今天接着交通帶領工人的職責這方面内容。在正式交通之前，先回顧一下之前交通過的關于敵基督的一方面話題：怎麽分辨有敵基督性情的人與有敵基督實質的人，這兩種人的區别是什麽。咱們先交通怎麽分辨敵基督，這個題難度不大。首先應該看清敵基督這類人有哪些明顯的特徵性的表現，讓你在短時間内就能認定他是地道的敵基督，絶對不是只有敵基督性情或者走敵基督道路的人，這樣你對敵基督就有分辨了，就不會再受敵基督迷惑、牢籠與控制了。現在最關鍵的必須得會分辨有敵基督本性實質與有敵基督性情這兩種人的明顯區别在哪裏，要分辨這兩類人得先抓住他們的主要特徵。有些人只抓住了敵基督平時的敗壞流露，比如愛站地位、愛教訓人，却對敵基督的本性實質不會分辨，這行不行？（不行。）還有些人説敵基督最突出的表現就是狂妄自大，他就把凡是狂妄自大的人都定性為敵基督，這對不對？（不對。）為什麽不對？因為狂妄自大不是敵基督最突出的表現，而是敗壞人類共有的敗壞性情。每個人都有狂妄自大的性情，如果把狂妄自大的人都定性為敵基督，這就大錯特錯了。那哪些表現是敵基督實質性的表現，能讓人一目了然地看清敵基督與有敵基督性情的人的實質區别，能分辨出這兩類人實質就是不一樣，應該區别對待？這兩類人在某些地方，比如做法、行為還有性情方面是不是有相似、雷同的地方？（是。）如果你不細觀察、不認真區分或者心裏對這兩類人的性情、實質没有準確的認識、分辨，很容易把這兩類人當成一類人對待，甚至可能把敵基督當成有敵基督性情的人，而把有敵基督性情的人當成敵基督，就容易作出這樣錯誤的判斷。那這兩類人都有哪些主要的特徵與區别能讓人有根有據地分辨出誰是敵基督、誰是有敵基督性情的人？你們對這個話題應該不陌生，你們説説吧。（區别敵基督和有敵基督性情的人，一方面是通過他們對待真理的態度來區分，另一方面是通過他們的人性來區分。在對待真理上，敵基督是仇恨真理，絲毫不接受真理，不管他做了多少打岔攪擾的惡行，不管怎麽跟他交通、怎麽修理對付他，他都不承認，死不悔改；有敵基督性情的人不明白真理、不掌握原則時也會做錯事，但臨到修理對付他能接受真理反省認識自己，能够懊悔、悔改。從他們對待真理的態度上看，敵基督的實質是仇恨真理的，有敵基督性情的人能接受真理。從人性上看，敵基督屬于惡人，没有良心知覺，不知廉耻，有敵基督性情的人有良心知覺，知道廉耻。）説了兩方面特徵，這些内容是不是之前交通過？算不算明顯的特徵啊？（算。）敵基督與有敵基督性情的人對待真理的態度完全不一樣，這一點很重要，是帶有明顯特徵的一方面表現。敵基督厭煩真理，絲毫不接受真理，他寧死都不承認神的話就是真理，不管你怎麽交通真理他心裏就是抵觸、厭煩，還會在心裏駡你、嘲笑你、藐視你，用輕蔑的態度對待你。敵基督仇視真理，這是一個明顯的特徵。而有敵基督性情的人是什麽特徵？準確客觀地説，有敵基督性情但有點良心理智的人通過交通真理他能轉變觀念、能接受真理，如果臨到修理對付他也能順服下來，也就是凡有敵基督性情的人只要是真心信神的，多數人都能不同程度地接受真理。總之，有敵基督性情的人通過自己讀神的話，通過接受神的管教、開啓，或者通過弟兄姊妹的修理對付、幫助扶持，等等，他能接受真理，能順服下來，這是一個明顯的特徵。而敵基督就不一樣了，誰交通真理他也不聽不服，他就一個態度——寧死不接受真理，你怎麽對付他都没有用，你把真理交通得再清楚他也不接受，心裏還抵觸、厭煩。有這種仇恨真理的性情他能順服神嗎？肯定不能。所以説，敵基督就是神的仇敵，就是不可救藥的人。

剛才你們還提到了分辨敵基督與有敵基督性情之人的另外一個特徵，就是從人性上來看。這個特徵誰再交通交通？（敵基督的人性特别惡毒，他能打壓人、整治人，他作多少惡都不知道悔改。）對了，敵基督主要的特徵就是人性惡毒，不知廉耻，没有良心理智，不管他在教會裏做了多少惡事，也不管給教會工作帶來多大損害，他都不覺得羞耻，也不覺得自己是罪人，不管是神家揭露他還是弟兄姊妹對付修理他，他都臉不紅心不跳，心裏没有責備也不難過。這是敵基督在人性方面的表現，主要的特徵是没有良心理智、没有廉耻，性情極其凶惡，誰觸及到他的利益他就論斷誰、整治誰，報復人的心理特别强，誰都不放過，就是他的親人也不例外，敵基督就是這麽凶惡。而有敵基督性情的人無論流露多少敗壞但也不一定是惡人，不管他人性上有什麽缺欠不足，能犯什麽錯誤，能在哪方面失敗跌倒，他過後能反省自己，吸取教訓。如果臨到修理對付他能承認錯誤，心裏會懊悔，如果有弟兄姊妹指責或者揭露，即便他當時有點辯解不願意承認，但其實在心裏已經承認自己錯了，已經服下來了，這就證明他還能接受真理，能够挽救。在做錯事或者臨到任何問題的時候，他的良心理智都能發揮作用，有知覺，不是麻木不仁，也不是剛硬死不承認。另外，這類人雖然有敵基督性情，但相對有同情心、相對善良一些，在臨到各類事的時候表現出來的人性方面的特徵用最貼切、最通俗易懂的話説就是相對講理一些。若是人對付的話嚴厲了，他頂多心裏有點反感，但是從人性表現上來看他還是知道廉耻的，良心有控告，理智也能起到一定的約束作用。如果他給神家利益帶來損失或者對任何弟兄姊妹造成傷害，他心裏總覺得不是滋味，覺得虧欠神。這些表現在有敵基督性情的人身上都有不同程度的流露。即便在事情發生之後他們没有及時地對這些事作出彌補，没有作出正確的選擇、正確的實行，但是這類人心裏還是有知覺的，良心有控告，知道自己做錯了，不應該再這麽做，同時也感覺自己這人不好，隱隱地都能有這些感覺，而且過一段時間情形就會扭轉過來，有真實的悔改，還會懊悔不已，悔恨當初没有作出正確的選擇、正確的實行。這些表現正是敗壞人類最常見、最普通的表現。但敵基督這類人特殊，他們不是人而是魔鬼，不管他們作惡、犯罪過後多長時間絲毫没有後悔，他們是死扛到底、頑固不化。有敵基督性情的人臨到一般的修理對付他都能順服下來，臨到嚴厲的修理對付當時可能會辯解，不承認、不接受，但過後能反省認識自己，能懊悔、悔改，就是有人嘲笑他、論斷他没人性，他心裏雖然痛苦但也不會反抗，不會把人當作仇敵對待，也能理解别人，覺得「誰讓自己做錯事了呢，别人怎麽對待都不為過」。這些表現在不同的人身上有不同程度的流露。總之，這些流露就是有敵基督性情的人、有敗壞性情的人正常、自然的表現，這是與敵基督有明顯區别的地方。通過這兩種情形不同的表現，對到底哪類人屬于惡人、敵基督，哪類人只是有敵基督性情但不是惡人就一目了然了。

敵基督與有敵基督性情的人的區别剛才提到兩方面：第一方面是對待真理的態度，對待真理的態度就是對待神的態度，在這方面這兩類人有一個明顯的區别；其次在人性方面，這兩類人也有一個明顯的實質性區别。這兩方面特徵很明顯，完全是不一樣的兩類人。除了這兩方面區别以外，還有一方面就是作惡之後有無悔改的表現。敵基督這類人無論是整人治人、搞獨立王國、與神争奪地位還是偷吃祭物等等，不管他做了什麽惡事，即使直接揭露出來他都不承認。不承認能不能悔改啊？那是寧死都不會悔改的。他不接受這些作惡的事實，即使對上號了他也會抵觸、反抗，絶對不會反省自己是否走錯路了，或者説「定性我是敵基督，這可太危險了，我得悔改」，他心裏絶對没有這種想法，他的人性裏不具備這些東西。所以敵基督有一個明顯的特徵，就是不管他信神多少年都絲毫不接受真理，没有真實變化。剛開始信神時他在人群裏就好出頭露面、争權奪利、整人治人、拉幫結夥分裂教會，他掌權的目的就是為了吃教、為了搞獨立王國，當他信了三年五年之後你再見到他，他還是這個表現、這個特徵，絲毫没變，十年八年之後還是這樣。有些人説：「也可能人家信二十年以後就變了呢！」他能不能變哪？（不能。）他不會變。他和個别人接觸是這個表現，和多數人接觸也是這個表現，盡一般的本分是這個表現，做帶領工人也是這個表現，從來都不悔改、不回頭，一條路走到黑，他是絶對不會悔改的，這就是敵基督。而有敵基督性情的人，即使有些不是惡人但也有敗壞性情，也流露狂妄、詭詐、自私卑鄙等各種敗壞，也有人性不好的表現，起初剛信神的時候也想争名奪利、出人頭地讓人高看，也有野心欲望想當帶領掌權，這些表現敗壞人類不同程度地都有，與敵基督相差不大，但在信神的過程中通過經歷神話語的審判揭示明白了一些真理，這些敗壞性情流露得越來越少。為什麽會越來越少呢？就是因為他在明白真理之後認識到這些行為表現是敗壞性情的流露，他的良心才有了知覺，看見自己敗壞太深了，的確没有人樣，就願意追求真理，琢磨怎樣脱去這些敗壞性情，能從敗壞性情的捆綁中走出來，做追求真理、能實行真理的人。這是什麽表現？這是不是在逐步地悔改呢？（是。）在經歷神作工的過程中發現了自己的問題，認識到自己的敗壞性情，也了解了自己的各類情形，同時也認識了自己的人性實質，良心越來越有知覺，越來越感覺到自己敗壞太深，不合神用，讓神厭憎，心裏對自己産生了厭惡，不知不覺在内心深處逐漸地悔改，悔改的同時産生了一些輕微的變化，這些輕微的變化在行為上就能看見。比如，原來誰揭露他什麽問題他就反感，就惱羞成怒，為自己表白辯解，極力地找各種藉口理由維護自己，在不斷地經歷當中他發現這麽做不對，然後就開始扭轉這樣的情形、做法，努力地去接受正確的説法，努力地與人有和諧的配搭，臨到事學會跟人尋求交通了，學會與人談心、與人和睦相處了，這些是不是悔改的表現啊？（是。）從信神以後對自己流露的一些敵基督的性情、行為表現逐步有了真實認識，然後逐漸脱去敗壞性情，能够放弃以前錯誤的生活方式，放弃了對名譽地位的追求，能按照真理原則去行事為人、去盡本分，這樣的變化是怎麽達到的？是不是在接受真理，在不斷地回轉、悔改的過程中達到的？（是。）這些都是在不斷地悔改的過程中達到的。接下來他的情形肯定是越來越好，身量隨着經歷的進深也越來越有長進了，臨到事會反省自己了，不管是臨到挫折失敗還是修理對付都能拿到神面前向神禱告，還能在讀神的話時針對自己的敗壞情形對號、解剖、認識。雖然臨到事還能流露敗壞、還能産生錯誤的想法，但他能反省自己、背叛自己，只要他能意識到這些問題，就能不斷地尋求真理解决，實行悔改。雖然這個速度很緩慢，見效也甚微，但是他内心深處却是一直在發生着變化。這類人始終有一種積極的、正面的、主動的回轉、悔改的態度與情形。雖然他有時候也會與人争奪名譽地位，也會不同程度地流露出一些敵基督的表現、做法，但經歷過一些修理對付、審判刑罰或神的管教之後，他的這些敗壞性情都會不同程度地脱去、變化。達到這些果效的主要根源就是這類人在内心深處對敗壞性情、對所走的錯誤道路能反省認識，能有回轉。儘管他的回轉給他帶來的變化、成長、收穫是很小的，進展是很慢的，甚至連他自己都覺察不到，但這樣經歷了三年五年他就能感覺到自己有點變化，他身邊的人也能看得出來。不管怎麽説，有敵基督性情的這類人與敵基督是有區别的，這方面的主要特徵是什麽？（有敵基督性情的這類人能够悔改。）他做錯事有了過犯或者臨到對付修理、審判刑罰、責打管教都能有悔改，甚至當意識到自己做得不對了、出差錯的時候他都能反省自己，内心裏有回轉、悔改的態度，這是有敵基督性情的人與敵基督完全不同的具有特徵性區别的地方。