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對神真實的愛是自發的

人都因著神的話語受了熬煉,若不是神道成肉身人根本沒有福氣受這苦,也可以這樣說,凡是能夠接受神話語試煉的都是有福的人。就按著人原有的素質,按人的所作所為、對神的態度來說,人不配接受這熬煉,是因著神的高抬人都享受了這福氣。以往人說不配見神的面,不配聽神的話,今天這完全是因著神的高抬,因著神的憐憫,人都接受了神話語的熬煉,這是作為生在末世的每一個人的福氣,你們體會到了沒有?人在哪方面該受苦、該受挫折,都是神命定好的,不是人要求的,這是一點不差的,能夠接受神話語的試煉,在神的話中受苦,這是每個信神的人該具備的,這點你們看清了嗎?所以說,因著你所受的苦,換來了今天的福,如果不為神受苦,你就得不著神的稱許。也許你以前發過怨言,不管你發過多少怨言,神都不記念你,今天來到,不必追究昨天的事。

有些人說愛神愛不起來,聽說神要走,人愛神的心才起來。有的人平時不實行真理,得知神要帶著怒氣走,在神面前就禱告說:神啊!你可別走,你給我一次機會吧!神啊!以往沒能滿足你,虧欠你,抵擋你,今天我願把身心完全獻上,能最後一次滿足你,讓我最後一次愛你,以後再沒有機會了。你作過這樣的禱告沒有?人有這樣的禱告都是因著神的話把人的良心給激發起來了,人都麻木痴呆,受刑罰、受熬煉也不知到底神要作成什麼。如果神不這樣作工,人還是迷迷糊糊,沒有人能喚起人心中的靈感,只有神審判人、揭示人的話才能達到果效。所以說一切都是因著神的話語而達到的,因著神的話而成全的,因著神的話才喚起了人對神的愛。若只憑著人的良心去愛神,那是達不到果效的,以前人是不是憑著良心愛神的?哪有一個人去主動愛神?都是受神話激勵才愛神的。有人這樣說:「我跟隨神那麼多年,享受神那麼多恩典、那麼大祝福,在神的話語上受熬煉、受審判,使我明白了許多,看見了神的愛,我得感謝神,得報答神的恩典,以死來滿足神,憑著良心來愛神。」人只憑著良心感覺不能感覺到神的可愛,只憑著良心愛神就沒勁,若你只說報答神的恩典,報答神的愛,愛神的勁就起不來,憑良心感覺愛神是一種消極的作法。為啥說是一種消極的作法呢?這是現實問題,就你們這樣的一種愛是什麼愛呢?是不是屬於糊弄神、應付神?多數人這樣認為:愛神沒有獎賞,不愛也是一樣受刑罰,總之別犯罪就可以了。所以說憑良心感覺去愛神、報答神的愛,這是一種消極作法,不是心靈自發的愛神。所說的愛神應是人內心深處真實的感受。有人說:「我追求神、跟從神是我自己願意的,現在神要撇棄我,我還要跟著他,不管他要不要我,我還得愛他,到最後非得著他不可。把我的心獻給神,不管神怎麼作,我一生跟從神。無論如何,非得愛神不可,非得著神不可,不得著神我決不罷休。」你有這個心志嗎?

信神的路就是愛神的路,你信神就得愛神,但愛神不是單指報答神的愛,也不是憑良心感覺去愛神,乃是單純地愛神。有時候人只憑良心並不能感覺神的愛,為什麼以前總說「願神的靈感動我們的靈」呢?怎麼不說感動人的良心愛神呢?就是人的良心不能感覺神的可愛,那如果你不服氣這話,你用良心感覺感覺神的愛,都是當時有勁過後就沒勁了。只用良心感覺神可愛,當禱告時有勁,過後勁就沒了、消失了,這是怎麼回事?只用良心喚不起對神的愛,當你的心真實感覺到神的可愛之時,那時你的靈便受了神的感動,這時,你的良心才能發揮原有的功能。就是說,人在靈裡受了神的感動,人的心有了認識受了激勵,也就是有了經歷之後才能有效地用良心愛神。用良心愛神,這不是錯事,這只是最低限度的愛神。人的「只要對得起神的恩典」的愛根本不能促使人積極進入。當人獲得一些聖靈的作工,就是在實際經歷中看見神的愛了,體嘗到神的愛了,而且對神有認識了,確實看見神太值得人愛,而且可愛的成分太多,那時人才能真實地愛神。

人用心接觸神,心能夠完全歸向神,這是人愛神的初步,要愛神首先必須達到先把心歸向神。什麼是把心歸向神呢?你心裡所追求的都是為了愛神,都是為了得著神,這就證明你把心完全歸向神了。在你的心裡除了神和神的話之外,幾乎沒有別的事(家庭、錢財、丈夫、妻子、兒女……),即使有但卻不能佔有你的心,你能不為前途著想,單單追求愛神,這時候你就把心完全歸向神了。若你的心裡還為自己打算,總是求個人利益:「什麼時候我向神要點什麼呢?我家什麼時候能富裕呢?怎麼穿點好衣服呢?……」你活在這個情形裡,說明你的心還沒有完全歸向神。若你的心裡只有神的話語,而且能時時禱告神、親近神,似乎神跟你很近,神在你裡面,你也在神裡面,在這樣的情形裡說明你的心在神面前。你天天禱告神,吃喝神的話,總為教會工作著想,能體貼神的心意,用心真實地愛他,滿足他的心,這樣你的心就屬於神了。若你的心被許多事物佔有,那你的心還是被撒但佔有,沒有真實歸向神。人的心真實歸向神了,對神就有真實的自發的愛,能為神的工作著想,雖有愚昧沒理智的情形,但心能為著神家利益、為著神的工作、為著性情的變化而著想,心是完全對的。有的人無論做什麼事都打著為教會的招牌,其實是為自己得利。這樣的人存心不對,彎曲詭詐,他做的多數事都是為了追求個人利益,這樣的人不會追求愛神,他的心還屬於撒但,他的心不能歸向神,神也就沒法得著這樣的人。

要想達到真實愛神被神得著,第一步你的心必須完全歸向神,在你做每一件事的時候都能檢查自己:這件事是憑愛神的心去做的嗎?有沒有個人的存心在裡面?到底是為達到什麼目的去做的?你要想把心交給神,必須先攻克己心,放棄自己的一切存心,達到完全為著神,這是把心交給神的實行的路。攻克己心指哪方面呢?就是放下自己肉體奢侈的慾望,不貪圖地位之福,不貪圖安逸,一切為著滿足神,心能完全為著神,不為自己就妥了。

對神真實的愛是發自內心深處的,是人在對神有認識的基礎上才有的愛。人的心完全歸向神了對神就有愛了,但這愛並不一定是純潔的,也不一定是完全的,因為從人的心完全歸向神到對神有真實的認識、有真實的愛慕還有一段距離。人的心歸向神,這是人達到真實愛神的途徑,是人認識神性情的途徑,當人將真心都交給神以後,人就開始進入生命經歷之中了,這樣,人的性情才開始變化,對神的愛逐步增多,對神的認識也逐步增多。所以說,將心歸向神這只是人進入生命經歷正軌的前提。人將心擺在神面前的時候,只有渴慕神的心並沒有愛神的心,因為人對神並沒有認識,這樣即使有一點愛也不是自發的,不是真實的,因為來源於人肉體的都屬於情感作用的,並不是來源於真實的認識,只是一時的激動,並不能有長久的愛慕。人對神沒有認識就只能憑著自己的喜好來愛神,憑著個人的觀念來愛神,這樣的愛並不能稱為是自發的愛,不能稱為是真實的愛。人的心真實地歸向神,能處處為神的利益著想,但若沒有認識仍不能有自發的真實的愛,只是無根無據地為教會盡點功用或是盡點自己當盡的本分,這樣的人都是性情難以變化的人,都是不追求真理或是不明白真理的人。人即使將心完全歸向神了也不能代表人愛神的心是完全純潔的,因為心裡有神的人並不一定是心裡愛神的人,這就有是否是追求認識神的區別了。人對神有認識了那就證明人的心完全歸向神了,證明人心中對神真實的愛是自發的,這樣的人才是心中有神的人。將心歸向神只是人進入正軌的前提,是人認識神的前提,是人達到愛神的前提,並不是人完成「愛神本分」的標誌,並不是人對神有真實的愛的標誌。將心歸向神這是人達到真實愛神的唯一途徑,也是作為一個受造之物首先當做到的。愛神的人都是追求生命的人,也就是追求真理的人,是真心要神的人,這樣的人都是有聖靈開啟的人,都是有聖靈感動的人,都能得著神的帶領。

人能覺著虧欠神,這是靈的感動,人若覺著虧欠神往往就有渴慕的心,就能追求生命進入。但如果停在一個地步上就不能使你進深,還有陷在撒但網羅裡的危險,到一個地步會被撒但擄去。神光照讓人認識自己之後讓人覺著虧欠神,並且願意與神配合,願意脫去神不喜悅的東西,這是神作工的原則。你們都願意追求生命長大,追求愛神,那現在你除去你外面作法了嗎?只除去外表作法,不打岔,不顯露自己,這是追求生命長大嗎?外面作法一點沒有,但你不往神話裡進入,說明你這個人不是積極進取的人。產生外面作法的根源是什麼?你所作所為是為了你的生命長大嗎?是在追求做一個合格的子民嗎?你注重的是什麼,活出的就是什麼,你注重外面的作法,你的心就常在外面,那你就沒法追求生命長大,神要求性情變化,而你總追求外面的東西,這樣的人性情沒法變化!所有人在沒達到生命長成之前都有個途徑,就是必須接受神話語的審判、神話語的刑罰、神話語的成全,若你沒有神的話語只憑信心、心志,那所做出來的都是憑熱心。就是說,要想生命長大得多吃喝神的話、認識神的話。凡是被神話語成全的就能活出神的話,不經過神話的熬煉、不經過神話語審判的人不能合神使用。那麼在你們身上活出神話的成分有多少?吃喝神的話能對照自己的生命情形,結合我所提出的問題找到實行的路,這樣才行得準確,而且也合神心意,這樣實行的人才是有愛神心志的人。

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