現在認識神的作工，主要是認識末世道成肉身的神他的主要職分是什麽，他來在地上到底要作什麽。以前我的説話裏提到：神來在地上（指在末世）立完標杆之後就走。怎麽立標杆呢？就是説話，在各處作工説話，這是神在末世要作的工作，只説話，使地上成為話語的世界，使每一個人藉着神的話語得着供應，藉着神的話語得着開啓，靈裏開竅，异象透亮。在末世神道成肉身來在地上主要是説話，耶穌來的時候是傳天國的福音，作成十字架的救贖工作，結束了律法時代，把舊的東西都除去了。耶穌一來就把律法時代結束了，帶來了恩典時代。末世道成肉身的神來了，把恩典時代結束了，他來了主要是説話，借用話語來成全人，用話語來光照人、開啓人，除去了人心中渺茫神的地位。耶穌來的時候没作這步工作，他來了行許多异能，醫病趕鬼，作了十字架的救贖工作，所以在人的觀念中認為神就應該這樣，因為耶穌來的時候所作的工不是除掉人心中渺茫神的形像，他來了是釘十字架、醫病趕鬼、傳天國福音。末世神道成肉身，一方面把人觀念當中渺茫神的地位除去了，人心中再也没有渺茫神的形像了，藉着神的實際説話、實際作工，在各處行走，特别實際、特别正常地作工在人中間，讓人認識神的實際，除去渺茫神的地位；另一方面是藉着肉身的説話來作成人，成全一切。這是神在末世要作成的工作。

你們要認識：

1．神作工不超然，别存觀念。

2．道成肉身的神這次來了主要作什麽工作，你們得明白。

他這次來也不醫病，也不趕鬼，也不行异能，不是傳悔改的福音，不是讓人得救，因為耶穌作過那步工作，而且神不作重複工作。今天神來了結束恩典時代，是廢弃恩典時代的一切作法。實際的神來了主要顯明他的實際，耶穌來的時候話説得少，主要是顯异能、行神迹奇事、醫病趕鬼，或説一些預言讓人信服，讓人看見他就是神，没有情感，最後完成釘十字架的工作。現在的神不顯神迹奇事，也不醫病趕鬼，耶穌來時作的工作代表神的一部分，神這次來是作他這一步該作的工作，因為神不作重複工作，他是常新不舊的神，所以你現在看到的只是實際神的説話、作工。

神末世道成肉身主要是來説話，把人生命所需要的東西都説明了，把人該進入的給指出來了，把神的作為顯給人看，把神的智慧、全能、奇妙都顯給人看。從神多種方式的説話中，人看見了神的至高，看見了神的至大，更看見了神的卑微隱藏，看見了神是至高的，但他卑微隱藏也能成為最小的。有些説話是站在靈的角度上直接説，有些説話是站在人的角度上直接説，有些説話是站在第三者的角度上説。從這裏可以看見，神作工的方式多種多樣，都是藉着説話讓人看見的。神在末世作的工既正常又實際，所以説末世這班人都是受試煉最大的，因着神的正常、神的實際，所有的人都進入了試煉之中，人陷入神的試煉之中，就是因着神的正常、神的實際。在耶穌那個時代人没有觀念，也没有試煉，因着耶穌所作的多數都符合人的觀念，所以人都跟從他，對他没有觀念。現在的人受的試煉最大，説這些人都是從大患難裏出來的，所指的就是這個患難。現在神説話就是要把這些人的信心、愛心、受苦、順服都造就成。神末世道成肉身乃是根據人的本性實質説話，根據人的行為表現説話，根據現時人該進入的説話，又實際又正常，不説明天的，也不回顧昨天的，就説今天該進入的、該實行的、該明白的。現在如果出現一個又能顯神迹奇事、又能趕鬼、又能醫病，能顯許多异能的人自稱是耶穌來了，這是邪靈的假冒，屬于邪靈模仿耶穌作的。記住一點！神不作重複工作，耶穌的那步工作已經完成了，神以後再不作那步工作了。神作的就不符合人的觀念，就像在舊約預言彌賽亞要來，結果耶穌來了，如果再來一個彌賽亞，那就不對了。耶穌來過一次，這次如果「耶穌」再來那就不對了，一個時代一個名，哪一個名都是有時代性的。在人的觀念裏，神總得顯神迹奇事，總得醫病趕鬼，總得像耶穌一樣，在這次神絶不那麽作。若是神在末世還顯神迹奇事、趕鬼醫病，跟耶穌作的一模一樣，那神的工作就重複了，耶穌的工作就没有意義、没有價值了。所以，神一個時代作一步工作，神每作一步工作之後，邪靈緊接着模仿，撒但尾隨神之後神又變一種方式。神作完一步工作，邪靈會模仿，這點你們該清楚。為什麽今天神作的工作跟耶穌的作工不一樣？為什麽今天神不行神迹奇事、不趕鬼、不醫病？如果耶穌作的工跟律法時代一樣，能不能代表恩典時代的神？能不能完成釘十字架的工作？耶穌如果像律法時代那樣進聖殿、守安息日，誰也不逼迫他了，都擁護他了，那他能釘十字架嗎？能完成救贖的工作嗎？如果在末世神道成肉身，還像耶穌那樣顯神迹奇事，那有什麽意義呢？只有藉着在末世作另一部分工作，代表他經營計劃當中的一部分，人對神的認識才能進深，神的經營計劃才能完成。

末世神來了主要是説話，站在靈的角度上説，站在人的角度上説，站在第三者的角度上説，用不同的方式説話，一段時間一個説話方式，藉着説話方式來轉變人的觀念，來除掉人心目中渺茫的神的形像，神主要作這個工作。因為人都認為神來了就是醫病趕鬼、行异能、給人物質的祝福，神作這步審判刑罰的工作就是為把人觀念當中的這些東西都除去，讓人認識神的實際、神的正常，除去人心目中耶穌的形像，讓神新的形像占有人。神的形像在人裏面一舊了就屬于偶像了。耶穌來了作那步工作，并不是代表神的全部，他行了一些神迹奇事，説了一些話語，最後釘十字架了，他代表神的一部分，他不能代表神的所有，他是代表神作一部分工作，因為神太奇妙、太偉大無法測透，另外，神在一個時代只作一部分工作。現在這個時代神作的工，主要是供應人生命的話語，揭示人的本性實質及敗壞性情，除去人的宗教觀念、封建思想、老舊的思想，人的知識、文化，這些都得經過神話語的揭示得着潔净。神在末世是用話語來成全人，并不是用神迹奇事來成全人，藉着説話來顯明人、審判人、刑罰人、成全人，讓人在神的説話當中看見神的智慧、看見神的可愛、了解神的性情，藉着神的説話看見神的作為。律法時代，耶和華説話帶領摩西出埃及，對以色列民説一些話，在那時顯明了神的一部分作為，因為人的素質有限，怎麽也認識不全面，所以神繼續説、繼續作。在恩典時代人又看見了神的一部分作為，耶穌能顯神迹奇事，能醫病趕鬼，能釘十字架，三天以後復活，帶着肉身向人顯現，人只能認識到那個地步。神顯明到哪兒人認識到哪兒，神如果再不顯明，人就把神定規到那個地步了，所以神還繼續作，讓人再加深認識，逐步認識到神的實質。神末世用話語來成全人，你的敗壞性情神話來揭示，你的宗教觀念用神的實際來代替。神末世道成肉身主要是來成就「話成了肉身，話來在肉身，話在肉身顯現」這話的，如果在這方面認識不透，還是站立不住。神在末世主要成全話在肉身顯現這步工作，這是神經營計劃當中的一部分工作。所以你們必須得認識透，不管神怎麽作工，總之，神不讓人把他定規，神在末世若不作這個工作，人的認識就停止在一個地步上了。你只認識神能釘十字架，能毁滅所多瑪，耶穌能從死裏復活，向彼得顯現……但你説不出神的話語能成就一切，能把人征服。通過你對神話語的經歷才能談出這些認識，你經歷神的作工越多，對神認識得越透，才不至于把神定規在自己的觀念裏。人是藉着經歷神的作工來認識神，這是認識神的唯一正確途徑。現在許多人什麽也不做了，專等着看神迹奇事，看大灾大難什麽時候倒下，那你是信神還是信大灾大難？等大灾大難倒下之時什麽都晚了，神不倒下大灾大難就不是神嗎？你信的是神迹奇事還是信神自己？耶穌受别人捉弄時不顯神迹奇事，他就不是神嗎？你是信神迹奇事還是信神的實質？人信神的觀點都不正！在律法時代耶和華説了很多的話，一直到現在有些話還没看見應驗，那你還能説耶和華不是神嗎？

現在你們都應清楚，神在末世主要作成「話成了肉身」這一事實，藉着實際地在地作工，讓人認識他、接觸他，看見他的實際作為，讓人清楚地看見神既能顯神迹奇事，有時又不能顯神迹奇事，這就分是在什麽時代了。從此你就能看見神不是不能顯神迹奇事，而是根據工作不同、時代不同而變化作工，現在這步工作神不顯神迹奇事了，耶穌那個時代神顯了一些神迹奇事，因為那個時代工作不同。在今天神不作那個工作，有的人認為神不能顯神迹奇事，或認為不顯神迹奇事就不是神，這不是謬論嗎？神能顯神迹奇事，但是工作時代不同了，所以他不作那些工作了。因着時代不同，因着作工步驟不同，神顯明他的作為也不同，人信神不是信神迹奇事，不是信什麽异能，乃是信神在新時代的實際作工。因着神的作工方式人對神有了認識，這些認識就産生了人對神的「信」，就是信神的作工，信神的作為。神這步工作主要是説話，你别等着看神迹奇事了，看不着！因為你没生在恩典時代，你若生在恩典時代，能看見神迹奇事，你生在末世只能看見神的實際正常。在末世你别想看超然的耶穌，你只能看見道成肉身實際的神，跟正常人一模一樣。神在每個時代都顯明他不同的作為，一個時代顯明神一部分作為，每個時代的工作都代表神一部分性情，都代表神一部分作為。根據神的作工時代不同，他顯明的作為也不一樣，總之都是讓人對神加深認識，對他信得更扎實，信得更真。人信神是因着神的所有作為，神太奇妙、太偉大、全能，無法測度，所以人信他。你信神如果是因着他能行神迹奇事，能醫病趕鬼，那你的觀點就不對，這樣，有的人就會説了：「邪靈不也能作這些嗎？」這不是把神的形像和撒但的形象搞混了嗎？今天人信神是因着神的許多作為，因着神的許多作工、許多説話方式，神藉着説話把人征服了、成全了。人因着神的許多作為來信他，并不是因着他能顯神迹奇事而信他，乃是看見神的作為才了解他。通過認識神的實際作為，他怎麽作工，用什麽智慧方式，怎麽説話，怎麽成全人，認識了這些方面你才能明白神的實際，對他的性情才能有所了解，知道他喜歡什麽，他厭憎什麽，他在人身上怎麽作。通過你明白神厭憎什麽、喜歡什麽來分辨什麽是正面事物，什麽是反面事物，藉着你對神的認識，使你的生命有長進。總之，你對神的作工得認識，信神的觀點得擺正。