了解了帶領工人的職責之後，每一個弟兄姊妹對待神家的各類物品應該掌握的原則是不是也就明白了？雖然你們不是帶領工人，但也應該盡到監督的職責，這也是神選民的權利。另外，對待神家的各類物品，比如各類書籍、器具，日用的飲食、物品等等，對這些東西每一個人都要愛護、關照。每一個人對自己正在使用的各類物品也應該定期地檢查、維修、保養并合理地使用，不要讓這些東西在你手裏遭到破壞、浪費，也不要隨意地丢弃這些東西。有的人説：「反正這個東西不是我的，也不是我花錢買的，是神家發給我的，是公共物品，什麽時候保養、什麽時候維修不用我管，放在哪兒也不用我管，我也不能隨身帶着，好像我霸占這東西似的。」這個想法合不合理？是不是挺自私、挺没人性的？（是。）那使用神家的物品應該遵守什麽原則呢？這個東西分配給你使用了，那在你使用期間這個東西就歸你維修、保管，你全權負責，不用其他人督促監督，你就應該把這個東西當成自己的私有物品一樣對待、愛惜、保護，這叫有人性。這個東西發放給你的時候是什麽樣的，當不讓你使用或者你使用完畢的時候要完好無損地、原模原樣地歸還給保管的人，這叫有理智，這就是人性裏該具備的東西。你説你信神，有良心有理智，喜愛真理、追求真理、順服真理，可是你連最起碼的對待一個物品該具備的人性都没有，那還談什麽喜愛真理、實行真理？這是不是有點太空洞啊？對待一個物品該盡到的責任你都盡不到，這就不是好的人性，俗稱没人性。另外，你對待自己的物品使用得粗糙也好、細緻也好，你怎麽用那是你的自由，没人干涉，但是對待神家的物品神家有使用的原則。這些原則都是建立在良心理智的基礎上的，雖然不能上升到真理的高度，但是最起碼合乎人性標準。如果這個人性標準你都達不到，神家發放給你的器具用品你都不能正確對待它、使用它，那你這個人能否明白真理進入真理實際就成問題了，就得畫問號。所以，對待這些物品你有權利使用，當然也有責任去維修、保養、愛護它，别不當回事。如果像外邦人一樣，説「反正這不是我的東西，不是我花錢買來的，公家的東西壞了就壞了，再買新的唄，大不了修修，我又没什麽損失」，你有這樣的想法就麻煩了，你就危險了，你這人人品不正、心術不正。自己的東西就能節省着使用，神家的東西就不當回事，也不小心愛護，這是不是心術不正啊？心術不正的人神喜不喜歡？（不喜歡。）你們説，心術不正的人神鑒不鑒察？（鑒察。）心術正或心術不正神都鑒察。你接受神的鑒察，發現自己有這個想法怎麽辦？置之不理？聽之任之？無所謂？「我怎麽想那是我的事，你管得着嗎？你讓我使用我就有權使用，反正我不讓機器壞就行了，要求那麽高、那麽多幹什麽？」這樣的想法好不好？（不好。）這叫没人性。有這樣的想法你得接受神的鑒察，説「神啊，我有敗壞性情，我人性不好。原來我覺得自己人格挺高尚挺尊貴、我有尊嚴，没想到這一個小小的物品就把我顯明了，我有私心，我心術不正，我有小心眼兒，我願意接受你的鑒察、接受你的管教，我願意扭轉」，你得在神面前禱告悔改，讓神鑒察。你接受了神的鑒察，自己該怎麽扭轉啊？你説：「我之前那麽想缺德，那是外邦人、不信派的想法，現在我不能那麽想了，不能走那條路了，我是信神的人，我得做有人性有尊嚴的人、做神喜愛的事，以後對待器具機器這些東西我得改變使用方式，該休息得讓它休息，該維修得維修，該保養得保養，經常清潔，定期檢查機器的各個部件，保證機器的正常使用，使用完之後趕緊清理好保管起來，不讓無關的人瞎動。」以後再使用機器就特别小心細心了。你的觀點不斷地在改變，做法也有了改進，從之前自私卑鄙的想法、做法扭轉成有責任心，知道愛護東西，知道負責任了。思想上改變了這是真正扭轉的開始，到做法上的改變就是把思想、想法落實到實行上了，到這個程度神才看到你真正的扭轉與悔改，你所作的這些扭轉、改變神才能真正地悦納，這就叫實行真理。實行真理最基本該具備的是什麽？是人該有的良心理智。那自私卑鄙的人有没有良心理智啊？（没有。）道理上你也知道對待神家的物品不能隨意丢放、不能損壞浪費、不能不盡責任，但是你的心裏、思想裏是什麽態度啊？「管那些事幹什麽，又不是我的。」你這樣的思想左右你的行為，那你知道的那個道理還管用嗎？就不管用了，它就是個道理，起不到任何作用。當你的思想觀點扭轉的時候，你在神面前有了真正的扭轉、真正的悔改，你的行為、你的實際行動才開始發生變化，這時候你活出來的才開始具備人性，你才開始進入真理實際。就這一件小小的事情就顯明一個人的人性，也顯明一個人是否真的喜愛真理。

管理神家的各類物品是帶領工人應該盡到的職責，每一個神選民都應該共同監督、共同幫助、竭力配合，這是每一個人的職責。神選民應該以身作則，先從自己做起，自己做好了才有資格去監督别人，才有資格去評價别人做得是否合適、是否合乎原則。這件事情涉及到每一個人了，小小的一件事情顯明人的人性，也顯明人對待真理的態度。帶領工人應該按照神家的原則極力地作好這項工作，每一個普通的弟兄姊妹也應該嚴格地、謹慎地對待這件事情，要常常省察自己，省察自己的人性裏、思想裏是否有問題，態度是怎樣的。當發現自己的態度、思想有問題的時候應該及時地禱告扭轉，争取在管理或使用神家物品時一方面達到自己良心没有控告、對神没有虧欠，另一方面讓别人都佩服你、贊成你所做的，説你有人性，大家有目共睹。最主要的是做這件事情時人能守住原則，這是人應該盡的義務，是神家中的任何一員都應該做到的，不只是帶領工人的職責。

對于第十條帶領工人的職責是不是基本上清楚了？明白了原則以後，作這項工作時人用點心，細心一點，多操點心，别懶惰，基本上就能使神家的物品减少損壞、减少浪費，避免被惡人吞占，這個應該是能達到的。為什麽説人容易達到呢？這些事人居家過日子都能涉及到，你管理自己家的物品達到用心這是很容易的，你把神家的物品當成自己的東西去保管，按照神家的要求保管，合理地分配，達到减少損壞與浪費，不讓惡人吞占，這就盡到帶領工人的職責了。從這項工作的性質上來看基本上是一項事務性的工作，為什麽説是事務性的工作呢？這涉及到物品的管理，你把它管理好了、分配好了就盡到責任了，另外，作這項工作的原則很簡單，是單一的原則，不涉及複雜的真理，人只要有負擔、存心正，不需要明白太多的真理，也不需要給他交通太多的真理，就能作好這項工作。所以説，這項工作是一項單一的工作，也是一項事務性的工作，是帶領工人容易作到的一項工作，只要勤快點，多問問、多打聽、多操心，存心正就能做到，一點兒也不複雜。帶領工人的職責第十條交通完了，就這麽簡單。

明白了帶領工人的職責之後，針對這一條再解剖一下假帶領在作這項工作時有哪些表現，他們做了哪些事能被定性為假帶領。首先，假帶領在作這項工作的時候達不到妥善地保管各類物品。保管是對待各類物品的第一項重要的工作，假帶領做什麽事都是一筆糊塗賬，除了對真理、對涉及到真理的各項原則稀裏糊塗一團亂麻之外，同樣對于保管神家各類物品也是一筆糊塗賬，不知道找什麽樣的人管理、不知道用什麽方式保管，没有準確的目標、没有具體的規劃，更没有細節的步驟去做這件事情。若有人願意操心，這些東西還能保管起來，若没人願意操心，假帶領就任由這些東西隨便擱置，他就不找一個合適的人去保管，也不找合適的地方去存放，更不交通具體的保管原則。同時對于這些物品後續的放置、維修、保養也不作任何的安排，甚至有些假帶領對于神家有哪些物品根本就不知道，不關心也不打聽。比如，神家印刷了新的神話語書籍，書籍發完之後還剩多少本，安排誰存放、怎麽存放、存放的地方合不合適，這些事他一概不知，也不打聽不過問。為什麽不過問呢？他覺得保管神家物品是小事，自己是帶領工人，是做大事的，是專門講道的，對這些「小事」他根本就不放在眼裏，把這些「小事」就交給那些什麽也不懂的人去做，也不管做好做壞，所以對保管神家物品的工作他根本就不當回事。這是一方面。另一方面，有些假帶領就是個渾人，腦袋裏就是一團亂麻，没有正常的思維與保管物品的意識，對于神家的這些物品怎麽保管没有步驟、没有路途，所以這些東西損壞了多少他不知道，有没有浪費的情况他也不知道。有些東西被惡人霸占了，假帶領説：「隨他去吧，反正一切都在神手中。」有些重要物品没經過任何人同意就被個人使用了，他霸占着那個東西，别人作工作還不能用，還没人敢要，假帶領説：「没事，再買個新的，他霸占就讓他先用，不就是個東西嘛，誰用不是用啊。他用得不合理那是他與神的關係，咱們不用干涉。」你看看，他講講大道理就把事情「處理」了，大事化小，小事化了。在保管神家的各類物品上假帶領絲毫没盡到責任，不關心不打聽，也不解决不處理任何問題，即便是上面了解工作他也是支支吾吾地應付應付就完事了。

有的弟兄姊妹買了一些器具、衣服、藥品給神家用，假帶領看到後先把好的衣服、鞋子、包都挑個遍，剩下他用不着的才讓别人拿走。他手下那些二杆子看了，「帶領挑完了那該我們挑了，我們挑完剩下那些不值錢的再扔給下面的弟兄姊妹」。這些東西落在誰手裏就是誰的，等大家都不稀罕了就扔在一邊了，也没人保管。所以名義上神家的各類物品有地方保管，事實上那哪是保管啊，那就是一個垃圾場，根本就没人管，就是把東西扔到一個地方堆成一堆，衣服、鞋襪、藥品還有電器、生活用品、厨房用品，亂七八糟的什麽雜物都有，甚至人吃的、狗吃的都混在一起。你問這些東西是誰在管理、有没有分類，這些東西有没有説明、需要怎麽保管，如果不是神家工作需要的，弟兄姊妹有没有需要的，誰也不知道。弟兄姊妹不知道這很正常，帶領工人也是一問三不知，推得乾乾净净的，要麽説「不知道」，要麽説「有人管着呢」，就把你給打發了，把神家給欺騙了，導致這些問題得不到解决。對于神家的各類物品，帶領工人找一個合適的人管理不難吧？找一個有忠心的人把這些東西妥善保管起來，做好記録、分好類，就這麽簡單的工作假帶領都不作。那他做什麽呢？弟兄姊妹獻給神家的一些衣物、日常用品，這些假帶領看到後就蜂擁而上，像一群餓狼分吃肉食一樣，看哪件衣服自己穿着合適就試了一遍又一遍，挑起來没完。神家購置了各種重要的貴重的機器設備，他趕緊先挑個好的。為什麽挑好的？他覺得自己是帶領工人，有優先使用神家物品的權力。不管神家發放什麽東西他總是先挑好的，他就這樣對待神家的物品。這是不是在作工作？這是不是假帶領的表現？有些有保質期的東西，比如食物或者藥物，假帶領根本就不管，他就不找合適的管理人員，也不告訴這些人「有些有保質期的東西你們趕緊做一下記録，在保質期内趕緊分配給弟兄姊妹合理地使用，别等它過期，别讓它浪費了」，這些事假帶領從來不做，東西過期就直接扔了。帶領工人在神家中作工作嚴格意義上來講應該當神家的管家，第一件應該做到的事就是把神家的物品合理地保管好，看住了把好關，這也是神家一項基本工作，可是假帶領連這項基本的工作都作不到，他是渾、素質差、缺心眼兒還是心術不正呢？他如果缺心眼兒、渾，他怎麽知道自己挑好東西呢？他自己的東西怎麽不撒手、不隨便給别人呢？怎麽不糟蹋、損壞呢？他對待神家的東西怎麽是這個態度呢？這分明就是缺德、心術不正。帶領工人有了地位，接觸神家的工作範圍廣了，能優先接觸到神家的各類物品、神家的公共財産，他們對這些東西也是最知情的，可他們對這些東西却是置之不理，不進行妥善地保管，誰使用都行，誰拿也行，誰願意管就管，誰不願意管不負責任他也不理，即使發現誰有問題也不解决，這就是假帶領。説到現在，假帶領除了素質差、没負擔，又多了一樣心術不正，人品還差。涉及真理的工作、生命進入的工作，你素質差不具備領受能力，你作不好這情有可原，涉及行政的工作你素質差没有工作能力作不好這也罷了，那涉及到神家各類物品的管理工作這個最起碼、最簡單的工作你都作不了，這就更説明一件事：有些假帶領不是簡單的素質差、没負擔，更多的是人品特别低劣、人性特别差。通過交通帶領工人的第十條職責又顯明出假帶領的一條表現，假帶領不但素質差、没負擔，貪享肉體安逸，人品還差，心術還不正，不是自己的東西就不當回事，連保管都不保管。讓你做神家的管家，你胳膊肘往外拐吃裏爬外，你把神家的東西當成外人的東西隨便扔到一邊，也不保管，不當回事，這就不是盡不到責任的事了，這就是人性有問題，缺大德了！該保管的保管不好或是不保管，這一條就説明假帶領没有人性、心術不正。神家的物品他都保管不好，那如果讓他分配他就能達到合理分配嗎？就更談不上按原則辦事了。看見神家的東西被隨意地丢弃、被隨意地損壞浪費，也没有好人管理，他心裏跟明鏡似的，知道這樣做不合適，但就是不處理，這就叫心術不正。心術不正的敗類能不能合理地分配神家的各類物品？那就更不能了，讓他分配他就會做出更缺德的事了。

有的農場教會養狗，負責養狗的人對新生的小狗特别關心，很怕小狗缺乏營養，就申請給小狗吃有機鷄蛋，假帶領馬上批准這事，他就不想想這有機鷄蛋很有限，人吃都不够，為什麽還能給狗吃呢？這事做得荒不荒唐？假帶領的這一條表現是什麽性質、怎麽定性啊？假帶領的這種做法是不是很荒唐啊？假帶領口口聲聲張嘴閉嘴講的都是合乎人口味的道理，但事實上他一點兒真理原則都不明白，所以臨到什麽事都是按照人的想象、喜好與主觀願望來對待、處理，最後就做出了給狗吃有機鷄蛋這樣的噁心事。假帶領這樣分配神家的物品算不算合理？（不算。）為什麽達不到合理分配呢？外表看這一件小小的事情假帶領都插手、都關心、都跟進，而且有充分的理由根據為這件事情保駕護航，但是他做得合原則嗎？是不是按照神家要求的原則去做的？不是。那從他做這件事情的性質上來看，這是善行還是惡行？是盡到責任了還是失職了？是失職，是没有原則、胡作非為！通過這事看假帶領人性的實質是什麽？是不是領受偏謬、瞎套規條啊？口口聲聲説的都是對的道理，聽起來没有一句是錯的，但事實上都是偏謬的。這類人就是假屬靈，領受偏謬，是不通靈的貨。剛才説到假帶領的人性是人格低下、心術不正，到分配神家物品時他又没原則了，瞎分配，又顯明了假帶領領受偏謬、瞎套規條，做事没有原則，都是瞎做亂做。假帶領外表看好像多仁慈多善良似的，事實上就是假仁慈假善良。比如，母狗生小狗了，養狗的人就説應該拿人用的新被子給狗用。有的人説：「給狗用新被子挺可惜的，不如把這些新被子給弟兄姊妹用，把换下來的舊被子給動物用。」這條建議怎麽樣？把新的分配給人，把舊的分配給動物，這是很合理的，這就是原則，這就是合理分配。假帶領遇到這類事怎麽處理？假帶領聽完之後琢磨琢磨，「動物總也用不着新的，總用舊的髒的，人總能用着新的，神的話不都説了嘛，咱們有時候連猪狗都不如，所以别跟猪狗搶，這没人性」，結果他就給動物用新被子了。雖然人用舊的没什麽虧損，但是這件事的處理方式很説明問題。假帶領在這件事情上扮演了什麽角色？你們説，正常人能不能做出這樣的事來？（不能。）那能把事情處理到這個份上的是什麽人哪？（謬種，没有正常人的理智、思維。）怎麽説都對，他就不是個東西。正常人遇到這類事都會合理地處理，但是領受偏謬假屬靈的這類假帶領就不知道怎麽處理。他的處理方式似乎也有根據，似乎也是按照神家的原則，理由很合理很充分，但就是讓人聽了之後啼笑皆非，能笑掉大牙。這麽簡單明顯的道理在他那兒怎麽就説不通呢？他處理得怎麽就這麽偏謬呢？都讓人噁心。如果讓他當管家，他就得讓狗去抓老鼠、讓猫去看家、讓猪睡床，都得整亂套了。假帶領能不能達到合理地分配神家的各類物品？（不能。）這是個另類、渾人、謬種。除了這些特别偏謬的、心術不正的假帶領之外，多數假帶領即便是具備點素質、領受不偏謬，作這項工作也是作得一塌糊塗、不清不楚，最起碼該盡到的責任都盡不到。所以向他們打聽這項工作的時候，他們的回答永遠就是一句話，「誰誰誰在管理，誰誰誰知道，你要問什麽事我得去打聽一下」，過後就杳無音信了。這就是假帶領作這項工作的表現。