第八條　及時反映、尋求工作當中遇到的困惑、難處（二）

上次交通了帶領工人職責的第八條——及時反映、尋求工作當中遇到的困惑、難處。第八條雖然就一句話，對帶領工人職責的要求基本上也就是一件事情，很簡單，但是咱們用一次聚會的時間交通了這一項内容。這一項内容上次具體交通了哪些方面？涉及到的帶領工人的職責主要是什麽？（臨到困惑、難處的時候應該聚會交通，交通後如果還是不透亮應該及時地尋求、向上反映。）這一條涉及到的帶領工人的職責主要就是參與工作，投身到各項實際工作中，便于發現工作中遇到的各種問題，并及時地解决。如果通過各種方式不能達到完全解决，問題依然存在，形成了困惑與難處，帶領工人不應該將困惑與難處積壓下來或者擱置不理睬，而是要及時地想辦法解决。解决的最佳辦法當然是與弟兄姊妹、與各級帶領工人尋求交通達到解决問題。如果問題解决不了，帶領工人不應該大事化小、小事化了，或者乾脆放在一邊不予理睬，而是要及時地向上反映、尋求，使問題得到解决。這樣，工作進展起來就順利了，就没有難處、没有攔阻了。

工作中遇到困惑、難處應及時反映解决

1．「及時」的定義

帶領工人的職責第八條裏提到了工作中遇到困惑、難處及時反映，這個很重要。如果今天發現問題了，拖延了十天八天甚至是半年一年再去解决，這叫不叫及時？（不叫及時。）那什麽叫及時？（立刻，馬上，第一時間去處理。）這會不會有點苛刻啊？如果用時間術語來解釋的話，立刻、馬上、當下就來解决這個問題，這叫及時，但是按這幾個詞的字面意思來看，人不好達到，這不現實。那應該怎麽定義「及時」才準確呢？如果這個問題不是大問題，但是對工作也形成了攔阻，在幾個小時之内就可以解决，那就應該在幾個小時之内把它解决掉，這算不算及時？（算。）如果這個問題稍微有點複雜、有點難度，兩三天就可以解决，但人如果下功夫尋求真理，多查找資料，争取一天解决，這是不是對工作更有利？如果有一個問題現在還看不透，還需要調查研究，得花費點時間，那這個問題頂多需要三天解决，超過三天就有故意拖延時間的嫌疑了，就是浪費時間了，那這個問題就應該在三天之内反映、尋求、解决，這就叫及時。如果解决這個問題需要層層轉達、調查，還得一層層地去搜集資料，等等多方面的過程很複雜，那也不至于拖拉一個月。如果抓緊時間加快速度，選用幾個合適的人，一周就可以解决，那這個及時就應該限定在一周之内，超過一周就不合適了，就不是及時了。這就是處理這類相對繁雜的事情所限定的時間。這個時間範圍是根據什麽？是根據事件的大小、難易程度來確定的。但是對于多數事情，像業務方面的問題或者原則不清晰的問題，這是幾句話就能解决的事，應該限定在多長時間解决算是及時？如果根據事件大小、難易程度來定義及時的話，多數事情用不了半天就能解决，少數事情可能頂多用一個禮拜，如果有新的問題出現那就是又一碼事了。所以説，用立刻、馬上、當下定義及時這在字面上看似乎對人要求苛刻，但是從時間限度上來看，多數事情人如果及時地反映、尋求，頂多半天一天就解决了，這在時間上算不算有難度？（不算。）既然在時間上没有難度，那要求帶領工人及時地反映、尋求工作中遇到的困惑與難處這個應該很容易達到，這些困惑與難處就不應該一直存在而得不到解决，更不應該長年積壓在工作當中。對于「及時」的時間概念應該都知道了，這是帶領工人在處理工作中遇到的困惑、難處時在時間上應該怎麽拿捏的問題。總之，對「及時」最準確的定義就是能多快就多快，能在半天之内反映、尋求、解决的就在半天之内解决，能在一天之内解决的就應該在一天之内解决，争取不耽誤時間、不影響工作，這是帶領工人的職責。在工作當中遇到問題、發現問題了，應該及時交通解决，如果解决不了應該盡快地向上反映、尋求，而不是放在一邊置之不理不當回事。問題出來了就應該及時地解决，而不是拖延或是等、靠，這都是不應該有的表現。

2．解决問題不及時的後果

解决問題的主要原則是得及時。為什麽要及時呢？如果很多問題出現後不能及時地解决，一方面人會停留在一個渾濁的狀態之中不知道怎麽做；另外，如果按照錯誤的方式一直往前做，後續還得返工、糾正，那帶來的後果是什麽？是大量的人力、財力、物力被浪費、消耗，這就是損失。如果工作中出現問題，帶領工人瞎眼不能及時地發現解决，很多人就按照錯誤的方式一直做，等發現問題想解决、糾正的時候，這些問題已經給教會工作帶來了損失，那這些人力、財力、物力是不是都浪費了？造成這樣的損失跟帶領工人没有及時解决問題有没有關係？（有關係。）如果帶領工人能跟進、監督、檢查、指導工作，是完全能够及時發現問題、解决問題的。如果帶領工人應付糊弄，没有跟進、監督、檢查、指導工作，在這方面很被動，等問題多到一發不可收拾的程度才想起來解决，才想起來向上反映、尋求，這樣的帶領工人有没有盡到職責？（没有。）這是嚴重失職，不但没解决問題，反倒給神家的人力物力造成了損失，同時也給教會工作造成了極大的攔阻。因為帶領工人的失職，玩忽職守、麻木痴呆，對工作中出現的很多問題不能及時地發現解决，甚至不能及時地向上反映、尋求，導致很多工作作了之後又返工，返工之後因找不到原則又出現問題。這樣一來，工期就耽誤了很多，本來應該一個月完成的活兒結果做了三個月，應該三個月完成的活兒做了八九個月，這與帶領工人不作實際工作有直接關係。因為帶領工人對工作不負責任，出現了問題也不能及時發現、及時糾正，以至于各項工作一直達不到果效，處于癱痪狀態。那這個問題的直接責任人是誰？（帶領工人。）所以，帶領工人作實際工作很重要，在作實際工作當中發現問題也很重要，雖然有時發現問題不會解决，但是能及時地向上反映、尋求來解决問題，這個更重要。很多帶領工人認為，「我們作工作有自己的方式，上面告訴我們原則就行了，剩下的實際工作我們自己來作，遇到什麽難處我們在下面一起交通交通、禱告禱告就行了」，至于解决問題的力度怎麽樣，解决得是否徹底、是否有實效他一律不管不問。他作工作就是這樣一種不負責任的態度，最終導致教會各項工作都不能順利進展，都存在嚴重的問題得不到解决，這就是帶領工人素質太差或者不負責任、不作實際工作造成的後果。

根據第八條職責解剖幾類假帶領

1．假屬靈一類的假帶領

上次交通了什麽是困惑、難處，也定義了需要及時反映、尋求的一些問題，基本上是兩大類。一類是在工作中看不透、拿不準的問題，這類問題很難掌握原則，雖然在道理上也明白原則，但就是不知道怎麽實行運用，這是涉及到困惑的一類問題。還有一類就是實際的難處、問題不知道怎麽解决，這類問題與困惑相比在程度上嚴重一些，這也是帶領工人應該反映、尋求的。上次主要交通了帶領工人的職責就是反映、尋求工作當中遇到的問題，從正面交通了帶領工人應該做到的、應該注意的一些事情。今天針對第八條的内容再來解剖一下假帶領有哪些表現，他們是否作到了帶領該作的工作、盡到了該盡的職責。對于解决工作當中遇到的問題，假帶領在這方面肯定是不能勝任的，他們没作到這方面的工作，也没盡到這方面的責任。有一類假帶領他們在作工當中有一種觀念，認為「我作工作不搞那些形式，也不講究什麽知識、學問、技術或者教條一類的東西，我只管聚會時把神話的真理交通清楚就行了，每周聚兩次小組會，每半個月給帶領工人聚一次會，每個月再給所有弟兄姊妹聚一次大會，把各方面的聚會組織好就行了」，這就是他們作工作的根據、方式。這一類帶領工人只是在一直操練講道，在裝備字句道理上頗下功夫，為每次聚會列提綱，預備内容、事例，預備要交通的真理，也針對某些人的情形與問題預備一些解决的方案。他們認為作為一個帶領工人只要把道講好了就是盡到責任了，其他的像傳福音的方式合不合適、教會的人事安排怎樣，還有各項業務工作的人員是否稱職合格，這些都不用管，負責人自己處理就行了。所以，這類人不管走到哪兒就是注重聚會講道，不管聚什麽會他都要講一篇道，外表上也帶領人讀神的話、學唱詩歌，偶爾也談談工作。這類人對經常交通的那些問題都知道，比如各類人臨到的問題應該用哪些神的話對號，人因為什麽軟弱、産生了哪些情形，應該交通哪些神話真理來解决等等，總之他們講道交通也涉及了多方面的真理實行，有涉及對付修理的，有涉及試煉熬煉的，有禱讀神話方面的，有怎樣經歷審判刑罰的，等等各方面的真理都能交通一些。他們見到初信的人講初信的道，見到信神年頭多的人也能講點生命進入的道，但是對涉及各項業務技術的工作他們從來不過問也不學習，更不跟進、參與、深入到各項工作中解决問題。在他們眼裏，講道、讀神的話、學詩歌這就是作工作，這就是帶領工人的職責，除了這些之外，其餘的工作都無關緊要，都是别人的事，跟他没關係，他只要把道講好就可以高枕無憂了。什麽叫高枕無憂呢？就是聚完會就等于作完工作了，到休息的時候就休息，不管教會工作出現什麽問題他都不理睬，有人找他解决問題的時候很難找到他，不管工作多麽忙午睡是必須的，别人能受苦付代價他却貪享安逸。他認為，「我講完道了，聚完會了，該説的都跟你們説了，還讓我説什麽？我的工作作完了，剩下的就是你們的活兒了。神的話都告訴你們了，你們按原則做就行了，至于出現什麽問題那都是你們自己的事，與我無關。你們應該自己到神面前禱告、聚會交通解决，别找我。」他聚完會之後從來不讓人提問題，也從來不想解决問題，更從來發現不了問題，聚完會就認為完事大吉了，按時睡覺、吃飯，按時消遣。這是不是絲毫不作實際工作的假帶領？（是。）

有的帶領工人上任半年了，除了跟他比較知近的人能常見到他，多數弟兄姊妹都見不到他的面，只是在網上常聽見他講道，但有什麽問題他也不給解决。有的弟兄姊妹盡本分遇到難處不知怎麽解决，急得直跺脚，找帶領又找不到。這樣的帶領能不能作好工作？弟兄姊妹都不知道他每天在忙什麽，積壓的問題、難處很多，也不知道他什麽時候來給解决，大家盼星星盼月亮，怎麽等也等不來他。人家是神龍見首不見尾，隱遁得好啊！講道講得是呱呱叫，講完道之後把自己打扮得漂漂亮亮的，什麽活兒也不幹，就藏在一個地方貪享安逸。就這樣人家還覺得自己工作作得很好、很到位，没偷懶，道都講了、會都聚了，該説的話都説了、該交代的都交代了。他從來就不想深入弟兄姊妹中間跟進、參與工作，幫他們把關，幫他們及時地處理解决問題，如果碰到解决不了的問題也不知道向上反映尋求。他心裏也不琢磨，「弟兄姊妹聽完交通的原則能不能守住啊？工作中再遇到難處困惑時他們會不會堅持真理按原則辦事呢？另外，誰在工作中起正面作用？哪些人起反面作用？還有没有打岔攪擾的，有没有搞破壞的，有没有謬妄的人總出壞主意？這一段時間工作進展得怎麽樣了？」等等這一切的問題他一律不關心、不打聽。這類人外表似乎也在作工作，講道、聚會，預備講道稿、列提綱，甚至還寫工作彙報。有些帶領也常常寫生命經歷的講道稿，在屋裏寫個三五天都不出門，還得有人專門給他端水送飯，别人誰也見不着他。你如果説他没作實際工作，他還覺得冤枉，「我怎麽没作實際工作呀？我跟弟兄姊妹在一起生活，總聚會、總講道，講得口乾舌燥的，甚至有時候還熬夜」。外表看他是挺忙碌没閑着，道也没少講，在語言文字上下了不少的功夫，經常傳達消息、信件，傳達上面要求的原則，在聚會當中也苦口婆心地交通、强調，話是没少説，但是他從來不參與具體工作，也不跟進工作，從來不與弟兄姊妹共同面對任何問題。你問他某項工作進展得怎麽樣了、工作的果效怎麽樣，他都不知道，還得現打聽。你問他上次的問題解决了没有，他説聚過會了，也交通過原則了。你再問他，「交通完真理原則之後弟兄姊妹真明白了嗎？還能不能走偏路了？他們中間誰相對明白一些原則，誰對業務精通一些，誰的素質好一些有培養價值？」他是一問三不知，什麽都不知道。你只要問他工作方面的情况，他就説「交通過原則了，剛聚完會，剛對付修理完他們，他們也表决心了，有心志要把這項工作作好」，但後續工作怎麽樣他一概不知。這算不算合格的帶領工人？（不算。）這類帶領工人作工作只是給人讀讀神的話講點字句道理，但就是不注重解决實際問題，更害怕向上反映尋求問題，很怕上面知道他們的實底。他們這樣做的性質是什麽？實質是哪類人？準確地説，這類人是標準的法利賽人。法利賽人的表現是外表行為端莊，言談舉止高雅，説話做事處處都根據聖經，見人説話也是講聖經的話，有許多聖經的話背得滚瓜爛熟。假帶領就與法利賽人一樣，外表人挑不出毛病，看着特别屬靈，從外表言談舉止、行為上誰也發現不了他存在任何問題，但教會工作中存在許多問題他却解决不了。那這個「屬靈」是什麽？嚴格地説就是假屬靈。這類假屬靈的人每天忙忙碌碌，穿梭于大小人群之間，到處傳講神的話，外表看他們比任何人都喜愛神的話，比任何人在神的話上下的功夫都多，也比任何人都通曉神的話，哪段經典神話在多少頁他張口就來。如果哪個人臨到什麽問題了，他就告訴人相關神話在多少頁讓人去讀。外表看他處處以神的話為準則，臨到事能見證神的話，似乎没有問題，但是你細看他作的工作，在傳講這些字句道理的同時他能不能發現問題、解决問題？如果在哪項工作中通過他交通真理，以往没發現的問題他發現了，别人解决不了的問題他解决了，説明他明白神的話，交通真理透亮。假屬靈的這類人與之恰恰相反，他把神的話背得滚瓜爛熟到處傳講，腦袋裏、心裏裝的全是神的話，但是工作中不管出現大小問題他都看不見、都發現不了。他們聚完會最害怕人提出實際問題讓他解决，所以他們聚完會就趕緊離開，心裏想「如果有人向我提問題，我回答不上來那多尷尬丢人哪！」這就是他們的實際身量、真實情形。

你們看看身邊哪個帶領工人善于交通真理解决問題，盡本分的時候還能跟弟兄姊妹打成一片一起開展工作，哪個人就能盡到職責；哪個人善于發現問題、解决問題，哪個人最注重作實際工作，作工作最有果效，那這樣的帶領工人就是盡職盡責有忠心的人。相反，如果一個帶領特别會講字句道理，講得有邏輯性、有層次、有中心、有内容，有板有眼，人聽得也挺來勁，但他總迴避弟兄姊妹，總害怕弟兄姊妹提問題，也害怕與弟兄姊妹一起解决處理問題，那這個帶領就是假屬靈，就是假帶領。你們身邊的帶領、負責人屬于哪類人？他們平時除了聚會講道之外，是跟進、參與工作，在工作當中能常常發現問題、解决問題，還是只在聚會時露一面之後就再也見不着了？假屬靈這類假帶領他總怕没道講，總怕見到弟兄姊妹没話説，自己就在屋裏操練背誦神的話、操練怎樣講道，他認為會講道是學來的、是背下來的，就像學知識、上大學一樣，得需要「頭懸梁，錐刺股」這份精神。這類假帶領心裏存有這樣的領受，這是不是偏謬？（是。）這類人站着地位講講道理、管點閑事就以為是作帶領工作了，從來不到工作現場指導工作、解决問題，常常坐在屋子裏「閉關修煉」裝備神的話，這有必要嗎？在什麽情况下帶領工人可以把教會工作、把弟兄姊妹暫時放在一邊自己去裝備真理？工作不忙了，該解决的問題都解决完了，該交代的原則、注意事項也都交代完了，弟兄姊妹提不出什麽問題，没有什麽難處了，也没有打岔攪擾的人了，工作可以順利進展了，没有什麽攔阻了，這時候帶領工人就可以讀神的話裝備真理，這才是作實際工作。假帶領不是這樣作工作，他總注重出頭露面，作點大面兒上人能看得見的工作來顯露自己，如果讀神的話、聽講道能够發現點新的亮光就覺得自己得着了，有真理實際了，就趕緊找機會給别人講道。道理講得一套一套的，有層次、有邏輯，有中心内容，比名人演講、學術演講還有力度、有深度，他覺得挺滿足，但是琢磨琢磨，「這次講完了下次講什麽啊？没有了」，趕緊又去「閉關修煉」尋找高深的道理，而教會工作現場總也看不到他的人影，人有難處等待解决也找不到他。假帶領是不是做賊心虚啊？實際問題解决不了，還想給人講高道來顯露自己，這就是厚顔無耻。

凡是假帶領都會講字句道理，都是假屬靈，什麽實際工作都作不了，他們信神多年却不明白真理，可以説他們都不通靈。他們認為做教會帶領就是講點字句道理、喊點口號，給人解釋解釋神的話人就能明白真理了，他們不懂得什麽是作工作，不知道帶領工人的職責到底是什麽，也不知道神家選用一個人做帶領工人到底是為了什麽、是解决什麽問題的。所以不管神家怎麽交通帶領工人要跟進工作、檢查工作、監督工作，要在工作中及時發現問題、解决問題，等等這些話他們都聽不進去也聽不懂，神家對帶領工人的要求他們够不上也達不到，對盡本分涉及到的技術業務問題以及選用負責人的原則性問題等等他們都看不明白，即使知道問題也處理不了。所以，在這類假帶領的帶領之下，教會工作中出現的種種問題都得不到解决，不僅是神選民盡本分的業務技術方面的問題，還有神選民生命進入的難處也都遲遲不能解决，有些帶領工人或者各項工作的負責人作不了實際工作也不能及時撤换調整，等等所有這些問題都不能及時得到解决，結果教會各項工作效率越來越低，果效也越來越差。在人事方面，那些有點恩賜能説會道的人都當上了帶領工人，而那些喜愛真理能埋頭苦幹任勞任怨的人却得不到提拔培養，都被當作效力者對待，有特長的各類技術人員也得不到合理的使用，有些真心盡本分的人因得不到生命供應陷入消極軟弱之中。還有，那些敵基督、惡人不管作多少惡假帶領像看不見一樣，如果有人揭露惡人、敵基督，假帶領還會告訴人應該憑愛心對待給悔改機會，任由惡人、敵基督在教會裏作惡攪擾，導致這些惡人、不信派、敵基督遲遲不能清除開除，還能在教會裏繼續作惡攪擾教會工作。所有這些問題假帶領都不會處理解决，他們不會公平對待人、不會合理安排工作，而是胡作非為，盡做一些無用功，結果把教會工作搞得亂七八糟一片混亂。不管神家怎麽交通真理、怎麽强調作教會工作應該遵守的原則，對各類作惡的人、不信派該限制的限制、該清除的清除，對素質好有領受能力的人、能够追求真理的人該提拔的提拔、該培養的培養，這些話不知交通多少次，假帶領就是聽不懂聽不明白，一味地堅持自己假屬靈的觀點、假愛心的做法。假帶領認為在他的諄諄教導之下各類人都各司其職，有秩有序没有混亂，大家都挺有信心、都願意盡本分，坐監也不怕，有危險也不怕，每個人都有受苦的心志，都不願做猶大，他認為教會生活有氣氛了就是自己作好工作了。不管教會出現什麽惡人攪擾、不信派散布邪説謬論，他都認為這不是什麽問題不用解决。對于他所托付的人憑己意亂做攪擾福音工作，假帶領更是瞎眼看不見，還説「我該交代的工作原則都交代了，也囑咐了一遍又一遍，再出現問題就與我無關了」，但他所托付的那個人是不是對的人，他不管這些，他所交代囑咐的那些話能不能達到正面果效、會産生什麽後果他就不知道了。假帶領每次聚會都滔滔不絶講許多字句道理，結果什麽問題也解决不了，他還以為自己作了很大的工作，還沾沾自喜覺得自己了不起，其實他講的那些字句道理只能應付那些愚昧無知、素質差的渾人、傻人、蠢人，這些人聽了之後糊裏糊塗的，還認為他説得挺對，没有一句是錯的。假帶領就只能滿足這些糊塗人，根本解决不了實際問題。當然，涉及到技術業務、知識方面的問題假帶領更是够不上，無能為力了。比如神家的文字工作，這是假帶領最感頭痛的，到底哪些人通靈、素質好適合搞文字工作，他都發現不了，他就看誰戴眼鏡、誰學歷高誰就是素質好、通靈，他就安排誰作，還告訴他們，「你們都是文字方面的人才，文字方面我不懂，就靠你們了。神家對你們没有别的要求，就是發揮你們的特長，不要有所保留，把你們所學的都貢獻出來。你們得知道感恩，感謝神的高抬」。假帶領説了一堆不痛不癢的話之後覺得把工作安排完了就完事大吉了，至于他安排的這些人到底合不合適他不知道，這些人在業務知識上還有哪些欠缺、應該怎麽補足他也不知道。他不會看人分辨人，也不懂得業務問題，又不懂得寫作知識，他對這些事是一竅不通。他嘴上説自己不懂不明白，心裏却想：「你們不就是比我多點文化知識嗎？在工作上我雖然輔導不了你們，但是我比你們屬靈，我比你們會講道，比你們明白神的話。我可是帶領你們的，我是你們的上司，我得管着你們，你們得聽我的。」假帶領把自己看得很高，但是對于各項涉及技術業務的工作他提不出任何有價值的建議，也輔導不了，頂多把人事安排好就不錯了，後續工作一點兒都作不了，他也不學習業務知識，也不跟進工作。假帶領都是假屬靈，只會講點字句道理就覺得自己明白真理了，就在神選民面前一個勁兒地賣弄，每次聚會都要講幾個小時，結果什麽問題也解决不了。他對盡本分中業務知識方面的問題一竅不通，明明就是個外行還要假裝屬靈指揮内行，這怎麽能作好工作呢？假帶領不學業務知識，絲毫作不了實際工作，已經够讓人噁心了，還假冒屬靈人賣弄屬靈字句，這就太没有理智了！這跟法利賽人就没什麽區别了。法利賽人最没有理智的地方就是神厭憎他們但他們心裏却全然不知，還覺得自己不錯、自己很屬靈。假帶領就是這樣没有自知之明，明明作不了實際工作還假冒屬靈人，成了假冒為善的法利賽人，正是神厭弃淘汰的對象。

冒充屬靈人的這類假帶領他們的主要特徵是什麽？就是擅長講道。這個「道」不是真正的道，不是交通真理的道，也不是具備真理實際的道，而是字句道理的道，是假屬靈的道、法利賽人的道。他們很擅長在神話字句上下功夫，特别注重講字句道理，却從來不在神的話上尋求真理，從來不揣摩該怎麽進入真理實際，只滿足于會講字句道理，達到講道理頭頭是道就完事了，就以為自己有真理實際了，可以在人面前指手畫脚、站高位教訓人了。從外表看，他們的所説所做似乎都與真理有關係，似乎没打岔也没攪擾，似乎没有提倡錯誤的説法，也没有煽動錯誤的做法，但就是有一樣，他們任何的實際工作都擔不起來，不能盡到絲毫的責任，最終導致工作中無論出現什麽問題他們都發現不了。他們作工作就跟盲人摸象一樣，盡憑感覺、想象瞎套規條，根本看不透問題的實質，還能胡説八道，絲毫解决不了實際問題。如果假帶領真明白真理自然就能發現問題了，也能尋求真理解决問題，但假帶領明明不明白真理還假裝屬靈，還以為自己能作教會工作，還敢肆無忌憚地享受地位之福，這是不是挺噁心啊？他們覺得自己有兩下子，會講道，但就是作不了實際工作。他們所明白的、所會講的字句道理不能幫助他們作好工作，也不能幫助他們發現工作中的問題，更不能幫助他們解决所臨到的一切問題。他們作工作一段時間，一點兒經歷見證都談不出來，這樣的帶領工人合不合格？很顯然不合格。對于不合格的假帶領該怎麽處理呢？不但要撤换淘汰，如果他們没有悔改，到選舉的時候也不能再選他們做帶領工人了。如果誰再選舉被淘汰的假帶領、假工人，這就是有意識地攪擾破壞教會工作，這就證明他是崇拜、跟隨假帶領的人，不是真心信神的人。你們有没有選過假屬靈這類的假帶領？（選過。）估計你們選的還不少。看誰信神年頭多，讀的神話多、聽的講道多，講道作工有豐富的經驗，能講好幾個小時，就認為這樣的人肯定能作工作，結果把他選上帶領之後發現一個嚴重的問題，就是弟兄姊妹總也見不着他，有事總也找不到他，也不知道他藏在什麽地方，他躲在一個地方還不許任何人打擾，這就有問題了。在工作的關鍵時刻總玩捉迷藏，弟兄姊妹找他解决問題總見不到人，這是不是不務正業的人啊？有的人做了帶領之後為什麽不敢面對弟兄姊妹呢？為什麽人都找不到他呢？他到底在忙什麽呢？為什麽不解决實際問題呢？不管他在忙什麽，可以確定的是，一段時間不作實際工作就是假帶領了，就應該趕緊撤换重新選人。你們以後還能不能選這類假帶領了？（不選了。）為什麽不選了？你們説，選瞎子做嚮導是什麽後果？他自己瞎還能把人領到正道上嗎？正如聖經中神的話説：「若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裏。」（太15:14）瞎子自己走路都没有方向、目標，他怎麽能帶領别人呢？如果能選瞎子帶路，那這個人就比瞎子還瞎。外邦有一個成語叫問道于盲，選假帶領做教會帶領也是問道于盲，這是不是荒唐事啊？凡是投票選假帶領的人都是瞎子選瞎子，没一個明白真理的。

有的人選了一個假屬靈的人做帶領，心裏還挺高興，「我們這下可有好帶領了，我們的帶領可會講道了，講得一套一套的，滿有道理」。有些没分辨的人感動得直流泪，對他戀戀不捨，都不願意去盡本分了。聽交通的時候心裏挺明白，可盡本分的時候發現問題了却不知道怎麽解决，人心裏都納悶：「聽了帶領的交通好像什麽都明白了，怎麽工作中遇到難處就是解决不了呢？」這是什麽問題？這類假帶領講的全是字句道理，空話、口號、廢話，没解决你的實際問題，他把你騙了，他是畫餅充飢講了點口號，讓你誤以為問題解决了，事實上他没有針對問題交通真理原則，這樣交通怎麽能解决問題呢？他所講的道理都與實際問題無關，是避開所有問題的實質空談理論，他只講字句道理，只講屬靈理論，不知道什麽是真理實際，到出現問題的時候他就矇頭了，他講的道解决不了實際的問題，就是一種學説，一種知識、道理。這類假帶領把神的話、真理當成一種字句道理、一種口號來講，避開所有的現實問題，盡講空洞的、不實際的話，最終會怎麽樣？不管他講多長時間頂多能起到鼓勵人、勸勉人的作用，給人增加一點熱心，讓人有一股勁，其餘什麽問題也解决不了。真理不是與現實脱節的，而是與現實、與實際所存在的方方面面的問題挂鈎的。那你們再碰到假屬靈這類的假帶領會不會分辨了？如果你們不會分辨，那你們想選誰做帶領就先讓他解决幾個問題，如果他解决得合乎原則，而且果效也相當不錯，是用真理實際來解决的，那你們就選他；如果他避開問題的實質與實際情况不談，只會空講道理、喊口號、守規條，那就不能選他。為什麽不能選？（他解决不了實際問題。）解决不了實際問題的是什麽人？他只會講字句道理，他是假冒為善、假屬靈的法利賽人。他不具備明白真理的素質，没有解决問題的能力，解决不了問題，所以你選他做帶領他注定就是假帶領，他作不了帶領的工作，盡不到帶領的職責。那你選他是不是坑他啊？有人説：「怎麽是坑他呢？我們選他也是好意，他有點素質，選上他不就有人負責工作了嗎？」有人負責任這當然是好事，但是他負不了責任，他只會空談理論，不結合實際情况，對解决問題没有任何的幫助，那你選他不是給他機會作惡嗎？不是逼他走假帶領的道路嗎？所以説，不能選這類人做帶領。

對于你們身邊經常接觸的、比較熟悉的人，誰只會空談道理不會解决實際問題，你們會不會分辨？誰每次講的理論挺高，每次提出的方案都挺新奇、特别，大家從來没聽過，但是讓他説説具體的操作方案、具體細節怎麽實行落實他就矇了，没話了？他説的那些話很空洞，一點兒也不現實，與實際情况、實際環境、人實際所能達到的、人的身量、人的業務水平都不相關也不相符，更與神家的要求格格不入，他純屬就是瞎説，想入非非，想一出是一出。他認為説任何話都不用負責任，就是吹牛皮説大話也不用負責任，他以這樣的態度發表觀點、提出想法，這是不是假屬靈一類的人啊？（是。）有的人認為反正吹牛皮説大話、起高調也没有人較真，還顯得自己有水平，如果做錯了也不用負責任，做對了大家還高看，他就隨便説，把什麽事都説得很簡單。他的想法很多，但没有一樣是有具體實行方案能落實到位的。不管他提出的觀點是純正的還是偏謬的他都不求真，他今天這麽説明天又那麽説，説的觀點、理論、根據都挺高，但就是空洞不實際。偶爾説出一個不空洞也不偏謬的方案，讓他説説這個事具體怎麽做他就説不上來了。喊口號、唱高調、發表觀點時可來勁了，特别積極，到作具體工作、落實具體方案時就没影兒了，就躲起來了，什麽觀點都没有了。這類人能不能做帶領啊？（不能。）那這類人做帶領的後果是什麽？是不是坑人害己？把教會工作給耽誤了，另外把自己害得也挺苦。他講的道理就是點有限的東西，講完就没了，他就總得躲起來「閉關修煉」，這不是難為他嗎？他一旦當上帶領就像三座大山壓在頭上似的，每天活得很累，壓力很大，這何苦呢？他没那個素質，臨到問題只是憑想象亂套規條，但解决不了實際問題，這類人不能做帶領，他不會作實際工作就是個假帶領，把弟兄姊妹的生命進入都耽誤了他自己還覺得不錯。你們如果發現、掌握了假屬靈這一類人的素質、人品，還能不能選他做帶領了？如果你自己就是這類人，有人要選你的話你怎麽辦？（有點自知之明，聲明一下自己不適合做帶領。）如果你聲明完之後大家還是覺得你好非得要選你，你怎麽辦？你就説：「我作不了帶領的工作，擔不起來，外表看我好像有點素質，有時候也有些好的想法，也有些小亮光，但多數時候講的還是字句道理。我的確做不了帶領工人，我不比你們强，你們千萬别選我，即使我的選票多我也不能做帶領，我可不能坑人啊！我之前做過帶領，做一次失敗一次，做一次被撤换一次，每次被撤换的原因都是因為素質差、没有工作能力，作不了實際工作。我只會講字句道理，除此之外，帶領應該盡到的責任没有一樣能做好、能盡到，就是個假帶領。」這是有自知之明，不是只説一句自己不適合做帶領就完事了。有的人認為，「我在這個組盡本分這麽多年，怎麽也算是元老級的了，没有功勞也有苦勞，怎麽就没人發現我的長處呢？我也是做帶領的料啊，我經常提出一些比較有價值、有實際效用的想法、點子、建議，不管帶領有没有采納，但總的來説我是有態度、有思想、有觀點的人，大家為什麽就不選我呢？」如果你有這樣的想法那你就衡量一下，你的那些想法、點子、建議僅僅只是一種説法還是真的實用呢？你能不能發現解决工作中遇到的各種難處？你的點子、想法能不能用得上？你能不能擔得起工作？如果你的想法、觀點僅僅停留在字句道理上，根本就不實用，更主要的是根本就不符合神家工作的原則，那你的素質到底怎麽樣？你一旦被選為帶領能不能盡到帶領工人的職責呢？你想做帶領這是有野心還是有負擔啊？如果你真具備工作能力，有解决問題的能力，看到有些帶領工人工作作得太差了，什麽問題也解决不了，你心裏着急，給提建議他們還不聽，他們解决不了問題還不向上反映，你為神家的工作擔憂、着急上火，看見假帶領耽誤教會工作心裏難受不忍，那你這是有負擔。但如果你僅僅是因為自己有點想法想被大家認可，想找更多的人當聽衆，聽你講、聽你高談闊論，你想在人中間出人頭地，那你這就不是負擔了，這是野心。有野心的人只會講字句道理，有點想法也是空洞的字句道理，這樣的人一旦做了帶領就注定是假帶領，如果是惡人的話那就是敵基督了。你的想法如果停留在空洞的字句上，那你做了帶領之後注定與每一個假屬靈的假帶領是一樣的，總得去「閉關修煉」，否則你就有危機感，就没道可講。你與他們一樣，高高在上講道的同時發現不了工作當中存在的任何問題，當然你也解决不了任何問題，那你注定就是假帶領了。假帶領的結果是什麽？因為作不了實際工作而被撤職，注定就會走上這條道路。

有很多人心裏總是憤憤不平、蠢蠢欲動，每到選帶領、負責人的時候總想自己當選。有的人就覺得自己信神年頭最多、受苦最多、盡本分時間最長、最有忠心，最有資格做帶領，就想讓别人選他。選你你能做什麽？你能不能擺脱假帶領的頭銜？你能不能盡到帶領工人的職責？這些都是實際問題，没有人這麽考慮。在這些人中有的人素質够用，盡本分有問題能尋求真理，等明白真理能按原則辦事了就能達到合格了。在明白真理、喜愛真理能追求真理的情况下，人性再相對好些，達到做合格的帶領工人是不成問題的，難度不大。有些人作工作總喊難，就是不願意在真理上下功夫、付代價，臨到修理對付就發怨言，這樣的人能達到做合格的帶領工人嗎？他的存心、態度就不對，他不是追求真理的人，不管神怎樣要求他他都是抱消極態度，這樣的人就不配做帶領工人，他心裏没有負擔，神家的工作安排説得再清楚明白他也不願意努力作好工作。其實作好工作是不難的，為什麽不難？第一，整個教會的工作神家都有具體的工作安排，上面都作了具體的規定，所以説哪項工作都不是要求你們搞創新、不是讓你們獨立完成，上面給了你們範圍、方向，給了你們原則，也給了你們底綫，你們作工作不是打空拳，不是没有任何方向。第二，任何一項工作不管負責人是誰，不管工作的重心是在國外還是在國内，主要是上面弟兄在具體跟進、輔導、監督、檢查、把關，常常詢問。具體到什麽程度呢？每一個劇本、每一部電影、每一個節目、每一首詩歌等等上面弟兄都親自參與、跟進，有一些工作我也跟着參與，給你們一個大的方向、框架。第三，不管哪方面工作涉及到真理原則方面，上面也常常給你們交通真理原則輔導工作，還加以對付修理，給你們把關，隨時糾正你們的偏謬。第四，對于大的人事、行政方面的工作，上面都親自幫着你們把關、决策。其實你們作哪方面的工作都不是你們獨立完成的，都有上面的安排、帶領、指導、把關，那你們都做什麽了？你們盡享受現成的了，你們有福啊！什麽事都不用操心，就是動動手、跑跑腿，這就是你們分内的事，額外的代價你們付過嗎？（没有。）這些大的、重要的工作上面都作了，所以説你們作的工作都很容易，根本就没有大的難處。在這種情况下如果還作不好工作那就説不過去了，就證明人根本就没有盡心盡力、盡到責任。有些人説：「誰作工作没點毛病啊？難道還不許人有一點問題啊？」没要求你們達到滿分，就要求你們達到及格了就算是盡到帶領工人的職責了，這算苛刻嗎？（不苛刻。）在上面指導把關的基礎上達到及格是容易的，就看人有没有真心追求真理。如果不在真理上下功夫，總想應付糊弄，只滿足于作工作走過程，不做壞事，不打岔攪擾，良心没有控告，這就没法達到及格了。多數帶領工人作工作都是這種態度，工作也作點但還不要累着，滿足于一般化，至于果效怎麽樣那是神的事了，跟自己没關係。這個態度行不行？如果你是這個態度，那你能作的工作就很有限，你没用上全力，這就意味着你作不了實際工作或不作實際工作，那對你的定性就應該是假帶領，這完全合適，没冤枉你。有些人總説，「你對我們要求也太高了，這個工作没作是假帶領，那個要求没達到也是假帶領，你拿我們當什麽了？我們又不是機器人，也不是完全人，我們就是個普通的人，是肉體凡胎。你都説讓我們做普通人、做平常人，為什麽對我們做帶領的要求得那麽高呢？」其實對你們的要求并不高，就要求你盡到人該盡到的責任，這是你應該做的也是你必須做的，是你作為一個帶領工人能達到的。但你如果不努力往真理上够，總害怕受苦貪享安逸，不管你有什麽原因、什麽理由，你注定就是假帶領。這就像一個成年人早晨什麽時間起床，一天應該吃幾頓飯、應該工作多長時間，衣服髒了該什麽時候洗，這些正常人性該達到的、成年人自己該處理的事你必須自己去處理，不需要問别人。如果你什麽都問，什麽都不明白，這是不是智商不健全，是不是傻子啊？是不是没有自理能力啊？那這樣的人還能做帶領嗎？這不就是假帶領嗎？這就該撤换了。這樣的人還想賴在地位上不下去，還想做帶領呢！有些假帶領被撤换後覺得自己冤枉就哭個不停，兩隻眼睛都哭腫了，他為什麽哭？他就不知道自己是個什麽東西。所謂的對人要求不高，就是讓你做的是你能達到的，已經給你鋪好路、規定好範圍，决策好了，你去做就行了。就像你吃飯似的，糧食、菜、各類調料、鍋、灶都給你預備好了，你自己學着做就行了，這就是成年人該做的、該達到的。如果你達不到那你就是傻子，就不能列在正常的成年人的智商範圍之内。有一部分帶領作不了這些實際工作，那就得撤换。那怎麽定義、界定是否能作這樣的工作？就是你具備成年人的智商、素質，具備成年人該具備的責任心、責任感，那你就應該達到，如果你達不到、你不去做那你就是假帶領，就這麽界定，這是準確的。這對人不是定罪、不是論斷，那是不是苛刻呀？事實在這兒擺着，一點兒都不苛刻。

2．素質差的假帶領

剛才交通了有一類假帶領對于及時反映尋求工作中遇到的困惑與難處時的表現，以及這類人不能盡到帶領工人職責的原因。這類人是假屬靈的人，他們因為發現不了工作中的困惑、難處，所以也盡不到這方面的責任。這是一類人。還有一類人，他們與假屬靈這類人是一樣的，同樣都發現不了工作中存在的問題，所以他們也不能及時向上反映尋求解决。這類人也是忙于工作，整天忙忙碌碌不閑着，忙着講道，忙着各處看望弟兄姊妹，忙着布置工作，甚至忙着為教會工作購買各種物品，誰有病了幫着找醫生，誰家庭有困難了幫着安排救濟，誰情形不好了主動扶持，主動幫着解决問題，總之盡忙一些事務性的工作。教會的實際工作、傳福音的工作、教會生活中的問題他們漠不關心，他們每天疲于奔忙，教會的公事、弟兄姊妹個人的私事他們都忙着去處理解决。他們以為做帶領就應該作這些工作，他們始終不知道帶領的實質工作是什麽，怎麽努力還是發現不了教會存在的實際問題、關鍵問題，所以教會生活出現攪擾攔阻、神選民生命進入遇到難處他們都不能及時地解决。他們雖然忙于工作，每天都不閑着，但是忙到這個程度又能怎麽樣呢？教會工作中存在很多問題他們就是發現不了。外表看他們也盡職盡責没閑着，但工作中的問題却一個接一個地出現，他們忙着補漏洞，忙着解决各種「疑難雜症」，解决教會出現的各種惡人、打岔攪擾的人。就是這樣忙于工作，對最起碼的問題都不會分辨，對什麽是人性好、什麽是人性壞，什麽是素質好、什麽是素質差，什麽是有真才實學、什麽是有恩賜，他們都分辨不清楚；對于神家培養什麽人、淘汰什麽人，哪些人追求真理、哪些人不追求真理，哪些人甘心盡本分、哪些人不盡本分，哪些人能被成全為子民、哪些人是效力者，等等這些他們都看不透。一個能誇誇其談講空洞理論却作不了實際工作的人他當成重點培養對象安排、托付重要工作，而一個有純正領受、有素質能明白真理的人却因為信神時間短或者流露狂妄性情遲遲得不到提拔培養，等等這類問題在教會裏經常出現，這就影響了教會工作的進展，這些問題才是真正的問題，但這類帶領看不見發現不了，甚至没有絲毫的知覺。惡人打岔攪擾，他給留機會觀察讓其反省，而有些人也不是惡人，只是因為年輕無知、做事没有原則，偶爾犯了點小錯誤，也不是原則性的問題，他却把這當成不可赦免的罪把人打發回家。這類假帶領每天工作都很忙碌，外表看上去很賣力氣、很耗時間，但不管他怎樣作工作對人都没有真實的生命供應，神選民有什麽問題難處他也不會通過交通真理解决，只是憑愛心勸勉，講字句道理激勵神選民，因此在他的帶領下神選民得不到生命供應，只是憑熱心信神盡本分，没有生命進入，這能撑多長時間？所以有些人常常消極軟弱，總盼望神的日子來到，异象越來越模糊，臨到事就能對神産生觀念誤解，甚至有些人還能懷疑神、防備神。面對這些問題假帶領絲毫解决不了，只是迴避，他從來不會與神選民一起讀神的話、一起禱告神尋求真理解决問題，他從來不作這些工作。他每天只忙一些事務性工作，忙着做一些外面的事，與生命進入、與真理無關的事，他認為只要忙着做事就是在盡本分、盡責任，就絶對不是假帶領。事實上，他忙這些事務絲毫不能給弟兄姊妹帶來生命長進，更不能使神選民進入真理實際。你們説，這類假帶領是不是素質有問題？他什麽事都看不透，他以為只要忙工作就什麽問題都没有了，都能間接得到解决了。這類人是不是太渾了？是不是素質太差了？他什麽事也看不透，什麽實際工作也作不了，這就是地道的假帶領假工人。這是最容易分辨的事。

現在各地教會都有假帶領假工人的存在，他們只是憑着熱心作工，絲毫不明白真理，他們不知道帶領工人的本職工作是什麽，也不會交通真理解决問題，整天瞎忙些事務工作。比如教會需要買一樣物品，這不算大事，只要安排一個懂行的人去購買就可以了，但假帶領怕多花錢就安排人多跑幾個地方挑最便宜的買，結果買了一個便宜貨没用幾天就壞了，還得重新買，不但没省錢反倒多花了錢，這樣辦事有原則嗎？買東西没必要買名牌，但起碼得買質量合格的、能使用的才合適。假帶領在這些事務性的工作上挺操心，這没什麽錯誤，但對神家的關鍵工作却不當回事，這就犯大錯誤了，這就是不作實質性的工作。比如福音工作、影視工作、文字工作、經歷見證視頻工作，還有調整帶領工人的工作，這些工作至關重要，但假帶領却不覺得重要，放在一邊理都不理。他自己素質不够不會作工作，但他也不學，他認為「只要有人負責這些工作就可以了，還用得着我嗎？我是辦大事的，那些都是小事不用管，交代完原則就行了」。假帶領外表看着挺忙，但看他所忙的事没有一樣是教會的關鍵工作，没有一樣是供應生命的工作，没有一樣是用真理解决問題的工作，他所忙的事没有一點兒價值，純屬瞎忙。他不知道帶領工人該作哪些工作才合神心意，他只憑着熱心忙一些自己喜歡做的事。弟兄姊妹穿什麽衣服、理什麽髮型，待人接物如何、言談舉止如何，等等這些與教會工作無關的瑣事他詢問得挺細，他認為這是平易近人，認為解决人現實生活的問題這是帶領該做的，是正常人性該具備的。而福音工作、影視工作、詩歌工作、文字工作、行政工作，還有澆灌新人的工作、設立教會的工作、提拔培養人的工作，等等這些關鍵工作他却不當回事，不參與也不跟進，好像與他無關。對于教會中積壓的許多問題假帶領就是不解决，該撤换的假帶領他不撤换，惡人作惡、胡作非為他也不限制、不處理，還有些人盡本分應付糊弄、自由散漫、拖拖拉拉，他也不去交通真理解决。這是什麽問題？這些實際問題他都不尋求真理解决，這是作實際工作的人嗎？他所作的那些無關緊要的工作在他心裏都是關鍵、重要的工作，他整天忙碌那些没價值的事，他認為是在盡責任、盡忠心，但是對神所托付的實質性工作他一項都没作，這類人是不是假帶領？他們就相當于社會上街道辦事處的主任，純屬事務性大媽，這還是神家的帶領工人嗎？這就是地道的假帶領假工人。這類人是因為什麽被定性為假帶領假工人的？（素質太差，作不了實際工作，只能做一些鷄毛蒜皮的事。）這就是具體原因。這類人素質太差，不管聽多少道、看多少工作安排、在神家盡多少年的本分、當帶領多少年，都不知道自己在做什麽，不知道自己做得對不對，也不知道自己該盡的責任盡到没有。他對帶領工人這類頭銜、職稱的定義就是只要忙起來就行，像驢拉磨一樣一直拉，直到拉不動為止，這就叫盡責，不管往哪兒拉、不管使的勁對不對都叫盡責。他對很多問題都看不透，自己不去解决，也不向上面反映尋求解决。他不管作工作多少年、接觸人多少年，就連一個人的表現是屬于初信根基淺不明白真理還是屬于不信派，應該怎麽分辨、怎麽定性，他都不知道。兩個人同樣都有消極情形，但是哪個人值得培養、哪個人不值得培養，他不知道；兩個人盡本分都有些應付糊弄，但是哪個人是追求真理的人、哪個人是效力者，哪個人能進入真理實際、哪個人没有真理實際，他也看不出來；哪些人做了帶領之後能走敵基督道路他不知道，即使這人跟他接觸很多年他也不知道。不管他做了多少無用功、幹了多少無用的活兒，身邊存在多少問題他都没有知覺，意識不到這是問題。這類人因為素質差、心思渾濁不會作工作，所以很難盡到一個帶領工人的職責。這類帶領工人除了能作點簡單的事務性工作之外，凡涉及教會的實質性工作都不會作，對于工作中的實際問題都一律看不見，也解决不了。這樣的帶領這樣的素質還能有培養價值嗎？他們連什麽是困惑、什麽是難處都不知道，那就更談不上按原則處理了。對于教會工作當中遇到的即便是很常見的一些問題他們也不會總結歸類，也不知道怎樣交通真理解决問題，對于教會當中常出現的這些問題這類假帶領一律處理不了解决不了。他們最大的問題不是不肯付代價，不是怕忙怕累，而是素質差、心思不清明，他們作不了教會的重要工作、實際工作，只是作一些事務性的工作或者愛管一些閑事就想充當帶領工人，這是不是野心欲望太大的渾人啊？教會核心的工作，比如福音擴展工作、教會新人澆灌工作，還有影視工作、文字工作，還有各級帶領工人的人事工作等等，這些涉及真理原則的工作或者是複雜的業務工作，素質差的帶領一律作不了。為什麽作不了？就是因為他們素質太差掌握不了原則，對于這些工作他們一律够不上也學不會。比如，交給他五個人，讓他根據這五個人的文化程度、素質特長與人性品質來分配工作，這好不好分配？這跟帶領工人的素質有没有關係？（有。）素質一般的帶領工人通過一段時間的觀察、接觸、熟悉，分配得就相對準確一些；素質差的帶領工人就覺得五個人太多了，人一多他就矇了，不知道怎麽分配，即便是分配了心裏也不知合不合適。這是在人事方面。對于處理事情方面，比如有兩三件事需要他同時處理解决，他就不知道怎麽衡量分辨這幾件事情的關係，也不會比較先解决哪個問題合適、後解决哪個問題不耽誤事。就是説，他不會權衡利弊，也不會分輕重緩急，也不知道問題該怎麽解决，但因為他是帶領工人，不明白也得裝明白，不懂也得裝懂，没辦法只能强撑着講一些道理應付應付，説幾句好聽的話就草草了結了。至于説的到底準不準確、合不合原則、能不能解决問題，他心裏都明白，就是想應付過去，明知道他這一套解决不了問題也不向上面反映，結果耽誤了工作被撤换了。你們説這是不是笨蛋呀？有些帶領工人反映問題就把陳芝麻爛穀子的陳年往事都説一遍，一直説到現在，他説了一堆話之後你還得幫着他分析判斷這裏面存在什麽問題。他連該怎麽提問題都不明白，這個問題的焦點是什麽、問題的實質是什麽，他説了半天也説不清楚，説的都是一些外表過程的話，簡直是一派胡言！這是不是素質太差、腦袋缺弦啊？有素質的人願意聽這些事嗎？人家本來是想了解他反映的這個人現在什麽情况、什麽表現，有什麽情形是他困惑的、是他解决不了的，但是他却總説這個人以前曾經作過什麽工作，就是不説這人現在的情况，不説他的困惑、問題是什麽。他説了一大堆話，誰也聽不出來他到底在説什麽，他即使想問問題也不知道從哪兒説起，怎麽表達能達到果效、能讓人聽明白，他連組織語言的能力都没有。這是不是素質太差的表現？有些假帶領素質差，反映問題的時候一派胡言、不知所云，他就認為，「你看我講的信息量够大吧，我連以前的、現在的這些事都説了，你是不是就能判斷出我要問什麽問題了？」你怎麽問他、引導他他都不知道怎麽説，都不能説出問題的關鍵，他不是語言貧乏、不是文化低，而是素質差、没頭腦，不知怎麽表達，心裏是一片渾濁，説不清道不明。他有那麽點兒負擔，時間長了對有些事也有點感覺，但是不知道怎麽表達，悟不出這裏面問題的實質是什麽，更談不上概括總結了。素質差到這個程度的人能不能作工作？能不能盡到帶領工人的職責？不能。你就是給他時間、給他機會讓他反映問題、讓他講述問題他都達不到，那跟這類人還能對話嗎？還能不能用他啊？（不能。）為什麽不能用？他連話都説不清楚，人類最起碼的用語言表達思想、表達心思、表達態度的本能他都没有，他能作什麽工作呀？雖然他有一把力氣、有一股實誠勁，有點責任心，心也挺正，但素質太差了，怎麽教也教不會，你教他説話他也找不到門路，你就得着急上火，就得生氣。他説話就像一團亂麻讓你摸不着頭緒，他什麽也説不清楚，聽他説話簡直就是一派胡言。最可憐的是他聽不懂人話還一個勁兒瞎做，還覺得自己有兩下子，你對付他他還不服。這怎麽能作好帶領的工作呢？作為一個帶領工人，素質差到没有語言表達能力的程度，還能不能勝任工作？（不能。）不勝任工作意味着什麽？意味着不能够及時地發現工作當中遇到的難處、問題，當然也就意味着工作中無論出現了什麽問題他們都不能及時地解决，也不能及時地向上反映尋求，這對于他們太有難度了，没法達到。對于素質差的這類人，這項工作對他們來説那是難上加難，就像趕鴨子上架、趕牛上樹一樣，很費勁。

有的人説：「這類人真可憐，忙裏忙外的，最後因為素質差就被定性為假帶領了，那他受的那些苦就白受了？這不是冤枉人嗎？」撤换假帶領這是對神選民負責，是對教會工作負責，怎麽能是冤枉人呢？你非要讓假帶領繼續做帶領，那不是坑害神選民嗎？那你的意思坑害神選民就不是冤枉人了？神家撤换假帶領又不是定罪假帶領，又不是讓假帶領下地獄，而是給他蒙拯救的機會。如果他繼續做假帶領能蒙拯救嗎？最終的結局能是什麽呢？你為什麽不這樣考慮問題呢？另外，信神的目的是什麽？難道做帶領就是唯一的出路嗎？不做帶領就没有本分盡了嗎？不做帶領、素質差就没有活路了嗎？（不是。）那實行的路途是什麽？現在咱們解剖的是素質差這類假帶領的表現和他們存在的問題，并不是定罪、咒詛，只是解剖。解剖的目的是為了讓這類人準確地了解自己、定位自己，知道自己半斤八兩，也準確地認識什麽是帶領工人、帶領工人該作的工作是什麽，然後對號自己，看看自己適不適合做帶領工人。如果你的素質真的很差，差到没有語言表達能力，没有表達自己思想觀點的能力，也没有發現問題的能力，那你就不適合做帶領工人，你不勝任帶領工人的本分，作不了帶領工人的工作。你素質差，你得有這樣的自知之明。有人説：「我素質差怎麽了？我人性好，我就應該做帶領。」這是不是原則？還有的人説：「我除了人性好，我還願意受苦付代價，我還會講道，信神還有根基，我還因為信神坐過監，這些算不算做帶領工人的資本啊？」做帶領工人得有資本，這是不是真理啊？（不是。）現在講的是帶領工人的職責，職責這裏面講到了素質的問題，你素質差盡不到這個職責，那你該有的自知之明就是，「我不具備這個素質，我做不了帶領工人，有什麽資本也没用」。你説你人性好、你可靠、你有受苦的心志、你願意付代價，那神家虧待你了嗎？神家用人是物盡其用、量體裁衣，恰到好處。如果你人性好但素質差，那你就盡心、盡力盡好本分，不是非得做帶領工人才能得神稱許。你即使願意操心，但是做帶領要操的這份心你操不了，做帶領該具備的素質你不具備，你够不上，那該怎麽辦？那你就别强求、别為難自己了，你能挑五十斤的擔子你就挑五十斤，别逞能，説「五十斤不行，我要挑更大的擔子，我要挑一百斤，累死我也願意！」你做不了帶領工人還一個勁兒逞能，雖然也累不壞你，但你耽誤了教會工作，影響了工作的進展、工作的效率，耽誤多少人的生命長進，這個責任你負不起。因為你素質不够，所以你有自知之明的話就應該主動提出辭職，推選素質好、喜愛真理、比你有責任心的人做帶領工人，這是明智之舉，這樣做才是真有人性、真有理智的人，才是真明白真理、實行真理的人。如果你因為作不了帶領工作而引咎辭職，然後選擇適合自己的本分獻上忠心，為得神的稱許，那你就是絶頂聰明的人。你總覺得，「我雖然素質差，但是我人性好，我願意操心、願意受苦付代價，我有心志，我做什麽比你們有韌性，我心胸寬大，不怕對付修理，不怕試煉，就算素質差點兒照樣能做帶領。」素質差不是什麽問題，這不是定罪你，只是給你分分類，讓你認識清楚自己到底能做什麽、適合盡哪方面本分，但現在的問題是你素質差做不了帶領工人，即使你被選上做了帶領工人你也作不好工作，只能把工作搞砸。你人性好，有良心理智，願意操心、願意付代價，那有適合你作的工作，有你該盡的本分，神家會合理安排的。不讓你當帶領這是根據神家的規定、原則，但是神家絶對不會因為你素質差就剥奪你盡本分的權利、剥奪你信神跟隨神的權利。這合不合適？（合適。）這事還用不用細交通了？有些素質差的人聽了，琢磨琢磨，「可别交通了，這臉都没地方放了，我知道自己素質差，以後不做帶領工人了，做個組長、負責人就行了，或是打雜、做飯、打掃衛生，做什麽都行。我就任勞任怨，順服神家安排、順服神的擺布，素質差這也是神的恩待，有神的美意，神作的没錯」。你能這樣看事就行了，這就有點自知之明了。這個問題就不多交通了。總之，對素質差的這類人咱們只是針對問題解剖、揭露事實的真相，讓更多的人對這類人有正確的態度和觀點，也讓這類人對自己素質差的問題有正確的態度與觀點，然後準確地定位自己，找到自己適合的位置與本分，讓自己付代價的毅力、受苦的心志得到合理的使用、發揮，這不影響你明白真理、實行真理，也不影響你在神家的形象。

3．懶惰、貪享安逸的假帶領

前面交通了兩類假帶領，還有一類假帶領是咱們在交通「帶領工人的職責」這個話題以來常常交通到的一類人。這類人有點素質，頭腦不差，作工作有方式方法，有解决問題的方案，交代給他一項工作他能落實個八九不離十。工作中出現了什麽問題他能發現，也能解决一些；聽到有些人反映的問題，觀察到有些人的行為表現、言談舉止他心裏有反應，有觀點也有態度。當然，如果人追求真理有負擔的話，這些問題都能得到解决，但是恰恰今天所要交通的這類人他所負責的工作範圍内的問題却不能得到解决，因為什麽呢？因為這些人不作實際工作，好逸惡勞、人浮于事，就喜歡清閑、享受地位之福，喜歡發號施令，動動嘴支點招就完事了，凡涉及到教會的實際工作、神托付的關鍵工作他都不放在心上，他心裏没有這個負擔，即使神家一再强調他也不放在心上。比如，神家的影視工作或者文字工作他都不想插手、過問，也不想了解這些工作的進度與果效如何，他只是從側面打聽打聽，知道人都在忙着、做着就什麽也不管了。明知道工作存在問題他也不想去交通解决，也不過問了解人盡本分的情况。為什麽不過問了解？他覺得如果了解這些就有很多問題等着去解决，那樣操心太多，如果總要解决問題那活得多累啊！操心太多吃飯就不香了，睡覺也睡不好，肉體就疲勞，那活着就痛苦了，所以他看見哪裏有問題能躲避就躲避，能不管就不管。這類人是什麽問題？（太懶惰了。）你們説，懶惰的人與素質差的人哪類人問題嚴重？（懶惰的人。）為什麽懶惰的人問題嚴重呢？（素質差的人做不了帶領工人，如果盡一項力所能及的本分還能有一些果效，但是懶惰的人什麽都做不了，他有素質也起不到作用。）懶惰的人什麽都做不了，用兩個字概括就是「廢人」，是二等殘廢。懶惰的人素質再好也是個擺設，素質好也用不上，因為他太懶惰了，知道該做什麽事他也不做，即使知道是問題他也不尋求真理解决，知道該受哪些苦工作才能達到果效，這些有價值的苦他也不願意受，結果他什麽真理也得不着、什麽實際工作也作不了。人該受的苦他不想受，就知道貪享安逸，享受快樂休閑的時光、享受自由輕鬆的生活，這不就廢了嗎？人不能吃苦就不配活着，總想過寄生蟲的生活就是没有良心理智的人，就是畜生，這類人連效力都不配。因為他不能吃苦，效力也效不好，想得着真理更是没有希望。人不能受苦又不喜愛真理，就是個廢人，連效力都不合格，就是畜生，没有絲毫人性，這樣的人必須得淘汰才合神心意。

有的人負責農場工作，他特别殷勤，心裏還有規劃，到什麽季節要幹什麽活兒他心裏都有數。到種田的時候，他會到每塊地裏去看看，哪塊地計劃好種什麽，得去實際地對照一下，看看計劃得合不合適、符不符合實情；另外，看看今年的土壤乾濕怎麽樣、缺什麽肥、適合種什麽，看了之後心裏有底了就趕緊打聽有没有育苗、育了多少，再去大棚裏看看，看看育苗的那個人可不可靠，會不會把苗育壞了，如果一個人不行再給他找一個人配搭，兩個人互相監督。懶人會不會這麽做？不會。只要人不督促他，他是絶對不會親臨現場的；神家若不追問哪項工作的進度，他也絶不會主動檢查工作的實際情况。素質差的那類人不管做什麽都親力親為，但不會分輕重緩急，只是瞎做一氣，而這類懶人够精明，不管做什麽事只喜歡動動嘴，指揮别人去做，從來不親力親為，也不會作實際工作。他認為，「打個電話、發個信息問問就行了，問題就解决了，這多省事啊！你看我這個帶領工人素質怎麽樣，一句話就把事搞定了，這不也是盡到責任了嗎？這也没有失職啊。如果上面問起來，這些事我都能對答如流，什麽都能説清楚。到現場去看有什麽用啊？還得遭罪受苦，還曬得挺黑，不用走那個形式，能省事就省事，不用那麽難為自己。」這是不是够「聰明」啊？這類人作工作特别會藏奸取巧找捷徑，有方式、有方法，什麽事都不親力親為，也不參與，只是打電話問問走個形式，電話一挂就去睡覺、按摩，就開始享受肉體了。這類人是真會「作工作」，真會找清閑，真會走過程糊弄人！他有那點素質有什麽用？這就跟共産黨國家那些當官的一樣，上班後就是喝茶水、看報紙，不到下班時間就開始琢磨吃什麽、去哪兒消遣，日子過得可滋潤了。這類假帶領作工作也是這個原則，什麽苦也不吃，什麽累都不受，還當着官享受着地位之福，多數弟兄姊妹還發現不了這是問題。他就這麽作工作，不作任何實際工作，也不到現場跟進檢查工作，那他能發現工作中的問題嗎？（不能。）假屬靈和素質差的假帶領是睁眼瞎看不見問題，這類廢人呢？他説：「我不參與實際工作，不到現場去跟他們打成一片，那出現問題就不能説我是睁眼瞎了吧。我没到現場没看見，出現問題跟我有什麽關係？你應該去找當事人。」這傢伙是不是挺狡猾的？他認為只要發號施令安排好人就行了，他的責任就算是盡到了，他就可以大摇大擺地過自己的休閑娱樂時光了，下面出現什麽問題都不過問，如果有人把問題反映到上面了，他才着急趕緊去處理。他每天只注重享受地位之福，各處走走逛逛，裝模作樣檢查工作，其實真有問題的地方他從來不去，關鍵的工作他從來不檢查，這是不是像共産黨的官員盡做表面文章、做面子活？交代他的活兒他答應得蠻好，就是不跟進、不監督，即使到現場也是走走形式，他絶對不去親手做活兒、親自解决問題，他覺得「這些事没必要受苦付代價，有人做着就行了，反正一分錢不挣，過得去就行」。就這種心態能不能作好工作呢？他心裏也有個小九九，「吃多少飯幹多少活兒，做一天和尚撞一天鐘」，但他從來不作具體工作，工作場地從來看不到他的身影。那他在哪兒呢？在一個能吃好、喝好、睡好的環境優美、安全的地方享受，養尊處優，定時地洗澡、按摩、换衣服，一點兒苦都不受，從來不反省自己能作什麽實際工作、解决哪些實際問題、對神家工作有什麽貢獻、有什麽資格享受，這些問題從來不考慮。這是個什麽東西啊？這類賤貨没有自知之明，是個不知羞耻的東西，不配做教會的帶領工人。

凡是假帶領始終都不作實際工作，他們把做帶領當成做官來享受地位之福，把做帶領該盡的本分、該作的工作當成是累贅、麻煩，心裏對教會的工作是一百個抵觸，讓他監督工作了解工作中存在哪些問題需要去跟進解决，他是一百個不情願。帶領工人該作的就是這些工作，這是本職工作，你作不到，你不願意作，那你為什麽還要做帶領工人呢？你來盡本分到底是為了體貼神心意還是為了當官享受地位之福？你如果是為了當官來做帶領，這是不是有點不知羞耻？這是人格最低下的人，没有尊嚴，厚顔無耻。你想享受肉體安逸，那你趕緊回世界去，憑你自己的本事去争、去搶、去奪，没人干涉，神家是神選民盡本分、敬拜神的場所，是人追求真理蒙拯救的場所，不是哪個人貪享肉體安逸的地方，更不是讓人養尊處優的地方。假帶領這類人不知羞耻、厚顔無耻、没有理智，不管分配給他什麽具體工作他都不當回事，都放在腦後，嘴上答應得挺好就是不辦實事，這是不是缺德呀？他不但不作實際工作還想大權獨攬，把財務、人事各方面的權力都操控在自己手裏，讓人每天都向他作彙報。這些事他做得倒是挺勤快。到了向上面彙報工作的時候，他把弟兄姊妹作工的成果都歸于自己，讓上面誤認為他作的工作挺好，其實都是别人作的工作。傳福音得了多少人，哪些人被提拔培養，哪些人被撤職，哪些人被清除，等等，任何一項具體工作都不是他作的，他却有臉來彙報，這是不是厚顔無耻？是不是搞欺騙？這類人太詭詐、太狡猾了！他們還自以為聰明，這真是聰明反被聰明誤，最後把自己顯明淘汰了。有的人不管作什麽工作、盡什麽本分都不勝任，都擔當不起來，盡不到一個人該盡的任何義務、責任，這不就是廢物嗎？還配稱為人嗎？除了傻子、弱智與各種體殘的，哪個人活着不都得盡上自己的本分、責任？但這種人總是藏奸耍滑不想盡責任，言外之意就是不想好好做人。神給他做人的機會，賜給他素質、恩賜，他不能用在盡本分上，什麽事也不做還要處處享受得好，這類人配不配稱為人呢？不管交代給他什麽工作，是重要的還是一般的，是有難度的還是簡單的，他都應付糊弄、偷奸耍滑，出了問題還想推卸責任，什麽責任都不擔，還想繼續過寄生蟲的生活，這是不是没用的廢物？在社會上哪個人生存不是自食其力？一個人到成年了就得靠自己養活自己，父母的責任已經盡完了，即使父母願意養活他，他心裏也不會平安，應該能意識到父母養育兒女的使命已經完成了，自己已是成年人了，又不是殘疾人，應該能獨立生活了，這是不是一個成年人起碼該有的理智啊？如果真有理智就不可能繼續啃老了，他怕人笑話，失去臉面。那好逸惡勞的人有没有理智？（没有。）他總想不勞而獲，總想什麽責任也不盡，天上掉餡餅直接掉到嘴裏，總想一點活兒不幹就享受一日三餐，就有人伺候，就能吃好的喝好的，這是不是寄生蟲的思想？屬于寄生蟲的人有良心理智嗎？有人格尊嚴嗎？絶對没有。這類人都是吃軟飯的窩囊廢，都是没有良心理智的畜類，都不配存留在神的家中。

如果教會安排給你一項工作，你説，「不管作這個工作能不能露臉，只要交代給我了我就把它作好，把這個責任擔起來。如果安排我搞接待，我就全力搞好接待，把弟兄姊妹照顧好，盡力保證安全；如果安排我傳福音，我就裝備好真理，憑愛心傳好福音，盡好本分；如果安排我學外語，那我就用心去學，下苦功夫，盡快在一兩年内把外語學好，達到能給外國人見證神；如果要求我寫見證文章，我就認真操練，根據真理原則看事，學習語言知識，即使我寫不出言辭優美的文章，起碼也應該達到把自己的經歷見證説清楚，能把真理交通明白，能真實地見證神，讓人看了文章能得造就、益處。無論教會交代給我哪項工作，我都要盡心盡力把工作擔當起來。如果有不明白的地方或者出現什麽問題，我都要禱告神尋求真理，根據真理原則解决問題，把事情辦好。不管盡什麽本分，我都要竭盡全力盡好本分滿足神。凡是我能達到的我盡量擔起我該承擔的責任，起碼做到不違背良心理智、不應付糊弄、不藏奸耍滑、不貪享别人的勞動果實，做什麽事不低于良心標準」，這是做人的最低標準，這樣盡本分就够得上是有良心理智的人了。盡本分起碼得問心無愧，起碼得對得起你的一日三餐，不是混飯吃，這就叫有責任心。不管你素質高低，不管你是否明白真理，總之你得有一種態度，「既然這工作交給我了，我就得認真對待，就得放在心上，盡心盡力地把它作好。至于能不能絶對作好我不敢保證，但是我的態度是盡力把它作好，絶不能應付糊弄。如果工作出現問題也應該承擔責任，保證吸取教訓，把本分盡好」，這種態度就是對的。你們具不具備這種態度？有的人説：「工作交給我了也不一定必須得做好啊，我能做成什麽樣就做成什麽樣，不用那麽累，做錯了也不用那麽着急上火，不用有那麽大壓力，讓自己那麽累幹什麽啊？反正我一直在做着，也没有白吃飯。」這種盡本分的態度就是不負責任。「願意做就做點兒，能做成什麽樣就做成什麽樣，没必要那麽較真」，這樣的人對待本分没有責任心，責任感不强。你們是哪種人？如果是第一種人，那你們就是有理智有人性的人。如果是第二種人，那你們跟我所解剖的這類假帶領没什麽區别，就是在混日子。「别累着，别苦着，多享受點兒，即使有一天被撤换了我也没損失什麽，起碼還享受了幾天地位之福，没吃虧，讓我做帶領我就這麽做」，這種人的心態怎麽樣？這就是絲毫不追求真理的不信派。如果你真是一個有責任心的人，那證明你這個人有良心、有理智。不管大事小事，不管是誰交代給你的，是神家托付你的還是教會帶領工人交代給你的，你的態度應該是：「既然把本分交給我了，那就是神的高抬，是神恩待我，我就應該按照真理原則把它做好。雖然我的素質一般，但我願意擔起這個責任，盡上全力把它做好。做不好我該負責任，做好了也不是功勞，這是我應該做的。」為什麽説如何對待本分是原則問題呢？如果你這個人真有責任心，是負責任的人，那你就能擔起教會的工作，就能盡好該盡的本分。如果你對待本分不當回事，那你信神的觀點也不正，你對待神、對待本分的態度就有問題了。你盡本分的觀點就是應付糊弄、得過且過，不管是你願意做的還是不願意做的，是你擅長的還是不擅長的，你都是抱着混的態度去對待，那你就不適合做帶領工人了，你不配作教會的工作。而且我很不客氣地説，你這類人就是窩囊廢，注定一事無成，就是廢人。廢人是哪類人？廢人就是渾人，就是混日子的人。這類人做什麽事都没有責任心，都不較真，都是一塌糊塗，不管你怎麽交通真理他也不理睬，還覺得「我就這麽混，愛咋咋地！反正現在盡本分有飯吃就行，起碼不用做乞丐，到没飯吃的時候再説，天無絶人之路。説我没有良心理智，是渾人，那又怎樣？我又没犯法，充其量就是人品差點兒，我又没損失什麽，只要有飯吃就行了」。這觀點怎麽樣？我告訴你，這種渾人、混日子的人都是注定被淘汰的人，絶對不能達到蒙拯救。凡是信神幾年絲毫不接受真理没有經歷見證的人都得被淘汰，一個都剩存不下來；凡是廢物、窩囊廢都屬于白吃飯的人，注定得被淘汰。如果帶領工人是混飯吃的更得被撤换、被淘汰。這種渾人還想做帶領工人，他不配！一點兒實事不辦還想做帶領，真是不知羞耻的人！

有的帶領工人被撤職之後説：「不當帶領工人真好，不用那麽發愁了，也不用那麽操心了，做普通弟兄姊妹挺好的，操那個心幹什麽呀？有素質也不是為了挨累的。」人説：「你不做帶領工人做什麽啊？」他説：「做什麽都行，只要别太累、别出大力，就走走看看或者坐着説話、看看電腦，時間别太長，肉體不受苦就行。」這是什麽話呀？你們一旦發現選上的帶領工人是這麽個東西，心裏是什麽滋味啊？是不是很後悔？（是。）那心裏有没有什麽感想？你會説：「當初看你有點素質想提拔培養你，給你機會，讓你多明白點真理，没想到你不是個東西。後悔當初把你當人看了，没想到你不是人，你連猪狗都不如，你是個廢物，不配披這張人皮，不配做人！」這些話難不難聽？（不難聽。）你們聽着不難聽，那這類廢物聽着是不是挺難聽？（是。）廢物這類人有没有心啊？（没有。）那好賴話他能不能聽出來？没心的人臨到任何事都不會改變他混日子的態度，他自己得利、受益、舒坦就行，所以别人無論説什麽他都無所謂，他的名言就是「不管你説什麽，你怎麽看我、評價我，怎麽定規我、處理我，我都無所謂！」這是不是廢物？不管你説什麽他都没知覺，不往心裏去。為什麽不往心裏去？他是個混混兒，他没心。没心的人就是没尊嚴、没人格，你説什麽他都無所謂，你説再嚴厲的話也刺痛不了他的心。只有有尊嚴、有人格、有理智的人聽到這些話才會扎心難受，他會説：「那麽做人低下，讓人看不起，失去了尊嚴，那我以後不那麽做了，我要把我的尊嚴找回來，不讓人看不起。我就争一口氣，怎麽做活得有尊嚴、怎麽做神滿意那我就怎麽做。」對于傷到他尊嚴的話，刺到他痛處、弱處的話他有知覺，這是有心的人。有知覺、有尊嚴的人聽到對的説法、看到正面事物分辨出什麽是對、什麽是錯的時候，他是有心志變化的，因為他有尊嚴，他不想讓人看不起。那些混混兒、廢人没有尊嚴，所以你無論怎麽説，你的説法再對、再準確、再合乎真理、再是正面事物對他也没有任何的影響，他絲毫不動心。對于一個没有尊嚴的人，他對任何正面事物，對任何的定論、揭露都没有任何的知覺，對選擇怎樣的人生道路都没有正確態度，所以你無論怎麽説，怎麽揭露、定性，他就是死不接受，無所謂。那跟這類人講真理、講道有用嗎？對付修理有用嗎？審判刑罰有用嗎？没用！這類人屬于廢人，是得過且過屬于畜生的人，準確地説就不是人，他們不配聽神的話。這類窩囊廢、寄生蟲如果做了教會帶領，他能發現教會中存在的問題嗎？他能解决問題嗎？肯定做不到。如果神選民提出點問題他能解决嗎？肯定也解决不了。他什麽問題都解决不了，那他怎麽作帶領工作呢？這是不可思議的事啊！做帶領工人起碼能解决教會工作中存在的問題，起碼能解决神選民生命進入上存在的問題，如果訓練一段時間有點經歷了，再能交通點真理、談點經歷見證，就能逐漸勝任帶領的工作。如果什麽問題都發現不了也解决不了，就没法作帶領工作了，這就屬于假帶領了，就應該把他撤掉重新選舉帶領。

做帶領的人起碼得明白點真理，得有點實際經歷，如果一點兒經歷也没有那肯定就是一點兒真理也不明白。有的人做帶領就善于講字句道理，還能獲得多數人的贊成、誇奬。雖然外表上假帶領也能解答問題，但他交通不出真理原則，講的都是空洞理論，一點兒都不實際，人剛聽完感覺合乎口味，没分辨的人還挺贊成，但過後還是没有實行路途，找不到實行原則，這算解决問題了嗎？這不還是應付糊弄嗎？這樣解决問題能算作實際工作嗎？假帶領不作實際工作，但假帶領可知道怎樣當官，他當帶領做的第一件事是什麽？就是收買人心。他實行「新官上任三把火」，先做幾件討好人的事，給大家辦幾件生活福利方面的事，先給人一個好印象，讓人看見他這個帶領真體察民意，讓人誇贊「他是我們的父母官哪！」然後他就正式上位了。他覺得有群衆基礎了，地位也坐穩了，就名正言順地開始享受地位之福了。他的人生格言就是「人生在世，吃穿二字」「人生苦短，何不及時行樂」「今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁」，能享受一天算一天，能快活一時算一時，不想以後怎麽樣，更不考慮做帶領該盡哪些責任、本分。他講那些字句道理、做點面子活都是在例行公事，絲毫不作實際工作。不把教會存在的實際問題挖掘出來徹底解决，做那些外皮子活有什麽用！這是不是騙人的？對于這類假帶領式的人物能不能委以重任？他們符不符合神家選拔帶領工人的原則、條件？（不符合。）這樣的人一點兒良心理智都没有，一點兒責任心都没有，還想在教會裏做官當帶領，他怎麽不知羞耻呢？有些有責任心的人如果素質差都做不了帶領，何况一點兒責任心都没有的廢人就更没有資格做帶領了。這類好吃懶做的假帶領懶到什麽程度？發現問題、知道是問題了都不當回事，都不搭理，太没有責任心了！别看他能説會道好像有點素質，但教會工作中的各類問題他却解决不了，結果導致工作停滯不前，問題越積越多他也不管不問，還是堅持例行公事做點表皮的活兒，最後是什麽結果呢？會不會把教會工作搞得一塌糊塗、亂七八糟？會不會使教會人心涣散、混亂不堪？這是必然結果。那在這種情况下，假帶領會不會向上彙報呢？他肯定不會。如果教會中有人要向上反映他的問題，他會同意嗎？他肯定壓制、封鎖，不允許任何人向上面反映問題，誰反映問題他就要限制誰、打壓誰、隔離誰。你們説，這樣的假帶領是不是太卑鄙了？他不管把教會工作坑害到什麽地步也不允許上面知道，更不讓上面來解决，只顧自己貪享地位之福，只維護自己的虚榮臉面，這樣的人得卑鄙無耻到什麽地步！是不是良心喪盡没有人性啊？上面過問工作他還斬釘截鐵地説没有問題，敷衍、搪塞上面，這是不是欺上瞞下啊？教會工作積壓了那麽多問題，他自己解决不了也不向上反映，在這種情况下他還像没事人一樣，照樣貪享安逸，整天無所事事、游手好閑混日子，一點兒都不着急上火，等問題暴露的時候，上面追問起來他還説「工作我都安排人去作了，我的責任盡到了，作不好都是别人的事，與我有什麽關係？」一句話把責任推得乾乾净净，好像他一點兒責任都没有。他不但不反省自己，還覺得心安理得，説：「反正我盡本分也没閑着，没白吃飯，上面如果不撤换我我就接着做帶領，我若提出辭職那不是背叛神嗎？那不是對本分不忠心嗎？」你如果對付他，他還能講出很多理由反駁你，他就不説他有責任，就不説他的責任是什麽，就不反省自己不解决問題、不作實際工作是什麽性質。這類人是不是太可惡了？他把教會工作搞癱痪了，把神選民坑害這麽長時間，心裏一點兒懊悔都没有，這還是人嗎？他還有一點兒良心理智嗎？有人説：「這樣的人就不該選他做帶領。」道理是這樣的，但是在選舉産生的帶領工人中這樣的人還真有一些，這是事實。這都是因為神選民没有分辨造成的，也是因為多數人喜歡老好人，就選出了一些假帶領假工人。所以，教會選舉之前必須得多多交通選舉帶領工人的原則，還要交通分辨假帶領假工人的原則，保證能有更多的人按原則選舉投票，這樣教會選舉才能達到好的果效。

你們説，這類卑鄙無耻的混混兒做帶領工人能不能作好教會工作？教會中存在的問題、神選民臨到的難處能不能得到解决？（不能。）那你們遇到這樣的假帶領該怎麽辦呢？如果有人説，「我們素質差不會分辨，遇到假帶領我們也没有辦法」，這麽説對不對？教會中不可能都是素質差没分辨的人吧？起碼得有幾個相對明白真理的人，如果有人發現假帶領作不了實際工作、解决不了什麽問題就應該跟明白真理的人交通，讓明白真理的人分辨、定奪。這樣做合不合適？（合適。）為什麽合適呢？教會帶領如果不能作實際工作後果是什麽？誰是受害者？還不是教會中的神選民嗎？如果假帶領控制教會三年五年，那得影響多少人明白真理進入實際啊？得耽誤多少人蒙神拯救啊？這個後果是不堪設想的。所以發現假帶領不作實際工作，什麽問題也解决不了，這對每一個神選民來説都是大事，應該及時揭發檢舉，免得耽誤工作。教會帶領不作實際工作坑害的就是神選民，如果神選民都不揭發檢舉，漠不關心，那這樣的教會就没有希望了。如果你們心裏總存着不負責任的想法，「反正你是帶領，你作不了實際工作還不向上反映問題，耽誤了教會工作上面追究你的責任，與我們有什麽關係？我們操那個心有什麽用啊？我們又不是負責的，這責任都在你身上」，心裏總存着這個觀念會不會耽誤事啊？能不能影響到你們追求真理進入實際達到蒙神拯救啊？如果教會中的人都不負責任，那這處教會能不能為神作見證、能不能得到神的祝福都不好説，到底能有幾個蒙拯救的人就更不好説了。如果教會中的人都這麽想，都是這個觀點，那這處教會就一點兒希望都没有了。現在影視組是不是存在這個問題啊？你們的帶領不處理問題也不反映問題，是假帶領，你們能不能看出來？他不給你們解决問題，你們没發現這是問題嗎？你們是不是覺得挺高興？「帶領不反映問題，這問題解决不了，我們正好可以歇一歇，太好了！再説最近上面也没親自詢問這事，那我們也没有必要反映問題，幹嗎不圖清閑呢？拍電影非得那麽快、非得按時拍完哪？這個進度就不錯了！没拍完怎麽了，還能定罪啊？」你們是不是這個態度？你們是不是認為神家的工作没有那麽嚴格的時間表，所以就可以無限期地拖延，只要上面不詢問、不追究，你們就不用擔心、不用有壓力，有問題能解决就解决，解决不了就放着，你們是不是這個觀點？（不是。）那你們有問題為什麽不反映呢？是假帶領把你們控制住了，還是給你們下「迷魂藥」了，使你們神志不清説不出話來了？這是什麽問題？有問題的時候你們自己知不知道？如果説不知道那是説謊，如果知道也不反映那是玩忽職守、嚴重失職，對本分没有任何的忠心。就算在世界打工挣錢你還得對得起那點工錢，更何况你今天是吃神家的飯，你是在盡本分的過程中追求蒙拯救，是為你自己的歸宿在鋪路、在預備，你不是給神家做，也不是給某一個人做，更不是給我做，你是為你自己。人盡本分説好聽點是為了蒙拯救，準確地説是為了自己得福，有好的歸宿。你要清楚這事，别犯傻。你盡本分不是為别人，不是為你父母，不是給你祖宗争光添彩、光耀門楣，你是為你自己。神造了你，從創世預定你在末世降生，把你帶到神家，讓你聽到了神的聲音，天天吃喝神話得到生命供應，給你機會讓你在神家中盡上本分，這是你這個受造之物最好的蒙拯救的機會，也是唯一的機會。如果在盡本分的過程中這個機會被你斷送了，那最終你落在灾難中受懲罰也好、哀哭切齒也好，那是咎由自取，活該！怨你自己。你的責任不需要别人為你承擔，别人的責任也不需要你來承擔，你今天所走的路與所做的一切只有你自己來負責任，最終的後果也只有你自己來承擔。我能作的就是把我該説的、我該告訴你們的讓你們明白，給你們鋪平道路讓你們走上蒙拯救的路。話都説明白了，具體怎麽做那是你們自己的事，我不管你們的閑事，我只作分内的工作，多一項工作我都不作。你是為你自己的歸宿在盡本分，這是不是實情？如果你説「這麽多問題帶領都不反映，我也不反映」，這是不是犯傻？是不是小心眼兒？這個問題你看到了，你的責任是什麽？你的責任是把大家叫到一起安静下來尋求交通這個問題，看到底是哪方面出現問題了，找出問題的根源。通過一番討論，問題的根源找出來了，如果你們自己解决不了就趕緊向上反映。誰來反映呢？你就得毛遂自薦，「我來反映吧，再不行的話找幾個代表，咱們一起反映。」有些人説：「不是有帶領嗎？」你説：「那是什麽帶領啊！他絲毫不盡人的責任，就是個披着人皮的畜生，該把他踢到一邊去，撤换他！他不反映問題咱們自己反映，這是咱們的責任。咱們的責任盡到了，神才能把咱們當人待，如果明知道自己的責任却不盡責任，咱們就不配做人，神也不可能把咱們當人待。」不把你當人待，言外之意是把你當什麽？當猪狗。那神還拯救你嗎？就不可能了。那你没有好的歸宿是不是活該？你這本分是不是就白盡了？這路在于你自己選，也在于你自己走。你選定了哪條道路，最終是什麽後果，責任由你自己來承擔，没有人為你所走的道路和帶來的後果負責任。

你們作為帶領工人對于盡本分出現的問題還能置之不理，甚至找各種理由藉口推脱責任，有些問題能解决也不解决，解决不了的問題也不向上反映、彙報，好像與自己無關，這是不是失職？這樣對待教會工作是聰明的做法還是愚蠢的做法？（愚蠢。）這樣的帶領工人是不是滑頭？是不是絲毫没有責任心的人？臨到問題置之不理，這是不是没心没肺的人？是不是奸猾的人？奸猾的人是最愚蠢的人。要做誠實人，面對問題得有責任心，得想方設法尋求真理解决，千萬别做奸猾的人。臨到問題只顧推脱責任洗清自己，這樣做在外邦人中都會受到譴責，更何况在神家！這是要被神定罪、咒詛的，是被神選民厭憎、弃絶的。神喜歡誠實人，厭憎詭詐人、圓滑人，你做奸猾的人耍滑頭，神能不厭憎你嗎？神家能放過你嗎？早晚要追究你的責任。神喜歡誠實人，不喜歡奸猾的人，人都應該清楚，不要再犯糊塗做蠢事了。一時有點愚昧還情有可原，如果絲毫不接受真理就是頑固不化了。誠實人就能擔責任，他不考慮自己的得失，只維護神家工作、神家的利益，他心地誠實善良，就像一碗清水一眼就能看到底，這樣的人做事也有透明度。詭詐的人盡耍滑頭，總搞偽裝，遮遮掩掩，把自己包裹得特别嚴實，誰都看不透。人看不透你内心所想的，但神能鑒察你内心最深處的東西，神看到你不是誠實人，是個圓滑的東西，總也不接受真理，總跟神耍詭詐，不把心交出來，神就不喜歡你，厭憎你，就放弃你了。凡是在外邦中亨通的人，能説會道、頭腦靈光的人都是什麽人？你們清不清楚？他們的實質是什麽？可以説都是城府極深的人，都是極其詭詐奸猾的人，都是地道的魔鬼撒但。神能拯救這樣的人嗎？神最厭憎的就是魔鬼，就是詭詐奸猾的人，神絶對不拯救這類人，你們千萬别做這樣的人。説話眼觀六路、耳聽八方，處事逢場作戲、八面見光，我告訴你，神最厭憎這樣的人，這樣的人就是不可救藥的人。凡屬于詭詐奸猾的人無論話説得多好聽都是騙人的鬼話，説話越是好聽的人越是魔鬼撒但，神最厭憎的就是這樣的人，絲毫不差！你們説，那些詭詐的人、好説謊話的人、能説會道的人他們能獲得聖靈的作工嗎？能得着聖靈的開啓光照嗎？絶對不能。神對于詭詐奸猾的人是什麽態度呢？就是厭弃，就是擱置在一邊不搭理他們，神把這類人看成是與動物同類的人。在神看，這類人就是披着人皮實質是魔鬼撒但一類的人，是行尸走肉，神絶對不會拯救。那這些人現在是什麽情形呢？他們心裏黑暗，没有真實的信心，不管臨到什麽事也没有開啓光照，遇到灾難、患難禱告神也没有神同在，心裏没有真實的依靠。他們為了得福也想好好表現，但就是身不由己，因為他們没有良心理智，想做好人都做不成，想不做壞事還控制不住，想不做都不行。那他們被打發淘汰後能不能認識自己呢？他們雖然知道這是罪有應得，但口裏也不會承認，即使外表能盡點本分但也是耍滑頭，没有明顯果效。你們説這些人到底能不能真實悔改呢？絶對不能，因為他們不具備良心理智，他們不喜愛真理。神不拯救這樣奸猾的人、惡人，這種人信神還有什麽盼望啊？已經失去信神的意義了，注定一無所獲。信神如果始終不追求真理，信多少年也没用，信到最終什麽也得不着。要想得着神，必須得得着真理，只有明白真理、實行真理進入真理實際才是得着真理蒙神拯救了，人才能得着神的認可、祝福，這才是得着神了。要想得着真理，第一步應該學會盡到責任，就是把本分盡好，這是最基本的。千萬别學假帶領，只講字句道理不作實際工作，做什麽事都不負責任，都是應付糊弄，結果被淘汰了。盡本分可不是小事，盡本分最顯明人，神就是根據人盡本分的一貫表現來定規人的結局。盡不好本分意味着什麽？就是不接受真理，没有真實悔改被神淘汰了。假帶領、假工人被撤换代表什麽？這是神家對待這類人的態度，當然也代表神對待這類人的態度。那神對待這類廢人的態度是什麽？就是厭弃、定罪、淘汰。那你們還願意貪享地位之福做假帶領嗎？

人信神以後遭遇到什麽事是最痛苦、最難受的事？最大的事莫過于得知自己已經被清除、被開除，被神顯明淘汰了，這是最痛苦、最悲哀的事，没有哪一個人信神以後願意臨到這樣的事。那怎麽能避免這樣的事發生呢？起碼得做到憑良心做事，就是先學會盡責任，千萬不能應付糊弄，不能耽誤了神托付的事。你既然是一個人，那你就得琢磨人的責任是什麽。像外邦人最講究的盡孝、養活父母、為家族争光添彩，這些就不用説了，這些都虚空，没有實際意義。那一個人起碼該盡的責任是什麽？最現實的就是你現在怎樣盡好你的本分。只滿足于走過程不是盡到責任，只會講字句道理不是盡到責任，只有實行真理按原則辦事才是盡到責任了。實行真理達到果效了，讓人得到益處了，這才是真實的盡到了責任。不管盡什麽本分，只有凡事堅持按真理原則去做才是真實的盡到了責任。按人的做法走過程是應付糊弄，堅守真理原則才是盡好本分、盡到了責任。你盡到了責任，這是不是有忠心的表現哪？這就是盡本分有忠心的表現。你對本分有了這份責任心，也有了這份心志、願望，有了忠心的表現，神才能看中你，才能稱許你。如果你連這點責任心都没有，神就把你當混混兒、二杆子，看不起你。從人的角度上説就是不尊重你，没拿你當回事，瞧不起你。就像你接觸一個人一段時間，看見這個人説話天馬行空、雲山霧罩，好吹牛皮説大話，不是值得信賴的人，你能尊重他嗎？你敢托付他辦事嗎？説不定他因為什麽原因就把你托付的事給耽誤了，你就不敢托付這類人，你從心底裏厭惡這類人，還會後悔與他交往，覺得幸虧没把事情托付給這樣的人，若托付給這樣的人那將是終生遺憾。如果你接觸一個人，通過談話、打交道看到這個人不但人性好還有責任心，你托付他辦事就是隨便説一句話他都銘刻在心裏，想辦法把事辦好滿足你，如果你交代的事他没辦好過後都不好意思見你，這就是有責任心的人。有責任心的人不管帶領工人還是上面只要對他説一句話、交代一件事，他都覺得「人家這麽看得起我，我必須得把這事辦好，可别對不起人家」。對這樣有良心理智的人，你是不是就敢托付他辦事？你能托付辦事的人肯定是你心裏看中、信得過的人，尤其是他為你辦了幾件事都挺認真，完全達到了你的要求，你就感覺他是值得信賴的人，你心裏就很佩服他，看得起他。人都願意交往這樣的人，何况神呢！你們説，神願不願意把教會的工作、人該盡的本分托付給一個不值得信賴的人？（不願意。）當神把教會的某一項工作交代給一個人的時候，神對這個人的期望是什麽？第一，希望他盡職盡責，把這項工作當成大事來辦，能作好。第二，希望他是個值得信賴的人，不管過多長時間，不管環境發生了怎樣的改變，他的責任心没變，他的人格是經得住考驗的。他是一個值得信賴的人，神就放心了，不會再監督、跟進這個事，因為神心裏信任他了，把這個事交給他他保證能完成任務，不會出岔的。神托付人辦事是不是希望這樣啊？（是。）那你明白了神的心意之後，你心裏應該知道怎樣做合乎神的要求，能讓神看中你、信得過你。如果你對自己的表現、行為還有對待盡本分的態度都能看得清楚，有自知之明，知道自己是什麽東西，那你還要求神看中你，要求神恩待你、偏待你，這是不是無理取鬧啊？（是。）連你自己都小看自己，都瞧不起自己，你還要求神看中你，這就不合理了。所以，你要想讓神看中你，起碼得讓人信得過你。你要想在人中間讓人信賴，讓人都看中你、都看得起你，起碼你得有尊嚴、有責任心、講信用，值得人信賴。那你在神面前呢，再做到盡職盡責，達到有忠心，那你基本就達到神的要求了，你得着神的稱許是不是就有希望了？（是。）這很難做到嗎？（不難。）人都想找一個值得信賴的人辦事、相處，那神要求人盡好本分，對人有這點要求過分嗎？（不過分。）一點兒也不過分。這不是難為人，這很正當，就是人没那份心，不去揣摩神的心思，也不去體會神的心意，只會一味地要求神，「你得祝福我啊！你得恩待我啊！你得引導我啊！」那你是怎麽做的呀？你真能憑良心理智盡上本分嗎？你真能够盡職盡責、盡上忠心嗎？這是讓神看中你的起碼條件。這些是不是人努力的方向？信神就得往真理上够，往神的要求上够，這才是人努力的方向。人就得朝着正確的方向努力，這樣追求滿足神就不空洞了。

假帶領這些人對于信神滿足神心裏有没有概念？有没有態度啊？很顯然他們没有。他們就是一種混世的態度，對待神也一樣，特别地輕慢、不屑，這種態度嚴重地羞辱神、褻瀆神，讓神厭惡。神給了他們生命，給了他們人所具備的一切，但他們對待神給的一切，對待生活的安排，對待神的托付、工作，對待自己的本分，他們的態度是鄙視的、是不屑的。什麽叫不屑？就是想混日子，什麽事都不較真。對待他們這樣的態度神厭惡至極，所以對于這一類人神是絶對不拯救的。對于這件事你們該明白的是什麽？就是千萬别做這類人，不管你是不是帶領、有没有野心欲望做帶領，你先學會做人，千萬别做混混兒，别做二流子、痞子這類人。做人要端正態度，有尊嚴、有責任心，這是最起碼的。在這個基礎上人才能達到神的要求，完成神的托付，如果你連這點基礎都没有，談什麽也没用。

二〇二一年四月三日