上次聚會交通了敵基督各種表現的第十條「藐視真理，公然違背原則，無視神家安排」，具體交通了什麽内容？（神主要交通了怎麽對待神的話。）這一條跟第十條有没有關係？（有關係。因為「敵基督藐視真理，公然違背原則，無視神家安排」這條表現中，其中有一條就是人對基督所説的話只聽不服也不順，人不會聽神的話，也不會按照神的話去實行。上次神交通了怎樣對待神的話、怎樣聽神的話，然後把神的話落實、執行下去。）都聽懂了，是吧。上次聚會我講了兩個故事，一個是挪亞的故事，一個是亞伯拉罕的故事。這在整本《聖經》當中是兩個很經典的故事，很多人都知道、都了解，但是很少有人在了解這兩個故事之後，知道怎樣對待神的話、對待神的要求。那咱們交通這兩個故事的主要目的是什麽呢？就是讓人知道，作為一個人，一個受造之物，應該怎樣對待神的話，應該怎樣對待神的要求，受造之物在面臨神的要求的時候、在聆聽神的説話的時候應該站在什麽位置上，應該有怎樣的態度，這是主要的。這就是上次交通這兩個故事要讓人知道、明白的真理。上次交通完這兩個故事之後，對于怎樣順服基督、怎樣聽他的話，人該存有什麽樣的態度，該站在什麽角度、什麽位置上來對待基督、對待基督所説的話，還有人怎樣對待從神來的説話、從神來的要求，這裏面人應該明白哪些真理，這些你們都清楚了嗎？（第一條，對待基督要坦誠相待；第二條，學會尊重基督；第三條，聽話，用心去聽神的話。）規則是記住了。這規則我要是不説，你們能不能從我所講的這兩個故事當中自己總結出來呢？（我們只能總結出一條，神説什麽話我們都得聽。）你們只能總結出簡單的、規條性的、帶有理論性質的一些做法，對于這裏面人應該明白應該尋求的真理你們還是不明白、不知道。那咱們今天再細節地交通一下挪亞和亞伯拉罕的故事。

1．挪亞對待神話的態度

先説挪亞的故事。挪亞的故事前因後果是怎麽回事，上次聚會粗略地講了一下。為什麽是粗略地講呢？因為這個故事的前因後果、具體細節多數人都知道，如果有不太清楚細節的可以到聖經裏查找。咱們要交通的不是關于這個故事的具體細節，而是要交通這個故事的主人公挪亞是怎樣對待神的話的，這裏面有什麽真理是人應該明白的，還有神看到挪亞的一舉一動之後神的態度、神的心思、神對挪亞的評價又是怎樣的，這是咱們應該交通的細節内容。從神對待挪亞的態度、對待挪亞的所作所為的評價上來看，咱們足可以了解神對人類、對跟隨他的人、對他要拯救的人的要求標準到底是什麽，這裏面是不是有真理可尋求？有真理可尋求的地方就值得咱們加以細節地解剖、揣摩、交通。挪亞這個故事的具體細節就不再重述了，今天要交通的是挪亞對待神的種種態度這裏面可尋求的真理，與神對挪亞的評價裏人所要明白的神的要求與神的心意。

挪亞是一個普通的敬拜神、跟隨神的人類中的一員，當神的話語臨到他的時候，他的態度不是慢慢騰騰、磨磨蹭蹭、不急不慌，而是特别認真地聆聽神的話，特别小心地、用心地聆聽神所説的每一句話的字字句句，用心去聆聽、去記住神對他吩咐的每一件事，一點兒不敢怠慢。他對待神的態度、對待神話語的態度是有敬畏神之心的，讓人看見他心裏是有神的地位的，對神是有順服的。他仔細地聽神在説什麽、神説話的内容是什麽、神讓他做什麽，他用心去聽，不是在分析，而是在接受，心裏没有拒絶、没有反感、没有不耐煩，而是静静地、仔細地、用心地在記着神對他所要求的每一句話、每一件事。當神囑咐完他每一件事的時候，挪亞用自己的方式把神所説的、所托付他要做的每一件事的細節記述下來，然後放下手中的活計，打破原來的生活常規，打破原有的生活計劃，開始籌備神所托付他要做的每一件事，開始籌備神要求他造方舟所需要的每一樣物資。對待神的話、對待神的要求、對待神話中所要求的每一個細節他都不敢怠慢，他用自己的方式將神所要求他的、所托付他的每一件事的重點、細節都記述下來，反覆揣摩、斟酌，接下來挪亞要做的就是去尋找神讓他籌備的每一樣材料。當然，在神吩咐完他要做的每一件事情之後，他用自己的方式將神所托付、所吩咐的每一件事作出一個詳盡的計劃部署，然後一步一步地按照自己的計劃部署，也按照神所要求的每一個細節、每一個具體的步驟去落實、去執行。整個過程中，挪亞所做的每一件事，無論是大事小事，無論在人看是起眼的還是不起眼的，都是神所吩咐過的，都是神的話中所提到的、所要求的。從挪亞接受完神托付之後的種種表現來看，他對待神話語的態度不是僅僅聽一聽就完事了，更不是聽完之後選擇自己心情好的時候、環境好的時候或者有利的時機再去做，而是放下手中所有的活計，打破生活的常規，將神所吩咐的造方舟這件事當作以後生活和人生當中最大的一件事情去落實。他對待神托付的態度、對待神話語的態度不是漫不經心、不是敷衍、不是任性，更不是拒絶，而是悉心聆聽神的話，用心去記、去揣摩，他對待神話語的態度是接受、是順服。在神看，這才是神所要的真正的受造之物對待神話語該有的態度，這個態度裏面没有抗拒、没有敷衍、没有任意妄為，也没有人意的摻雜，完完全全就是一個受造的人類該有的態度。

挪亞在接受了神的托付之後計劃着如何將神所托付的方舟建造起來，他尋找各樣材料，尋找建造方面有關的人員與各樣工具。當然這裏面内容很多，不是我們在文字表面看到的那麽簡單、那麽輕鬆。在那個還没有工業的年代，在那個做什麽事情都靠人力、靠手工去完成的年代，要建造這樣一個方舟，要建造這樣一個龐然大物，要完成神托付的建方舟這事，可想而知這個難度有多大。當然，人如何計劃、如何籌備、如何設計以及尋找各樣材料、工具等等這些都不是簡單的事，可能挪亞都没有見過這樣的大船。挪亞接受了這個托付之後，從神説話的字裏行間、從神所説的所有内容上來看，他知道這不是一件簡單的事情，也不是一件容易的事情。不是簡單容易的事，這意味着什麽？一方面意味着挪亞接受這個托付之後他肩上的擔子有多重，另外從神能够親自召唤挪亞、親口吩咐他如何建造方舟這點上來看，這件事情非同一般，不是一件小事。從神所説的字字句句的細節上來看，這件事情不是任何一個普通人能够擔當得了的。神能够召唤挪亞，托付挪亞造方舟，可見挪亞在神的心中是怎樣的分量。對待這件事情挪亞當然也能領會到一部分神的心意，當他領會到神心意的時候，他知道他以後將要面臨怎樣的生活，也能意識到些許以後將要面臨的各種困難。雖然挪亞領會到也意識到神托付他的這件事情難處有多大、他所要面臨的種種考驗有多大，但是他心裏并没有抗拒的意思，而是深深地感激耶和華神。為什麽要感激呢？就是這麽大一件事情神居然能托付給他做，而且親口告訴、親自説明每一樣細節，更重要的是，神將為什麽要建造方舟這件事情的原委原原本本地告訴了挪亞本人。這件事是神經營計劃的事情，是神自己的事情，而神把這件事情告訴了挪亞，挪亞感覺到了這件事情的重要性。總之，從種種迹象上來看，也從神説話的語氣、神所交代的事情的方方面面來看，挪亞感覺到了神所托付的建造方舟一事的重要性，他從心裏領會，并不敢怠慢，也不敢忽略每一個細節。所以當神吩咐完之後，挪亞就列出計劃，就開始着手籌備建造方舟的每一項事宜，尋找人力、籌備各樣材料，也按照神所説的將各樣活物逐步搜集到方舟中。

挪亞建造方舟的整個過程是充滿了難度的，先不説風吹日曬雨淋、酷暑嚴寒、春夏秋冬一年一年是怎樣度過的，先説説建造方舟的工程浩大、各樣材料的籌備還有建造方舟的過程中所面臨的各種難處。這些難處包括什麽？有些活計不是人想象的做一次就能成功，而是要面臨多次失敗，做好了一看不行再拆，拆完之後還得另外再預備材料，然後再做，不像現代人做什麽都用電子設備，設置好之後按照程序去做就行了。現在人做這些手工活都是機械化了，只要開動機器就可以做活兒了，在那個時代就是原始社會，做什麽活兒都要靠手工，做什麽活兒都要親力親為，靠眼睛、靠思維、靠用心也要靠勞力，當然更多的是要依靠神，隨時隨地尋求神。在面臨各種困難的過程中，在建造方舟的日日夜夜，挪亞要面對的不僅僅是完成這項浩大工程中出現的各種狀况，同時也要面對來自周圍的各種環境，還有人的譏笑、毁謗、辱駡。這些事拿到現在來説，我們即使没有親歷當時的場面，但是對于挪亞當時所面臨的、所經歷的種種難處與所要面對的種種難關，是不是可以想象一二？在建造方舟的過程中，挪亞首先要面對家人的不理解，家人的嘮叨、埋怨甚至詆毁，其次要面對周圍親人朋友還有各種各樣人的毁謗、譏笑、論斷，但是挪亞的態度只有一個，那就是聽神的話，將神的話落實到底，永遠不能變。挪亞的决心是什麽？「只要我活着，只要我還能動，神的托付我不能撂下。」這就是他建造方舟這項浩大工程的動力，這也是他面對神的吩咐、聆聽完神的話之後的態度。面對各種難處、面對各種困境、面對種種難關的時候，挪亞没有退縮，即便是面對有些高難度的工程常常出現失敗損壞時，雖然他心裏難過、着急，但是想想神説的話，想想神吩咐他時所説的字字句句還有神對他的高抬，他心裏常常倍受激勵：「不能放弃，不能將神的吩咐、將神托付要做的事情丢掉不管。這是神的托付，我既然接受了，既然聽到了神的説話、聽到了神的聲音，既然從神領受了，就應該絶對地順服，這是作為一個人該達到的。」所以，無論臨到怎樣的難處，無論面對怎樣的譏笑毁謗，無論他的肉體多麽勞累多麽疲乏，神所托付他的事情他并没有放弃，神對他所説的、所吩咐的字字句句他時時牢記在心裏。無論環境怎樣變，無論臨到的難處有多大，他相信這一切都會過去，唯獨神的話不能廢去，唯獨神所吩咐要做的事必然能成就。挪亞帶着對神的真實信心，也帶着自己該有的順服，繼續建造着神所要求他建造的方舟。一天一天過去了，一年一年過去了，挪亞的年齡越來越大，但他的信心并没有减，他完成神托付的决心與態度并没有變。雖然肉體有時候疲乏勞累、有病痛，心裏軟弱，但是他完成神的托付、順服神的説話的决心與毅力并没有减。在挪亞建造方舟的歲月當中，挪亞是在實行聆聽、順服神的説話，也是在實行一個受造之物、一個普通的人該完成神托付的一條重要的真理。整個過程其實在外表看就是一件事情，就是建造方舟，把神所告訴他要做的做好、做完，但是能把這一件事情做好，順利地完成，需要的是什麽？不是需要人的熱心，不是需要人的口號，更不是需要人一時興起的起誓，也不需要人對造物主所謂的仰慕，這些都不需要。這些所謂的仰慕，人的誓言、人的熱心，還有人精神世界裏對神的信仰，在面對挪亞造方舟這件事情的時候都没有絲毫用處，在面對挪亞真實的信心與對神真實的順服的時候人就顯得那麽貧窮、可憐，人所明白的那點道理就顯得那麽空洞、蒼白無力，更顯得那麽的可耻、卑劣、齷齪。

挪亞造方舟歷經了一百二十年，這一百二十年不是一百二十天，不是十年，也不是二十年，而是比現在正常人的壽命還長幾十年。從時間的跨度上來看，從他完成這件事情的難度和工程的浩大程度上來看，挪亞如果對神没有真實的信心，他的信心如果只是一個念想、一個寄托、一份熱心、一種渺茫的信仰，那這個方舟能不能建造起來？如果他對神的順服只是一句口頭的答應，只是像你們現在一樣是在文字上、筆頭上的一個記録，那這個方舟能不能建造起來？（不能。）如果他接受神托付的這個順服僅僅是一個决心、一個心志、一個願望的話，這個方舟能不能建造起來？如果挪亞對神的順服僅僅是一種形式上的撇弃、花費、付代價，還有口號、理論上的多作工多付代價、對神有忠心，那這個方舟能不能建造起來？（不能。）這就太難了！如果挪亞接受神托付的態度只是一種交易，只是為了得福得賞賜，那這個方舟能不能建造起來？絶對是不能的！一個人的熱心堅持十年二十年可以，堅持五十年六十年也可以，但是到臨死的時候一看什麽也没得着，對神就失去信心了。堅持二十年、五十年、八十年的熱心都不會變成順服，不會變成真實的信心，這是很可悲的事。而挪亞所具備的真實的信心與真實的順服恰恰是現在的人所不具備的，也恰恰是現在的人所看不見的、所看不起的、所藐視的，甚至嗤之以鼻的。每每講起挪亞造方舟的故事，人都津津樂道，都會講、都會説，但是挪亞具備了什麽，他具備了怎樣的實行路途，具備了怎樣的神所要的態度與對待神吩咐的觀點，具備了怎樣聆聽神話、實行神話的人性品質，對這些問題誰也不去想、誰也不去揣摩。所以我説，現代的人不配講述挪亞的故事，因為在任何人講述挪亞故事的時候僅僅把挪亞當成一個傳奇人物，甚至當成一個普通的白鬍子老頭，這個人到底有没有，這個人的真實存在到底是怎樣的，人心裏都畫問號，并没有從心裏去體會挪亞接受神托付之後他的種種表現是怎麽達到的。今天再看挪亞建造方舟這件事情是一件大事還是一件小事？僅僅是從前有個老頭造了方舟這樣一個普普通通的故事嗎？（不是。）挪亞是人類中間敬畏神順服神、完成神托付的一個最值得人效法的人物，是神稱許的，也是現在跟隨神的人應該效法的對象。他身上最珍貴的東西是什麽？他對待神的話只有一種態度，那就是聽而接受，接受而順服，順服到死，就是這樣一種最珍貴的態度獲得了神的稱許。他對待神的話不是應付了事，不是敷衍，不是在心裏研究、分析、抵觸、拒絶，然後將其抛之腦後，而是認真地聆聽，心裏一點一點地接受，然後就揣摩如何實行神的話、如何落實神的話、如何按照神話的原意去實行而不走樣。在揣摩神話語的同時，他在心裏暗暗告訴自己：「這是神的話語，這是神的吩咐，這是神的托付，我責無旁貸，必須順服，不要漏掉任何一個細節，不要違背神的任何一個意思，也不要忽視神話中所説的每一個細節，否則就不配稱為人，就對不起神的托付，也對不起神的高抬。如果神所説的、神所托付的我在此生不能完成，將會留下遺憾，更會愧對神的托付、神的高抬，無顔回到造物主的面前。」挪亞心裏所思所想的，他的每一個觀點、每一種態度都决定了他最終能够將神的話實行出來，將神的話變成現實，將神的話落實到實處，使神的話通過他的努力勞作得到應驗、成就，通過他變成實際的東西，使神的托付不至落空。從挪亞心裏所思所想的、所産生的每一個心思意念與他對待神的態度上來看，挪亞這個人值得神托付事情，是神所信任的人，也是神所看中的人。神察看人的一言一行，察看人的心思意念，在神看，挪亞能這麽想，神没有選錯人，他擔得起神的托付、擔得起神的信任，他能够完成神的托付，在整個人類中間他是不二人選。

在神眼中，能完成造方舟這麽大一件事情的只有挪亞是不二人選。那挪亞這個人具備了什麽？其實就兩樣東西——真實的信心與真實的順服，這是在神心裏對人的要求標準。這簡不簡單？（簡單。）這不二人選就具備這麽簡單的兩樣東西，但是除了挪亞以外没有任何人具備。有些人説：「怎麽就不具備呀？我們現在撇家捨業，工作、前途、學歷什麽都不要了，兒女、財産都撇下了，你看我們多大的信心哪，對神多大的愛呀！跟挪亞比差在哪兒啊？神要是讓我們建方舟的話，現在現代化工業發達，木材、各種工具不有的是嘛，我們開着機器也能頂着烈日幹活，我們也能起早貪黑，完成這點小活兒算什麽呀？挪亞用一百年，我們縮短時間不讓神着急，用十年就造完了。還説挪亞是不二人選，要是拿到現在，不二人選多了，我們這些撇家捨業的、對神有真實信心的、真實花費的人都是不二人選。神怎麽就説挪亞是不二人選呢？這也太小瞧我們了吧。」這話有没有問題？（有問題。）有人説：「挪亞那時候科學技術很落後，没有電，没有現代化機器，連最簡單的電鑽、電鋸、釘子都没有，那怎麽造方舟啊？現在這些東西我們都具備，我們完成這項托付那不是太容易了嗎？神如果在空中跟我們説話，讓我們建造一個方舟，不用説一個，十個也不在話下，這算什麽啊？小菜一碟。神你儘管吩咐，有什麽要求儘管説，我們這麽多人建成一個方舟那太容易了！十個二十個一百個都能給你造出來，你要多少有多少。」是不是這麽簡單啊？（不是。）我一説挪亞是不二人選，有些人聽了心裏就想較勁，就不服氣：「古人不在了你覺着古人好，現在的人在你眼皮底下，你總看不着他們的好。現在的人做這麽多好事、行這麽多善你都看不着，挪亞就做這點小事，不就是那時候没有工業幹點活兒費勁嘛，你就覺着他做的這事值得紀念了，成榜樣、成楷模了，就看不着我們現在的人受的苦、為你付出的代價，就看不着我們現在的人的信心。」是不是這麽回事？（不是。）不管什麽年代、什麽時期，不管人生活的環境具備什麽樣的條件，這些物質的東西還有大環境都不算什麽，這些都不重要，什麽是重要的呢？最重要的不是你生在什麽年代，不是你是否掌握了什麽科技，也不是你曾經讀過、聽過多少神的話，最重要的是人具不具備真實的信心、人有没有真實的順服，就這兩點，少一點都不行。把你們放在挪亞那個時代，誰能完成這項托付？我敢説，就你們這些人合到一起都做不了這樣一件事情，連一半你們都做不到。没等把各種材料預備齊，不少人就跑了，就該埋怨神、懷疑神了，少數人能勉强堅持，憑着毅力、憑着熱心、憑着意念能堅持，但這能堅持多長時間呢？得憑着怎樣的動力能堅持呢？没有真實的信心、没有真實的順服能堅持幾年？那就得看人品了。人品好一點、有點良心的能堅持十年八年、二十年三十年，也可能能堅持到五十年。到五十年的時候，他又會琢磨：「神什麽時候來呀？洪水什麽時候降下啊？神給的那個記號什麽時候出現啊？這一輩子都做這一件事情，萬一洪水不來怎麽辦呢？這一輩子没少吃苦，都堅持五十年了，够格了，現在放弃，神應該也不記念、不會定罪，那我過自己的日子去吧。神也不説話，也没什麽反應，成天看藍天白雲也看不着什麽，神在哪兒啊？當時打雷説話的那個是不是神啊？那是不是幻覺啊？這事什麽時候是個頭啊？神也不搭理，叫天天不應，叫地地不靈，禱告神神也不開啓、不引導，算了吧！」還有真實的信心嗎？時間長了就該懷疑了，就該思變了，就要自謀出路了，把神的托付，把當時一時的熱心、誓言就都放下了，要自己掌握自己的命運，要過自己的日子了，把神的托付放腦後了。等哪天神親自來催了，問方舟建得怎麽樣了，他説：「哎呀，神真存在呀，真有神哪，趕緊建！」神要是不説話、不催，他就覺得這事不太要緊，等等再説吧。這樣的活思想，這樣勉强應付着做事的一種態度，是不是真實的信心所該表現出來的態度？（不是。）具有這種態度不對，這不具備真實的信心，更不具備真實的順服。當神親口跟你説話的時候，你那三分鐘熱度表現出了你對神的信，當神把你放在一邊不督促、不監督、不過問的時候你的信心就没了。時間長了，神不向你發聲也不向你顯現，不作任何的視察工作，你的信心就徹底没了，就要過自己的日子，就要搞自己的經營了，神的托付就忘到腦後了，你當時的熱心、誓言、决心就都不算數了。你們説，就這樣的人神敢托付大事嗎？（不敢。）為什麽不敢？（不值得信賴。）這話説對了，就是這五個字——不值得信賴。你不具備真實的信心，你不值得信賴，所以你不配讓神托付你什麽。有些人説：「為什麽不配呢？神托付的事我們就做唄，興許還能做成呢！」生活上的事自己隨便做一做，稍差點兒没什麽，但是神托付的事、神要作成的事哪一件是簡單的事？如果托付一個二杆子、一個騙子手、一個做什麽都能應付糊弄的人、一個接受了托付還能隨時隨地背信弃義的人，這不是耽誤大事嗎？要是讓你們選擇的話，要托付一件重大的事你會托付什麽樣的人？你選擇什麽樣的人？（值得信賴的人。）最起碼這個人得信得過，有人品，不管到什麽時候，無論臨到多大難處，你托付他的事他都能為你盡心盡力地完成，給你一個交代。人托付别人辦事還選擇這樣的人，何况神呢！所以，對于洪水滅世這樣一件大事，需要建造一個方舟，需要一個值得留下來的人留下來，那神會選擇誰呢？首先在理論上會選擇一個配留下來的、配在下一個時代活着的人，那從現實上來講呢，就是這個人首先得能聽神的話，對神有真實的信心，神無論説什麽、無論説話的内容是什麽，合不合人的觀念、合不合人的口味、合不合人的意思，他都能當神的話去對待。神無論讓他做什麽，他都不否認神的身份，他永遠把自己當成受造之物，永遠把聽神的話當作天職。神要托付的是這樣的人。挪亞在神心中就是這樣的人，不僅僅是在下一個時代該剩存下來的一個人選，而是能够足以擔當重任、足以將神的話不折不扣地順服到最終的一個人，也是能將神所托付的事情用生命來完成的一個人，這些挪亞都具備了。從挪亞接受神托付的那一刻開始到他完成神所托付的每一件事情的那一刻，這個期間挪亞的信心與他對神順服的態度起了絶對的關鍵性的作用，没有這兩樣這個工作是完不成的，這個托付是完不成的。

如果挪亞在接受神托付的過程中有個人的意思，有個人的打算，也有個人的觀念，整個事情會出現什麽樣的變化？首先對于神所交代的每一樣細節，材料的規格、品種，整個方舟建造的方式、方法，還有整個方舟的規模、尺碼，如果挪亞一聽，「要建這麽大的東西，那得多少年啊？要找這些材料，那得費多大的勁得受多少苦啊？我得多累啊！要是這麽累的話，我是不是得折壽呀？我都這麽大歲數了，神也不放過我，還讓我幹這麽累的活兒，我能受得了嗎？幹就幹吧，我有招，我按着神説的意思大概做做就行了。神要找一種不進水的松木，據説哪個地方有，但是那個地方挺遠還挺危險，找到、得到得費很大的勁，那就不如在附近找一種類似的、差不多的代替，不擔風險又累不着，是不是也行呀？」挪亞有没有這樣的計劃？他如果這麽計劃的話，這是不是有真實的順服？（不是。）比如，神讓建這個方舟一百米高，他一聽，「一百米太高了，那麽高人都不好上去啊，上高處去工作是不是有生命危險啊？那就讓它矮點吧，建五十米，這個危險性還不那麽大，人上去還容易一些，這不也行嗎？」他動不動這樣的心思？（不動。）你們説，挪亞要是動這樣的心思，神是不是找錯人了？（是。）挪亞對神真實的信心與順服，讓他能够放下自己的意思，即便會那麽想但是絶對不會那麽做，這點在神來看挪亞是值得信賴的。首先，他在神所要求的細節上不會作任何的改動，也不會摻有個人的意思，更不會為了自己的利益改變神對他要求的細節，而是要原原本本地按照神所要求的去落實，無論建造方舟的材料多難獲得，無論做這個活兒多費力、多難，他都要努力地、竭盡全力地把它做好。這是不是他值得信賴的地方？這個值得信賴的地方是不是他真實順服神的實際表現呢？（是。）這個順服裏有没有絶對？（有。）没有摻雜，没有個人的意願，不摻有個人的打算，更不摻有個人的觀念與個人的利益在裏面，而是很單純地、很簡單地、絶對地順服。這好不好達到？（不好達到。）有些人可能不服，「這有什麽難的？不就是自己少動腦筋嘛，就像機器人一樣，神怎麽説就怎麽聽，那還不容易？」到做事的時候難處就來了，人總有活思想，總有自己的意願，就容易懷疑神的話能否成就。神説的話當時聽着挺容易接受，到做的時候就費勁了，一受苦就容易消極，不容易順服。看來，挪亞這個人的人性品質與真實的信心還有順服，真是值得人效法的。挪亞在面對神的話、神的吩咐、神的要求的時候，他是怎麽對待、怎麽順服的，現在清楚了吧？這個順服裏面不摻雜個人的意思，就是要求自己對神所説的要絶對地順服、聽從、落實，别走樣，别耍小聰明，不要自作聰明，不要覺着自己高明可以為神出謀劃策、可以在神所吩咐的事情上加添自己的意思，不要獻好心。這是不是絶對的順服該實行的？