末世全能神的話語

歷經幾千年的敗壞人都麻木痴呆，都成了抵擋神的惡魔，以至于人悖逆神的歷史都記載在了「史記」之中，甚至人的悖逆行為人自己也述説不完，因為人被撒但敗壞得太深了，被撒但引誘得已不知去向了。到了今天人仍在背叛着神，人看見了神背叛神，看不見神也背叛神，甚至有的人看見了神的咒詛、看見了神的烈怒之後還在背叛着神。因此我説，人的理智已失去原有的功能了，人的良心也已失去了原有的功能。在我眼中的人都是衣冠禽獸，都是毒蛇，不管人如何在我眼前裝出一副可憐相，我都不會向人發出憐憫之心，因為人根本不懂得黑與白的區别，人都不懂得真理與非真理的區别，人的理智如此麻木還想得福，人的人性如此卑鄙還想作王掌權，這樣的理智給誰去作王？這樣的人性怎麽能登寶座？實在是不知羞耻！都是不自量力的小人！我勸你們這些想得福的人先找個鏡子照照自己的醜相，你是作王的料嗎？你長了得福的五官了嗎？性情一點不變化、一點真理都行不出來還想着美好的明天，真是妄想！生在如此污穢之地的人嚴重地受到社會的傳染，受到封建禮教的薰陶，受到「高等學府」的教育，落後的思想，敗壞的道德，低劣的人生觀，卑鄙的處世哲學，毫無價值的生存，低賤的風俗與生活，這些東西都嚴重地侵擾着人的心，嚴重地破壞着人的良心，打擊着人的良心，因而人離神越來越遠，人越來越抵擋神。人的性情變得一天比一天毒辣，根本没有一個人能為神甘心捨弃，没有一個人能甘心順服神，更没有一個人能甘心尋求神的顯現，而是在撒但的權下盡情地尋歡作樂，在污泥之地盡情地敗壞着自己的肉體。活在黑暗之中的人即使聽到真理也無心思去實行，看見神已顯現也無心思去尋求，這樣一個墮落的人類哪有一點拯救的餘地呢？這樣一個腐朽的人類怎能活在光中呢？

——《話・卷一　神的顯現與作工・性情不變化就是與神為敵》

人抵擋神、悖逆神的根源都是因着人被撒但敗壞了，因着撒但的敗壞，人的良心麻木，道德敗壞，思想腐朽，精神面貌落後。未經撒但敗壞的人本是順服神的，本是聽見神話就順服的，本是理智、良心健全的，本是人性正常的。當人經撒但敗壞之後，人原有的理智、原有的良心、原有的人性都麻木了，都被撒但破壞了，這樣人對神的順服、對神的愛也都失去了。人的理智失常，人的性情都變成了畜生一樣的性情，對神的悖逆越來越多、越來越重，但人還不知道也不認識，只是在一味地抵擋、一味地悖逆。人性情的流露就是人的理智、見識、良心的發表，因着人的理智、見識都不健全，良心已麻木到了極處，因此人的性情也都是悖逆神的性情。不能改變人的理智、見識就談不上性情變化，也談不上合神心意。人的理智不健全就不能事奉神，理智不健全就不能合神使用。正常的理智是指對神有順服、有忠心，對神有渴慕，對神能絶對，對神有良心，是指對神一心一意而不故意抵擋。不正常的理智就不是這樣了，人經撒但敗壞之後就對神産生觀念，對神無忠心、不渴慕，更談不上良心，故意抵擋神、論斷神而且還背後謾駡神，明知是神還背後論斷，根本没有一點順服的意思，只是一味地向神索取、向神要求。這樣的理智不正常的人還不能認識自己的卑鄙行為，還不能懊悔自己的悖逆行為。若能認識自己的人還是理智稍稍恢復一點的人，越是悖逆神但還不能認識自己的人越是理智不健全的人。

——《話・卷一　神的顯現與作工・性情不變化就是與神為敵》

所説的抵擋神是指不認識神的人説的，是指嘴裏承認神但却不認識神的人，是指跟隨神但却又不順服神的人，是指享受神的恩典但却不能為神站住見證的人。人不明白神作工的宗旨，不明白神在人身上作的工作，就不能達到合神心意，也不能做到為神站住見證。人之所以抵擋神，一方面是因為人的敗壞性情，另一方面是因為人不認識神，不明白神作工的原則與神對人的心意，這兩方面綜合起來構成了人抵擋神的歷史。最初信神的人抵擋神是因為人有抵擋神的本性，信神多年的人抵擋神是因為人不認識神而造成的，另外也附加人的敗壞性情。神未道成肉身期間衡量人是否抵擋神是根據人是否遵守天上的神所定的律例，就如律法時代，凡是不守耶和華律法的就是抵擋神的；凡是偷吃耶和華祭物的，凡是抵擋耶和華所看中的人的，都是抵擋神的，都是被石頭砸死的對象；凡是不孝敬父母的，凡是打人、駡人的都是不守律法的人，不守耶和華律法的都是抵擋耶和華的人。到了恩典時代就不同了，凡是抵擋耶穌的都是抵擋神的人，凡是不順服耶穌口中之言的都是抵擋神的人，這時對于「抵擋神」的定義就更準確、更實際了。神不道成肉身時，衡量人是否是抵擋神是根據人對天上看不見的神是否敬拜、是否仰望，那時對于「抵擋神」的定義不是那樣實際的，因為人看不見神，也不知道神到底是什麽形像，到底如何作工、如何説話，人對神没有一點觀念，都是在渺茫之中信神，因着神没向人顯現。所以無論人如何在想象之中信神，神都不定人的罪，也不對人有太高的要求，因為人根本看不見神。當神道成肉身來在人中間作工時，人都看見了神，都聽見了神的説話，看見了神在肉身的作為，那時人的觀念都成了泡沫，但那些看見在肉身中顯現的神的人，若存心順服就不被定罪，若是故意抵擋的就被定為是抵擋神的人，這樣的人就是敵基督，是故意抵擋神的仇敵。若對神有觀念但仍能甘心順服的人就不被定罪，神定人的罪是根據人的存心與人做出的事，他不根據人的心思意念來定罪于人，若是根據人的心思意念來定人的罪，那就没有一個人能逃出神憤怒的雙手了。那些故意抵擋道成肉身的神的人都因着他們的不服而被懲罰，這些故意抵擋神的人，他們抵擋的根源都是因為對神有觀念，因而做出事來攪擾神的工作。這些人都是有意識抵擋、拆毁神工作的人，他們不僅僅是對神有觀念，而且做事來攪擾神的工作，所以這樣的人被定為罪。那些不故意攪擾神工作的人就不被定為有罪的人了，因他們能存心順服不做打岔攪擾的事，這樣的人就不被定為罪。但當人經歷神的作工多年對神仍有觀念，仍不能認識道成肉身的神所作的工作，不管經歷多少年對神仍是觀念重重，仍不能對神有認識，即使不做攪擾的事但心裏對神的觀念却有很多，即使這些觀念不顯露出來，但這樣的人對神的工作一點幫助没有，不能為神傳福音，也不能為神站住見證，這樣的人就是飯桶，是白痴，因着其并不認識神而且對神的觀念一點不放下，因而被定為罪。可以這樣説，人剛信神對神有觀念這正常，剛信神不認識神這也正常，但人信神多年經歷神的許多作工之後對神仍有觀念，這就不正常了，對神不認識這更是不正常，因為不是正常情形，因此被定為罪。這些不正常的人都是廢物，是最抵擋神的人，是白享受神恩典的人，這樣的人最終都是被淘汰的人！

——《話・卷一　神的顯現與作工・不認識神的人都是抵擋神的人》

你們要知道你們抵擋神的作工或用自己的觀念衡量今天的作工，都是因為你們不認識神的作工原則，也都是因為你們對待聖靈工作太草率的緣故。你們抵擋神、攔阻聖靈工作都是由于你們的觀念與你們天生的狂妄而造成的，并不是神作得不對，而是你們的天性太悖逆的緣故。有的人信神以後就連人到底是從哪兒來的還没定準，就敢公開演講評價聖靈工作的對錯，而且還教訓那些有聖靈新工作的使徒，指手畫脚，出口不遜，人性實在是太低下，簡直看不見有一點理智，這樣的人到有一天不都是被聖靈工作厭弃、被地獄之火焚燒的對象嗎？不認識神的作工反而還評價神的工作，而且還想指揮神當如何作工，這樣没理智的人還能認識神嗎？人認識神都是在尋求與經歷的過程中得着的，并不是在隨意評價的過程中聖靈就開啓而得到的。人認識神的準確度越高，抵擋神的事就越少；相反，越是不認識神的人就越容易抵擋神，你的觀念，你的舊性，你的人性、品質、道德思想都是你抵擋神的「本錢」，而且越是道德敗壞、品質惡劣、人性低下的人越是神的仇敵。那些觀念重的人、性情自是的人更是道成肉身的神的仇敵，這類人就是敵基督。你的觀念若不經矯正就永遠是與神敵對的東西，永遠不能與神相合，永遠是與他分散的。

——《話・卷一　神的顯現與作工・認識三步作工是認識神的途徑》

不明白神作工宗旨的人是抵擋神的人，明白了神作工宗旨但却不去追求滿足神的人更是抵擋神的人。那些在大教堂裏看聖經的人，整天背誦聖經，但他們没有一個人明白神工作的宗旨，也没有一個人能認識神，更没有一個人能合神心意。他們都是無用的小人，都是站在高處教訓「神」的人，他們都是打着神的旗號却故意抵擋神的人，他們都是挂着信神的牌子却吃人肉、喝人血的人。這樣的人都是吞吃人靈魂的惡魔，都是故意攪擾人走上正道的魔頭，都是攔阻人尋求神的絆脚石。他們雖然都「體魄健壯」，但那些跟隨他們的人哪裏知道他們就是帶領人抵擋神的敵基督呢？哪裏知道他們就是專門吞吃人靈魂的活鬼呢？在神面前自以為貴的人都是最卑賤的人，自以為卑的人則是最為貴的人，自以為認識神作工而且能眼望着神而對别人大肆宣傳神作工的人都是最無知的人，這樣的人都是没有神見證的人，都是狂妄自大的人。自以為認識神太少但的確有實際經歷、的確對神有實際認識的人則是最被神所喜愛的人，這樣的人才是真正的有見證的人，這樣的人才是真正能被神成全的人。不明白神心意的人是抵擋神的人；明白神心意但却不實行真理的人是抵擋神的人；吃喝神話但却違背神話實質的人是抵擋神的人；對道成肉身的神有觀念而且存心悖逆的人是抵擋神的人；論斷神的人是抵擋神的人；凡是不能認識神而且不能見證神的人都是抵擋神的人。所以，我勸你們，你們若真有信心走這道那你們就繼續跟隨，若你們做不到「不抵擋神」那你們就趁早離開，否則實在是凶多吉少，因你們的本性實在是太敗壞了。你們的忠心一點没有，順服一點没有，渴慕公義與真理的心一點没有，對神的愛一點没有。可以説你們在神面前的情形簡直是一塌糊塗，該守的守不住，該説的説不了，該實行的實行不出來，該盡的功用又盡不上，該有的忠心没有，該有的良心没有，該有的順服没有，該有的心志没有，該受的苦没受，該有的信心没有。你們簡直是一無是處，你們還有什麽臉面活着？我勸你們還不如早點閉目，這樣也省得神再為你們操心，再為你們受苦。你們信神不明白神的心意，吃喝神話但又守不住神對人的要求，信神又不認識神，活着又没有奮鬥目標，没有一點價值又無一點意義，作為一個人却没有一點良心，没有一點人格，没有一點信譽，你們還叫人嗎？信神還欺騙神，還貪神的錢，還吃神的祭物，最後對神仍是不講一點情面、不講一點良心，就神一點小小的要求也達不到，你們還叫人嗎？吃着神的飯，呼吸着神的氧氣，享受着神的恩典，到頭來對神没有一點認識，反而成了抵擋神的飯桶，這不是連狗都不如的畜類嗎？動物之中還有比你們更惡毒的嗎？

——《話・卷一　神的顯現與作工・不認識神的人都是抵擋神的人》

你信神多年從來不會順服神，不接受神的一切説話，而是讓神順服你，按照你的觀念來，那你就是最悖逆的人，就是不信派，這樣的人怎麽能順服神那些不合人觀念的作工説話呢？最悖逆的人就是存心不服神抵擋神的人，這是神的仇敵，是敵基督。對神新的作工總是抱着敵對的態度，從來没有一點順服的意思，從來没有甘心的順服與降卑，在人面前他最自高，從來不會順服任何一個人，在神面前他自以為是最會講「道」的人，是最會作别人工作的人。對自己原有的「寶貝」從來不捨弃，而是作為傳家寶來供拜，來給别人講，以此來教訓那些崇拜他的糊塗蟲。這樣的人在教會中的確有一部分，可以説，這些人是「威武不屈的英雄世家」，世世代代寄居在神家之中，他們把講「道」（理）作為自己的最高職責，一年又一年一代又一代，他們都在厲行着他們神聖不可侵犯的職責，没有人敢碰他們，也没有一個人敢公開指責他們，他們成了神家中的「天王老子」，横行霸道于每個時代之中。這幫惡魔企圖聯起手來拆毁我的工作，我怎能容讓這樣的活鬼存在我的眼前呢？那些只存一半順服的人都不能走到最終，更何况這幫根本没有一點順服之心的惡霸呢？神的作工不是人輕易就能得着的，就是人使上全身的力量也只能得着一部分而達到最終的被成全，更何况企圖破壞神工作的天使長的後代呢？它們不更是没有被神得着的希望了嗎？我來作征服工作的目的不單是為了征服而征服，而是為了顯明義與不義而征服，是為了掌握懲罰人的證據而征服，是為了定罪惡人而征服，更是為了成全存心順服的人而征服。到最終將所有人都各從其類，被成全的人的心思意念都是滿了順服的，這是最終作成的工作，而那些滿了悖逆行徑的人都被懲罰落入焚燒之火中，成為永遠被咒詛的對象，那時這些歷代「高大威武不屈的英雄世家」的人就成了最低賤、最被冷落的「懦弱無能的狗熊世家」。只有這樣才能顯明神所有的公義，顯明神不容人觸犯的性情，也只有這樣才解我心頭之恨，你們説這樣作不是太合理了嗎？

——《話・卷一　神的顯現與作工・真心順服神的人必能被神得着》

凡是信神不尋求順服神的人都是屬于抵擋神的人，神要求人尋求真理、渴慕神的話、吃喝神的話、實行神的話，都是為了讓人能達到順服神。若你的存心真是這樣，神必然高抬你，神必然恩待你，這是誰也不可疑惑的，是誰也不可更改的。若你的存心不是為了順服神，而是有别的目的，那麽，你的所説所做以至于你在神面前的禱告，甚至你的一舉一動都屬于抵擋神的，即使你話語温柔、態度温和，你的一舉一動、你的表情在人看來都合適，似乎是一個順服者，但就你的存心來説，就你信神的觀點來説，你所做的一切都是抵擋神，都是作惡。外表順服如羊，心裏却存着惡意，這樣的人屬于披着羊皮的狼，是直接觸犯神的人，對這樣的人神一個也不放過，聖靈要一個一個地顯明，讓所有的人都看見，凡是假冒為善的人必定會被聖靈所厭弃，誰也不要着急，對這樣的人神一個一個地處置，一個一個地解决。

——《話・卷一　神的顯現與作工・信神就當順服神》

人有敗壞性情，即使有心志順服神，人的順服也是有限的、相對的，也是偶爾的、一時的，有條件的，不是絶對的；人有敗壞性情，人的悖逆都特别大，承認神却不能順服神，願意聽神的話但却順服不下來，知道神好，想愛也愛不起來，不能一切都聽神的、一切都任神擺布，還有自己的選擇，還有自己的存心、動機，還有自己的企圖、想法，還有自己的一套。有自己的一套，有自己的做法，這就没法順服神，只能憑己意行事，只能悖逆神，這樣，人的悖逆就太大了！所以説，人的本性就不只是外表有點自是、自高或者驕傲，或者有時説謊欺騙神這些簡單的敗壞性情了，乃是人的實質已經是撒但的實質了。當時天使長是怎麽背叛神的？現在的人呢？説句實在話，不管你們能不能接受，現在的人不僅僅是和撒但一樣徹底背叛神了，而是在心裏、在思想裏、在意識形態裏都直接與神敵對了。這就是撒但把人類敗壞成魔鬼了，人類真的成了撒但的後裔了。或許你們會説：「我們没與神敵對啊，神説什麽我們聽什麽啊。」這是外表的，好像神説什麽你聽什麽，其實多數人在我正式交通、正式説話的時候没觀念，都是老老實實、服服帖帖的，但是當我在正常人性裏説話、作事的時候，或者在正常人性裏生活、活動的時候，他的觀念就産生出來了，心裏想容都容不下，怎麽交通真理他的觀念都放不下。這就是説，人對神只是能相對地順服，不能絶對地順服。你知道是神，知道神道成的肉身必須得有正常人性，你為什麽不能絶對地順服？道成肉身是基督，是人子，包括神性和正常人性，外表是正常人性，神性在正常人性裏生活，神性又在正常人性裏作工。現在，神道成肉身成為基督，有神性也有人性，而有些人只能順服神性的一些説話、作工，只把神性的語言、深奥的語言當成神的説話，而對神在正常人性裏的一些説話、作工就滿不在乎，有些人心裏還有一些想法、觀念，認為神性語言才是神的話語，人性語言不屬于神的話，這樣的人能接受神所發表的一切真理嗎？能得着神的潔净、成全嗎？不可能，因為這種人屬于領受謬妄的人，没法得着真理。總之，人的内心世界特别複雜，這些悖逆的東西特别複雜，這個不必細説了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

人有了狂妄的本性，有了狂妄的實質，就能常常悖逆神、抵擋神，就能不聽神的話，就能對神有觀念，做出背叛神的事來，還能做出高舉自己、見證自己的事來。你説你不狂妄，那假如把一處教會交給你，讓你自己帶領，我不對付你，神家也没人指責你、幫助你，你帶一段時間就把人帶到你的脚下了，就讓人都順服你了，甚至都高看你、仰望你。為什麽能這樣呢？這是本性决定的，這純屬自然流露。你不用特意學别人，也不用别人特意教你，也不用别人命令、轄制你去這樣做，自然就形成一種局面，你所做的一切都是讓人高舉你、誇奬你，都是讓人崇拜你、順服你，一切都聽你的，讓你做帶領自然就帶出這種局面，想改變都不行。這種局面是怎麽形成的？就是人的狂妄本性决定的。狂妄的表現就是悖逆神、抵擋神，人狂妄自大、自以為是就能搞獨立王國，就能搞自己的一套，就能把人都拉到自己手裏、拉到自己懷裏。人能做出這樣狂妄的事來，就能證明這種狂妄本性的實質就是撒但，就是天使長了。人狂妄自大到一個地步就能心中無神，就能把神放在一邊了，就想自己當神，讓人都聽你的，這就成天使長了。你有撒但這個狂妄本性心裏就没有神的地位了，你信神神也不會承認你了，神會把你當惡人淘汰。

許多宗教界的首領，咱們三番五次給他們傳福音，怎麽交通真理他們都不接受，這是為什麽？就是因為他們的狂妄已經成性了，心裏没有神了。有些人會説：「有些宗教牧師手下的人還挺有勁呢，好像他們中間有神同在啊。」你認為有熱心就是有勁？牧師講的道理論再高，他認識神嗎？他若心裏真敬畏神，他能讓人跟隨他、高舉他嗎？他能把人都控制起來嗎？他還敢限制人尋求真理、考察真道嗎？他如果認為神的羊都是他的，都應該聽他的話，他是不是已經把自己當成神了？那這樣的人比法利賽人還嚴重，是不是地道的敵基督啊？所以説，他這個狂啊，最致命，他就能做出背叛的事來。在你們中間有没有這些事？你們能不能這樣牢籠人呢？也能，只不過現在没給你機會，還一個勁兒地修理對付你，你就不敢了。有些人也會拐彎抹角地高舉自己，但是説得很巧妙，一般人還分辨不出來。有的人狂妄到一個地步，説：「這處教會要是别人來帶都不行啊！神來了也得通過我，也得我跟神把這處教會的情况交代以後，神才能給你們講道呢。除了我，别人誰來也不行，澆灌不了你們。」他説這話的存心是什麽？這話流露出來的性情是什麽？就是狂妄。人能做出這些事都是抵擋神的行為，都是悖逆神的行為。所以説，人的狂妄本性就决定了人能高舉自己，能悖逆神、背叛神，能牢籠人、斷送人、斷送自己，如果死不悔改，最終就會被淘汰。人有狂妄性情是不是很危險？如果有狂妄性情但能接受真理就有挽救餘地了，那就得經歷審判、經歷刑罰達到脱去敗壞性情才能達到真正蒙拯救。

有些人總説：「神為什麽在末世要用審判刑罰來拯救人呢？審判的話語為什麽那麽嚴厲呢？」有一句這樣的話，你們可能也知道，「神作工作是因人而异，特别活，不守規條」，末世作審判刑罰的工作主要就是針對人的狂妄本性。狂裏面包括特别多的東西、特别多的敗壞性情，審判刑罰就是針對這一個「狂」字來的，就是要把人的狂妄性情徹底除去。到最終，人不悖逆神也不抵擋神了，就做不出搞獨立王國的事了，也做不出高舉見證自己的事了，做不出那些卑鄙的事了，對神的奢侈要求也没有了，這樣人的狂妄性情就脱去了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・狂妄本性是人抵擋神的根源》

外表看你是在信神盡本分，但你裏面屬世界、屬撒但的那些思想、觀點、處世方式、敗壞性情還没有清除掉，你裏面裝的還都是屬撒但的東西，你還是憑那些東西活着，所以説你的身量很小，你還在危險階段，還不把握、不安全，你有撒但性情就還會抵擋神、背叛神。要解决這個問題，首先你得認識到那些屬撒但的、邪惡的東西都有哪些，它的危害是什麽，撒但為什麽這麽做，人接受了這些東西會中哪些毒，人會變成什麽樣，神要求人做什麽樣的人，哪些是正常人性，哪些是正面的、哪些是反面的，你必須得有分辨，能看清楚才有路途。另外，在積極方面你得主動地盡本分，獻上你的真心，獻上你的忠心，别偷奸耍滑，别用外邦人的看法與撒但哲學來對待你的本分、對待神給你的托付，你應該多多吃喝神的話，尋求明白各方面真理，看清楚盡本分的意義，然後在盡本分中實行、進入各方面真理，逐步地達到認識神、認識神的作工、認識神的性情。這樣，你裏面的情形不知不覺就變了，正面的東西多了，反面的東西少了，積極的東西多了，消極的東西少了，你的分辨能力也比以前强了。當你的身量長到這個程度的時候，你對世界上的各種人事物就有分辨能力了，就能看透問題的實質了。假如看一部外邦的影片，你就能看出人看完之後能中哪些毒，撒但借用這樣的方式、這樣的潮流要給人灌輸什麽、種下什麽東西，要侵蝕人什麽，你逐步就能看透了。你看了之後不中毒，還能對此有分辨，到那個時候你才真有身量了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・信神應首先看透世界邪惡潮流》

很多人就這樣一直跟着信，跟隨神期間一直表現不錯，但這不决定以後，因為人的致命處、人本性裏能抵擋神的東西你始終不知道，還没釀成禍你就不認識，這抵擋神的本性問題不解决就留下禍患了，也可能你走到路終時、到工作結束時，你會做出抵擋神最嚴重的事，還會説褻瀆神的話，因此被定罪、淘汰。彼得在最後最危險的時候曾逃跑過，當時他不明白神的心意，打算留下來作教會工作，後來耶穌就向他顯現，説「難道還讓我為你第二次釘十字架嗎？」他明白了神的心意就趕緊順服了。他那時如果有自己的要求，説，「我現在還不想死，我害怕痛。你不是為我們釘了十字架嗎？為什麽還讓我釘？我不釘行不行？」他如果有這樣的要求，以前那段路就白走了。但是，彼得始終是順服神的人，是尋求神心意的人，最終他明白神的心意就完全順服了。如果彼得不尋求神的心意，按自己的意思做，那就走錯路了。人没有直接明白神心意的器官，但是明白真理以後如果再不順服，那就是人的背叛了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・人對神的要求太多》

人的性情自己不能變化，必須得經過神話語的審判刑罰、苦難熬煉，或對付、管教、修理，之後才能達到順服神，對神有忠心，不應付糊弄神。人都是在神話語的熬煉之下性情有所變化，經過神話的揭示、審判、管教、對付的人才不敢亂做了，沉着穩重了，最主要的一點是能順服神現實的説話了，對神的作工能順服了，即使不合人的觀念，也能放下觀念存心順服了。

——《話・卷一　神的顯現與作工・性情變化的人都是進入神話實際的人》

人被神得着是藉着話語的審判刑罰達到的，藉着話語熬煉、審判、揭示，把人心裏所存的那些雜質、觀念、存心或者個人的盼望都給顯明出來了。……就如當人知道自己是摩押後代時就發怨言了，也不追求生命了，完全消極了，這不是人還不能完全順服在神的權下嗎？這不正是撒但的敗壞性情嗎？當没讓你受刑罰的時候，你的手比誰舉得都高，甚至比耶穌的手舉得都高，還大聲喊着要作神的愛子！做神的知己！我們寧死也不屈服撒但！背叛老撒但！背叛大紅龍！讓大紅龍徹底垮台！讓神把我們作成！比誰喊得都高，結果來了一個刑罰時代，人的敗壞性情就又顯露出來了，人也不喊了，也没有心志了，這就是人的敗壞，是比罪更深的、撒但種到人裏面的、根深蒂固的東西。人的罪不容易發現，就人這些根深蒂固的本性人就没法發現，非得藉着話語的審判來達到果效，這樣，人才能從此起頭逐步達到變化。

——《話・卷一　神的顯現與作工・道成肉身的奥秘　四》

變化人的性情應該從認識人的實質來變化，從人的思想、人的本性、人的精神面貌這些方面來改變，從根本上來變化，這樣人的性情才能達到真正的變化。人産生敗壞性情的根源是因着撒但的迷惑、敗壞、毒害，人已經被撒但捆綁、控制，人的思想、人的道德、人的見識、人的理智都嚴重遭到撒但的破壞，人之所以抵擋神、不能接受真理就是因為人根源的東西都已經撒但的敗壞，根本不是神原來造的那樣。所以，要變化人的性情應先從人的思想、人的見識、人的理智上來改變人對神的認識，也改變人對真理的認識。

——《話・卷一　神的顯現與作工・性情不變化就是與神為敵》

要追求性情變化就要認識本性。江山易改，本性難移，你别以為本性能變化，本性太壞的人永遠不會變化，神也不拯救。性情變化是指什麽説的？就是喜愛真理的人在經歷神的作工中接受神話語的審判刑罰，經歷各種苦難熬煉，人裏面的撒但毒素得着了潔净，敗壞性情徹底脱去，能够順服神的話語、順服神的一切擺布安排，再也没有悖逆抵擋了，這就是性情變化了。若人的本性很壞，是個惡人，神就不拯救了，聖靈就不作工在這樣的人身上了，就像大夫治病一樣，如果病人得的是炎症還可以治療，如果得的是癌症就不可挽救了。性情變化就是指一個人因着喜愛真理能接受真理，終于認識了自己悖逆神、抵擋神的本性，認識到人敗壞太深，認識到了人的謬妄詭詐、人的貧窮可憐，最終認識了人的本性實質，達到能完全地否認自己、背叛自己，憑神的話活着，凡事實行真理，這就是認識神的人，就是性情變化的人。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・怎樣認識人的本性》

當你流露敗壞性情的時候，你有抵擋神的心思意念的時候，你有跟神較勁的情形與觀點的時候，你有誤解神或者抵觸神、跟神對抗這樣的情形的時候，神要斥責你、審判刑罰你，甚至有時候要管教你、懲罰你。管教你、斥責你的目的是什麽？（讓人悔改變化。）對了，就是為了讓你悔改。管教你、斥責你達到的果效就是使你能够回轉過來，讓你明白你的所思所想是人的觀念，是錯誤的，你的存心是出于撒但、出于人意的，不合乎真理，是跟神不相合的，不能滿足神的心意，是讓神厭憎恨惡、讓神發怒以至于讓神咒詛的，認識到以後，你就得改變自己的存心、態度。怎麽改變呢？首先，得順服神對待你的方式，對神給你擺設的環境、人事物你得順服，别挑毛揀刺，别講客觀理由，也别推脱責任；其次，尋求神作這事人應該實行的真理是什麽，應該進入的真理是什麽。神讓你明白的是這些，讓你認識自己的敗壞性情、認識自己的撒但實質，然後達到順服神給你擺布的環境，最後按着神的心意與神對你的要求來實行，這樣你就過關了。你不再跟神對抗了，不再抵觸了，緊接着就不再跟神講理了，就能順服下來了。神説，「撒但，退我後邊去吧！」你會説：「神説我是撒但，那我就是撒但，雖然我還不明白我哪件事做錯了，神為什麽説我是撒但，但神讓我退到他後面去，我就趕緊退到後面去，我尋求神的意思。」神説你做那事的性質是撒但，你説：「神怎麽説我就怎麽認識，怎麽説我就怎麽接受。」這態度怎麽樣？這就是順服。如果神説你是魔鬼撒但，你還能勉强接受，説你是畜生，你就接受不了、順服不下來了，這是順服嗎？説到順服，那就是完完全全聽從、接受，不講理由、不講條件，不管客觀原因是什麽，不分析前因後果，只管接受。人能達到這樣的順服，離對神有真實的信就不遠了。神越作工，你經歷得越多，你就越覺得神主宰一切太真實了，你對神的信心就越大了，你越能感覺到，「神怎麽作都好，没有不好的，我不能挑揀，我就應該順服。我的職責、我的義務、我的本分就是順服，這是我作為一個受造之物該做的。如果我對神都不能順服，那我是什麽東西？我就是畜生，就是魔鬼！」這是不是有真實的信了？你達到這個程度就已經没有摻雜了，神就容易使用你了，你也容易順服神的擺布了，你有了神的稱許，就能得着神的祝福。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・具備真實的順服才有真實的信心》

人的本性雖然不容易改變，但人對自己所流露出來的敗壞性情如果能分辨、看透，能尋求真理解决，人的性情就能逐漸變化了，人的生命性情達到變化了，抵擋神的東西就越來越少。解剖本性的目的還是為了讓人性情有變化，這個宗旨你們没抓住，還認為只要解剖本性、認識本性就能順服神了，就恢復理智了，你們盡瞎套規條！為什麽不單單揭露人太狂妄、太自是了，還要解剖人的敗壞本性呢？如果只是揭露人的自是、狂妄，這不能解决問題，如果解剖本性，結合面就廣了，就包含所有的敗壞性情，就不是自是、自高、狂妄這些狹窄的範圍，本性裏包含的東西更多。所以説，人對神的種種要求，就是人的奢侈欲望裏面有多少敗壞性情在流露，人能認識到就好了。一旦認識自己的本性實質了，人就能恨惡自己，就能否認自己，你的敗壞性情就好解决了，就有路途了。否則，你們自己總也挖不到根源，只説這是自是了，狂妄了，驕傲了，一點忠心没有了。只會説這些表皮的事，能解决問題嗎？談人的本性有没有必要？起初，亞當、夏娃他們的本性是什麽？他們裏面也没有故意抵擋，更没有公開的背叛，不知道什麽是抵擋神，更不知道什麽是順服神，撒但無論釋放什麽東西他們都接受到裏面。現在撒但把人敗壞到這個程度，人在凡事上都能悖逆神、抵擋神，并且還能想方設法地與神作對，可見人的本性與撒但一樣了。為什麽説人的本性就是撒但的本性呢？撒但就是抵擋神的東西，人有撒但本性就是屬撒但的，人雖然不是故意做事抵擋神，但因着人有撒但本性，他的所思所想都是抵擋神的，就是一點事不做也是抵擋神的，因為人裏面的實質變了，成抵擋神的東西了。所以説，現在的人跟剛造好的人類不一樣了，以前的人類裏面没有抵擋、没有背叛，是有生機的人類，不受什麽撒但本性支配，裏面如果没有撒但本性這個東西的支配、攪擾，人無論做什麽事都構不成抵擋神。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・人對神的要求太多》

人對自己認識太淺根本解决不了什麽問題，生命性情也絶對不會變化，必須認識自己達到一個深度，就是認識自己的本性了，認識自己的本性裏包括哪些成分，這些東西出于什麽，從哪兒來的，另外，你對這些東西到底能不能恨起來，你看没看見自己醜陋的靈魂、邪惡的本性，如果真看見自己的真相了，人就該恨惡自己了，在恨惡自己的時候你再實行神的話就能背叛肉體了，就有力量能實行真理了，也不覺得費勁了。為什麽許多人做事都隨從肉體喜好呢？因為他覺得自己不錯，覺得自己這麽做挺合適、挺正當的，没有什麽錯誤之處，甚至完全正確，所以他能理直氣壯地去做。真認識自己的本性到底是什麽東西，多麽醜陋、多麽卑鄙、多麽可憐，以後他就不那麽自高了，也不那麽狂妄了，也没有以往那樣洋洋得意了，他覺得，「我得脚踏實地地實行點神話了，要不咱這人真够不上人的標準，也没有臉活在神面前了」，他把自己真看得渺小了，看自己真算不得什麽了，這個時候他實行真理也是輕鬆的，看上去才有幾分人模樣。人真恨惡自己的時候才能背叛肉體，如果不恨惡自己也背叛不了肉體。真恨惡自己不是簡單事，這裏面得具備一些東西：第一，認識自己的本性了；第二，看見自己貧窮可憐了，看見自己太渺小算不得什麽了，看見自己可憐、骯髒的靈魂了。真看透自己本相了，達到這個果效就是真認識自己了，可以説認識自己到位了，這時候才能恨惡自己，甚至咒詛自己，真覺得人被撒但敗壞太深了，完全没有人的模樣了。有一天如果真臨到死的威脅，他覺得，「這是神公義的懲罰，還是神公義呀，我這人該死！」這個時候他不會發怨言了，更不會埋怨神，就覺得自己太貧窮可憐、太污穢敗壞，在神那兒就該被淘汰、被毁滅，這樣的靈魂不配活在地上，所以他對神没有怨言，也没有抵擋，更没有背叛。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

我勸你們還是好好了解一下行政的内容，好好認識一下神的性情，否則你們都難以封住自己的嘴，信口開河，高談闊論，不知不覺觸犯到神的性情，不知不覺落在黑暗中，失去了聖靈的同在，失去了光明。因為你們做事缺乏原則，不該做的事你做了，不該説的話你説了，那你就要受到應有的報應。要知道，你説話做事没有原則，神作事説話却很有原則。你受到報應是因為你得罪了神，不是得罪了一個人。在你的一生中，若是你觸犯神的性情有好多次，那你這個人就定規是地獄之子了。在人看或許你只是做了幾件不合真理的事，僅此而已，但你知道嗎，在神的眼中你已是一個没有了贖罪祭的人，因為你觸犯神的行政不只是一次，而且你又没有悔改回頭的表示，所以你只好落入神懲罰人的地獄之中。有少部分人在跟隨神的期間做了一些違背原則的事，後經對付、引導不知不覺發現了自己的敗壞，之後進入實際的正軌，至今仍然脚踏實地，這些人就是最終剩存下來的人了。不過我要的人是誠實的人，若你是個誠實的人，而且又是個行事有原則的人，那你就能做神的知心人了。如果你做事不觸犯神的性情，尋求神的意思，有敬畏神的心，那你的「信」就合格了。凡是不敬畏神的人、没有恐懼戰兢之心的人很容易觸犯神的行政。有許多人憑着熱心事奉神，不了解神的行政，更不領會神説話的内涵之意，所以好心往往做出攪擾神經營的事來，嚴重的開除出門外，再没有跟隨神的機會，打入地獄與神家無關無份。這些人憑着無知的好心去作神家的工作，最終激怒神的性情。人都把侍候官家老爺的套路拿到神家來發揮，妄想運用自如，結果萬萬没有想到神的性情不像綿羊，而像獅子，所以初次與神交往的人都不能與神「溝通」，因為神的心不同于人的心。你只有在明白許多真理之後才能不斷地認識神，這樣的認識不是字句、道理，而是能用來作為你與神知心的寶貝，作為神喜悦你的證據。你没有認識的實際，又缺乏真理的裝備，那你的熱心事奉只能招來神的噁心與厭憎。

——《話・卷一　神的顯現與作工・告誡三則》

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