末世全能神的話語

狂妄、任性的人不容易接受真理，聽到一點與自己的觀點、意見、看法不相符的話就不接受，他不管别人的話説得對錯，也不管是誰説的，不管人家是在什麽背景下説的，不管與自己的責任、本分有没有關係，他不管這些，先滿足自己的心情要緊，這是不是任性啊？任性最終給人帶來的虧損是什麽？不容易得着真理。不接受真理，這是人的敗壞性情造成的，最終的結果就是你不容易得着真理。凡是人本性實質裏自然流露出來的東西都是與真理相敵對的、都是與真理無關的，没有一樣是與真理相合或者相近的，所以要達到蒙拯救就必須得接受真理實行真理。如果不能接受真理，總想按着自己的喜好去做，那人就不能蒙拯救了。你如果要跟隨神、要盡好本分，首先得做到臨到不合你意的事不要衝動，要先冷静下來安静在神面前，在心裏向神禱告尋求，不能任性，先順服下來，有這樣的心態才能更好地解决問題。如果你能堅持活在神面前，不管什麽事臨到都能向神禱告尋求，都能存着順服的心態來面對，那就不在乎你有多少敗壞性情的流露或者以前有哪些過犯，只要尋求真理都能得到解决，無論臨到什麽試煉都能站立得住。只要你的心態是對的，能够接受真理，按着神的要求順服神，就完全能够實行出真理。即使有時有點悖逆、抵觸，有時好講自己的理，順服不下來，但你能禱告神，扭轉悖逆情形就能接受真理了，然後反省自己因為什麽産生悖逆、抵觸，把原因找出來，之後再尋求真理解决，這方面的敗壞性情就能得着潔净了。這樣經歷幾次失敗跌倒之後，直到能實行出真理了，敗壞性情就逐漸脱去了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

有些人盡本分常常任意妄為、特别任性，高興了就做點活兒，不高興了就鬧情緒消極怠工。别人跟他交通真理告訴他不能這麽任性，他説：「我也知道不對，但我從小就生活在一個衣食無憂、條件優越的家庭中，家裏人都順着我，父母把我當成心肝寶貝，什麽事都寵着我，就使我養成這樣一種任性的天性，所以我來在神家盡本分就特别任性，也不會尋求真理，也不會與人配搭，這是家庭環境造成的，這怨我嗎？」這麽認識對不對？是不是追求真理的態度？（不是。）但凡有人指出他一點問題、毛病他都要為自己講理表白。比如有人説他吃飯盡挑好的，只顧自己不考慮别人，他就説，「我從小就這樣，習慣了，没考慮過大家啊。我從小生活條件優越，父母寵愛，我是全家人的掌上明珠啊！」就這一堆臭話、謬話。這是不是有點恬不知耻、厚顔無耻哪？你父母寵你，那别人都得寵着你啊？你家人寵你、順着你，你就有理由在神家任意妄為嗎？這理由成立嗎？這樣對待敗壞性情是正確的態度嗎？這是不是追求真理的態度啊？（不是。）不管他遇到什麽難處、問題，流露什麽敗壞性情，他都找客觀理由為自己表白，從來不尋求真理，從來不禱告神，不來到神面前反省自己。他不反省那他能不能認識自己的問題、認識自己的敗壞性情啊？（不能。）人不能認識自己的敗壞能不能悔改啊？（不能。）不能悔改那人始終活在一種什麽樣的狀態之下？是不是活在一種自我原諒的狀態下，覺得雖然流露敗壞但也没有作惡，也没有觸犯行政，即使不合乎真理原則自己也不是故意的，是情有可原的？（是。）那這種狀態是不是追求真理的人該有的狀態？……做事特别任性、常常任意妄為的這類人，他們不接受神話語的審判刑罰，也不接受修理對付，還常常為自己不追求真理、不接受修理對付找藉口，那這種性情是什麽呢？很顯然是厭煩真理的性情，這就是撒但的性情。人具備了撒但的本性、撒但的性情，那毫無疑問的就是屬撒但的，就是魔鬼，就是撒但的後裔，就是大紅龍的子孫。有的人雖然也能承認自己是魔鬼、是撒但、是大紅龍子孫，他認識自己時説得特别好聽，但當他流露敗壞性情有人揭露他、對付修理他的時候他就極力地為自己詭辯，絲毫不接受真理，這是什麽問題？這就徹底把人顯明了，他不是追求真理的人。他談認識自己的時候説得那麽好聽，為什麽臨到修理對付就不接受真理呢？這就有問題了，他談認識自己的話是假的，是欺騙人、迷惑人的。這類事是不是挺常見？容不容易分辨呢？其實是容易分辨的。有不少人在認識自己時都承認自己是魔鬼、是撒但，但過後并没有什麽悔改變化，那這種認識自己的話到底是真話還是假話呢？是真實認識還是假冒為善欺騙人呢？這就不言而喻了。所以，看一個人是不是真實認識自己不應該只聽他談認識，應該看他在臨到修理對付的時候是什麽態度，能不能接受真理，這才是最關鍵的。凡是不接受修理對付的實質就是不接受真理，就是拒絶接受真理，他的性情就是厭煩真理的性情，這是毫無疑問的。有的人不管流露多少敗壞就是不允許人對付他，誰修理對付也不行。他自己談認識自己可以，怎麽説都行，若别人揭露、指責、對付，説得再客觀、再符合事實他也不接受，無論揭露他哪方面敗壞性情的流露他都是特别抵觸，還一個勁兒地為自己詭辯，没有一點兒真實的順服。這樣的人如果不追求真理就是個麻煩。他在教會裏誰也碰不得、誰也説不得，説他好他高興，説他不好他就惱火。如果有人揭露他，「你這人是好人，就是挺任性，總任意妄為，你得接受修理對付，把這些毛病、這些敗壞性情脱去了不是更好嗎？」他會説：「我也没作惡，也没犯罪，你為什麽要對付我呢？我從小在家裏就受寵，爸爸媽媽、爺爺奶奶都寵我，我是他們的心肝寶貝、掌上明珠，没想到在神家没有人寵我，活得真没趣！你們總看我的這個缺點那個缺點，還總想對付我，這還讓人怎麽活呀？」這是什麽問題？明眼人一看就知道他是被父母、被家人寵壞了，到現在都不知道怎麽做人，不會獨立生活。你的家人把你寵上天了，你不知天高地厚養成一種狂妄自是、特别任性的惡習，你還認識不到，也不知道反省。你信神不會聽神的話，不會實行真理，這樣信神能得着真理嗎？能進入真理實際嗎？能活出真正人的樣式嗎？絶對不能。

——《話・卷六　關于追求真理・什麽是追求真理（一）》

還有一部分人他們追求的也不是肉體安逸，他們追求做什麽事隨性，隨從自己的心情，如果他今天高興了他能多受苦，工作一天也不覺得累，但如果他今天不高興了，你讓他多花費一分鐘他都鬧情緒，你如果責備他幾句他就説：「你别説了，我壓抑了，你再説多了我就不盡本分了，我盡不成本分就怨你，以後我得不着福責任都歸在你頭上，你得負全部責任！」人的情形不正常就會反覆無常，有時候也能受苦付代價，有時候受一點苦就發怨言，一點小事就能惹他不高興，他心情不好了就不想盡本分了，神的話也不想讀了，詩歌也不想唱了，也不願意聚會聽道了，就想一個人安静一會兒，誰幫助扶持也不行，説不定過幾天想開了就好了。什麽事只要不能滿足他他就感覺壓抑，這一類人是不是特别的任性啊？（是。）特别的任性。比如，他現在想睡覺那就必須得睡，别人説：「你能不能堅持十分鐘，這點活兒馬上就做完了，做完了再休息好不好？」他説：「不行，我這會兒就得睡！我疲倦了不睡不行！」要是有人勸他，他勉勉强强堅持下來了，但心裏壓抑、反感。他常常為這些事感覺壓抑，不想接受弟兄姊妹的幫助，也不想接受帶領的監督，做錯事還不許人對付修理，就是不想受任何的約束。他認為「我信神就是尋找快樂來了，為什麽那麽難為自己？為什麽活得那麽累？人活着就應該快樂，不應該講究這些規定、那些制度，總守那些有什麽用？現在，當下，我想做什麽就做什麽，你們不應該有任何的説法」。這類人特别地任性、放蕩不受約束，在任何的工作環境中都不想受任何的約束，神家的規定、原則不想遵守，做人該守的原則也不願意接受，起碼憑良心理智該做的也不想遵守，就想隨心所欲，怎麽高興怎麽來，自己怎麽得利、怎麽舒坦怎麽來。他認為受這些約束那是違心地活着，那是虐待自己跟自己過不去，人不應該那麽活着，人活着就應該自由釋放，就應該盡情地放縱自己的肉體欲望、放縱自己的理想願望，就應該隨心所欲，想説什麽就説什麽、想做什麽就做什麽、想去哪兒就去哪兒，不用考慮後果，也不用考慮别人的感受，更不用考慮自己的責任與義務，也不用考慮信神該盡的本分或者該遵守的真理原則、該活出的真理實際、該走的人生道路。這一類人在社會上、在人群中總想隨心所欲，可是不管到哪兒都不能如願以償。他認為神家講人權，給人充分的自由，神家講人性，講忍耐、講包容人，來到神家就能盡情地放縱肉體欲望，但是因着神家有行政、有規定他依然不能隨心所欲，他也不尋求真理，所以他的這種壓抑情緒依然不能解决。他們活着不是為了盡任何的責任、完成任何的使命，不是為了做一個真正的人，信神也不是為了盡好受造之物的本分完成使命達到蒙拯救。他們不管在什麽人群中，不管在什麽環境中，也不管從事什麽職業，他們最終的目的就是尋找自我滿足自己，做事的宗旨就是圍繞這一條，滿足自己是他們一生的願望，也是他們追求的目標。

——《話・卷六　關于追求真理・怎樣追求真理（五）》

有一類人信神有一顆熱心，盡什麽本分都願意，吃點苦也行，但就是性情不穩定，很情緒化、很任性，不定性，做事只憑心情。他高興了就把手裏的活兒做得很好，不管跟誰配搭、相處都能合得來，也願意多盡點本分，不管盡什麽本分都有責任心，這是情形好的時候的表現。他情形好是有原因的，有可能本分盡得不錯得到誇奬了，得到大家的高看與認可了，或者他做的作品很多人欣賞，他就像鼓足了氣的皮球一樣越拍越高，盡本分特别有勁。就這樣，他每天盡着同樣的本分，但始終不摸神的心意、不尋求真理原則，總憑着經驗做事。經驗是真理嗎？憑經驗做事可靠嗎？符合真理原則嗎？憑經驗做事不符合原則，必然會有失敗的時候。結果有一天，他本分没盡好出了許多問題挨了對付，大家也對他不滿意，他就消極撂挑子了，「這本分我不盡了，我盡不好。你們誰都比我强，就我不行，誰願意做誰做吧！」有人給他交通真理，他聽不進去也聽不懂，説：「這事有什麽好交通的？我才不管什麽真理呢，高興就做、不高興就不做唄，哪有那麽多事？我就不做，哪天高興了再做。」他一貫性地這樣任性、情緒化，盡本分也好，讀神的話或者聚會、聽講道也好，與人交往也好，凡是涉及到他生活的方方面面，他所流露出來的就是陰一陣、晴一陣，消沉一陣、高漲一陣，冷一陣、熱一陣，消極一陣、積極一陣，總之他的情形無論是好還是壞都特别突出，一眼就能看出來。他做什麽事都没有常性，就由着自己的性子，高興了就做好點兒，不高興就不好好做，甚至撂挑子不做，做哪件事都得根據自己的心情、根據環境、根據自己的要求，没有任何受苦的心志，嬌生慣養，撒潑耍蠻絲毫不收斂，誰也不能碰、不能惹，誰碰他就跟誰急，就暴跳如雷，過後還消極，情緒低落。另外，他做什麽事都根據自己的喜好，「這個活兒我喜歡我就做，我不喜歡我就不做，任何時候都不做，你們誰願意做誰做，跟我無關！」這是什麽人？他高興了、情形好了，心裏激動就説要愛神，激動得熱泪横流，這是真實愛神嗎？心裏愛神是正常情形，但看他這個性情、表現、流露，人還以為他是十來歲的小孩呢。他這個性情、這個活法就是任性。做什麽事都没有常性、没有忠心、没有責任心、没有擔當，從來不受苦也不願擔責任，自己高興了怎麽做都行，受點苦也行，自己的利益受點損失也行，如果不高興就什麽也不願意做。這是什麽人？這樣的情形正不正常？（不正常。）這何止是情形不正常的問題，這就是太任性、太愚昧無知、太幼稚的表現。任性是什麽問題？有人説：「是性情不穩定，年齡太小受苦太少還不定性就常常表現出任性來。」其實，任性不在乎年齡大小，就是四十歲以上的成年人、七十歲以上的老年人也都有任性的時候。這話怎麽解釋？任性其實就是性情問題，這個問題太嚴重了！如果這種人盡重要本分就能耽誤本分，耽誤工作進度，使神家利益受損失，即使盡一般的本分有時也影響本分，也耽誤事，對人、對己、對教會工作都没有任何的益處，就他付那點代價做那點活兒，用他是得不償失。特别任性的人不適合在神家盡本分，這種人不少。任性是屬于敗壞性情中最常見的表現，幾乎每個人都有這種性情，這是什麽性情？當然，凡是敗壞性情都屬于撒但性情裏的一種，任性也是一種敗壞性情。往輕了説，就是不喜愛真理、不接受真理，往重了説，就是厭煩真理、仇恨真理。任性的人能不能順服神呢？絶對不能，除非他高興了、得利了才能順服一時，不高興、没有利他就惱羞成怒，就敢抵擋、就敢背叛，他心裏會説，「我才不管什麽真理呢，我高興、我滿足要緊，我若是不高興，誰説什麽都没用！真理算什麽？神算什麽？我是老大！」這是哪方面敗壞性情？（仇恨真理。）這就是厭煩真理、仇恨真理的性情。這裏有没有狂妄自大的成分？有没有剛硬的成分？（有。）還有一種嚴重的情形，他在心情好的時候對誰都不錯，盡本分也能負責任，人就覺得這人很好、很順服，也肯付代價，很喜愛真理，但他一旦消極的時候就能撂挑子、就能發怨言，甚至不可理喻，他的凶相就出來了，誰責備他他也不接受，他還説，「我什麽真理都明白，我就不實行，我自己舒坦就行！」這是什麽性情？（凶惡。）這種惡人誰如果對付他，他不但敢反抗還敢傷人、害人，就像惡鬼一樣，没人敢動他，這是不是特别的任性、特别的凶惡？這是年齡小的事嗎？年齡大就不任性了？年齡大就懂事、有理性了？不是，這可不是人的性格也不是年齡大小的問題，那是有根深蒂固的敗壞性情在裏面藏着，是受敗壞性情支配的，他就是憑敗壞性情活着。活在敗壞性情裏有没有順服？能不能尋求真理？有没有喜愛真理的成分？（没有。）都没有了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・人到底憑什麽活着》

臨到一件事，如果人太任性，總持守自己的意思却不尋求真理，這是很危險的，神就厭弃人，把人擱置一邊了，這後果是什麽？肯定地説，就有被淘汰的危險。而尋求真理的人就能獲得聖靈的開啓引導，結果就得着了神的祝福。尋求真理與不尋求真理這兩種不同的態度就能給你帶來兩種不同的情形、不同的結果，你們喜歡哪種結果？（喜歡得到神的開啓。）要想得到神的開啓引導、得到神的恩待，人得有什麽樣的態度？就得常常存着尋求、順服的態度來到神面前。無論是盡本分還是與人交往，或者臨到特殊的問題要處理，都得有尋求、順服的態度。你有尋求、順服的態度可以説這是有點敬畏神的心了。能尋求真理、順服真理這是達到敬畏神遠離惡的途徑。如果你没有尋求、順服的態度，而是持守自己，頑固地對抗，拒絶接受真理，厭煩真理，自然就會作出許多惡來，這是身不由己呀！如果始終不尋求真理解决，最終的結果就是：人無論經歷多少事、無論臨到多少環境，無論神擺設多少功課都不能明白真理，最終也不能進入真理實際；人没有真理實際就不能遵行神的道，如果始終不能遵行神的道那就不是敬畏神遠離惡的人了。人總喊着要盡本分跟隨神，這是簡單事嗎？這可不是簡單事，這是人生中的大事啊！要想盡好本分滿足神，達到敬畏神遠離惡，這都不容易。但是，我告訴你們一條實行原則，就是你在臨到的事上能存着尋求、順服的態度，這就能讓你蒙保守。讓你蒙保守這不是最終目的，讓你能明白真理、能進入真理實際、能達到蒙神拯救這才是最終目的。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

真心信神的人都是務正業的人，都是甘心盡本分的人，都能擔得起一項工作，根據自己的素質、按照神家的規定把它作好。當然，剛開始作工作摸不着頭緒、抓不住原則感覺有點累，但是如果你有配合的心志，願意尋求真理原則，能達到與人和諧配搭，盡本分自然就有果效了，同時也容易實行出真理脱去敗壞性情，達到合格的盡本分。那你就得付點代價，想任性的時候就得禱告神讓神管教，就得背叛肉體約束自己，使自己的私欲逐步减少。在關鍵的事上、關鍵的時候、關鍵的工作中還得求神幫助，如果你有心志的話就應該求神責打你、管教你，求神開啓你讓你明白真理，這樣果效就會好一些。你真有心志你在神面前禱告祈求，神會開啓你，神會改變你的情形、改變你的思想。聖靈作點工作，給你點感動、開啓你的内心就不一樣了，你的情形就會有轉變。這時你的壓抑情緒就會有所緩解，你的心理狀態跟以前就不一樣了，你就感覺到在神家盡本分有享受，這樣活着不累，還能感覺到盡本分吃苦付代價、按原則辦事心裏踏實平安，這才是正常人該有的生活，能够憑真理活着盡好本分這樣活着太有意義了。你就悔恨以前什麽真理不明白，盡憑撒但性情活着，任意妄為，活得人不人鬼不鬼的太痛苦了，多虧接受全能神的末世工作，明白了許多真理能脱去一些敗壞性情了，能正常地盡本分、享受神的話語，一天一天有真實的變化，憑神的話活着真有平安、真有喜樂。你的心情是不是變了？（是。）你能意識到自己之前為什麽活得壓抑、活得痛苦，病根找到了問題解决了你就有希望變化。……首先，得學會走正道、務正業，擔起一個正常人所該擔起的責任與義務，然後學習守規矩，接受神家的管理、接受監督、接受修理對付，達到盡好本分，這是一個有良心理智的人應該具備的正確的態度；其次，對這些涉及正常人性良心理智方面的責任、義務要有正確的理解與認識，放下壓抑的負面情緒，正確面對、處理生活中臨到的各種難處，這些對你來説并不是額外的，不是負擔、不是捆綁，而是你作為一個正常的成年人應該承受的。就是每一個成年人，無論你是男是女，無論你的素質好壞、才幹高低，你有什麽特長，都應該適應生存環境，應該擔負起你的責任、義務與使命，擔負起你該作的工作。應該承受的你不應該推脱，該受什麽苦也必須得接受，應該從正面接受這些東西，而不是衣來伸手、飯來張口，依賴别人的勞動成果來混飯吃；另外，學習適應、接受各種規章制度、各種管理，接受神家的行政，學會適應在人群中生存、生活；必須具備正常人性的良心理智，能够正確地對待周圍的人事物，正確地處理解决所臨到的各種問題：這都是有正常人性的人應該面對的，也可以説是作為一個成年人應該面對的生活與生存環境。比如，作為一個成年人應該靠自己的力量養家糊口，不管生活怎麽艱難，這都是你應該吃的苦，是你該盡的責任、該完成的義務，你應該擔起一個成年人應該擔負的責任。無論你受多大苦、付多少代價、有怎樣的辛酸你都應該打掉牙往肚裏咽，不應該産生任何的負面情緒，不應該抱怨誰，因為這是一個成年人應該承擔的。你作為一個成年人必須擔負起這些事情來，不要抱怨，也不要反抗，更不要逃避、拒絶。混日子，游手好閑，隨心所欲，任性、隨性，想做就做、不想做就不做，這都不是成年人該有的生活態度。每一個成年人都要擔起一個成年人的責任，不管承受多少壓力，像苦難、病痛甚至種種困難，這些都是每個人該經歷、該承受的，這就是正常人的生活。你承受不了壓力、受不了痛苦、經受不住打擊説明你没有毅力、没有心志，太脆弱、太窩囊。無論是在社會還是在神家，每一個人活着都要承擔這些痛苦，這是每一個成年人應該擔負的責任、應該擔得起的重擔，哪一個人都避免不了，你不應該逃避。如果你總想逃避、擺脱這一切痛苦，那你的壓抑情緒就會隨之而來，而且會一直纏繞着你；如果你能正確地領會接受這一切，把它當成你生活、人生該有的一部分，那你就不會因為這些問題而産生負面情緒了。一方面，學會承擔成年人該有的、該承擔的責任與義務；另一方面，應該學會在正常人性裏，學會在自己所在的生活、工作環境當中與他人和諧共處，不要隨心所欲。和諧共處的目的是什麽？是為了更好地完成你一個成年人該完成的工作、該盡到的義務與責任。不管作什麽工作、盡什麽本分，當面臨危險、面臨撒但勢力攪擾破壞時能把損失降到最低，使你作工作、盡本分的果效更好一些，這是有心志的人應該做到的。你具備正常人性，在作工作的時候你就應該做到這一點，至于工作壓力，不管是來自上面的、神家的還是弟兄姊妹給你的壓力，這是你應該承擔的。你不能説「因為有壓力我就不做，我在神家盡本分、作工作是為了圖清閑、自在、開心、舒適」，這行不通，這不是一個正常的成年人該有的想法，神家也不是你貪享安逸的地方。任何人的生活、工作都承擔一定的壓力，也都承擔一定的風險。作任何一項工作，尤其是在神家中盡本分都應該力求達到最佳果效。從大的方面來説這是神的教導、神的要求，從小的方面説這是每一個人做人做事該具備的態度、觀點、標準、原則。你在神家盡本分你得學會遵守神家的規定、制度，學會遵守規矩，規規矩矩做人，這是做人應該具備的一項。不應該像外邦人一樣飽食終日、無所用心，整天混日子，或者胡作非為，追求自己的活法，别讓大家討厭你，别成為大家的眼中釘、肉中刺，别讓大家遠離、弃絶你，也别成為任何一項工作的攔路虎、絆脚石，這是一個正常的成年人應該具備的良心與理智，這也是任何一個正常的成年人應該擔負起的責任。

——《話・卷六　關于追求真理・怎樣追求真理（五）》

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