打岔攪擾神工作與教會正常秩序的第六條是搞不正當關係。人與人之間只要有接觸能够聚到一起就有群聚的生活，各種關係就産生了，那這些關係有哪些是正當的、哪些是不正當的？先説説哪些是正當的關係，然後再交通不正當的關係。弟兄姊妹見面互相問候一下，「最近怎麽樣？身體還好吧？孩子明年是不是要上高中了？老公的生意還行嗎？」這樣互相問候算不算正當關係？（算。）為什麽説算？兩個人很久不見，剛好聚在一起，説兩句問候的話這是最基本的禮儀，也是最基本的關心、問候，都是在正常人性裏説的話、做的事、提及的一些相關話題，到此為止從他們的對話中能看出他們之間的關係很正當。他倆的對話一方面是出于禮儀，一方面是出于正常人性，根據這兩點就可以確定聊天的這兩個人之間的關係是正當的，是正常的人際關係。如果兩個人很熟悉，見面時都陰着臉互相不説話，彼此對視的時候眼睛通紅都充滿了仇視，這種關係正不正常？（不正常。）為什麽不正常？到底怎麽定義？兩個人見面也不問候，也不打招呼，更没有正常的聊天、對話，很明顯他們的表現不是正常人性該有的表現，他們的關係不是正常的人際關係，有點畸形，但還涉及不到不正當關係，還有點距離。總的來説，人與人之間的關係如果是建立在正常人性的基礎上，人與人之間能够按照原則正常地相處、交往，互相幫助、扶持、供應，這都是人與人之間正當關係的表現，也就是公事公辦，不是搞交易，也没有利益糾葛，更没有什麽仇恨，做的事也没有肉體欲望的需求，這都是正當關係範疇裏的。這個範圍是不是挺大？正常人際關係是在正常人性的範疇裏對話、交流，也是按照正常人性的良心理智與人相處、交往、共事，更高一層就是按照真理原則相處、交往。這是對人與人之間正當人際關係的一個籠統的定義。兩個人見面互相問候一下，這是與人交往最正常的表現。見面能够正常問候、交談，不拿腔作調、不自作多情，也不端架子，説話時不打壓别人也不高抬自己，都是很正常地説話交流，這是正常人性應該具備的説話交流的方式，也是正常人際關係中基本的交往方式。神選民起碼應該具備良心理智，按照神要求人的原則標準去與人交往、相處、共事，這是最好的，這能滿足神。那神要求的真理原則是什麽呢？就是在人消極軟弱的時候能够體諒人，關心人的痛苦、難處，然後能詢問、幫助、扶持，給人讀神的話來幫助人解决問題，使人明白神的心意不再軟弱，把人帶到神面前。這是不是合乎原則的實行方式？這種實行方式是合乎真理原則的，當然這種關係更是合乎真理原則的。對于有些人故意打岔攪擾或者盡本分故意應付糊弄，你看見了也能按照原則給他提出來進行指責、幫助，這就合乎真理原則了。如果你置之不理或者縱容他、包庇他，甚至還説好聽的話誇耀表揚他，這些與人交往、處事的方式以及處理問題的方式很顯然是不符合真理原則的，是没有神話語作根據的，那這些與人交往、處事的方式很顯然是不正當的，如果不根據神的話來解剖分辨還真不容易看出來。人不明白真理就不容易發現這些問題，即使承認這是問題也不容易解决。以往常説敗壞人類都憑撒但性情活着，這方面的表現就是一方面證據，現在看清楚了吧？

今天交通的重點是揭露對教會生活形成打岔攪擾的四種不正當關係的表現。哪些人在教會中搞不正當關係呢？不正當關係的所指是什麽？涉及到哪些問題是在搞不正當關係？因為咱們交通的主要話題是涉及到打岔攪擾神工作與教會正常秩序的各類人事物，所以這個搞不正當關係只限制在對教會生活形成了打岔攪擾這個範圍裏，并不是所有的不正當關係都一概而論，教會生活以外的事咱們不管，對這個事得領受純正，别偏了。那在搞不正當關係這項内容中哪些事、哪些人與人之間的關係是不正當的？哪些不正當的關係對教會生活、對多數人形成了打岔攪擾？這些問題是不是值得交通？（是。）這些是必須要交通清楚的。

教會生活當中最常見的、人最容易理解的也最能讓人定性為不正當關係的是哪一種？（男女關係。）這是不正當關係裏人最容易想到的一方面。有的人每到一個人群裏就總勾搭异性，擠眉弄眼，説話時表情特别豐富，喜歡賣弄，用一句不恰當的話説就是賣弄風騷，喜歡在异性面前表現得很風趣、很幽默、很浪漫、很有紳士風度、很有英雄氣概、很有氣質、很有學問等等這些，特别地喜歡賣弄。為什麽要賣弄呢？他不是為了争奪地位，而是為了吸引异性。越多的异性關注他，向他投來羡慕、景仰、崇拜的目光，他越是興奮、越是來勁。因為過教會生活時間長了接觸人多了，他就鎖定幾個目標，跟一些异性勾勾搭搭、眉來眼去，説話常常帶有挑逗性質，甚至帶點性騷擾的性質。這樣的人與人之間的關係是不是正當的？（不是。）這就歸結到搞不正當關係了。這樣的人就連聚會的時間都要賣弄，在他喜歡、中意的异性面前説話顯得特别風趣、招人愛，擠眉弄眼、眉飛色舞甚至舞動身姿，目的是為了什麽？就是為了勾搭异性搞不正當關係。儘管很多弟兄姊妹反感，儘管身邊有很多人提示他也不罷手，還要繼續亂勾搭。如果這種不正當的關係只是在教會生活以外兩個人勾勾搭搭，没影響到教會生活與教會工作，那就先擱置一邊。如果是在教會生活中一貫這樣做，對其他人構成了攪擾，那對這種搞不正當關係的人就應該予以警告、限制，如果他們屢教不改，已對教會生活構成嚴重攪擾，就應該通過神選民舉手表决把他們清除出教會。這樣處理合不合適？（合適。）如果只是年輕人正常談戀愛，聚會的時候也應該收斂，不要影響到别人。教會是敬拜神的場所，是人禱讀神的話、過教會生活的場所，不要把個人的情感帶到教會生活中攪擾别人。如果對其他人構成了攪擾，影響到其他人聚會時的心情，影響到其他人讀神話與對神話的理解、認識，使更多的人分心受干擾，那這種關係就被定性為不正當關係。即便是正當的談戀愛，在對其他人構成攪擾的情况下也會被定性為不正當關係，更何况是談戀愛以外的异性勾搭。所以，如果在教會生活中有人搞不正當關係，不應該默許、縱容，而應該予以警告、限制，甚至按原則清除出去，這是帶領工人應該作的一項工作。如果發現有人搞不正當關係對教會中的多數人都形成了攪擾，有他在别人都會分心，心思都會陷入到情欲裏，甚至給有的人造成了家庭破裂，還使有些初信的人對聚會、讀神的話也不感興趣了，甚至對信神都不感興趣了，反而對所傾慕的异性鍾愛有加，想跟他私奔過日子，不想信神了，事情嚴重到了這個程度，如果帶領工人還不當回事，認為這只是人的情欲作祟，不算什麽，一般人都會這樣，没看到問題的嚴重性，更没意識到問題會發展到什麽程度，而是坐視不理，對這些事情的反應特别麻木遲鈍，最後對教會的多數人造成了不利的影響，那這類事情的性質就構成了嚴重的打岔攪擾。為什麽説構成了嚴重的打岔攪擾？它對教會生活的正常秩序起到了攪擾破壞的作用。所以，教會中一旦有了這類人，有一個就限制一個，有兩個限制兩個，情節嚴重的就把他隔離。如果隔離没達到果效，他還要勾搭异性，還要攪擾教會生活、破壞教會的正常秩序，那就按原則把他清除出教會。這麽做合不合適？（合適。）因為這類事對教會生活、對教會工作的影響是極壞的，就像瘟疫一樣，必須根除。

凡是好勾搭异性的這類人到哪兒都做這些事，而且是不厭其煩地做。他們勾搭、騷擾的對象往往都是一些年輕美貌的，有時也涉及到一些中年人，只要他能看得上的他都主動找機會勾搭。他如果有意勾搭，有一部分人經不住引誘就能上當受騙，就容易産生不正當關係。因為人的身量太小，對神也没有真實的信心，也不明白真理，怎麽能勝過這些試探、經得住這些引誘？人身量太小，面對這些試探、引誘的時候都是特别的軟弱無力，很難不受到干擾。有一個做帶領的男性見到美女就要勾搭，有時勾搭一個還不算，還能勾搭三四個，他把這幾個女性都勾搭得神魂顛倒，吃不下飯睡不着覺，甚至没有心思盡本分了，這個男性的「魅力」有多大吧。他如果只是正常地與人相處，不是刻意地去勾引人，他影響的範圍也不會這麽大，只有在他刻意地去表演、去引誘人的情况下上當的人才會越來越多，被他引誘與他産生不正當關係的人會越來越多，人都無力抵抗而陷入這種試探，這就是情欲的「魅力」，這對雙方都形成了試探、引誘和攪擾。一個男性勾搭幾個女性，他的心亂不亂？得先答對哪個，先滿足哪個啊？他的心累不累啊？（累。）他累為什麽還能這麽做呢？這就是邪惡，他就是這個東西，這就是本性。受害的那些人一旦被引誘陷入試探之後容不容易從試探中走出來？一旦陷入試探就不容易走出來了，吃飯、睡覺、走路、盡本分，不管做什麽事心裏想的都是這個人，心被這個人充滿了，這種攪擾太厲害了！接下來就惦記怎麽討好他，怎麽投懷送抱，怎麽得到手，怎麽霸占他，怎麽與其他對手競争、争鬥。這是不是受攪擾的後果？陷入這樣的狀態好不好擺脱？（不好擺脱。）這後果就嚴重了。這時候心還能安静在神面前嗎？讀神的話還能讀進去嗎？還能有亮光嗎？聚會的時候還能有心思揣摩神的話、交通神的話、聽其他人分享神的話嗎？不能了，心裏被情欲、被偶像充滿了，一點兒正事都没有了，心裏連神都没了，接下來就琢磨怎麽相愛、怎麽浪漫等等，信神的心思就全没了。這個後果好不好？是不是人願意看到的？（不是。）被引誘陷入試探的後果是不是人能預防的？這個後果人能不能控制得了？能不能由自己説了算？能不能達到自己心裏想停止就停止了？没有人能達到。這就是這種不正當關係對人形成的攪擾所造成的後果。人心裏没神了，不想讀神的話了，後果是什麽？蒙拯救還有希望嗎？蒙拯救的希望就歸零了，什麽也没了，之前明白的那點道理，為神花費的决心、心志，得着神拯救的願望都抛到九霄雲外了，這就是後果。人心裏遠離神、弃絶神了，同時也被神弃絶了，這個後果不是任何一個信神跟隨神的人願意看到的，也不是任何一個跟隨神的人所能接受的事實。但是，人一旦陷入這樣的試探、陷入這種不正當關係的漩渦之後，人是難以自拔的，更是不能自控的。所以這類不正當關係應該受到限制，對情節嚴重的，一貫攪擾、騷擾异性的這類人應該盡早地、及時地清理出教會，不能讓他攪擾到教會生活，更不能讓更多的异性陷入試探。這麽做合不合理？（合理。）

在第十二條帶領工人的職責當中，帶領工人作每一項工作都要盡最大努力來保障神選民過正常的教會生活，保障弟兄姊妹在教會生活中不受到任何的干擾、攪擾，就是讓所有能正常過教會生活的弟兄姊妹都受到保護。保護什麽呢？保護他們在聚會時能安静地來到神的面前，安心地禱讀、分享神的話，同時弟兄姊妹能够同心合意地禱告神，尋求神的心意，尋求神的開啓光照，得着神的同在，得着神的祝福與引導。這是所有弟兄姊妹最大的利益，也是最重要的利益，對每個人來説都至關重要，關乎到每個人是否能蒙拯救，也關乎到每個人是否能有好的歸宿。所以，要嚴格地限制、隔離或清除在教會中搞不正當關係的這些人，其中搞男女關係的這類人要嚴格地看管。看管指什麽？如果只是一般的情節要揭露對付，及時制止、限制，不能讓他影響别人；如果情節嚴重的就應當機立斷，别猶豫，盡早把他清除出教會，不讓他攪擾更多的人。他要攪擾讓他到外面世界去攪擾，他願意攪擾誰就攪擾誰，總之教會生活當中所有追求真理的弟兄姊妹不能受到他的攪擾。這是帶領工人在這一條職責當中作工作的主要原則與目標。

搞不正當關係這一條，剛才主要交通的是搞不正當的男女關係。對异性勾搭、引誘、賣弄、挑逗，主動地接近、套近乎，聚會的時候常常有意無意地要靠近坐，而且不止勾搭一個，勾搭一個不成又勾搭一個，教會的多數异性都被他騷擾了，這個問題就嚴重了，這是异性之間的不正當關係。除了异性之外，同性之間也有一些不正當的關係。如果同性之間兩個人比較要好，認識的時間長關係也比較近，常常接觸這是正當的，但是一旦上升到搞肉體情欲關係，這樣的關係也應該歸結到不正當關係的範疇裏。同性之間常常有肢體接觸，甚至常常説一些帶有挑逗性質的語言，兩個人常常勾肩搭背或是有一些更明顯的行為表現，時間長了大家就看出來了，「這兩人不是互相幫助、性格相投，不是在正常人性裏交往，這是搞同性戀哪！」現在大多數人都知道同性戀這是一種不正當的關係，比异性之間的不正當關係性質還嚴重，還不正當。如果這種關係在教會中存在的話，就會像瘟疫一樣導致一些人陷入這樣的試探、引誘當中。有的人説自己之前搞過同性戀但不是自願的。不説他是不是真的同性戀者、他的性取向是什麽，他能够在被引誘的情况下陷入這樣的試探中，暫先不説他是自願的還是被動的，那首先他是受到攪擾的，從他所説的「不是自願的」這句話來看，他是受害者。所以説，同性戀這類人如果勾搭引誘同性的話，被引誘的人雖然不見得是同性戀者，但是能被同性戀者引誘之後變成同性戀。這是不是很危險的事？為什麽説這樣的人是同性戀者呢？异性戀者勾搭很多人是屬于淫亂範疇裏的，這個是不正當關係，那同性之間兩人關係好能説得來，在一起拉手、擁抱這很正常，怎麽就能上升為同性戀者呢？就是兩者之間有性關係，産生了這層關係就變成同性戀了。他們之間的勾肩搭背、摟脖抱腰不是同性之間正常的肢體接觸，而是在情欲裏的肢體接觸，這性質就不一樣了，就屬于不正當關係的範疇了。這種同性戀者在教會當中多數人看了是得造就還是不得造就？（不得造就。）多數人看了之後受不受攪擾啊？如果你在不知情的情况下被他摟脖抱腰甚至親了臉，你受不受攪擾啊？（受攪擾。）那受完攪擾之後心裏是舒坦還是不舒坦呢？（噁心。）那有没有罪惡感哪？如果你不知道這類問題的實質到底是什麽，你只是被他接觸了、碰過了之後没有多想，這還没什麽麻煩，如果你想着想着就放不下這個人了，就像留戀异性一樣留戀這個同性了，不管你主觀意識裏是抗拒還是不抗拒，在你裏面産生了這樣的思想，這是不是就已經受到攪擾了？所以同性戀這一類不正當關係性質就嚴重多了，有些人看不透异性之間的淫亂與同性戀的區别就把這兩個問題同等對待了，其實同性戀的問題遠比异性之間的淫亂問題要嚴重得多。

如果在教會中出現了搞同性戀這樣的人，若不加以限制就會對所有的人構成威脅、形成攪擾。形成什麽樣的攪擾呢？多數人跟他接觸外表也看不出他人性有什麽問題，但跟他接觸時間長了心思就渾濁了，心裏就黑暗了，信神也没有勁了，在没發生特殊問題的情况下就不願意信神了，對讀神的話没興趣了，心裏離神越來越遠，産生了不信的惡心。所以，這類不正當的同性戀關係在教會中不能只是制止、限制，而是要及時地把這類人清理出教會，這是絶對的。一旦發現這類人，不管他盡什麽本分、有什麽地位都要及時地清理出教會，絶不姑息！這是教會的規定。為什麽這麽規定？這是有根據的。神造人只造男造女，造了亞當之後，他的配偶是夏娃，而不是另一個亞當。這麽做是根據神的話，這是絶對準確的。有的人説：「怎麽不給人留悔改機會呢？人家年輕，還不許人家做點荒唐事嗎？」不行！其他荒唐事根據情節、性質可以給予不同的處理，但是這件荒唐事絶對不是一般的荒唐事，絶對不能姑息，在教會當中發現一個清理一個！如果整個教會都是同性戀，那就全部清理出去，不要這樣的教會，一個都不要！就是這個原則。有的人説：「有些人是跟一個人搞同性戀，但是他還没勾搭别人，還没開始攪擾其他人，這樣的人用不用處理、清除？」他如果真是同性戀這類人，讓他留在教會中就等于把一顆定時炸彈放在了神選民中間，早晚要爆炸。他現在還没攪擾、勾搭、騷擾任何同性不等于他以後不會，也可能是他現在還没發現中意的對象，没發現喜歡的人，也可能是時機不到，大家互相不太熟悉、不太了解，一旦對他來説時機成熟了、合適了他就要開始下手了。所以對這類人絶不姑息，絶不容忍這類人留在教會當中，因為這類人不倫不類，是非人類，教會不要這樣的人。對于搞這類不正當關係的人就這麽處理没錯，這不過分。但有些人説：「有的同性戀者看外表也挺好，也没幹什麽壞事，人家還遵紀守法、尊老愛幼，總做好事，有的還有些恩賜、有些本事，還有的在教會中特别樂于施捨幫助人，應該把他們留在教會中。」這樣的想法對不對？（不對。）不管你的想法對不對，教會對待搞同性戀的這類人的實行原則就是清除處理，這是行政，就得按照這個實行。

剛才交通的這兩類搞不正當關係的表現是人最容易分辨出來的，也是最容易看透、定性的。對于這兩類搞不正當關係的人，一方面帶領工人要盡上自己的責任加以制止、限制、隔離、清除等等，用這些方式來處理；另一方面，弟兄姊妹也應該對搞這兩種不正當關係的人加以分辨、遠離，避免被他們引誘陷入試探之中，影響信神、影響追求真理蒙拯救，一旦陷入試探就不好擺脱了。多數人對這兩類人應該有分辨，别像人在社會上似的，看見誰跟誰勾搭假裝没看見，看見搞淫亂的人也没有正確的觀點、立場，只要不涉及自己的利益還能跟這類人正常相處，該怎麽説話還怎麽説話，就像没那回事似的，這樣的人對待人有没有原則？一點兒原則都没有。外邦人都憑處世哲學活着，他們為了保護自己誰也不得罪，但神家跟外邦社會絶對不一樣，神家是真理掌權，神要求人應該根據真理原則來對待人，神選民都在接受真理、裝備真理，都在根據真理來分辨人、對待人，不僅是為了維護教會生活、保護弟兄姊妹，更重要的是為了保護自己免受試探之苦，免得被引誘陷入試探。你越能及早地分辨、遠離這類人，你就越能遠離試探蒙保守。對這類搞不正當關係的人就應該這樣對待，這是符合真理原則的，也是合神心意的。