到的各種患難痛苦，人從心裏能領受到這是神作的。整體上對約伯這個人，追求真理的人都是嚮往的，想效法、想做這樣的人。那這樣一個正面的果效是怎麽達到的？基礎是什麽？就是心裏相信承認這是真理，這一切都是神作的，是在這個基礎上一步一步達到想做約伯這樣的人，想成為敬畏神遠離惡的人。他心裏對這一切是相信承認，到最終達到嚮往，然後在生活當中去追求。得到這樣一個結果，最基礎的東西就是人在心裏得承認相信這一切。那敵基督有這個承認與相信嗎？他没有。對于約伯所經歷的這一切敵基督是怎麽看的？他認為神所作的這一切有意義嗎？他能看見這一切都是神主宰的嗎？他看不見這一切都是神主宰的，也看不見神所作的這一切都是有意義的。在這件事情上，他看見什麽了？約伯擁有萬貫家産、滿山的牛羊和全地最漂亮的兒女，他看見這個了。後來約伯受那麽多苦，神又祝福約伯，他又看見什麽了？他説：「那是人换來的，人挣來的，神賜給是應該的。」從整件事情上來看，敵基督是不是站在接受真理順服神這樣一個角度上看的？（不是。）那他是站在一個什麽角度上看的？敵基督所站的角度只有一個，那就是以不信派的角度來看待整件事情。不信派就是看得没得利、占没占便宜、吃没吃虧，怎麽做能占着便宜、怎麽做占不着便宜，怎麽做吃虧、受苦，怎麽做不值、怎麽做值，不信派就是這個觀點。不信派看事情、對待事情、做事情都是這樣一個作派，這樣一個性質。這是敵基督對神的公義性情的態度。