歷代以來，在我所有的工作當中，即在每一步作工當中，都有我合適的作工方式，因着這個原因，才使得我所愛的人越來越純潔，越來越合我使用。但「不幸」的是，因着這個原因，我的作工方式越多，人數越少，這就使人陷入了沉思之中。當然今天這個工作仍不例外，多數人又陷入了沉思之中，所以因着方式的改變，還要有一部分人得退去。可以這樣説，這是我所預定的，但又不是我所作的。從創世到如今，多少人因着工作的方式跌倒，多少人失迷，但我不管人怎麽樣，或認為我是不講情義，或認為我太殘忍，不管人的認識是否對，我先避開不説。咱們先交通點正題，讓所有的人都透亮，免得受苦不知是為什麽，我不讓人當啞巴吃黄連——有苦難言，而是把一切都説清楚，免得人都埋怨我，當到有一天，讓所有的人都能在刑罰中發出真實的贊美，這樣作好嗎？合乎人的要求嗎？

在刑罰時代的序幕中，我先將「時代」中的大意告訴給人，免得人觸犯我，即我將工作安排一下，誰也不許更改，誰改動我决不輕饒，我要將其定罪，記住了嗎？這都是「預防針」。在新的方式之中，所有的人都得先明白，認識自己的實在情形，這是首先要做到的，在未認識自己到一個地步以先，誰也不許在教會當中隨便亂説，若違背者，我必刑罰。以後各個使徒都列入教會當中，不許再「亂跑」，這樣没有大的果效，似乎都在「盡本分」，實際都在糊弄我。以往不管怎麽樣，今天都廢去不再提起；以後「使徒」這個名詞取締，不再存留，讓所有的人都從「地位」上下來，認識自己，當然這是對這些人的拯救。「地位」并不是冠冕，而是稱呼，明白我意嗎？帶領教會的仍在本教會過教會生活，當然，這不是規條，在必要的時候可以與以前的「使徒」配搭看望教會；衆教會的交通要加增，這是最關鍵的一項，除非教會中無一人過教會生活了，但我還是强調，要聯合起來「認識自己」，共同團結起來背叛大紅龍，這是我的心意，不是人講的多少，關鍵在于衆子民是不是能成為一體，這樣才能産生真實的見證。以往，人都説認識自己，但我的話説了不計其數，你們都認識得怎麽樣了？越是有地位的，越難放下自己，而且盼望越大，在刑罰中受苦越大，這是我對人的拯救，明白嗎？不要在字皮上領受，這樣太輕浮、没價值，知道其中的含義嗎？若人在教會中真能認識自己，説明這樣的人才是真愛我的人，就是説，不吃民間飯，難知民間苦，這話怎麽認識？到最後，我要讓所有的人都在刑罰之中認識自己，在刑罰之中發出歡歌笑語，真有信心滿足我嗎？那在你們的實行當中怎麽做？以後，各教會的事務問題都由本教會合適的人處理，「使徒」只是過教會生活，這叫「體驗生活」，明白嗎？

在刑罰還未正式臨及人間之時，我先在人身上作「迎接工作」，讓所有的人都能在最後滿足我，即使退去的人也得在受苦之後、在作完見證之後出去，否則我不輕饒，這才顯明我的不容人觸犯的性情，顯明我的「説而必成」的性情，從而應驗我口中説的「既説必算，既算必成，既成必到永遠」。我的話一出口，我的靈隨即開始動工，誰還敢任意擺弄手中的「玩物」呢？人都得老老實實、都得規規矩矩地任我刑罰，誰能逃脱呢？難道在我以外還有路嗎？今天我讓你在地上，你就歡呼；明天讓你在天上，你就贊美；後天讓你在地下，你就受刑。這不都是我工作的需要嗎？有誰受禍不是我的需要？有誰得福不是我的需要？難道你們就破例了嗎？為着我的需要，為着我的旨意，作為在地的子民該怎樣做呢？就是口頭上贊美我的聖名而心裏却恨惡我嗎？為我作工，滿足我心，以至于認識自己，背叛大紅龍，這些都不是簡單的工作，必須得付代價。在我説的「代價」上你們怎麽理解？這個我先不説，我不直接給人作出答案，我讓所有的人都去自我考慮，之後以自己所做的、所為的來實際回答我的問題，這個能做到嗎？

一九九二年四月二十七日