為什麽要分辨假帶領

敵基督的各種表現交通完了，今天交通一個新的話題——假帶領的各種表現。這些年你們信神都接觸到許多關于假帶領的種種表現與做法，在神家撤换各級假帶領的過程中多數人對假帶領多多少少也有了一些分辨，就是對假帶領的一些具體表現多數人還是了解一些的。但不管怎麽了解，不管了解多少，畢竟還不够系統、具體。在教會選舉的時候，很多人不明白選舉帶領的原則是什麽，應該選什麽樣的人做帶領，什麽樣的人做帶領才能把弟兄姊妹帶入神話實際中，才是合格的帶領，對這些還是不太清楚、不太透亮。甚至有些糊塗没分辨的人在選舉的時候專門選假帶領，誰是假帶領一類的人他就選誰，真正合格的能做帶領的具備做帶領的素質、人性的人他看不見。那些根本就不具備做帶領的素質、人性的人因為外表有熱心、有些好行為，符合人觀念中認為的「好」就被選上了，而真正具備做帶領各方面條件的人却總也不能被選上。那些好出風頭的、熱心花費的、根本就不具備什麽工作能力的人，他們總出現在各種場合中，表現得特别積極，多數人認為這樣的人就是合格的帶領，應該選這樣的人，結果把這樣的人選上之後他什麽工作也擔不起來，連上面的工作安排都落實不下去，也不知道怎麽落實。雖然他忙得挺起勁，但他做帶領一段時間後教會的任何一項工作都没有起色，也没有什麽進展，教會中常常出現惡人攪擾、惡人篡權導致教會工作一盤散沙、人心涣散這樣的局面，這就是假帶領作工作帶來的後果。選上假帶領之後，不但對弟兄姊妹的生命進入造成了影響、虧損，同時也對教會的各項工作起到了一些負面作用，使福音擴展工作不能順利有效地開展。這一方面是假帶領本人的問題，另一方面跟那些選舉他的人也有關係。你不明白真理原則，没有分辨，瞎眼看不透人，最後把假帶領選上了，不但坑人害己，教會的工作也受到了損害。這就是假帶領對神選民的生命進入、對教會工作造成的影響與破壞。所以，我們就有必要分辨并列舉假帶領的各種表現，同時在此基礎之上也讓你們明白到底哪些表現是一個合格的帶領該有的、哪些工作是一個合格的帶領該作的，一個合格的帶領的職責範圍到底是什麽。分辨假帶領這個話題涉及到教會工作，涉及到每一個神選民的生命進入，更涉及到各項本分的進展情况，所以這個話題很重要。有些人會説：「我不打算參加選舉，也没有做帶領工人的野心欲望，我有自知之明，做一個普通信徒就行了，所以這方面的真理原則跟我没有關係。我要聽也是聽點關于我自己生命進入、蒙拯救的事，關于假帶領的各種表現與涉及到的真理跟我的生命進入無關，那我就可以不聽，或者可以心不在焉、三心二意地聽，走走過程就行了，不用往心裏去。」這個態度行不行？（不行。）還有的人説：「我没有野心，不想參選帶領，從小到大我就没打算當官出人頭地，我就喜歡做一個平庸、普通的人。信神後我就想做一個跟隨者，我就喜歡聽人使唤，别人讓我做什麽我就做什麽。這樣做人多簡單啊！我就是一個簡單的人，不想操心，也不想擔擔子，所以我没必要聽這些，也不想聽。」這個觀點對不對？（不對。）不對在哪兒？（雖然他不想做帶領，但如果對這方面真理不明白，不會分辨假帶領，選舉時很有可能把假帶領選上，對教會工作和神選民的生命進入都會有影響。）這是一方面，還有嗎？（假帶領的問題我們每個人身上也都存在，都應該去對照反省認識自己。）（如果對假帶領不會分辨，被假帶領迷惑了都不知道，自己的生命也會受虧損。）（他的這種觀點是一種不追求真理的表現。在神家做帶領和在世上有野心想當官不是一回事，做帶領是為了能更好地追求真理，是對教會工作有負擔，是體貼神心意，這是往真理上够。）（作為一個神選民，應該有義務有責任起來檢舉假帶領，如果不會分辨假帶領就會讓假帶領掌權影響教會工作。）説了幾方面？（五方面。）這五方面每一方面都是對的，挺準確。根據剛才我提到的那類人的觀點來解剖這個問題的實質，基本上就是這五方面。不管你想不想做帶領，作為神選民，對帶領工人應該起到監督的作用。神家也是你的家，帶領就相當于小管家，他如果管理不好，你也跟着受影響受牽連，所以你有責任有義務監督他作的每一項工作。

帶領工人的十五條職責概述

要分辨假帶領并不難，因為這類人在教會中數量不算少。從有教會帶領、有教會工作開始，這一類人就存在，他們的素質與領受能力、他們的人品與選擇的道路都有許多具體的表現。在解剖這些具體表現之前，我們應該先明白帶領工人的職責是什麽，主要包括哪些具體工作，能把這些具體工作作好的才是合格的帶領工人，作不了這些具體工作的就屬于假帶領。可能多數人對分辨假帶領還没有路途，抓不住根本原則，不知道分辨哪方面最關鍵。今天咱們先系統地交通一下帶領工人的職責到底有哪些，把它一條一條地列舉出來，讓每個人都心中有數，達到明白這些原則之後再選舉帶領工人時就有一個準確的標準去衡量到底怎樣選舉、到底選誰才是合適的。那咱們就先列舉帶領工人的職責。

帶領工人的職責：

第一條，帶領人吃喝、明白神的話語，進入神話語實際。

第二條，掌握各類人的情形，解决其在現實生活中臨到的各種有關生命進入的難處。

第三條，交通盡好各項本分該明白的真理原則。

第四條，隨時掌握各項工作負責人與擔負各項重要工作人員的情况，并能及時調整、撤换，避免或减少因用人不當造成的損失，保障工作有效順利地進展。

第五條，及時掌握、了解各項工作的現狀與進度，并能及時解决工作中存在的問題，糾正工作中出現的偏差，彌補工作中出現的漏洞，使工作順利進展。

第六條，提拔培養各類合格的人才，以便達到凡是追求真理的人都能得到操練的機會，盡快進入真理實際。

第七條，根據各類人的人性、特長合理分配、使用各類人，達到物盡其用。

第八條，及時反映、尋求工作當中遇到的困惑、難處。

第九條，按照神家要求準確地傳達、下發、落實神家的各項工作安排，并加以輔導、監督、督促，檢查、跟進落實的情况。

第十條，妥善保管、合理分配神家的各類物品（書籍、各類器具、糧食等等），并定期檢查、保養、維修以减少損壞、浪費，同時也應避免惡人吞占。

第十一條，選用可信賴的、人性合格的專人系統登記、統計、保管祭物，定期審查、核對出入賬目，以便及時發現揮霍浪費的情况與不合理的花銷，并能加以制止，合理索賠，同時要絶對避免祭物落入惡人之手被惡人吞占。

第十二條，及時準確地發現打岔攪擾神工作與教會正常秩序的各類人事物，并加以制止、限制，扭轉局面，同時交通真理讓神選民從中長分辨、學功課。

第十三條，保護神選民不受敵基督的攪擾、迷惑、控制與殘害，并對其有分辨，能從心裏弃絶。

第十四條，及時分辨并清除、開除各類惡人、敵基督。

第十五條，保護各類重要工作人員，避免受到外界環境的干擾，保障他們的安全，以確保各項重要工作能有序地進行。

帶領工人的職責一共總結了十五條，咱們就根據這十五條來交通。先來看看這十五條當中的各項工作。前三條涉及到人明白真理、生命進入的問題，這是帶領工人最基本該作的工作，這是其中一大項。作為一個帶領工人最基本得會作這幾項工作，具備這樣的素質，有這樣的負擔，能擔負起這個責任，這是最基本該具備的。帶領工人得會交通神的話，會從神的話中找出實行的路，帶領人明白神的話，帶領人在現實生活中經歷進入神話，能把神的話帶入到現實生活中，在現實生活中與盡本分的過程中遇到各種問題、難處時會用神的話解决。如果神選民有問題需要帶領工人解决，帶領工人却不會用真理解决問題，那這個帶領工人就是廢物，連最基本的工作都作不了，這樣的帶領工人不合格。第四、第五這兩條涉及到教會的各項工作與各項工作的負責人這兩項。如果對負責人没有監督好，教會工作就可能没有秩序或者受到惡人攪擾，那工作的果效和進度就會受到影響，甚至陷入癱痪。所以第四、第五這兩項工作也是作為一個合格的帶領必須作好的工作。第六、第七條涉及到提拔培養、使用各類人。使用人的原則就是物盡其用，各類人只要人性合格、符合神家的要求標準就可以盡本分。就是讓各類人都能够盡上合適的本分，不要趕鴨子上架，也不用拉牛上樹，只要他適合作那項工作，他能作好、能勝任就可以。另外，有一些工作涉及到技術業務方面，有的人僅僅是擅長但還没有作過這方面工作，還不懂相關的原則，對于這樣的人，如果他符合神家提拔培養的標準就應該給機會，提拔培養他，讓他學習，這樣神家各項工作就能够有更多合適的人來擔負，當教會各項工作需要人的時候就不會有空缺。這是提拔培養人和使用人這兩方面的問題。再看第八、第九條，這兩條涉及到帶領工人對待工作的態度，就是對待神的要求、神家的安排以及工作中遇到難處時他有没有盡到責任、有没有忠心、有没有能力做好。第十、第十一條涉及到對待祭物、對待神家各類物品的原則。這兩條一方面涉及到人的素質、工作能力，另一方面也涉及到人性的問題，涉及到人有没有忠心、能不能盡到責任。再看第十二、十三、十四條，對于教會中出現的一些特殊情况，比如有人打岔攪擾，擾亂正常的教會生活，當然最嚴重的是出現敵基督還有敵基督以外的應該清除、開除的各類人，對待這些人應該怎麽處理，有哪些原則，這也是帶領工人職責範圍内的工作。就是能及時發現問題，發現有人打岔攪擾能及時地制止，及時地處理解决，保障教會工作與教會生活不受攪擾，這是這三條涉及到的問題。最後一條涉及到各類重要工作人員的人身安全問題，還有各類重要工作能不能得以保障的問題。人員安全了工作也就能進展，人員的安全如果出現問題或有隱患，那工作能不能進展下去就成問題了。咱們再回頭看看一共有幾大項。第一、第二、第三條是第一項：人的生命進入。第四、第五條是第二項：教會的各項工作與負責人。第六、第七條是第三項：使用、培養、提拔各類人。第八、第九條是第四項：神家的工作安排與工作當中的難處。第十、第十一條是第五項：祭物與神家物品。第十二、十三、十四條是第六項：教會中出現的特殊事件。第十五條是第七項：教會重要工作與人員的安全。一共七項，涉及十五條。這七項工作是帶領工人職責範圍内的工作，是分内的工作。作為一個帶領工人，你的本職工作最基本的就是這七項，這七項就是神家對于一個帶領工人的要求範圍。衡量一個帶領能否作好工作，有没有工作能力、具不具備做帶領的素質，是不是一個合格的帶領，就用這七項來衡量。明白了這些之後，咱們就根據這七大項來逐一交通解剖假帶領有哪些表現和具體做法，他們在擔任帶領期間都做了哪些事證實他們是假帶領，不是一個合格的帶領，根據這七項來衡量就有確鑿的證據了，就比較公平合理一些。你們説，是按照這七項來逐項交通還是按照十五條逐條交通呢？哪個方式好點？（十五條逐條交通。）這個符合你們的口味，越細越好，是吧？下面就正式開始交通假帶領的各種表現。

第一條　帶領人吃喝、明白神的話語，進入神話語實際

假帶領不具備領受神話的素質、能力

假帶領是什麽人？肯定是作不了實際工作的人，肯定是做帶領不務正業的人，真正的工作、關鍵的工作他都不作，盡忙一些事務性的事、外皮子事，與生命進入無關、與真理無關的事，這些工作無論作多少都没有意義，所以這樣的帶領就被定性為假帶領。那到底該怎樣分辨假帶領呢？咱們現在就開始解剖。首先必須明確，帶領工人的職責第一條就是帶領人吃喝神的話語，交通真理達到使人明白真理進入真理實際，這一條是檢驗真假帶領最重要的標準。能否帶領人吃喝神的話、明白真理，能否用真理解决問題，這是檢驗帶領工人的素質與領受神話的能力如何、能否帶領神選民進入真理實際的唯一標準。如果帶領工人能純正領受神的話、能明白真理，就應該根據神的話解决人信神的觀念想象，讓人認識神作工的實際，還要根據神的話解决神選民的現實難處，尤其是信神的錯誤觀點、對盡本分的錯誤理解，同時還要運用神的話解决人臨到各種試煉患難所顯明出來的問題，能够帶領神選民明白真理實行真理進入神話的實際，在此同時還要根據神話揭示的人的敗壞情形來解剖人的各種敗壞性情，讓神選民對號入座，達到認識自己、恨惡撒但、背叛撒但，使神選民在各種試煉中能站住見證得勝撒但，達到榮耀神。這是帶領工人該作的工作，是教會最基本、最關鍵、最實質性的工作。做帶領的人如果具備了領受神話的能力、具備了明白真理的素質，他不但自己能明白神的話語進入神話語實際，同時也能輔導、帶領、幫助他所帶領的人明白神的話語進入神話語實際。但假帶領恰恰就不具備領受神話明白真理的素質，他不明白神的話語，不知道神話語所揭示的人在各種背景之下所流露的敗壞性情是什麽，人在什麽情形之下會産生對神的抵觸、埋怨或者背叛等等，他不會反省自己，不能對號入座，只是在神話的字面上理解到一點道理、規條，與人交通時就背誦一遍神的話，然後在字面上解釋一番就以為是交通真理了、作實際工作了。如果誰能像他這樣讀神的話、背誦神的話，他就認為誰是喜愛真理、明白真理的人。假帶領只理解神話語的字面意思，根本不明白神話語的真理，所以也談不出對神話的經歷認識。假帶領不具備領受神話的能力，只能理解神話的表層意思就認為這是理解神話了，是明白真理了。在日常生活中，他都是解釋神話的字面意思來規勸他人、幫助他人，他認為這樣就是作工作了，就是在帶領人吃喝神的話、帶領人進入神話語實際了。事實上，假帶領雖然常常這樣與人交通神的話，但一點兒實際問題也解决不了，神選民也不會實行經歷神的話，不管怎麽聚會吃喝神話還是不能明白真理，没有生命進入，誰也談不出經歷認識，即使教會有惡人、不信派攪擾也没有人會分辨。假帶領看見惡人、不信派攪擾不加以分辨，還對惡人、不信派施以愛心、勸勉，讓人包容忍耐，縱容他們在教會裏繼續攪擾，導致教會各項工作一點兒果效没有。這就是假帶領不作實際工作導致的後果。假帶領不會用真理解决問題這就足以説明假帶領没有真理實際，他所講的都是字句道理，他讓人實行的都是道理、規條。比如當人對神産生誤解時，假帶領就説：「神的話不是説了嘛，不管神怎麽作對人都是拯救都是愛，你看神的話説得多清楚多明白啊，你怎麽還能誤解神呢？」假帶領就這樣教導人，用字句道理勸勉人、轄制人，讓人守規條，絲毫達不到果效，什麽問題也解决不了。假帶領只會講字句道理教導人，讓人以為會講道理就是進入真理實際了，但人臨到難處的時候就不知怎麽實行了，就没有路途了，人所明白的那些字句道理就靠邊站了。這説明什麽問題？明白道理没有絲毫用處，没有絲毫價值。假帶領所明白的只是道理，并不會交通真理解决問題，辦事也没有原則，只是在生活中守一些自己看為好的規條，這樣的人就不具備真理實際。所以假帶領在帶領人吃喝神話的時候没有真實果效，他僅限于讓人明白神話語字面的意思却不能讓人從神的話中得着開啓，不能讓人認識自己有什麽敗壞性情。對于人臨到每一件事時的情形是什麽、流露的性情實質是什麽，這種錯誤的情形與敗壞性情該通過哪些神的話解决，神的話是怎麽説的，神話的要求原則是什麽，這裏面的真理是什麽，對這些真理實際假帶領都不明白，他只是勸導人「多吃喝神的話，神的話裏有真理，多讀神的話就明白了，哪些神的話你讀不明白你就應該多禱告、多尋求、多揣摩」，假帶領就這麽勸導人，勸來勸去也解决不了問題。無論誰遇到問題向他尋求，他都會説同樣的話，但過後人還是不認識自己，還是不明白真理，也解决不了自己的實際問題，也不知道該怎麽實行神的話，只是守住了神話字面的意思、規條，但對實行神話的真理原則、該進入哪些實際仍然不明白。這就是假帶領作工作的後果，没有一點兒實際果效。

神要求人穿着端莊正派，有聖徒的體統。「端莊正派，有聖徒的體統」，一共十個字，你們聽出什麽意思了嗎？（道理上都知道神要求人穿着端莊正派，有聖徒的體統，但是穿衣服的時候哪些衣服端莊正派就不會衡量了。）這就涉及到是否明白真理的問題了，不會衡量就證明不明白神的話。那明白神的話指什麽説的？就是神所説的端莊正派的標準是什麽，更細節的就是着裝的顔色、款式。那哪些顔色、款式是端莊正派的？有領受真理能力的人他就知道什麽是端莊正派的、什麽是奇裝异服。有些衣服雖然是端莊正派的，但是款式老舊，神不喜歡老舊，神不是讓人復古，不是讓人做假冒為善的法利賽人。神所説的端莊正派是有正常人的樣式，看起來高貴、典雅、有氣質，神没讓人穿奇裝异服，也没讓人穿乞丐服，像個窮光蛋，而是讓人穿着打扮端莊正派，有聖徒的體統，這是正常人的領受。而假帶領聽完這話之後來勁了，説：「神的話給了咱們穿着打扮的範圍了，『端莊正派，有聖徒的體統』這十個字咱們守住了就榮耀神了，不羞辱神，在外邦人中間就是人看得起的人了。那什麽是端莊正派呢？就是説話做事得有人樣，得有聖徒體統。説到聖徒，一般是指古代的聖徒，咱們要想有聖徒體統那就得效仿古代聖徒的穿着打扮，可如果你穿着古人的衣服上街，人就會把你當成精神病，這不符合榮耀神的原則，但是近代聖徒穿什麽衣服應該有迹可循，幾十年前社會風氣好一些，人比較樸實，穿得比較保守、規矩，如果按照這個標準穿着打扮就端莊正派了，就有聖徒的體統了，這麽實行就有路了。」他查到七八十年代的人穿白色襯衫、藍色褲子，就告訴弟兄姊妹，「我在神的話當中看到亮光了，七八十年代的人穿的那一套裝束挺規矩、挺樸實，談不上大方，但是好像跟神話要求的比較相符，咱們就照這樣的標準去穿戴」。帶領帶頭穿上了，大家看了覺得不錯，挺正派也挺樸實。帶領説：「神説了不讓穿奇裝异服，首先襯衫領口的扣子得繫到脖根，袖口的扣子也全繫上，不能露手腕，襯衫還得扎到腰帶裏，哪兒都要捂得嚴嚴實實的，不袒胸不露背。你們看看，多麽端莊正派呀！這不正是神所要求的端莊正派、合乎聖徒體統嗎？」帶領特别欣賞自己此時此刻的這一套打扮，同時也要求其他人，「你們那衣服太現代、太摩登，羞辱神啊，神不喜歡。趕緊照着我這身裝束一人一套都穿上，像我一樣！」没有分辨的人就跟在後面模仿，找了這樣一套所謂的端莊正派、合乎聖徒體統的服裝穿上了，多數人還覺得好。但有些人心裏對這些老舊的東西反感，覺得這樣做不合適，這樣理解神的話是偏謬的。這些人雖然説不清楚聽帶領的話是對是錯，不敢下結論，但是他們主張不跟風，帶領説的不全對，他們不照做。只有那些糊塗蟲、那些對神的話没有領受能力的人，自己也不讀神的話，假帶領説什麽就是什麽，讓做什麽、讓怎樣做他們就怎樣做。他們跟在假帶領後面模仿，出門裝束打扮都一樣，每當走到人群中的時候心裏還挺美，覺得「我們是信全能神的，我這身打扮多有聖徒體統，你看你們穿的是什麽呀，花花緑緑的，多現代、多邪惡啊！你看看我們，哪兒都不露！」他還自覺了不起。假帶領不但意識不到這是謬解神的話，反而還認為他們是在實行神的話語，是進入了神話語的實際中。這就是假帶領做的事。一個最簡單的、人最容易理解的神對人的要求，假帶領都不能真正地明白神話的所指與要求標準、原則是什麽，那對于神所説的涉及到人的敗壞性情、涉及到人的各種情形方面的話語他們能領會到嗎？能知道這裏面的真理到底是什麽嗎？肯定不能。

假帶領不具備領受神話語的能力，他們只是從神話的字句上知道神説了哪些内容，却不明白神的話所表達的真理是什麽、神對人的要求是什麽、人應該明白的真理原則是什麽，所以他們在交通神話的時候也只是對神的話作一些字面的解釋，并且給人一些規條、一些條條框框讓人去遵守，用這些來證實他們也明白神的話、也作了工作。甚至還有些假帶領認為神的話已經説明白了，只是人總不吃喝、不下功夫。他看每個人手裏都有神話語書籍，就認為帶領人吃喝神的話這是一件多餘的事，因此他們在聚會或者盡本分的時候發現了問題就只是發給人一些神話語選段，告訴人「你看看這段神的話」，「你看看那段神的話」，「神的話關于這方面是這麽説的，關于那方面是那麽説的」。他們只把神的話語選段發給人，用勸解的方式讓人讀神的話，認為這樣就是帶領人吃喝神的話了，就是在盡一個帶領的職責。人看到這些話以後，説「這些神話我也讀過，你給我找這些話不是多餘嗎？」假帶領却認為，「我如果不給你發，你自己就找不到這幾段話在哪一篇哪一頁上，你都不知道這些話神是在什麽背景下説的，我做帶領的就應該負到這個責任，隨時隨地給你發神的話」。甚至有的假帶領愛心發現，一天給某人發十段二十段神的話，以表示自己作工作的忠心程度，也表明他想把人帶入神話實際的决心。這些神話是發給人了，但人的問題解决了嗎？他起到一個帶領該起的作用了嗎？很多時候是起不到作用的，因為這些話人如果自己能讀懂就不需要帶領了。假帶領發給人的這些神話語選段其實常讀神話的人都知道，但人缺少的是什麽？人的難處、問題是什麽？就是在臨到涉及這些真理的問題時、在臨到難處時人看不透這些問題的實質是什麽，不知從哪兒入手解决，不知道怎麽進入這些真理，而假帶領同樣也不知道。那在這個事上他有没有盡到責任？能不能勝任帶領的工作？很顯然，他没有盡到這個責任。比如，當人讀到做誠實人這方面的神話時，假帶領因為不會吃喝神的話，不具備領受真理、明白真理的素質，所以他會説：「神的要求也不高，神要求咱們做誠實人，做誠實人就是説誠實話，神的話不都説了嘛，『你們的話，是就説是，不是就説不是』（太5:37），神的話説得多明白啊！你心裏怎麽想的就怎麽説，這事多簡單，你怎麽就不會呢？神的話就是真理，咱們得實行，不實行那就是悖逆，悖逆神的人神能拯救嗎？神不拯救。」人聽了，「你説的每句話都對，但是怎麽做誠實人我們還是不會啊，因為很多時候説謊是身不由己或者是不得已的，是有原因的，這該怎麽解决呢？」假帶領會怎麽説？「這事還不好辦？神的話不都説清楚了嗎？做誠實人就是小孩子的樣式，這多簡單哪！不管你活多大歲數，你就做小孩還不會嗎？你看看小孩都有什麽表現啊。」聽的人就琢磨：「小孩最主要的表現就是天真活潑，蹦蹦躂躂，幼稚，很多事不明白。既然帶領這麽説了，那我就這麽做吧。」第二天，這個三四十歲的人就扎了倆小辮兒，戴上粉色頭花、髮夾，穿上粉色襯衫、鞋襪，一身粉色裝扮。帶領看到後説：「這就對了！走路再像小孩子一樣蹦蹦躂躂的，説話再學小孩子天真一點，雙眼無邪，面帶微笑，這不就恢復到小孩子的樣式了嗎？這就是誠實人的樣式了！」帶領看着挺高興，别人看着就是一副傻相，神經不正常。這假帶領不但没有解决問題，還絲毫不會尋求真理原則，把人帶到謬妄的路上了。就一個最簡單的做誠實人的真理假帶領都不知道怎麽領受是對的、是純正的，就會瞎套規條，領受偏謬得讓人聽着都噁心。假帶領就做這些事。

假帶領對神的話領受得五花八門，什麽稀奇古怪的論調都有，他們還打着實行神的話、遵行神話的旗號要求别人接受、遵守。總之，假帶領這類人在神話語的領受上往往都是膚淺的、偏謬的，用一個屬靈術語來定義就是「不通靈」。他們不但領受神的話偏謬，還常常要求别人也跟他們一樣遵守這些偏謬的道理、規條。同時，他們還用這些偏謬的領受來定罪那些對真理有純正領受的人。這些不通靈的假帶領對待神的話雖然不像敵基督一樣研究分析，從外表來看似乎他們是本着老老實實地吃喝神的話、接受神的話這樣的態度來對待神話的，但是因為他們的素質很差，不具備領受神話的能力，所以他們把神的話當成教科書一樣來對待，認為神的話就是「一加一等于二，二加二等于四」這樣一個邏輯。他們不知道神的話是真理，要想進入神話的實際就必須明白神話中所説的真理指的是什麽，真理涉及到的方方面面的情形、内容是什麽。當别人把神的話領受得很具體、很實際的時候，他們却認為很膚淺，不值得聽，説「我都明白了，我什麽都知道，你説的這些神的話裏早就説明白了，還用你説嗎？」其實，他不知道人家説的是神話中的真理所涉及到的一些具體的内容。因為這些假帶領不通靈，不具備領受神話語的能力，所以他認為各項真理都差不多，真理所涉及到的那些問題没有什麽具體區别，翻來覆去説的都是一回事。他這麽認為問題可就嚴重了，這就注定了這樣的人永遠都不會明白真理。

假帶領不能帶領人進入真理實際

現在有一些素質好有領受能力的人對那些基礎的神話已經有了一些經歷進入，也具備了一些真理實際，但是需要人更具體地輔導、帶領，這樣人進入得就更細、更具體了。只有假帶領這一類人聽不懂這些真理的具體細節是指什麽、為什麽要這麽説，他認為那是故弄玄虚，是搞文字游戲，他不明白也不知道真理所涉及到的方方面面到底怎麽領會、怎麽經歷。所以，他們在做帶領之後能做的也僅僅就是帶領人吃喝點常交通的神的話語，然後再講點道理，總結點守規條的實行法，人從他們身上得到的也僅僅是一些淺顯的屬靈術語和人常説的一些字句道理、規條、口號而已。對于初信的人來説，假帶領講的這點東西還能勉强維持一兩年，但是一兩年之後那些明白點真理的人就對假帶領的這一套説法、做法有分辨了。而對于那些根本没有領受能力的人，不管假帶領怎麽講他也没有感覺、没有意識，他意識不到這個帶領所講的是字句道理，所明白的就是一些空洞的理論、口號、規條，根本就不是真理。從這些表現上來看，對于「帶領人吃喝、明白神的話語，進入神話語實際」這一條，假帶領能不能做到？能不能勝任？能不能盡到他的責任？（不能。）為什麽不能？問題的關鍵點是什麽？（這類人不通靈，領受不了真理。）不通靈，領受不了真理，還想帶領别人，門兒都没有！你讓假帶領帶領人明白神的話進入神話實際，那是好有一比，墻上挂門簾——没門！就拿做誠實人來説，神的話説得也挺簡單，幾句話，不複雜，凡是有點文化的人都知道這些字組成的語言是什麽意思。假帶領為了證實他能勝任這項工作、能帶領人，他就在神話的基礎上解釋一番，「神讓人做誠實人的意義是什麽？就是做誠實人是神所喜愛的。外邦人都不誠實，都不説實話，説的全是謊話、騙人的話，整個世界都是假話大國，所以神今天來了第一件事就要求人做誠實人。你不做誠實人神就不喜愛你，你不做誠實人就不能蒙拯救，就進不了國度；你不做誠實人就實行不了真理，就定規是詭詐人；你不做誠實人就不是合格的受造之物。」你們聽明白怎麽做誠實人了嗎？（不明白。）聽了半天不明白。初信的人聽了就覺得這些話太好了，在宗教裏二三十年都没聽過。有些人還説：「這話有勁，每一句話都得阿們，這道講得真好，真是國度時代的道啊！」假帶領接着説了，「神讓我們做誠實人，那我們是不是誠實人啊？」有的人琢磨琢磨，「既然神讓我們做誠實人，那我們就不是誠實人」。有的人不吱聲，心想：「我這人挺老實的，從不跟人打架，做買賣也不敢騙人，偶爾占個小便宜晚上還睡不着覺，我是不是誠實人呢？我認為我是老實人，那老實人的意思不就是誠實人嗎？」還有的人説：「我這人天生就不會撒謊，説句謊話就臉紅，那我應該就是誠實人了吧？」假帶領又説了，「不管你是不是誠實人，總之神的話説讓做誠實人那你就必須得做誠實人，你按着神的話去做了你就是誠實人了，你就脱離詭詐、脱離撒但黑暗權勢的捆綁了，你做了誠實人就進入真理實際了，就能盡好本分了，就能順服神了。」你們聽明白怎麽做誠實人了嗎？（没有。）但有的人樂了，「這話有勁，阿們！這每一句話都對呀，都是神的話裏没有的，都是從神的話裏領受出來的，這話領會得太好了！我怎麽就領會不到呢？看來這個帶領名副其實，真是做帶領的料啊！」有素質的人、精明的人聽後琢磨琢磨，「你還没説什麽是誠實人呢，到底怎麽做誠實人啊？」假帶領接着説了，「做誠實人那就是不撒謊。比如，你以前犯過淫亂，那你就向神禱告，跟神交代犯了幾次，都是跟誰犯的。如果你覺得神看不見摸不着，那就得跟帶領交代，把這事都得説清楚。老實交代這是做誠實人最基本應該達到的，另外就是説心裏話，什麽事都不摻假，在什麽事上是怎麽想的，有什麽存心，流露什麽敗壞，心裏恨誰、駡過誰，心裏想害誰、想算計誰，都跟對方坦白，這麽做就光明磊落了，就活在光中了，這麽做就是誠實人了。誠實人就是得能忘我，能把心裏想的最惡的東西、最黑暗的那一面都亮相加以解剖。」你們聽明白怎麽做誠實人了嗎？（還是没有。）聽完也是明白個道理，没有具體的實行。假帶領對神的話有這樣的領受，帶領人這樣吃喝神話、這樣交通，他認為他是最明白神話的，對神話有領受能力，能帶領人進入神話實際。事實上他所領會到的、所交通的這些全是道理、口號，對于想尋求真理實際、想明白真理原則的人没有絲毫的幫助。但假帶領還覺得自己很有領受能力，在神的話上有獨到的見解，比一般人强，就到處傳講這些道理、口號，甚至還與人互相攀比，常常用這些道理、口號打口水戰，甚至常常用這些道理、口號教訓人、對付人、論斷人、定罪人。他們認為這樣就是作工作，就是把神的話帶入現實生活中，就是運用神的話。這是不是很麻煩的事？假帶領不能明白神的話語，不能帶領人進入神話實際，讀完神的話只會交通點字句道理，還到處傳講炫耀，其實對于任何一項神話的真理他都不明白。比如，對于一些相似的屬靈術語、一些類似的説法他們都不明白，也不知道其中的區别在哪兒，不知道怎麽變通，除了守規條、講字句道理之外，他們對神的話没有真正的領會，也没有真正的實行。所以説，假帶領這類人他們自己就不明白真理，也没法帶領人明白神的話進入真理實際。這方面咱們就舉了一個關于做誠實人的例子，假帶領不知道怎麽領會誠實人的真理，就會講些字句道理、口號，把那些不通靈的傻瓜、渾人迷惑得不知東南西北，他們聽完了這些字句道理還特别崇拜假帶領，最後跟隨假帶領幾年連最基本的真理都不明白，都没有進入。這一條就交通到這兒。

第二條　掌握各類人的情形，解决其在現實生活中臨到的各種有關生命進入的難處（一）

假帶領看不透各類人的情形

帶領工人職責的第二條，掌握各類人的情形，解决其在現實生活中臨到的各種有關生命進入的難處。那假帶領是怎麽作這方面工作的？他們能否勝任這項工作呢？下面咱們就解剖這一條。掌握各類人的情形，這是在什麽基礎上達到的？就是在明白神揭示各類人的敗壞性情、敗壞實質的這些神話的基礎上達到的。要掌握各類人的情形，得先明白神揭示人的各種情形、各種敗壞性情與敗壞實質的話，同時能對號入座。神揭示的這類性情是指哪類人，他的人性是怎樣的，他有怎樣的表現、流露，他對待神、對待神的話、對待本分的態度是什麽，這些情形得會跟神的話對號入座，這樣就掌握各類人的情形了。所以，掌握各類人的情形首先也是在明白神話語、對神話語有領受能力的基礎上達到的。假帶領對神的話没有領受能力，那對于神話所揭示的各類人，以及揭示人的各類情形、各類敗壞實質這些複雜的真理，假帶領能不能明白？（不能。）他不明白、不知道這裏面的關係，不知道這裏面涉及到的真理，因為他不具備領受神話的能力，所以掌握各類人的情形這件很關鍵、很重要的事對于假帶領來説是一件很麻煩、很難的事。

假帶領怎麽掌握各類人的情形呢？他們認為這個人熱心、那個人小心眼兒，這個人愛打扮、那個人信心小……他們只是看這些表面現象，而這個人對待神的話、對待真理到底是什麽態度，這個人的本性實質到底是什麽，他們不知道。比如，有的人有真實的信，盡本分也有勁，但因為家庭有點難處、纏累影響到了盡本分的果效，假帶領看到了就會亂扣帽子，説「這個人是不信派，脱離不了家庭，還總惦記兒女，家裏有存款也不奉獻，所以這個人很麻煩，以後不能重用他」。其實這個人的問題并不嚴重，他僅僅是因為信神時間短、明白真理淺，對很多事看不透，不知道怎麽對待家庭、兒女，怎麽對待財産，還在禱告、尋求期間，還没找到準確的原則與實行法。他有心志實行真理，只是臨到家庭纏累、難處暫時有點軟弱，盡本分不是太積極，但是教會給他安排的工作他能認真完成，就這一點一般人都不具備。從他的素質、人性還有他對待真理的態度來看，這個人是一個好人。而假帶領不會這樣看，因為他不明白神的話，不會以神的話為標準來衡量一個人的本性實質是什麽，一個人所産生的情形到底是本性實質的問題還是一時軟弱，還是身量的問題，他不會衡量。這一類人所産生的難處是在現實生活中臨到的有關生命進入的難處，假帶領會不會處理這類問題？會不會解决這類人的難處呢？（不會。）因為假帶領不能準確地掌握各類人的情形，不會準確地分辨各類人本性實質的好壞，所以他也不能準確地解决各類人的難處、問題。相反，他把那些只憑熱心能跑路花費受苦付代價但素質太差没有領受能力的人當成重點培養對象，這些人遇到難處他就給交通解决。而對于那些真正有素質、人性好的人，在他們臨到難處有點軟弱的時候假帶領怎麽解决、怎麽處理？人臨到難處了，其實就是有點軟弱，根據情况應該是扶持幫助，交通神的心意，不能一棒子打死，更不能定規。而假帶領是怎麽解决的？他説：「神的工作都到什麽時候了，你還戀老公、戀孩子，還讓孩子上大學追求前途，現在灾難越來越大，這個世界還有前途嗎？你的命都顧不上了還顧得上那些嗎？神的工作快結束了，時間多緊張啊，你不把全人獻出來那還叫受造之物嗎？還是人嗎？」其實這些人的難處是這個嗎？（不是。）這類人臨到難處有點軟弱僅僅是因為身量小，并不是不喜愛真理，也不是不願意盡本分，所以假帶領説的那些話不符合他的情形，很顯然是亂扣帽子，没抓住他的情形的關鍵、重點，没掌握他的内心到底在想什麽、他是什麽樣的人，應該怎麽引導幫助他解决他的難處。假帶領不知道怎麽解决這些問題。那臨到這類事該怎麽解决啊？你可以説：「你臨到的這個事是很多人面臨的問題。那些真正能够撇下家庭全身心為神花費的人，他們不是一時衝動，也是預備了很長時間。一方面是他明白了足够的真理，真有心志能够豁出來走出家庭，在神家中全身心花費，能够保證以後不後悔，這些他們都想好了。另外，在這個期間他們還禱告神求神預備、開闢出路，同時繼續裝備真理，讓自己明白更多的真理，更有信心放下一切全身心為神花費。這需要時間，也需要禱告，當然也需要神的帶領安排。如果你有這個心志的話，别着急，你禱告神，安静地等待，神會給你安排的。如果你的禱告、你的心志是合神心意的、是神稱許的，如果你已經準備好了，不管神怎麽作你都不後悔、都能順服，那神肯定會為你開闢出路。這個期間人應該做的就是預備、等待，人能做的僅僅是裝備真理，明白神的心意，使自己的身量逐步長大。當神擺設各種環境的時候你能够選擇順服神的主宰安排，絲毫没有怨言，這就是有身量了，不管神怎麽作、怎麽安排你都能够順服了。」這麽帶領人怎麽樣？（好。）一方面盡到人的責任，讓人明白神的心意，另外不强人所難，根據人的實際情况來對待。這是不是用神的話來解决問題？是不是根據人的情形來解决人在現實生活中臨到的難處？（是。）

有的人盡本分總是應付糊弄，絲毫不負責任，還總端着官架子，狂妄自是跟誰也配搭不來，給教會工作帶來損害也没有絲毫的愧疚。假帶領看見這種情况後就開始處理解决問題了，説「這個人在這項工作中擔任很重要的角色，他的工作好像也没有太合適的人來取代，那還得給他交通解决他的難處」。在交通的過程中，假帶領發現這個人根本就不想盡本分，他想追求世界、追求上班挣錢過日子，他認為讓他盡本分根本就是强人所難，他覺得在神家盡本分每天還得忙碌，不僅個人的家庭生活被打破了，與家庭成員的關係也没法維持，如果盡本分違背了原則還要經受對付修理，他感覺這樣的生活太苦，他不想過這樣的日子。這個問題很明顯，他有這些表現就是不信派，那假帶領怎麽處理呢？假帶領就覺得，「這人在外邦中是人才啊，找一個這樣的人不容易，他的情形出問題了，我得趕緊放下手中最忙的活兒去找他交通，得幫他解决。怎麽解决呢？神的話最有力，先給他讀幾段神的話解决他不想盡本分的問題」。這個假帶領就告訴他，「現在灾難來了，人没好日子過了，你還想上班挣錢，還要過小家庭的日子，以後整個世界都打亂了，没有小家庭了，這些事你還看不透嗎？你得多禱告神，禱告神就有信心了，還得多吃喝神的話，吃喝幾遍神話你這問題就解决了」，然後就找出五段十段神的話給他讀給他交通，這個人就説，「你别交通了，這些神話我都懂，我比你有文化，你别賣弄了」。交通了一整天没解决什麽問題。假帶領心想：「我作了這麽多年教會工作，我就不信解决不了你的問題。」晚上趕緊接着交通，「你得愛神、敬拜神啊！你有希望成為合格的受造之物。這本分來得不容易啊，你得珍惜這個機會，如果錯過了以後就再也没有了。你的素質、條件這麽好，不盡本分不是可惜了嗎？像你這樣的人才在神家中應該被提拔使用，你在神家是大有希望啊！」這個人説，「你别説了，讓我盡本分我就還是那個態度，如果不讓我盡，我馬上走，我不稀罕留在這裏！」這個假帶領費盡口舌也没説服這個人，没解决他的問題，這是怎麽回事？就是没看透這個人的實質問題是什麽。這個人盡本分想應付就應付，想糊弄就糊弄，想騙就騙，想走過程就走過程，不管作什麽工作都不負責任，有些問題就是多費點工夫、多説幾句話他都不願意，他嫌麻煩、嫌費事，他明知道怎麽盡本分是合格的、怎麽做是合適的他也不願意實行，但他還在神家中盡本分，這是什麽性質？是什麽問題？（他是抱着得福搞交易的心來的。）他是抱着這樣的希望來的，這叫投機派。他説：「聽説這世界要滅亡了，世界末日到了，那我也不用上班工作了，錢也挣得差不多了，先來神家混個飯碗，占上名額，以後得福就有希望了。」從他盡本分的這個態度、居心上來看，他信神這是投機來了，是來神家混飯吃的，不是真信的。他盡本分的態度特别地輕慢，教會用他還得哄着他跟他商量，這樣他還不好好做。連良心都没有的人還能盡本分嗎？這就是來投機混飯吃的，這是不信派。從他這兩方面問題的性質上來看，這個假帶領解决問題有没有抓住問題的實質啊？（没有。）没看透問題的實質，還把他當成是真信的人，只是不明白真理身量小，一時軟弱需要人扶持，從這些方面出發來交通幫助，結果人家説，「你别説了，你説的那些道理没用，我都知道，我比你懂，你才明白多少道理？你才有多少文化？我讀的書比你吃的飯都多！」本性暴露了吧。假帶領還覺得自己是在作工作呢，他不知道其實這人是個不信派。不信派在神家中盡本分連效力都不合格，這樣的人該不該留啊？（不該。）所以，對于這一類人神家的處理原則就是：他能效力就效力，願意效力就留着，不願意效力就趕緊清理，對他們是不挽留也不勸勉。假帶領知不知道這個原則？他不知道。他把死人當活人養着，還給他喂食喝水，這不是愚蠢嗎？假帶領就做這樣的蠢事。

假帶領解决不了人生命進入的難處、問題

對于各類人在不同情况下流露出來的各種情形與表現，假帶領總是摸不着這裏面的實質，總是解决不了這裏面所産生的問題。因為他不明白真理，所以他就張冠李戴、胡作非為，把一時軟弱的、偶爾消極的人當成是不信派、是背叛神的人，而把那些表面上有點恩賜能作點簡單工作、能出點力的不信派當成重點扶持的對象，人家不想盡本分不好意思直説他就看不出來，還一個勁兒挽留，他盡幹蠢事，惡人攪擾教會他却看不見也不處理。這是不是胡作非為啊？假帶領的胡作非為是怎麽産生的？他對神的話不具備領受能力，不明白真理，所以在臨到各類事的時候就用他明白的那點最淺顯的道理來套，套來套去盡做打岔攪擾的事。很多時候不但没解决人在生命進入上臨到的難處，不但没把人從軟弱扶持到剛强，反而讓人對神有觀念有誤解，認為教會是在拉攏他們效力占他們的便宜，好像神家没有人才，找不到合適的人了。這就是假帶領作工作所産生的負面作用。這都是怎麽造成的？（假帶領領受不了真理，不明白真理，遇到事就套規條。）他們領受不了真理，只能記住死的字句，他們對真理也没有真實的經歷認識與體會，最後等問題臨到的時候就只會説那幾句乾巴字句，「愛神唄」「做誠實人唄」「臨到事聽話順服唄」「好好盡本分」「你得有忠心」「你得背叛肉體呀」「你得為神花費呀」。他們就用這些空洞的道理、口號、説辭來裝飾自己，同時也教導别人，也希望影響到别人，能起到好的作用，但什麽果效也没有，什麽也改變不了。所以，假帶領作不了什麽工作，就連神選民生命進入的難處都解决不了，還怎麽能作好帶領教會的工作呢？

人在現實生活中臨到各種難處不知道怎麽面對，也不知道該怎樣實行真理，這就需要在神的話裏尋求真理來解决。如果不會在神的話裏尋求真理，也不會尋找相應的神話，這樣身量太小的人就應該尋找明白真理的人來交通解决，同時還要操練怎樣尋找相應的神話、怎樣領受真理，就是在神的話裏找到神的要求標準、原則是什麽，神對這事是怎麽定義的、是怎麽要求的，有没有具體細節的説明。如果神的話説得簡單一些，只是説明了原則，没有細節舉例，那你就應該學會揣摩。如果一個人揣摩不透亮，就得找更多的人交通，在聚會中交通，在盡本分的過程中摸索尋求，得到開啓亮光，達到逐步明白這個問題的實質到底是什麽，最後按照神話的原則去進入，達到解决這方面的難處。比如有的人懶惰，盡本分總提不起勁，説到吃喝玩樂他就高興了，渾身是勁，像打了鷄血似的。假帶領臨到這類事是怎麽解决的？他也有辦法，他給人安排更多的活兒，讓人没時間閑着。這樣做能解决問題嗎？有的人僅安排他少量的活兒他都不想做，他就想白吃飯，一點活兒不做才好呢！太懶惰的人是什麽問題？這跟人的本性實質有關係，跟人喜不喜愛正面事物有關係，跟人的喜好、追求也有關係。還有的人有點素質，如果他就是一個普通的跟隨者，没加給他什麽負擔，他作工作就没勁，提不起興趣來，如果根據他的素質、根據他能盡的本分給他一個負責人的擔子擔着，讓他挂點官銜擔點職務，他工作的興趣就來了。有時候他作工作不負責任或者是懶惰了就加以對付，有時候就給他點鼓勵、誇贊，這樣這類好面子、喜歡地位、喜歡被吹捧的人盡本分就有勁了，他想偷懶的時候就琢磨，「為了地位，為了自己身上的擔子，我得好好做」，這樣這類人的懶惰就能解决一部分。假帶領臨到這類涉及人性方面的問題或者在盡本分中産生的涉及生命進入的這些情形，他解决起來就很費勁，很不容易。他不知道人的這些情形、問題到底怎麽解决，用哪些神的話來針對性地解决，他作工作多數時候都是勸人、哄人讓人好好做，如果勸人、哄人不管用，就該發火采取對付了，如果對付也不管用，就讀兩段嚴厲的神話來警告人，讓人好自為之，如果還不奏效，他還有最後一招就是安排人看着管着。他作工作就這幾招，這幾招如果不管用他就没辦法了。

總之，假帶領作工作不管臨到什麽問題他們都看不透問題的實質，很難掌握各種人的真實情形、真實背景，更看不透問題的根源到底在哪裏、該從哪兒入手解决最合適，這些處理問題的原則、方式假帶領都不具備，所以假帶領作工作是解决不了各種實際問題的，只能講點道理、喊點口號、守點規條、走走形式。這樣的人怎麽能勝任教會帶領的工作呢？他們就是再操練、再信多少年也不會勝任教會帶領的工作的。你們有没有見過這方面的事例啊？（我們教會有個盡接待本分的人，他總説一些論斷人、攻擊人的話，影響了我們盡本分，形成了打岔攪擾。我們向帶領反映之後，帶領只是一味地讓我們認識自己、順服神擺設的這個環境，就是不解决實際問題，導致教會的工作受到了影響，後來换了一個帶領才把問題解决了。）這是典型的假帶領的表現。這一類假帶領很常見，遇到惡人、敵基督他分辨不出來就告訴别人得忍耐包容、學功課，讓别人順服敵基督、順服惡人，他就是不分辨敵基督、惡人，也不處理敵基督、惡人。敵基督的各種表現交通了這麽多，明白真理的人都會分辨一些，你們説假帶領這一類人會不會根據敵基督的表現對號？會不會分辨敵基督？（不會。）他不會分辨敵基督的後果是什麽？他就有可能被敵基督篡權，讓敵基督控制教會，最後任憑敵基督搞獨立王國。他如果不會分辨敵基督，他不可能把敵基督當作仇敵對待，采取揭露、分辨、弃絶；他如果不會分辨敵基督，他很可能會把敵基督當成弟兄姊妹對待，采取忍耐包容，結果導致敵基督掌權控制教會。所以，不會分辨敵基督的後果是嚴重的，是不堪設想的。假帶領不明白真理，不會分辨各種人的實質，只會講字句道理、套規條，不管對什麽人都講愛心、都講悔改、都給人機會，這是不是宗教牧師的做法？是不是法利賽人的做法？假帶領遇見敵基督多數時候都是妥協退讓，還找一個理由藉口説這是憑愛心對待，明知道那人有問題是敵基督他也不敢面對、不敢分辨揭露，這就是假帶領。有的弟兄姊妹都已經分辨出那人是惡人或者是敵基督，但假帶領還説，「不能隨便論斷人、定罪人，人家那麽熱心花費、那麽能付代價，人家不是敵基督也不是惡人，就説兩句狠話哪是惡人啊？」假帶領不會看人的實質，也看不見敵基督做事的後果，還對敵基督講愛心、講包容忍耐，還勸勉敵基督反省認識自己真實悔改。敵基督不管怎麽認識自己，他的本性能變嗎？他能真實認識自己嗎？絶對不能。敵基督雖然外表上有點撇弃花費，但他裏面有野心、有大的圖謀，假帶領看不透敵基督這一類人就是因為假帶領不明白真理，不會分辨各類人，他對各類人的本性實質都看不透，也不知道怎麽對待、處理各類人。他看見别人揭露敵基督也不敢參與，更不敢處理敵基督，很怕得罪敵基督遭到報復。他們對敵基督除了講道理勸勉之外没有别的辦法。假帶領除了不會分辨惡人、敵基督，對于神選民存在的各種問題也不會解决，這就證明假帶領絲毫不明白真理，他們解决不了實際的問題，不可能帶領神選民進入真理實際。不管假帶領怎麽説、怎麽做，你聽不到任何出于聖靈開啓的有亮光的話，更難以看見他們有什麽真理實際。所以，假帶領對于人生命進入方面是没有任何益處與幫助的，他們所作的那點工作就是講講字句道理、喊喊口號、走走形式，根本起不到一個帶領該起的作用。

今天就交通到這兒。再見！

二〇二一年一月九日