7 如何解决不受約束、任性的問題

末世全能神的話語

狂妄、任性的人不容易接受真理,聽到一點與自己的觀點、意見、看法不相符的話就不接受,他不管别人的話説得對錯,也不管是誰説的,不管人家是在什麽背景下説的,不管與自己的責任、本分有没有關係,他不管這些,先滿足自己的心情要緊,這是不是任性啊?任性最終給人帶來的虧損是什麽?不容易得着真理。不接受真理,這是人的敗壞性情造成的,最終的結果就是你不容易得着真理。凡是人本性實質裏自然流露出來的東西,都是與真理相敵對的,都是與真理無關的,没有一樣是與真理相合或者相近的,所以要達到蒙拯救就必須得接受真理、實行真理。如果不能接受真理,總想按着自己的喜好去做,那人就不能蒙拯救了。你如果要跟隨神,要盡好本分,首先得做到臨到不合你意的事不要衝動,要先冷静下來,安静在神面前,在心裏向神禱告、尋求,不能任性,先順服下來,有這樣的心態才能更好地解决問題。如果你能堅持活在神面前,不管什麽事臨到都能向神禱告、尋求,都能存着順服的心態來面對,那就不在乎你有多少敗壞性情的流露或者以前有哪些過犯,只要尋求真理都能得到解决,無論臨到什麽試煉都能站立得住。只要你的心態是對的,能够接受真理,按着神的要求順服神,就完全能够實行出真理。即使有時有點悖逆、抵觸,有時好講自己的理,順服不下來,但你能禱告神,扭轉悖逆情形,就能接受真理了,然後反省自己因為什麽産生悖逆、抵觸,把原因找出來,之後再尋求真理解决,這方面的敗壞性情就能得着潔净了。這樣經歷失敗跌倒幾個來回之後,直到能實行出真理了,敗壞性情就逐漸脱去了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》

有些人在盡本分的過程中常常任意妄為,特别任性,高興了就做點兒,不高興了就鬧情緒,就説,「我今天心情不好,不吃飯了,也不盡本分了」。别人還得跟他商量着來,説「你這樣可不行啊,不能這麽任性」。他怎麽説?「我也知道這樣不行,可我從小就生活在一個衣食無憂、條件優越的家庭中,爺爺奶奶、姑姑阿姨都寵着我,父母更是寵着我,我是全家人的心肝寶貝、掌上明珠,他們什麽事都順着我,都寵着我,這就讓我養成這樣一種任性的天性,所以在神家盡本分我也不會跟人商量,也不會尋求真理,也不會順服神,這怨我嗎?」這麽認識對不對?是不是追求真理的一種態度?(不是。)但凡有人説他一點兒毛病,比如,説他吃飯盡挑好的,只顧自己,不考慮别人,他就説,「我從小就這樣,習慣了,没考慮過大家啊。我從小生活條件優越,父母疼,爺爺奶奶寵,我是全家人的掌上明珠啊」,就這一堆臭話、謬話。這是不是有點恬不知耻、厚顔無耻哪?你父母寵你,那别人都得寵着你啊?你家人疼你、寵你,你就有理由在神家任意妄為嗎?這是理由嗎?這是對待自己敗壞性情的一種正確態度嗎?這是不是追求真理的態度啊?(不是。)任何事臨到,任何的敗壞性情或者人性生活上的問題,他都找客觀理由去答對、去解釋、去表白,從來不尋求真理,從來不禱告神,不來到神面前反省自己。没有反省能不能認識自己的問題、認識自己的敗壞啊?(不能。)不能認識自己的敗壞,人能不能悔改啊?(不能。)不能悔改,那人始終活在一種什麽樣的狀態之下?是不是活在一種自我原諒的狀態下,覺得雖然流露敗壞,但也没有作惡,也没有觸犯行政,即使不合乎真理原則,自己也不是故意的,是情有可原的?(是。)那這種狀態是不是追求真理的人該有的狀態?……做事特别任性、常常任意妄為的這類人,他們不接受神話語的審判刑罰,也不接受修理對付,還常常為自己不追求真理、不接受修理對付找藉口,那這種性情是什麽呢?很顯然是厭煩真理的性情,這就是撒但的性情。人具備了撒但的本性、撒但的性情,那毫無疑問的就是屬撒但的,就是魔鬼,就是撒但的後裔,就是大紅龍的子孫。有的人雖然也能承認自己是魔鬼、是撒但、是大紅龍子孫,他認識自己時説得特别好聽,但當他流露敗壞性情有人揭露他、對付修理他的時候,他就極力地為自己詭辯,絲毫不接受真理,這是什麽問題?這就徹底把人顯明了。談認識自己的時候説得那麽好聽,為什麽臨到修理對付他就不接受真理呢?這就有問題了。這類事是不是挺常見?容不容易分辨呢?其實是容易分辨的。有不少人在認識自己時都承認自己是魔鬼、是撒但,但過後并没有什麽悔改、變化,那這種認識自己的話到底是真話還是假話呢?是真實認識還是假冒為善欺騙人呢?這就不言而喻了。所以,看一個人是不是真實認識自己,不應該只聽他談認識,應該看他在臨到修理對付的時候是什麽態度,能不能接受真理,這才是最關鍵的。凡是不接受修理對付的,實質就是不接受真理,就是拒絶接受真理,他的性情就是厭煩真理的性情,這是毫無疑問的。有的人不管流露多少敗壞,就是不允許人對付他,誰修理對付也不行,他自己談認識自己可以,怎麽説都行,若别人揭露、指責、對付,説得再客觀、再符合事實他也不接受,無論揭露他哪方面敗壞性情的流露,他都是特别抵觸,還一個勁兒地為自己詭辯,没有一點兒真實的順服,這樣的人如果不追求真理就是個麻煩。他在教會裏誰也碰不得,誰也説不得,説他好他高興,説他不好他就惱火。如果有人揭露他,「你這人是好人,就是挺任性,總任意妄為,你得接受修理對付,把這些缺欠、這些敗壞性情脱去了不是更好嗎?」他會説:「我也没作惡,也没犯罪,你為什麽要對付我呢?我從小在家裏就受寵,爸爸媽媽、爺爺奶奶都寵我,我是他們的心肝寶貝、掌上明珠,没想到在神家没有人寵我,活得真没趣!你們總看我這個缺點那個缺點,還總想對付我,這還讓人怎麽活呀?」這是什麽問題?明眼人一看就知道,他是被父母、被家人寵壞了,到現在都不知道怎麽做人,不會獨立生活。你的家人把你寵上天了,你不知天高地厚,養成一種狂妄自是、特别任性的惡習,你還認識不到,也不知道反省。你信神不會聽神的話,不會實行真理,這樣信神能得着真理嗎?能進入真理實際嗎?能活出真正人的樣式嗎?絶對不能。

——《話・卷六 關于追求真理(上)・什麽是追求真理(一)》

還有一部分人,他們追求的也不是肉體安逸,他們追求做什麽事隨性,隨從自己的心情,這會兒高興了他能多受苦,一天一直在工作,問他累不累,他説「不累,盡本分累什麽累!」要是他今天不高興了,你讓他多花費一分鐘他都鬧情緒,你如果責備他幾句,他就説:「你别説了,我壓抑了,你再説多了,我就不盡本分了,我盡不成本分就怨你,以後得不着福都歸在你頭上,你得負全部責任!」人的情形不正常就會反覆無常,有時候也能受苦付代價,有時候受一點苦就發怨言,一點小事就能惹他不高興,他心情不好了,就不想盡本分了,神的話也不想讀了,詩歌也不想唱了,也不願意聚會聽道了,就想一個人安静一會兒,誰幫助扶持也不行,説不定過幾天想開了就好了。什麽事只要不能滿足他就感覺壓抑,這一類人是不是特别的任性啊?(是。)特别的任性。好比説,他現在想睡覺,那必須得睡,「我睏了,我這會兒就想睡,我心裏没勁我就得睡!」别人説:「你能不能堅持十分鐘,這點活兒馬上就做完了,做完大家一起休息好不好?」「不行,這會兒就得睡!」要是有人勸勸,他勉勉强强堅持下來了,但心裏有壓抑、反感。他常常為這些事感覺壓抑,不想接受弟兄姊妹的幫助,也不想接受帶領的監督,做錯事還不許人對付修理,就是不想受任何的約束。他認為,「我信神就是尋找快樂來了,為什麽那麽難為自己?為什麽活得那麽累?人活着就應該快樂,不應該講究這些規定、那些制度,總守那些有什麽用?現在,當下,我想做什麽就做什麽,你們不應該有任何的説法。」這類人特别地任性、放蕩,不受約束,在任何的工作環境中都不想受任何的約束,神家的規定、原則不想遵守,做人該守的原則也不願意接受,起碼憑良心理智該做的也不想遵守,就想隨心所欲,怎麽高興怎麽來,自己怎麽得利、怎麽舒坦怎麽來。他認為,受這些約束那是違心地活着,那是虐待自己,跟自己過不去,人不應該那麽活着,人活着就應該自由、釋放,就應該盡情地放縱自己的肉體、欲望,放縱自己的理想、願望,放縱自己心裏所想的,想説什麽就説什麽,想做什麽就做什麽,想去哪兒就去哪兒,不用考慮後果,也不用考慮别人的感受,更不用考慮自己的責任與義務,也不用考慮信神該盡的本分,或者該遵守、該活出的真理實際,該走的人生道路。這一類人在社會上、在人群中總想隨心所欲,可是不管到哪兒都不能如願以償,他認為神家講人權,給人充分的自由,神家講人性,講忍耐、講包容人,來到神家就能盡情地放縱肉體、欲望,但是因着神家有行政、有規定,他依然不能隨心所欲,所以他的這種壓抑的負面情緒來到神家後依然不能解决掉。他們活着不是為了盡任何的責任、完成任何的使命,不是為了做一個真正的人,信神也不是為了盡好受造之物的本分,完成使命,達到蒙拯救。他們不管在什麽人群中,不管在什麽環境中,也不管從事什麽職業,他們最終的目的就是尋找自我、滿足自己,做事的宗旨就是圍繞這一條,滿足自己是他們一生的願望,也是他們追求的目標。

——《話・卷六 關于追求真理(上)・怎樣追求真理(五)》

有一類人信神有一顆熱心,盡什麽本分都行,吃點苦也行,但就是性情不穩定,很情緒化、很任性,不定性,做事只憑心情。他高興了就把手裏的活兒做得很好,不管跟誰配搭、相處都能合得來,也願意多盡點本分,不管盡什麽本分都有責任心,這是情形好的時候的表現。他情形好也可能有原因,有可能本分盡得不錯得到誇奬了,得到大家的高看與認可了,或者他做的作品很多人欣賞,他就像鼓足了氣的皮球一樣,越拍越高。就這樣,他每天盡着同樣的本分,但始終不摸神的心意、不尋求真理原則,總憑着經驗做事。經驗是真理嗎?憑經驗做事可靠嗎?符合真理原則嗎?憑經驗做事不符合原則,必然會有失敗的時候。結果有一天,他本分没盡好,出了許多問題,挨了對付,大家也對他不滿意,他就消極了,「這本分我不盡了,我盡不好。你們誰都比我强,就我不行,誰願意做誰做吧!」有人給他交通真理,他聽不進去,也聽不懂,説:「這事有什麽好交通的?什麽真理不真理的,高興就做,不高興就不做唄,哪有那麽多事?我就不做,哪天高興了再做。」他一貫性地這樣,盡本分也好,讀神的話或者聽講道、聚會也好,與人交往也好,凡是涉及到他生活的方方面面,他所流露出來的就是陰一陣、晴一陣,高漲一陣、消沉一陣,冷一陣、熱一陣,消極一陣、積極一陣,總之,他的情形無論是好還是壞都特别突出,一眼就能看出來。他做什麽事都没有常性,就由着自己的性子,高興了就做好點兒,不高興就不好好做,甚至不做撂挑子,做哪件事都得根據自己的心情,都得根據環境,都得根據自己的要求,没有任何受苦的心志,嬌生慣養,撒潑耍蠻也不克制,誰也不能碰,誰碰他就跟誰急,就暴跳如雷,過後就立馬消極,情緒低落。另外,他做什麽事還根據自己的喜好,「這個活兒我喜歡我就做,我不喜歡我就不做,任何時候都不做,你們誰願意做誰做,跟我無關」。這是什麽人?他高興了,情形好了,心裏激動,就説要愛神,激動得熱泪横流,哭得稀里嘩啦,這是真實愛神的心嗎?心裏愛神是正常情形,但看他這個性情、表現、流露,人還以為他是十來歲的小孩呢。他這個性情、他這個活法就是任性,做什麽事都没有常性、没有忠心、没有責任心、没有擔當,從來不受苦,也不願擔責任,自己高興了怎麽做都行,受點苦也行,自己的利益受點損失也行,要是不高興,什麽也不願意做。這是什麽人?這樣的情形正不正常?(不正常。)這何止是情形不正常的問題,這就是太任性、太愚昧無知、太幼稚的表現。任性是什麽問題?有人説:「是性情不穩定,年齡太小,受苦太少,還不定性,就常常表現出任性來。」其實,任性不在乎年齡大小,就是四十歲以上的成年人、七十歲以上的老年人也都有任性的時候。這話怎麽解釋?任性其實就是性情問題,這個問題太嚴重了!如果他盡重要本分就能耽誤本分,耽誤工作進度,使神家利益受損失,盡一般的本分有時候本分也受影響,也耽誤事,對人、對己、對教會工作都没有任何的益處,他做那點活兒、付那點代價是得不償失。特别任性的人不適合在神家盡本分,這種人不少。任性是屬于敗壞性情中最常見的表現,幾乎每個人都有這種性情,這是什麽性情?當然,凡是敗壞性情都屬于撒但性情裏的一種,任性也是一種敗壞性情。往輕了説,就是不喜愛真理、不接受真理,往重了説,就是厭煩真理、仇恨真理。任性的人能不能順服神呢?絶對不能,除非他高興了、得利了才能順服一時,不高興、没有利他就惱羞成怒,就敢抵擋、就敢背叛,他心裏會説,「什麽真理不真理的,我高興、我滿足要緊,我要是不高興,誰説什麽都没用!真理算什麽?神算什麽?我是老大!」這是哪方面敗壞性情?(仇恨真理。)就是仇恨真理的性情,就是厭煩真理的性情。這裏有没有狂妄自大的成分?有没有剛硬的成分?(有。)還有一種嚴重的情形,他在心情好的時候對誰都不錯,盡本分也能負責任,人就覺得這人很好、很順服,也肯付代價,很喜愛真理,但他一旦消極的時候,他就能撂挑子,就能發怨言,甚至不可理喻,他的凶相就出來了,誰責備他也不行,他還説,「我什麽真理都明白,我就不實行,我自己舒坦就行!」這是什麽性情?(凶惡。)這種惡人誰如果對付他,他不但敢反抗,還敢傷人、害人,就像惡鬼一樣,没人敢動他,這是不是特别的任性、特别的凶惡?這是年齡小的事嗎?年齡大就不任性了?年齡大就懂事、有理性了?不是,這可不是人的性格也不是年齡大小的問題,那是有根深蒂固的敗壞性情在裏面藏着,是受敗壞性情支配的,他就是憑敗壞性情活着。活在敗壞性情裏有没有順服?能不能尋求真理?有没有喜愛真理的成分?(没有。)都没有了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・人到底憑什麽活着》

臨到一件事,如果人太任性,總持守自己的意思,却不尋求真理,這是很危險的,神就厭弃人,把人擱置一邊了,這後果是什麽?肯定地説,就有被淘汰的危險。而尋求真理的人就能獲得聖靈的開啓引導,結果就得着了神的祝福。尋求真理與不尋求真理,這兩種不同的態度就能給你帶來兩種不同的情形、不同的結果,你們喜歡哪種結果?(喜歡得到神的開啓。)要想得到神的開啓引導,得到神的恩待,人得有什麽樣的態度?就得常常存着尋求、順服的態度來到神面前。無論是盡本分還是與人交往,或者臨到特殊的問題要處理,都得有尋求、順服的態度。你有尋求、順服的態度,可以説這是有點敬畏神的心了。能尋求真理、順服真理,這是達到敬畏神遠離惡的途徑。如果你没有尋求、順服的態度,而是持守自己,頑固地對抗,拒絶接受真理,厭煩真理,自然就會作出許多惡來,這是身不由己呀!如果始終不尋求真理解决,最終的結果就是:人無論經歷多少事,無論臨到多少環境,無論神擺設多少功課,都不能明白真理,最終也不能進入真理實際;人没有真理實際,就不能遵行神的道,如果始終不能遵行神的道,那就不是敬畏神遠離惡的人了。人總喊着要盡本分跟隨神,這是簡單事嗎?這可不是簡單事,這是人生中的大事啊!要想盡好本分滿足神,達到敬畏神遠離惡,這都不容易。但是,我告訴你們一條實行原則,就是你在臨到的事上能存着尋求、順服的態度,這就能讓你蒙保守。讓你蒙保守這不是最終目的,讓你能明白真理,能進入真理實際,能達到蒙神拯救,這才是最終目的。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》

真心信神的人都是務正業的人,都是甘心盡本分的人,都能擔得起一項工作,根據自己的素質、按照神家的規定把它作好。當然,剛開始適應這樣的生活也可能有點難度,你可能感覺肉體很累,心也很累,但是如果你真有配合的心志,真有意願想做正常人、想做好人、想蒙拯救,那你就得付點代價,讓神管教,想任性的時候就得背叛、放下,讓自己的任性、讓自己的私欲逐步地减少。在關鍵的事上、關鍵的時候、關鍵的工作中還得求神幫助,如果你有心志的話,就應該求神責打你、管教你,求神開啓你讓你明白真理,這樣果效就會好一些。你真有心志,你在神面前向神禱告,祈求神,神會作,神會改變你的情形、改變你的思想。聖靈稍稍作點工,給你點感動,給你點開啓,你的内心就不一樣了,你的情形就會有轉變。有轉變的時候,你感覺這麽活着好像不壓抑了,壓抑的情形、情緒有所改變、有所緩解,跟以前不一樣了,覺得這樣活着不累了,在神家盡本分有享受,這麽活着、這麽做人、這麽盡本分,吃苦付代價、守規矩、按原則做事,覺得這樣好,這才是正常人該有的生活,憑真理活着、盡好本分,心裏踏實、平安,活着有意義。「以前自己怎麽就不知道呢?自己怎麽就那麽任性呢?以前憑撒但哲學活着,憑撒但性情活着,活得人不人鬼不鬼的,越活越痛苦,現在明白真理了,能脱去一些敗壞性情了,能感覺到盡好本分、實行真理這種活法真有平安、真有喜樂!」心情是不是變了?(是。)你能意識到自己之前為什麽活得壓抑、活得痛苦,病根找到了,問題解决了,你就有希望變化。……首先,得學會務正業,擔起一個成年人、一個正常人該擔起的責任與義務,然後學習守規矩,接受神家的管理、接受監督、接受修理對付,達到盡好本分,這是一個有良心理智的人應該接受的正確的態度。其次,對這些涉及正常人性良心理智方面的責任、義務還有思想觀點,都要有正確的理解與認識,除去你的負面情緒,除去你的壓抑,正確面對生活中臨到的各種難處。這些對你來説并不是額外的,不是負擔,不是捆綁,是你作為一個正常的成年人應該承受的。就是每一個成年人,無論你是男是女,無論你的素質好壞、才幹高低,你有什麽特長,成年人應該適應的生存環境,應該承受的責任、義務、使命,還有應該擔負起的工作,等等這些成年人應該承受的你必須承受。首先,你應該從正面接受這些東西,而不是想衣來伸手、飯來張口,想依賴别人的勞動成果來混飯吃;另外,學習適應、接受各種規章制度、各種管理,接受神家的行政,學會適應在人群中生存、生活,有正常人性的良心理智,去正確地對待周圍的人事物,正確地處理、解决所臨到的各種問題,這都是有正常人性的人應該面對的,也可以説是作為一個成年人應該面對的生活與生存環境。比如説,作為一個成年人應該靠自己的力量養家糊口,不管生活怎麽艱難,這都是你應該吃的苦,是你該盡的責任、該完成的義務,你應該擔起一個成年人應該擔負的責任。無論你受多大苦、付多少代價,有怎樣的心酸,你都應該打掉牙往肚裏咽,不應該産生任何的負面情緒,不應該抱怨誰,因為這是一個成年人應該承擔的。你作為一個成年人也必須擔負起這些事情來,不要抱怨,也不要反抗,更不要逃避、拒絶。混日子,游手好閑,隨心所欲,任性、隨性,想做就做、不想做就不做,這都不是成年人該有的生活態度。每一個成年人都要擔起一個成年人的責任,不管承受多少壓力,像苦難、病痛甚至種種困難,這都是每個人該經歷、該承受的,這就是正常人的生活。你承受不了壓力,受不了痛苦,説明你太脆弱、太窩囊,哪一個人活着都要承擔這些痛苦,哪一個人都避免不了。無論你是在社會還是在神家,每一個人都一樣,這是你應該擔負的責任,這是一個成年人應該擔得起的重擔,應該擔負起的東西,你不應該逃避。如果你總想逃避、擺脱這一切,那你的壓抑情緒就會隨之而來,而且會一直纏繞着你;如果你能正確地領會、接受這一切,把它當成你生活、人生該有的一部分,那這些問題對你來説不應該是你産生負面情緒的一個理由。一方面,學會承擔成年人該有的、該承擔的責任與義務;另一方面,應該學會在正常人性裏,學會在自己所在的生活、工作環境當中與他人和諧共處,不要隨心所欲。和諧共處的目的是什麽?是為了更好地完成你一個成年人該完成的工作、該盡到的義務與責任,把你工作中面臨的問題所帶來的損失降到最低,而把你工作該有的成果、效率最大化,這是你應該做到的。你具備正常人性,在人群中工作的時候,你就應該做到這一點,至于工作壓力,不管是來自上面的、神家的,還是弟兄姊妹給你的壓力,這是你應該承擔的。你不能説「因為有壓力,那我不做,我在神家盡本分、作工作,我是圖清閑、自在、開心、舒適」,這行不通,這不是一個正常的成年人該有的想法,神家也不是你貪享安逸的地方。任何人的生活、工作都承擔一定的壓力,也都承擔一定的風險。任何一項工作,尤其是在神家中盡本分,都應該力求達到最佳果效。從大的方面可以説,這是神的教導、神的要求;從小的方面説,是每一個人做人做事的態度、觀點、標準、原則。你在神家盡本分,你得學會遵守神家的規定、制度,學習遵守、學習規矩,規規矩矩做人,這是做人應該具備的一項。不應該像外邦人一樣飽食終日、無所用心,整天混日子,或者胡作非為,追求自己的活法;别讓大家討厭你,别成為大家的眼中釘、肉中刺,别讓大家遠離、弃絶你,也别成為任何一項工作的攔路虎、絆脚石。這是一個正常的成年人應該具備的良心與理智,這也是任何一個正常的成年人應該擔負起的責任。

——《話・卷六 關于追求真理(上)・怎樣追求真理(五)》

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