你們從聖經以及現在神所有的説話中看，神是否提倡恩賜、學問、知識？（不提倡。）反之，神解剖人的知識學問。神是怎麽定義恩賜的？是怎麽定義特异功能、特殊才幹的？你們應該明白，恩賜、特异功能、特殊才幹這些東西絲毫不代表生命。不代表生命指什麽説的？就是這些東西不是人得着真理之後産生的。這些東西到底是從哪裏來的？是不是從神來的？不是，神不傳授給人知識，不傳授給人學問，更不會為了讓人追求真理而加給人更多的恩賜，神不會這麽作。這麽説你們就明白了吧？那敵基督的邪惡表現在什麽地方呢？他們是怎麽看待恩賜、學問、知識的？他們崇尚、追隨甚至想得着這些東西，尤其是恩賜與特异功能。你對敵基督説，「你要是有特异功能的話，就招來邪靈了」，他説「不怕！」你説，「那以後就没有蒙拯救的希望了，得下十八層地獄，進入硫磺火湖了」，他還説「不怕！」如果能讓他會説十種方言，能顯露自己讓人高看，他都同意，都願意。就像神在正常人性裏這麽普普通通地説話、實實在在地作工，這種作工方式與形式，還有這些作工内容，他就不接受，在他眼中是鄙視的。人該怎麽分辨這些事？比如，有的人能説各種方言，你能不能接受這個事實？你認為這是正常的還是奇怪的？（奇怪的。）所以説，在正常人性的理性範圍裏是接受不了這個的。一個人對什麽東西都過目不忘，比如顔色、形狀、人臉、人名，還有幾百頁的書看完都過目不忘，從頭到尾都能叙述出來，你跟這樣的人接觸之後，有没有一種跟异類接觸的感覺？（有。）但敵基督喜歡這些。你們説，與宗教界那些所謂的傳道人員、講道人員還有牧師，就是統稱為法利賽人的這些人接觸，你覺得這些人是你内心的需要，還是實際的神是你的内心需要？（與神接觸。）正常實際的神更貼近你内心的需要，是吧？那講講你們與法利賽人接觸的感受是什麽，有什麽利弊，有没有讓人能得益處的地方？（如果跟法利賽人接觸，會覺得虚假，有距離，他談的東西太空洞、太虚假，聽多了就有點噁心，就不願意跟他接觸。）法利賽人説的那些觀點是正確的還是謬妄的？（謬妄的。）那些觀點的性質是謬妄的。另外，他們説的那些話多數是實際的還是空洞的？（空洞的。）對于謬妄的、空洞的，還有一些想象的、觀念的東西，多數人聽完之後是厭憎還是喜歡？（厭憎。）多數人不喜歡，不願意聽。那聽完他的那些觀點、那些話，再看他的性情，看他偽裝、虚偽的那些表現，你心裏有什麽感想？願不願意再多聽？願不願意靠近他，跟他深度地接觸、了解？（不願意。）不願意接觸。關鍵是他們的話太空洞，都是理論、口號，聽了半天讓你摸不着邊際，再加上他的性情虚假、偽裝，假裝謙卑、忍耐、有愛心，假裝有老信徒的風範，特别「虔誠」，等你看清他的真相了，你就噁心了。你們與我没有太深的接觸，就我所講的這些道你們聽着怎麽樣？跟法利賽人講的那些話有没有區别？（有。）有什麽區别？（實際。）這是起碼的一條。另外，我講的這些都是與你們的實行、經歷，還有在盡本分的過程中、現實生活中臨到的方方面面的事是相關的，不是不着邊際的。還有，我所講的每一項真理或對待每一件事的觀點是實際的還是空洞的？（實際的。）為什麽説是實際的呢？就是不脱離現實生活，不是凌駕于現實生活之上講空洞的理論，都是與人現實生活中的分辨、認識、實行，還有人在盡本分的過程中臨到各類事所産生的情形有關係，總之就是涉及到人信神的實行，涉及到人信神的生活，也涉及到人盡本分的各類情形的這些話題。咱們没有拿出聖經來空講《創世記》或者《以賽亞書》，也没有空講《啓示録》。我最不喜歡看《啓示録》，也不想講《啓示録》，講那些有什麽用？我告訴你哪一灾應驗了與你有什麽關係？那是神作的事，神作的事即便應驗了，你又能怎麽樣呢？你不還是你嗎？告訴你哪一灾應驗了，你的敗壞性情能脱去嗎？會那麽神奇嗎？不會。所以説，跟隨到最終人都各從其類了，能接受真理的、喜歡讀神話的、能實行真理的人就站住了，那些不願意讀神的話也不願意聽講道的人，始終不接受真理也不甘心盡本分的人就被顯明淘汰了。他們雖然也聚會聽道，但始終不實行真理，始終没有變化，他們聽講道就感覺厭煩，就不願意聽，所以盡本分也是應付糊弄，始終一點兒變化没有，這些人就是不信派。如果真心信神的人與不信派常常接觸，生活在一起，會有什麽感覺？不但得不着益處、造就，反而從心裏越來越反感他們。如果你接觸法利賽人，看見法利賽人説話頭頭是道，條條框框都説得很明白，説話好像理論挺高，但仔細分析，没有一樣是真理實際，都屬于空洞理論。比如説，講三位一體的理論，講神學，講關于神的理論，神在天上與衆使者是怎樣的，還有神道成肉身、主耶穌是什麽情况，你聽完這些感覺怎麽樣？結果就跟聽神話故事一樣。那為什麽敵基督就喜歡聽、喜歡講這些事，而且他們還願意接觸這樣的人呢？這是不是他們的邪惡？（是。）從他們的邪惡上看到什麽了？他們骨子裏有一種需要，所以就導致他們能崇拜這些知識學問，也崇拜法利賽人所具備的這些東西。那他們的需要是什麽？（讓别人高看。）他們不只是需要别人高看，他們的内心深處總想做超人，總想做高人、做有知識的名人，就是不想做凡人。他想做超人，超人言外之意是什麽呢？土話講就是不接地氣。好比説，一般人頂多想「我要能坐飛機飛上高空就好了」，有這麽一種願望，是吧？那敵基督的願望是什麽呢？「有一天，我要插上雙翅飛向遠方！」他有這樣的志向，你有嗎？（没有。）你為什麽没有？不現實啊，給你裝兩個大翅膀你能飛起來嗎？你不是那類東西，是吧？（是。）那敵基督這類人總憑着想象，總追求欲望，能不能蒙拯救啊？（不能。）神拯救的不是這類人，神拯救的是喜愛真理的人，注重現實的人，脚踏實地追求真理的人。那些總想做超人、做高人的是神經病，不是正常的人，神不拯救。

當敵基督接觸神道成的肉身時，他們會問一些奇怪的問題，他們能問這些問題就代表他們内心深處的需求，也代表他們内心深處所崇拜的東西是什麽。剛開始見證神道成肉身的時候，有的人總打探，「神在家看不看聖經啊？這話也不是我要問，其實我也不好奇這事，我就是代表弟兄姊妹問問，多數弟兄姊妹也都有這個意思，他們心裏都在琢磨，如果神確實是常常看聖經，現在能講聖經、能發表真理就很正常，若是神不看聖經還能講解聖經，這就是神迹奇事了，這才是神呢！」他這話當然没這麽説，他直接就問：「神在家看不看聖經？」你們説，我該看還是不該看？你們看不看？如果你們没信過耶穌，不看很正常。信過的人看不看？（看。）信過的人肯定看。我就是從信耶穌開始，我怎麽能不看聖經呢？那我要是不看呢？（也正常。）讀聖經正常，不讀當然也正常，讀不讀能决定什麽呢？我現在如果不是這個身份的話，有没有人關心我讀没讀過聖經？（没有。）讀什麽都没人過問。有了這個特殊身份，有些人就研究上了，他們總打聽這件事，「他小時候讀没讀過聖經啊？」他們到底想知道什麽？讀過了怎麽説，没讀過又怎麽説，這就有兩種解釋了。如果是讀過了，他們就覺得能講解聖經就不算什麽事了，若是没有讀過聖經還能講解聖經，這就有點像神了。他們要的是這個結果，他就想知道這個底，意思是「你要是没讀過聖經，小小年紀還能講聖經的事，這事就值得考察了，這就是神哪！」這就是他們的觀點，他們就這樣研究神。你們説，那些法利賽人熟讀聖經，他們把聖經的話都看透了嗎？從聖經中看出真理了嗎？（没有。）那問我有没有讀過聖經的人，他是不是就没想到這事？他如果想到就不會總打探這事了，就不會做這樣的蠢事了。人不明白真理，不通靈，也看不透神的身份實質，最後就用這辦法來解决。這辦法能解决問題嗎？解决不了，只能解决一點好奇心的問題。其實我也讀聖經，信主的人哪有不讀聖經的？簡單地也得讀讀，起碼讀讀新約四福音，翻翻《啓示録》《創世記》，看看《以賽亞書》。你們説，我最喜歡讀的是什麽？（《約伯記》。）對了，這裏的故事完整、具體，這些話好懂，另外，這個故事有價值，能對現在的人有幫助、有造就。現在事實證明了，約伯的故事確實對後人的影響是巨大的，後人從約伯身上明白了不少真理，從約伯對待神的態度還有神對待他的態度與定義上來看，明白了神的心意，也明白了人信神應該走怎樣的道路。用「約伯記」這一事實作背景來交通一些人敬畏神遠離惡的道，交通一些順服神的道，這一段故事太有價值了，没事的時候還得讀讀。有些人看到道成肉身，看到神的實際正常，他心裏也琢磨不透到底是不是神、到底以後會怎麽樣，但是他聽明白一些真理之後他就放下了，就不研究、不關心這些事了，專注盡好自己的本分，走好自己該走的路，作好自己該作的工作，但有些人他永遠都不會放下這一點，他就要研究這些事。那你們説，我應不應該管管這事？應不應該搭理這事？不用搭理，接受真理的人自然就不研究了，不接受真理的人就研究到底。這個研究指什麽？研究就是在抵擋。神的話中有那樣一句話，抵擋的結果是什麽？（死。）抵擋就死。

有一些敵基督雖然接受了這步作工，但是他們常常關心道成肉身説的話、作的工作有没有超然的部分，有没有超乎正常人性範圍的部分，有没有能够拿出來足以證明他有神的身份的部分，他們常常研究這些事，不厭其煩地研究我怎麽説話，我説話時的舉止、眼神，還有我的作事原則。他們用什麽研究？用他們所掌握的高人、偉人的形象或者標準來研究、來衡量。甚至有些人問：「你是道成肉身，你的身份、你的實質肯定與一般人不同，那你擅長什麽呀？你有什麽特殊之處值得我們跟隨你、順服你，讓我們接受你作我們的神？」這還真把我問住了。説實話，我什麽都不擅長，不會眼觀六路、耳聽八方，看一些文字的東西從來不會一目十行，看完一會兒就忘了。對音樂能懂點，但不識譜，聽别人唱兩遍差不多會跟着唱，這算擅長嗎？那有没有什麽特殊才幹，比如説英語十級或説某一種方言？這些都不會。那擅長什麽呢？音樂、美術、舞蹈、文學，還有影視、設計，這些多少都懂點，略知個皮毛，要是跟内行談理論那就全是外行話，但是要看也能看懂。比如説房屋建築設計，如果説涉及專業、業務的數據，這個不懂，要是説涉及色調、款式搭配得和不和諧，這方面懂點，通點竅，但能不能學成專家成為這方面的人才這不好説，因為没學過。就目前人能接觸到的，音樂、文學、舞蹈、影視，涉及咱們教會的業務範圍裏的東西，如果學一學能略懂個皮毛。有些人説：「那我知道你的老底了，你就知道個皮毛啊。」我不説假話，我是只知道個皮毛，但是有一樣你們可能不明白，這可能是我的特長，什麽特長呢？就是我知道涉及這方面的業務是怎樣的，這個藝術是怎麽表達的，它的範圍、原則是什麽，我掌握了之後我知道怎麽把這些有用的東西運用到教會的工作上，讓它為福音工作服務，達到傳揚神末世福音的果效。這是不是特長？（是。）對于現在這個人類最缺少的東西，如果能够用對方式，然後把涉及到的真理再表達出來，讓人都能看到、都能接受，這果效才是最好的。你藉着人能够接受的方式能把真理表達明白，把神的作工能説清楚，所説的都是正常人性的思維能接受、能够得上的，這對人太有益處了。咱們把自己所懂得的皮毛，這些有用的東西都用上，具備這點特長就足够了。我擅長一樣，你們有没有發現？（擅長交通真理。）擅長交通真理，這是擅長嗎？這不是特長嗎？那我擅長什麽？我擅長發現你們的敗壞實質。你們説，我要是不擅長這個的話，看你們出現什麽問題都不知道這是什麽敗壞性情、是什麽本性實質，我怎麽作工作？那就作不了了。那我能够發現你們的敗壞實質，這是不是我最擅長的？（是。）應該是我最擅長的。最擅長發現人的敗壞性情、人的本性實質，最擅長通過人的本性實質看出一個人所走的道路以及一個人對待神的態度，然後通過人的這些表現、行為與實質來與人交通真理，對症下藥，幫助人解决這些問題，從中走出來。其實，這不是擅長，這是職分，這就是分内的工作。你們擅不擅長這個？（不擅長。）那你們擅長什麽？（流露敗壞。）你們擅長流露敗壞，這個也不是，你們就是擅長聽完真理之後不疼不癢，不當回事，擅長盡本分應付糊弄，不認真對待。是不是？（是。）我能這麽敞開心地跟你們説這些話，那法利賽人、敵基督能不能跟你們這樣説？（不能。）他絶對不説。為什麽不説？他認為這是羞耻的事，這是人性的不足，這是老底、隱私，「老底怎麽能讓人知道呢？這樣臉面、尊嚴、地位不就全没了嗎？那還怎麽做人啊？」照他這麽説還不能活了呢！那我跟你們説完我的這些情况之後，我這麽説話作事影響你們信神了嗎？（不影響。）即便你們有點想法我也不怕，因為什麽不怕？你有點想法正常，這是一時的，人都有眼目帶來的錯覺，還有耳朵聽來的錯覺，總有一時的領受偏謬或者一時的誤解，難道人就能因此開小差嗎？或者消極軟弱嗎？但你要真是追求真理的人，你能因為一時有點觀念就否認神、離開神嗎？不能，離不開。真正追求真理的人他就能正確對待、正確領會這些事，不知不覺他就能正常地接受這些事實，然後把這些事實一點一點地變成對神真實的認識，客觀準確的認識，這就是真明白真理了。到有一天，有人説：「神道成肉身太可憐了，什麽也不會，就會講真理。」這是什麽口氣？這就是敵基督的口氣。你們同不同意他説的？（不同意。）為什麽不同意？（他説的不是事實。）他説的是事實啊，道成肉身的神除了説話能發表真理，别的什麽也不會，連一技之長都没有。這是不是可憐哪？你們是不是這麽認為的？（不是。）那你們是怎麽認為的？有人説：「正是因為神的普通正常、實際作工，咱們這些敗壞人類才有機會蒙拯救，否則都得下地獄。咱們現在得着大便宜了，偷着樂吧！」你們有没有這感覺？（有。）但有些人就不一樣了，他們就感覺「神只是説話，這也不超然啊，我得着什麽了？我對神有觀念、有想法，背後論斷神，神也没管教我，我也没難受、没受懲罰啊」。慢慢地，他的膽子就大了，什麽話都敢説了。有些人就説：「認識道成肉身的神得這麽認識，他説話作工、發表真理，那就是神的靈在裏面作工，這個肉身那就是個外殻，就是個工具，真正的實質是神的靈，是神的靈在説話，要是没有了神的靈，肉身能説那些話嗎？」聽着這些話好像對，但是這些用詞帶着什麽意思？（褻瀆。）對了，帶着褻瀆，這性情凶惡啊！他是什麽意思呢？「你這樣一個不起眼的人，看你長相也不高尚，也不高大，説話也不是出口成章、理論高超，還得琢磨，你怎麽就是道成肉身了呢？你怎麽那麽有福、那麽幸運呢？我怎麽不是呢？」最後説，「那都是神的靈在作工、説話，這個肉身就是靈的出口，就是工具」，他心裏就平衡了。這就是嫉妒，由嫉妒産生仇恨了，意思是：「你怎麽就是神道成肉身呢？你怎麽那麽幸運呢？你怎麽得着這個便宜呢？我怎麽就没得着呢？看你也不比我强啊，你説話不行、文化不高，長相没我好看，個頭没有我高大，你哪裏比我强啊？你怎麽就是道成肉身了呢？我怎麽就不是呢？如果你是的話，那多少人都得是，我也得争一争。大家都説你是神，那我也没辦法，我就這麽評價你，這麽説話解恨！」這是不是凶惡？（是。）為了争地位什麽話都敢説，這不是找死嗎？你不想接受他是神，誰逼你了？我逼你了嗎？没逼你吧？第一，我没央求你接受；第二，我没有用非常手段强迫你接受；第三，神的靈也没作事，告訴你必須接受，你不接受就懲罰你。神這麽作了嗎？没有。你有自由選擇的權利，你可以不接受，那你為什麽不想接受還接受了呢？你不還是想得福嗎？想得福還不能接受、不能順服，還不甘心，這該怎麽辦呢？就説出這樣惡毒的話。這些話你們有没有聽過？這些話我原來在一部分人中間聽過不止一兩次。有些人認為什麽呢，「我們跟你一起信神，那個時候你歲數不大，就常常把神的話寫出來，後來還開始講道了，你就是個很普通的人，我們知道你的老底」。我有什麽老底啊？我就是個普普通通的人，這就是我的實情。不就是因為普通、正常，今天還能有這麽多人跟隨，你不甘心嗎？不甘心你就别信。這是神的工作，我義不容辭，我没什麽可推托的，我也没作什麽坑人害人的事。那你為什麽能用這個觀點對待我呢？不甘心你就别信，你信誰甘心你就信誰去，你别跟隨我，我没强求你，你為什麽跟隨我呢？有些人還跑到我家裏研究，研究什麽呢？「你回不回家呀？你家裏現在經濟狀况怎麽樣了？你的家人都幹什麽去了？都在哪裏呢？生活怎麽樣啊？」有些人就連我家多一床被子、多一條毯子都盯着。這些人信神一點兒都不甘心哪！為什麽不甘心呢？就是因為他認為，「神不應該是這樣的，神不應該這麽渺小，神不應該這麽正常實際、這麽普通平常，他太平常了，平常得讓我們認不出他是神了」。你那不通靈的眼睛能認出是神嗎？就是神從天上來告訴你你也認識不了。你配看見神的真體嗎？神明着跟你説是神，你都不接受，你能認出來嗎？你們説，這些人是什麽人，是什麽本性？（邪惡。）這些人真讓我長「見識」了。

自從擔當了神的工作之後，我在這個身份地位上作工作，接觸了一些人，面對這些形形色色的「人才」，我就發現人的敗壞性情中離不開兩個字，一個是「邪」，一個是「惡」，都概括了。他們為什麽能天天研究我？為什麽不甘心承認我的身份？不就是因為我是很普通正常的一個人嗎？如果是靈體，他們敢嗎？他就不敢這麽研究了。如果我有一定的社會地位，再有一些特殊才幹，又有偉人的形象、外表，性情再惡一些、再霸道一些、再狠一些，這些人敢不敢到我家去調查、去研究？他就絶對不敢了，他得繞着走，看到你來了趕緊躲，他絶對不敢研究，是吧？那他為什麽能這麽研究？他看你好欺負。這個好欺負裏帶着什麽？就是你太普通了。普通的言外之意是什麽？「你就是個人，你哪是神啊？你根本不具備神該有的知識、學問、恩賜、才幹、能力，你哪點像神啊？你不像！所以，讓我接受你是神，讓我跟着你走，聽你的話順服你，那就有難度。我得研究透了，我要看着你、盯着你，不讓你作過格的事。」他這是幹什麽呢？如果我在社會上有地位，有一定的知名度，比如我是一流的歌唱家，有一天見證説我是神、是基督，起碼是不是有一些人信服啊？研究的人相對會少點。就是一個普通、正常、實際，太平常了，就把很多人顯明了。顯明什麽了？顯明了這些人的邪惡。邪惡到什麽程度了？就是你從他身邊走過，他會研究你半天，看你的背影有没有神的影子，你説話有没有神迹奇事隨着。他心裏常琢磨，「他這些話是從哪裏來的呢？學來的？不太像，看他没工夫學啊。這幾年他變化這麽大，不像是學來的，那這些話是怎麽來的呢？測不透，得小心點兒」，他就總研究。總研究的這些人，他就不正面跟我相處、打交道、對話，他總是在背後琢磨，總想在話語上發現錯誤、抓住把柄，一句話不合他的觀念就能讓他研究幾天，一句話説得嚴厲一點他也能産生觀念。這些東西都是從哪兒來的呢？都是從人的頭腦、知識來的。能研究神的這些人、能處處用心思揣度神的這些人都是什麽人？能不能定為是性情邪惡的人？太能了！你有那個工夫、有那個精力，你揣摩揣摩真理多好啊！哪一條真理你不得交通、揣摩一段時間？這麽多真理你這輩子可能都揣摩不完，人需要明白的真理太多了。他對這事没負擔，就對那些外表的、形式上的事念念不忘，總研究。你只要説話，他就眨巴着眼睛，盯着你的眼神，盯着你的舉動、表情，就在心裏揣測，「這點像不像神呢？説話不太像，眼神不太像。我怎麽能測透他呢？怎麽能看透他内心深處到底怎麽看我呢？他對這事是怎麽看的，對那事是怎麽看的？他怎麽定義我的？」心裏總存這些東西，是不是邪惡？（是。）這就没救了，太邪惡了！