6 人類都有哪些敗壞性情

末世全能神的話語

人産生敗壞性情的根源是因着撒但的迷惑、敗壞、毒害,人已經被撒但捆綁、控制,人的思想、人的道德、人的見識、人的理智都嚴重遭到撒但的破壞,人之所以抵擋神、不能接受真理就是因為人根源的東西都已經撒但的敗壞,根本不是神原來造的那樣。所以,要變化人的性情應先從人的思想、人的見識、人的理智上來改變人對神的認識,也改變人對真理的認識。生在經敗壞最深之地的人更是不知什麽是神,什麽是信神,敗壞越深的人越不認識神的存在,敗壞越深的人的理智、見識越差。人抵擋神、悖逆神的根源都是因着人被撒但敗壞了,因着撒但的敗壞,人的良心麻木,道德敗壞,思想腐朽,精神面貌落後。未經撒但敗壞的人本是順服神的,本是聽見神話就順服的,本是理智、良心健全的,本是人性正常的。當人經撒但敗壞之後,人原有的理智、原有的良心、原有的人性都麻木了,都被撒但破壞了,這樣人對神的順服、對神的愛也都失去了。人的理智失常,人的性情都變成了畜生一樣的性情,對神的悖逆越來越多、越來越重,但人還不知道也不認識,只是在一味地抵擋、一味地悖逆。人性情的流露就是人的理智、見識、良心的發表,因着人的理智、見識都不健全,良心已麻木到了極處,因此人的性情也都是悖逆神的性情。不能改變人的理智、見識就談不上性情變化,也談不上合神心意。人的理智不健全就不能事奉神,理智不健全就不能合神使用。正常的理智是指對神有順服、有忠心,對神有渴慕,對神能絶對,對神有良心,是指對神一心一意而不故意抵擋。不正常的理智就不是這樣了,人經撒但敗壞之後就對神産生觀念,對神無忠心、不渴慕,更談不上良心,故意抵擋神、論斷神而且還背後謾駡神,明知是神還背後論斷,根本没有一點順服的意思,只是一味地向神索取、向神要求。這樣的理智不正常的人還不能認識自己的卑鄙行為,還不能懊悔自己的悖逆行為。若能認識自己的人還是理智稍稍恢復一點的人,越是悖逆神但還不能認識自己的人越是理智不健全的人。

——《話・卷一 神的顯現與作工・性情不變化就是與神為敵》

人敗壞性情的流露的根源無非就是人麻木的良心、人惡毒的本性與人不健全的理智,若是人的良心與人的理智能恢復正常,在神面前就能成為合用的人了。只是因着人的良心一直處在麻木之中,人的理智從未健全而且越來越麻木,因此,人悖逆神的行為越來越多,甚至將耶穌釘在了十字架上,又將神末世道成的肉身弃絶在家門之外,將神的肉身定為罪,又將神的肉身看為卑賤。人若能有一點人性就不能這麽殘酷地對待神所道成的肉身,若有一點理智也不能這樣狠毒地對待神所道成的肉身,若真有一點良心也不能如此這樣地「感謝」道成肉身的神。人活在神道成肉身的時代却不能感謝神賜給其這樣好的機會,反而咒駡神的來到,或是對神道成肉身的事實一點不理會,似乎表示反對,似乎表示厭煩。不管人如何對待神的到來,總之,神一直在不厭其煩地作着他的工作,儘管人對他一點不歡迎,儘管人對他一味地提出要求。人的性情已惡毒到極處,人的理智已麻木到極處,人的良心已經全部被那惡者踐踏,早已不是原來的良心了。人不僅不能感謝道成肉身的神賜給人類如此多的生命、如此多的恩典,反而因着神賜給人的真理而對神産生厭憎,因着人對真理并不感興趣,所以人對神也産生了厭憎之感。人不僅不能為道成肉身的神捨命,反而從他身上「擠油水」,向神索取高于人自己給神幾十倍的利息。如此的良心、如此的理智人還不以為然,還認為自己為神花費得太多,而神賜給他的太少。有的人給我一碗水便伸手索取兩碗牛奶的金幣,我在其室借宿一晚便索取超過這幾倍的住宿費,就你們這樣的人性、就你們這樣的良心還想得生命?真是卑鄙的小人!

——《話・卷一 神的顯現與作工・性情不變化就是與神為敵》

你們狂妄自大的本性驅使你們背叛自己的良心,驅使你們悖逆、抵擋基督,驅使你們露出你們那醜惡的嘴臉,將你們的存心、觀念、奢侈的欲望、貪婪的雙眼都暴露在光中。而你們却口口聲聲喊着要一生熱衷于基督的工作,口口聲聲説着而且是重複着基督早已説過的真理。這些就是你們的「信」,這些就是你們的「毫無摻雜的信」。我對人歷來要求都很嚴格,若是你的忠心裏有存心、有條件,那我寧可不要你的所謂的忠心,因為我厭憎人用存心來欺騙我,用條件來勒索我,我只希望人能對我忠心無二,做任何事只是為了一個「信」字,都是為了驗證一個「信」字。我討厭你們用花言巧語來博得我的歡欣,因為我對你們向來都是以誠相待,所以我也希望你們能用真正的信來待我。提到「信」有許多人或許會想:跟隨神就是因為有「信」,否則就不會受這樣的苦了。那我問你:你相信神的存在却為什麽總是不敬畏神呢?你相信神的存在却為什麽絲毫没有懼怕神的心呢?你承認基督是神所道成的肉身却為什麽對其采取藐視的態度?為什麽對其指手畫脚?為什麽公開論斷他?為什麽總是窺探他的行踪?為什麽不順服他的安排?為什麽做事不以他的言語為準則?為什麽勒索、偷取他的祭物?為什麽你站在基督的地位上講話?為什麽評價他作工説話的對錯?為什麽敢背後褻瀆他?等等這些就是你們的「信」嗎?

——《話・卷一 神的顯現與作工・你真是信神的人嗎?》

你們抵擋神、攔阻聖靈工作都是由于你們的觀念與你們天生的狂妄而造成的,并不是神作得不對,而是你們的天性太悖逆的緣故。有的人信神以後就連人到底是從哪兒來的還没定準,就敢公開演講評價聖靈工作的對錯,而且還教訓那些有聖靈新工作的使徒,指手畫脚,出口不遜,人性實在是太低下,簡直看不見有一點理智,這樣的人到有一天不都是被聖靈工作厭弃、被地獄之火焚燒的對象嗎?不認識神的作工反而還評價神的工作,而且還想指揮神當如何作工,這樣没理智的人還能認識神嗎?人認識神都是在尋求與經歷的過程中得着的,并不是在隨意評價的過程中聖靈就開啓而得到的。人認識神的準確度越高,抵擋神的事就越少;相反,越是不認識神的人就越容易抵擋神,你的觀念,你的舊性,你的人性、品質、道德思想都是你抵擋神的「本錢」,而且越是道德敗壞、品質惡劣、人性低下的人越是神的仇敵。那些觀念重的人、性情自是的人更是道成肉身的神的仇敵,這類人就是敵基督。你的觀念若不經矯正就永遠是與神敵對的東西,永遠不能與神相合,永遠是與他分散的。

——《話・卷一 神的顯現與作工・認識三步作工是認識神的途徑》

有一部分人不喜歡真理,更不喜歡審判,而是喜歡勢力,喜歡錢財,這樣的人稱為勢力派。他們專門找那些在世上有勢力的派别,專門尋找從神學院出來的牧師、教師,即使是接受了真理的道也是半信半疑,不能全身心投入,口裏説着為神花費的字句,眼睛却專注着大牧師、大教師,對基督則是不屑一顧。他們的心裏充滿了名利、榮譽,他們根本就不相信這樣一個小小的人就能將這麽多人征服,這樣一個不起眼的人能將人成全,他們根本就不相信這些塵土糞堆中的小人物就是神的選民。他們認為若是這些人是神拯救的對象,那天地就顛倒了,那人就都笑掉大牙了。他們認為若是神揀選這些人來成全,那麽那些大人物就都成了神自己了。他們的觀點中摻雜着不信的成分,豈止是不信,他們簡直是不可理喻的禽獸。因為他們只看重地位、名望,看重勢力,他們看重的是龐大的集團、派别,對于基督所帶領的人他們根本就不放在眼裏,他們根本就是那些與基督、與真理、與生命背道而馳的背叛者。

你仰慕的不是基督的卑微,而是崇尚那些地位顯赫的假牧人;你并不喜愛基督的可愛、基督的智慧,而是喜歡那些與世界同流合污的淫蕩之人;你只是嗤笑基督無枕頭之地的痛苦,而佩服那些獵取祭物的在花天酒地中生活的死尸;你并不願意與基督同受苦難,而是願意投入那些任意妄為的敵基督的懷中,儘管他們供應你的只是肉體,只是字句,只是管制。就現在你的心仍然向着他們,向着他們的名譽,向着他們的地位,向着他們的勢力,對基督的作工你仍是采取難以接受而且是不肯接受的態度。這樣我才説你并没有承認基督的「信」。你能跟隨到今天完全是被迫無奈,在你的心中一個個高大的形象永遠屹立着,你忘不掉他們的一言一行,忘不掉他們那帶有權勢的言語、帶有權勢的雙手,他們在你們心中永遠是至高無上的,永遠是英雄。而今天的基督就不然了,他永遠是你心中的渺小者,永遠是你心中并不值得敬畏的人,因為他太普通了,因為他的權勢太小了,因為他太不高大了。

——《話・卷一 神的顯現與作工・你真是信神的人嗎?》

有許多人跟隨神只關心自己怎樣才能得福,怎樣才能躲避灾難,一提到神的作工、神的經營他們就默不作聲,絲毫不感興趣,他們認為了解這些枯燥的問題并不能使自己的生命長大,也不能獲得什麽益處,所以他們即使是聽了有關神經營的信息也只是稀裏糊塗地對待,却并不當作寶貝來接受,更不當作生命中的一部分來領受。這些人跟隨神的目的很簡單,那就是一個目標——得福,除此之外與他們的目標根本不相干的事他們都懶得去搭理。他們認為信神能得福這是最正當的目的,也是他們信神的價值所在,如果不能達到這個目的,那就什麽都不能打動他們的心。這是更多的當前信神之人的現狀。他們的目的、存心聽起來很正當,因為他們在信神的同時也在花費,在奉獻,在盡本分,他們在付出青春年華,也在撇家捨業,甚至長年累月地在外奔波忙碌,他們為了最終的目的改變自己的愛好,改變自己的人生觀,甚至改變自己的追求方向,但他們却不能改變自己信神的目的。他們都是在為經營自己的理想而跑路,不管道路有多遠,也不管途中有多少艱難險阻,他們都堅韌不拔、視死如歸。是什麽力量能使得他們如此這樣地不斷付出呢?是他們的良心嗎?是他們偉大、高尚的人格嗎?是他們與邪惡勢力抗衡到底的决心嗎?是他們為神作見證而不求報酬的信心嗎?是他們為了成就神旨意而不惜付出一切的忠心嗎?還是他們從來就没有個人奢求的奉獻精神呢?對于一個從來就不知道神經營工作的人能付出如此多的心血代價,這簡直是天大的神迹!我們姑且不論這樣的人到底付出了多少,只是他們的行為很值得我們去解剖。一個從來就不了解神的人能為神付出如此多的代價,這裏除了與人息息相關的利益之外,還能有其他的理由嗎?話説到此,我們發現一個人都從未發現的問題:人與神的關係僅僅是一個赤裸裸的利益關係,是得福之人與賜福之人的關係。説白了,就是雇工與雇主的關係,雇工的勞碌只是為了拿到雇主賜給的賞金。這樣的利益關係没有親情,只有交易;没有愛與被愛,只有施捨與憐憫;没有理解,只有無奈的忍氣吞聲與欺騙;没有親密無間,只有永不能逾越的鴻溝。事情已到了如此地步,誰能扭轉這樣的趨勢呢?又有幾個人能真正了解這種關係的危急呢?我相信,當人都沉浸在得福的喜悦氣氛中的時候,没有人會想到人與神的關係竟是如此的尷尬,如此的不堪入目。

——《話・卷一 神的顯現與作工・附篇三 人在神的經營中才能蒙拯救》

我的作為何其多,多過海灘上的沙粒,我的智慧何其高,勝過所有的「所羅門的子孫」,但人僅僅信我是一個小小的醫生,信我是一個無名的、教人的老師!多少人信我,只是為了讓我給其治病;多少人信我,只是為了讓我憑着我的能力將其身上的污鬼趕走;又有多少人信我僅僅是為了得着我的平安、喜樂;多少人信我僅僅是為了向我索取更多的物質財富;多少人信我僅是為了安然地度過此生,求得來世别來無恙;多少人信我是為了躲避地獄之苦,獲得天堂之福;多少人信我僅是為了暫時的安逸,并不求來世得着什麽。當我將憤怒賜給人的時候,將人原有的喜樂、平安奪走時,人就都疑惑了;當我將地獄之苦賜給人而將天堂之福奪回之時,人就惱羞成怒了;當人讓我治病時,我却并不搭理人,而且對人感覺厭憎,人就離我遠去,尋找污醫邪術之道;當我將人向我索取的都奪走之時,人都不見踪影了。所以,我説人信我是因我的恩典太多,人信我是因信我的好處太多。

——《話・卷一 神的顯現與作工・論到「信」,你怎麽認識》

每逢提到歸宿你們都特别認真地對待,而且你們每個人對關于歸宿的事都特别敏感,有的人恨不得給神磕上幾個響頭,以求得好的歸宿,我知道你們的急切心理,這些都不予言表。你們無非就是不想讓自己的肉體落入灾難之中,更不想讓自己的以後落入永久的懲罰之中,你們只想讓自己活得更自在一些,活得更安逸一些。所以,提到歸宿你們就特别動心,深怕自己稍不留意就得罪神因此而受到應有的報應。而且你們為了自己的歸宿不惜委曲求全,甚至為了歸宿你們中間很多一度油頭滑腦的人都突然變得特别誠懇、特别柔順起來,誠懇的樣子讓人看了寒心入骨。不管怎麽樣,你們的心都是「誠實」的,從始到終你們都毫不隱瞞地將你們内心的秘密向我敞開,或是埋怨,或是欺騙,或是忠心。總之,你們都很坦率地向我「交代」你們最深處的本質的東西,當然我也從不迴避這些東西,因為這一切都司空見慣了。你們寧願為最後的歸宿下火海,也不願為了得着神的稱許而丢掉一根頭髮。不是我對你們太教條主義,而是你們太没有忠誠的心來面對我所作的一切,這話或許你們都不明白,那就讓我來作一個簡單的解釋:你們需要的不是真理、生命,不是做人的原則,更不是我煞費苦心的作工,而是你們肉體所擁有的一切(錢財、地位、家庭、婚姻等等)。對于我的話語或作工你們根本就是不屑一顧,所以我用兩個字概括你們的信,那就是「敷衍」。你們絶對忠心的事那你們就不惜一切去達到,而對于信神的事我發現你們并没有不惜一切,而是相對地忠心、相對地認真,所以我説凡是没至誠的心的人都是信神失敗的人。仔細地想想,你們中間失敗的人是否很多呢?

要知道人信神能得到成功那是因為人自己的所作所為,而人不能得到成功而是得到了失敗那也是人的所作所為而造成的,并没有任何因素的影響。我相信,任何一件比信神困難而且受苦的事你們都會想方設法去做到,而且你們都很認真地去對待,甚至不願出現任何誤差,這就是你們每個人為自己生活所做的不懈努力。你們甚至能做到在不欺騙自己任何親人的情况下來欺騙我的肉身,這是你們一貫的行為與你們處世的原則。為了你們的歸宿,為了你們能有美好、如意的歸宿,你們不是仍然在製造假象來欺騙我嗎?我知道你們的忠心是暫時的,你們的誠懇是暫時的,你們的心志與代價不都是只有此時没有彼時嗎?你們只想借用最後一次的努力來竭力地争取到美好的歸宿,你們的目的只是换取,不是為了不虧欠真理,更不是為了報答我的代價,用一句話概括那就是:只願智取,不願强攻。這不正是你們的心聲嗎?你們不要偽裝自己,更不要為自己的歸宿而絞盡腦汁以至于日不思茶飯、夜不能安然入睡,到頭來你們的結局不還是定規了的嗎?

——《話・卷一 神的顯現與作工・談歸宿》

每一個人在每一天所作所為、所思所想的都是在那一位的眼目之中,同時也都在為自己的明天而預備,這是所有活着的人所必經的路,是我為每個人所預定好的,没有人能逃脱得掉,也没有一個人能破了這個例。我的話語説了不知有多少,我的工作更是作了不計其數,我天天都在看着每個人都在按着其原有的本性、按着其本性的發展而順其自然地進行着他們所要做的事,不知不覺中,許多人都已經走上了「正軌」,這個正軌就是我為顯明各類人而設置的。我早已將各類人都擺設在不同的環境之中,他們都在各自的位置上表演着自己原有的屬性,没有人捆綁他們,没有人引誘他們,他們的一切都是自由的,他們的流露都是很自然的,唯獨不能使他們得釋放的,那就是我的話語。所以,一部分人很勉强地讀讀我的話語,從來就不去實行,只是為了混得「不死」這樣的結局;而有一部分人則是很難忍受没有我話語引導、供應的日子,便很自然地時時捧着我的話語,日久天長,便發現了人生的秘密,發現了人類的歸宿,發現了做人的價值所在。人類在我的話語面前只不過就此情形而已,而我只是讓一切都順其自然,不作任何迫使人以我的話語為生存根基的工作。所以,那些從來就没有良心、没有生存價值的人都在静觀其變之後大膽地丢掉我的話語而另行其事,他們開始厭煩真理,厭煩從我來的一切,更厭煩呆在我的家裏,這些人為了歸宿、為了逃避懲罰暫時栖身在我的家裏,哪怕是效力,但他們的存心從來就没有改變,他們的行為也没有改變,這更助長了他們得福的欲望,助長了他們只想一次而永久地進入國度,甚至進入永久的天堂的欲望。他們越是這樣地盼望我的日子盡早地到來,他們就越覺得真理成為他們的攔路虎、絆脚石,他們恨不得一脚踏入國度而永久地享受天國的福氣,不用追求真理,不用接受審判、刑罰,更不用這樣低三下四地栖身在我的家中任我使唤。這些人進入我的家中并不是為了滿足尋求真理的心,也不是為了配合我的經營,他們的目的僅僅就是為了做下一個時代不被毁滅的一員,所以,他們的心中從來就不知道什麽是真理,該如何接受真理,這就是這些人從來就不實行真理、從來就不覺得自己敗壞至深而從始至終栖身在我家中做「奴僕」的原因所在。他們「耐心」地等待着我日的到來,又很不厭其煩地被我的作工方式甩來甩去。他們無論下多大功夫,付什麽樣的代價,没有人會看到他們曾經為真理而受苦,曾經為我而付出,他們的心裏都在迫不及待地想看到我廢掉舊時代的那一天,更急不可待地想知道我的能力與權柄到底有多大,他們從來就不急着做的事情就是改變自己、追求真理。他們喜愛我所厭煩的,厭煩我所喜愛的,盼望我所恨惡的,同時又害怕失去我所厭憎的。他們生存在這個邪惡的世界之中,從來就不恨惡,而且又深怕我滅掉。在他們矛盾的存心之中,喜歡我所厭憎的這個世界,同時又「盼望」我盡快滅掉這個世界,好在他們還未離開真道之前幸免被毁滅這一劫難,摇身一變又成了下一個時代的主人。這些都是他們不喜愛真理、厭煩從我來的一切的緣故。或許他們為了不失去福分而暫時做一回「順民」,但他們得福的急切心理與他們害怕被毁滅進入火湖裏的存心是從來都掩飾不住的。我的日子越是逼近,他們的欲望越是强烈,而且灾難越大,越使得他們手足無措,不知從何處開始做起才能博得我的歡欣,才能不失去盼望已久的福分。一旦我的手開始作事,這些人便蠢蠢欲動,充當急先鋒,他們只想衝在隊伍的最前列,深怕不被我看到,做他們認為是對的事情,説他們認為是對的話語,但他們從來就不知道,他們所作所為從來都是與真理無關的,他們的行為都是在破壞、攪擾着我的計劃。儘管他們很賣力氣,儘管他們吃苦的心志與存心很真實,但他們所做的一切都是與我無關的,因為我根本就没有看到他們的行為是善意的,更没有看到他們在我的祭壇上擺放什麽。這就是他們這麽多年來所行在我面前的。

——《話・卷一 神的顯現與作工・你們當思想自己的所作所為》

在我多年的作工中人得着了許多,捨弃了許多,但我仍説人并不是真實地信我,因為人僅僅口裏承認我是神,却不贊成我口中的真理,更不實行我對人要求的真理。也就是説,人只承認有神,却不承認有真理;人只承認有神,却不承認有生命;人只承認神的名,却不承認神的實質。我因着人的熱心對人厭憎,因為人只是用好聽的話語來欺騙我,却并無一人來用真心敬拜我。你們的言語中帶着毒蛇的誘惑;你們的言語又甚是狂妄,簡直是天使長的「發表」;你們的行為更是破爛不堪;你們的奢侈欲望、你們貪婪的存心更是不堪入耳。你們都成了我家中的蛀蟲,都成了我厭弃的對象。因為你們都不是喜愛真理的人,而是喜歡得福的人,是喜歡上天堂的人,是喜歡看到基督在地掌權盛况的人。你們可曾想到,就你們這樣敗壞至極根本不知道什麽是神的人怎麽能配跟從神呢?怎麽能上天堂呢?怎麽配看見空前盛况的美景呢?你們的口中滿了欺騙我的言語,滿了污穢的言語,滿了背叛我的言語,滿了狂妄的言語,從來没有誠懇的言語向我訴説,没有聖潔的言語,没有經歷我話順服我的言語,你們的信到底如何呢?你們的心裏滿了欲望、錢財,物質充滿你們的頭腦。你們天天都在計算如何從我獲得什麽,天天都在計算從我得到的錢財、物質有多少,天天都在等待會有更多的祝福降在你們身上,讓你們享受更多更高的可享受之物。你們每時每刻想的不是我,不是從我而來的真理,而是你們的丈夫(妻子)、兒女,你們的吃穿,想的是你們將如何能享受得更好,享受得更高,你們將自己的肚腹裝得滿滿的還不是一具死尸嗎?將你們的外表裝飾得特别華麗,那你們不仍然是没有生機的行尸走肉嗎?你們都為自己的肚腹操勞得頭髮斑白,却没有一個人為我的工作獻上一根毫毛。你們為肉體、為兒女奔波勞碌,絞盡腦汁,却没有一個人為我的心意着急、擔心,你們還想從我得着什麽呢?

——《話・卷一 神的顯現與作工・被召的人多,選上的人少》

你們跟隨我這麽多年來并未對我有一絲一毫的「忠于」,而是圍着你們所喜愛的人、喜愛的東西團團轉,甚至無論何時何地都牢牢地挂在心上,而且從未丢弃。你們熱衷于你們所喜愛的任何一樣東西,熱愛任何一樣你們所愛的東西都是在跟隨我的同時,甚至都是在聽我話的同時,所以我説,你們都是在利用我要求你們的忠心而忠心于你們的「寵物」,珍惜你們的「寵物」。儘管你們也為我獻出一二,但這并不代表你們的全部,并不代表你們真正忠于的是我。你們將自己置身于自己熱愛的事業中,有的人忠于自己的兒女,有的人忠于自己的丈夫,有的人忠于妻子,有的人忠于錢財,有的人忠于工作,有的人忠于頂頭上司,有的人忠于地位,有的人忠于女人。為了你們所忠于的東西你們從未覺得疲乏,從未煩惱過,而是越來越渴求自己能更多更好地擁有自己所忠于的東西,而且從未放弃。對于我,對于我説的話,你們從來都是將其放在你們所有熱衷的東西的最後,而且是不得不將其排在最後一位,甚至有的人連最後一個位子都留給自己未發現的要忠于的東西,他們的心中從未有我的一點一滴。你們或許會認為我在苛求你們,我在冤枉你們,但你們可曾想過,當你們合家歡樂的時候,你們想到你們并未忠于我一次嗎?這時候你們不為此而痛苦嗎?當你們滿心歡喜接到你們勞碌得到的俸禄時,你們不為自己并未裝備足够的真理而沮喪嗎?你們何時為自己并未得到我的稱許而痛哭流涕呢?為了自己的兒女你們絞盡腦汁,費盡心思,這樣你們仍不滿足,仍然認為自己并未對兒女認真,并未獻上自己的全力,而對我呢,你們從來都是馬馬虎虎,只是在記憶中,并不是在心中長存。我對你們的良苦用心你們從來就不去體會,從來就不去體諒,只是稍作思想自己就認為可以了,這樣的「忠于」并不是我期待已久的,而是我恨惡已久的。

——《話・卷一 神的顯現與作工・你到底是忠于誰的人呢?》

我發表了許多言語,同時我也發表了我的心意、我的性情,但就是這樣人仍是不能認識我,人仍是不能相信我,或者説人仍是不能順服我。活在聖經中的人,活在律法中的人,活在十字架上的人,活在規條之中的人,活在我今天的作工之中的人,有誰是與我相合的呢?你們只想着得到什麽福氣,只想着得到什麽賞賜,可是你們從來没有想過究竟怎麽做能與我相合,怎麽做不與我為敵。我對你們的失望太大了,因為我賜給你們的太多了,但我從你們得到的太少了。你們的欺騙,你們的狂妄,你們的貪心,你們的奢侈欲望,你們的背叛,你們的不服,哪一樣能逃出我的眼睛呢?你們應付我,你們糊弄我,你們羞辱我,你們欺哄我,你們敲詐我、勒索我的祭物,這些惡行怎能逃出我的懲罰呢?這些惡行都是你們與我為敵的證據,都是你們與我不相合的證據。你們各自都以為你們與我相合的太多了,那這些真憑實據又與誰對號呢?你們自以為對我一片赤誠,自以為對我一片忠心,你們都自以為特别善良,特别富有同情心,你們自以為對我的奉獻太多了,你們自以為你們為我做得足够多了,但你們是否對照過你們各自的行為?我説你們的狂妄足够多,你們的貪心足够大,你們的應付足够多,你們糊弄我的技巧足够高明,你們的卑鄙存心、卑鄙手段足够多,而你們的忠心太少,你們的真心太小,你們的良心更是没有,你們的心地又太惡毒,對任何一個人都不放過,甚至對我也不例外。你們為了兒女、為了丈夫、為了保全自己將我置之門外,你們在乎的不是我,而是你們的家庭,在乎的是你們的兒女、你們的地位、你們的前途、你們的享受。你們什麽時候説話想到我,行事想到我?寒冷的天氣你們想到的是兒女、是丈夫、是妻子、是父母,炎熱的天氣你們想到的也不是我。盡本分的時候你想到的是你的利益、你的人身安全、你的家室老小,你做什麽事是為了我?你何嘗想到過我?你何嘗不惜一切為了我、為了我的工作?你與我相合的證據在哪裏?你為我忠心的實際在哪裏?你順服我的實際在哪裏?你不求得福的存心在哪裏?你們都在糊弄我,都在欺騙我,你們都在玩弄真理,都在掩蓋真理的存在,都在背叛真理的實質,你們這樣的與我為敵,將來等待你們的是什麽呢?你們只追求與渺茫的神相合,只追求渺茫的信仰,却并不與基督相合,你們有這樣的惡行不一樣與惡人一起得到應有的報應嗎?那時你們就會知道,凡不與基督相合的没有一人能逃出那憤怒的日子,你們也會知道與基督為敵的人將得到什麽樣的報應。

——《話・卷一 神的顯現與作工・你當尋求與基督相合之道》

在你們的追求中,個人的觀念、盼望、前途太多,現在這樣作工就是為了對付你們的地位之心,對付你們那些奢侈的欲望,就這些盼望、地位、觀念都是撒但性情的典型代表。人心裏存在這些東西,都是因為撒但的毒素一直在腐蝕着人的思想,人始終未能擺脱撒但的這一誘惑,活在罪中却不以為罪,而且人還認為「我們信神,神務必得給我們福氣,務必得將我們的一切都安排妥當,我們信神就得高人一等,就得比任何一個人有地位、有前途,既信神,神就得給我們無窮的祝福,否則就不是信神」。多少年來,人賴以生存的思想腐蝕着人的心靈,以至于人變得奸詐、懦弱而又卑鄙,人不僅没有毅力、没有心志,而且變得貪婪、驕縱,根本没有一點超脱自我的心志,更没有一點擺脱這黑暗權勢轄制的勇氣。人的思想腐化、生活腐化,以至于人信神的觀點仍是醜陋不堪,甚至人信神的觀點一説出來簡直是不堪入耳,人都是懦弱、無能、卑鄙而又脆弱,對黑暗勢力不感覺厭憎,對光明、真理不感覺喜愛,而是盡力驅逐。就你們現在的思想、現在的觀點不也都是如此嗎?既信神就得得福,還得保障地位不下滑,保證地位比不信的人高,這樣的觀點在你們裏面不是存了一年兩年的事,而是早已存了多少年了,你們的交易腦袋太發達。雖然走到今天這個地步,對地位你們仍是不放鬆,一直苦苦地「追問」着,而且天天在觀察着,深怕有一天身敗名裂,人貪享安逸的心始終没有放下。

——《話・卷一 神的顯現與作工・你為什麽不願意作襯托物呢?》

有許多人在我背後貪享地位之福,貪吃、貪睡、顧念肉體,總怕肉體没有出路,在教會之中不正常盡功用,而是白吃飯,或者以我的話來教訓弟兄姊妹,站高位轄制人,這些人口口聲聲稱自己是遵行神旨意的人,總説自己是神的知己,這不是謬論嗎?若你存心對,但是不能事奉到神心意上,這是你愚昧,但你若存心不對,還説是事奉神的人,你這是抵擋神的人,該遭神的懲罰!我不可憐這樣的人!在神的家中白吃飯,總貪享肉體安逸,不考慮神的利益,總為自己謀福利,對神的心意不理睬,所作所為不能接受神靈的鑒察,總搞彎曲詭詐欺騙弟兄姊妹,人前一套,人後一套,像狐狸進葡萄園一樣,總偷吃葡萄,踐踏葡萄園,這樣的人能是神的知己嗎?你配承受神的祝福嗎?對個人生命、對教會没有一點負擔,你配接受神的托付嗎?這樣的人,誰還敢信任你!像你這種事奉法,神能把更大的任務交給你嗎?這不是耽誤事嗎?

——《話・卷一 神的顯現與作工・如何事奉才能合神心意》

我很欣賞對别人没有猜疑的人,也很喜歡肯接受真理的人,對于這些人我很照顧,因為這兩種人是我眼中的誠實人。你是一個很詭詐的人,那你就對每件事、每個人都有防備之心與猜測之意,所以你對我的信也是建立在猜疑的基礎上的,這樣的信是我永遠都不能承認的。既然没有真實的信,那就更談不上更真的愛了。你對神尚且還能懷疑,還能隨意猜測,那你無疑就是最詭詐的人了。你猜測神能不能也像人一樣罪不可赦,也像人一樣小肚鷄腸,也像人一樣没有公平合理,也像人一樣没有正義感,也像人一樣手段毒辣、陰險狡詐,也像人一樣喜歡邪惡與黑暗,等等這些猜疑,人能有這些想法不都是人對神没有一點認識的原因嗎?這樣的信簡直就是在作孽!甚至更有的人認為我喜歡的人無非就是那些會討好、會奉承的人,不會這些的人在神家也是吃不開的,站不住的。這就是你們多年來的認識嗎?就是你們的收穫嗎?你們對我的認識豈止這些誤會,更多的是你們對神靈的褻瀆,對上蒼的誣衊,所以我説你們這樣的信只會使你們離我更遠,只會使你們更加與我敵對。多年的作工你們也見識了許多真理,但被我聽到耳中的都是什麽,你們知道嗎?肯接受真理的人在你們中間有幾個呢?你們都認為自己肯為真理付代價,但真正因為真理而受苦的有幾個呢?你們的心中所存的盡都是不義,所以你們認為無論是誰都是一樣的詭詐、一樣的彎曲,甚至認為就連神道成的肉身也會像正常的人一樣没有善良的心、没有仁慈的愛,更甚至你們認為高尚的品德,憐憫、仁慈的本性只有天上的神才有,而且你們還認為這樣的聖人是不存在的,世間只有黑暗與邪惡掌權,神只是人美好嚮往的寄托,是人編造出來的傳説人物。在你們的心目中,天上的神很正直,很公義,而且很偉大,值得人敬拜、仰望,而地上的這位神僅僅是天上之神的替身與工具,這位神不能與天上的神畫等號,更不能與天上的神相提并論。提到神的偉大與尊貴那就都是天上之神的榮耀,提到人的本性與敗壞,那這位地上的神也有份。天上的神永遠是高大的,地上的神永遠都是渺小的、軟弱無能的;天上的神没有情感只有公義,地上的神只有私心没有一點公平合理;天上的神没有一絲的彎曲,永遠是信實的,地上的神永遠都有不誠實的一面;天上的神對人疼愛至極,地上的神對人照顧不周,甚至置之不理。這些錯謬的認識是你們心中存留已久的,也是你們以後也能持續下去的錯誤認識。你們將自己放在不義之人的位置上來看待基督所作的每一件事,將自己放在惡人的角度上來評價基督的一切工作與其身份實質。你們犯了很大的錯誤,也做了前人所未做到的事情,那就是你們從來都是只事奉天上的那一位頭戴冠冕的高大的神,從來都不會「侍候」這樣一位渺小的令你們根本看不見的神,這不是你們的罪行嗎?不是你們觸犯神性情的典型範例嗎?你們很崇拜天上的神,很崇尚高大的形象,很敬佩談吐不凡的人,很願意聽命于給你滿手錢財的神,很想念處處都能如你意的神,你唯獨不崇拜的就是這樣一位并不高大的神,唯獨討厭的就是與這樣一位人都不能高看的神打交道,唯獨不願意為這樣一位從來分文不給你的神而效勞,唯獨不能使你相思的就是這樣一位并不可愛的神。這樣的神不能使你大開眼界,不能使你如獲至寶,更不能使你如願以償,那你為什麽跟隨他呢?這樣的問題你想過嗎?你所做的不僅是得罪了這位基督,更重要的是得罪了天上的神,我想,這不是你們信神的目的吧!

——《話・卷一 神的顯現與作工・到底怎樣認識地上的神》

有許多人寧可下地獄也不願説誠實話辦誠實事,這就難怪我對這些并不誠實的人另作處置了。當然,我很了解你們做誠實人的難度有多大。因為你們都很「乖巧」,都很擅長以小人之心度君子之腹,這樣我的工作就簡單多了,因為你們都各揣心腹事,那好!我就將你們一個一個都放在灾難中接受一下火的「教訓」,以後你們也就「死心塌地」地來相信我的話了。最終,我要從你們嘴裏擠出這樣的詞來——「神是信實的神」,接着你們捶胸哭喪着:「人心太詭詐!」那時的你們會是怎樣的心情,不會仍像現在這樣得意忘形了吧!更不會像現在這樣「高深莫測」了吧!有的人在神的面前規規矩矩特别「老實」,而在靈的面前却是張牙舞爪,這樣的人你們會把他列在誠實人的行列中嗎?若你是一個偽君子,是一個很擅長「交際」的人,那我説你定規是一個玩弄神的人。若你的説話有很多辯解與無用的表白,那我説你是一個很不甘心實行真理的人。若你有很多隱私難以啓齒,若你很不願意將自己的秘密也就是自己的難處與人敞開來尋求光明之道,那我説你是一個很難蒙拯救的人,而且你是一個在黑暗中難以露出頭脚的人。

——《話・卷一 神的顯現與作工・告誡三則》

人都在痛苦之中尋求我,在試煉之中仰望我,在平安之時享受我,在險境之中否認我,在忙碌之時忘記我,在空閑之餘來應付我,但不曾有一人在一生之中來愛我。我願意讓人在我前都求真,我并不要求人給我什麽,只是讓所有的人都能把我當作一回事,不是欺哄我,而是讓我把人的真誠换來。在所有的人中間,貫穿着我的開啓、光照,貫穿着我的心血代價,但在所有的人中間,又貫穿着人的所作所為的「真相」,貫穿人對我的欺騙。似乎人從母腹之中就帶來了「欺騙的成分」,似乎人生來就有獨特的「騙術」,而且從來不露馬脚,不曾有人識破「騙術」的根源到底在哪兒。因此,人都活在不自覺的欺騙之中,似乎人都原諒自己,并不是自己願意欺騙我,而是「神的安排」。這不正是人欺騙我的根源嗎?這不正是人的詭計嗎?我不曾因人的花言巧語而矇頭轉向,因人的本質我早就測透,在人的血液裏,不知含有多少不潔的成分,在人的骨髓裏不知含有多少撒但的毒素,日積月累,人都習以為常,并不覺撒但的苦害,因此人都無心去打聽「健康生存之術」。

——《話・卷一 神的顯現與作工・神向全宇的説話・第二十一篇》

你們的信心甚是佳美,説什麽為了我的工作甘願花費自己的一生,肝腦塗地,但你們的性情却并没有多少變化,只是言語高傲,而你們的實際行動却是狼狽不堪,猶如人的舌唇雖然在天之上,而人的雙腿却遠遠地落在了地上,因此人的言行與人的名聲仍是破爛不堪。你們的名聲敗亡,你們的舉止下賤,你們的談吐低下,你們的生活卑鄙,甚至你們所有的人性都是低下,為人小肚鷄腸,對事總是斤斤計較,為自己的名譽、地位争争吵吵,甚至情願下地獄、進火湖。就你們今天的言行,足可讓我定你們為罪的,你們對我的工作的態度足可讓我定你們為不義之人的,你們的所有性情足可説是滿了可憎之物的骯髒的靈魂,你們所表現、流露的足可説你們是喝足了污鬼之血的人。談到進天國,你們却都不露聲色,你們以為就你們今天這樣足可進入我天國之門嗎?你們以為你們的言行不經我檢驗就可獲釋進入我作工、説話的聖地嗎?誰能騙得了我的雙眼呢?你們那卑鄙下賤的舉止與談吐豈能逃脱我的眼睛呢?你們的生活被我定為喝那污鬼之血、吃那污鬼之肉的生活,因你們天天都在我前學那污鬼的樣子,在我之前的行徑尤其低劣,怎能不讓我感覺厭憎呢?説話之中含有污鬼的雜質:欺哄,隱瞞,阿諛奉承,猶如那行邪術的,又猶如那行詭詐、喝不義之人血的。人的所有表現都甚是不義,怎能將人都列在那義人所在的聖潔之地呢?你以為你那卑劣的行為就能將你從不義之人中分别為聖嗎?你的猶如毒蛇一樣的舌頭終將你那行毁壞、可憎的肉體給斷送,你那沾滿污鬼之血的雙手也終將你的靈魂拉向地獄的,你為何不趁此機會將你那沾滿污穢的雙手給洗刷乾净呢?你又為何不趁此機會把你那説不義之言語的舌頭給「絞斷」呢?難道你就甘願為你那雙手與舌唇而遭受地獄之火的焚燒嗎?我的雙目鑒察萬人的心,因我造人類以先早已將人的心都掌握在我的手中了,我早將人的心測透了,人心中的思想豈能逃脱我眼呢?又怎能來得及躲避我靈的焚燒呢?

——《話・卷一 神的顯現與作工・你們的人格太卑賤!》

你的雙唇比鴿子還善良,但你的心中却比那古蛇更陰險,甚至你的雙唇猶如黎巴嫩的女子一樣漂亮,而你的心却并不比黎巴嫩女子的善良,更不比迦南之人的美麗,你的心太詭詐!我厭憎的僅僅是不義之人的雙唇與不義之人的心地,我對人的要求并不是高于聖者,而只是對那不義之人的惡行感覺厭憎,只是希望那不義之人脱離污穢,擺脱如今的困境,好與那不義之人分别出來,與那義人同起居、同聖潔。你們與我同在一個境地,但你們却沾滿了污穢,渾身上下没有一點是起初造人的原樣,而且你們因着天天都學那污鬼的樣式,行那污鬼所行的,説那污鬼所説的,因此,你們渾身上下以至于你們的舌唇都蘸滿了它的污水,甚至使你們的全人都遍體污迹,没有一處是我作工可使用的地方,太令人傷心了!你們竟然活在這樣一個牛馬世界中,你們居然心中不覺愁苦,而且是滿心歡喜,生活得逍遥自在,在那污水中游來游去竟然不知自身落在了這樣一個境地中。每日都與污鬼來往,又與「糞便」來往,生活低級,竟然不知你哪裏是在人間中生存,哪裏是在自己掌握自己,豈不知你的人生早已叫那污鬼踐踏了?你的人格早叫這污水玷污了?你以為你是在人間樂園中生活,你以為你是在幸福中的人嗎?豈不知你與污鬼同活了一生,你與污鬼為你預備的所有一切同在了一生?你的生活豈是有意義的呢?你的人生豈是有價值的呢?為你那污鬼爹娘奔波忙碌到現在,你竟然不知道坑害你的竟會是生你、養你的污鬼爹娘,你更不知道你的污穢竟然都是它供應給你的,你只知道它能供你「享受」,不刑罰你,也不審判你,更不咒詛你,它從來不對你大發烈怒,而是對你「和顔悦色」。它的言語滋潤你的心田,將你説得神魂顛倒,辨别不清方向,使你不覺被它吸引,甘願為它效力,做它的出口,又做它的僕役,而且毫無一點怨言,甘願為它盡上犬馬之勞,你被它迷惑了。因此,你對我作的工作竟然没有一點反應,難怪你總想從我手下偷偷溜走,難怪你又總想用花言巧語來騙取我的歡心,原來你又另有打算、另有安排。你對我全能者的作為是看透一二,但你對我的審判與刑罰却絲毫不知,你并不知我的刑罰何時起始,你只知道欺騙我,但你并不知我不容人侵犯。你既已立下心志來事奉我,我就不放過你,我是忌邪的神,我也是忌妒人的神,既然你已將你的言語擺在祭壇之前,我就不容讓你從我的眼目中逃跑,我不容讓你事奉兩個主。你以為將你的言語擺在我的祭壇上、擺在我的眼目前之後你就可以另有所愛嗎?我豈能容讓人這樣捉弄我呢?你以為你的舌頭就能隨意向我許願、起誓嗎?你豈能指着我至高者的寶座而發誓呢?你以為你的誓言都已廢去了嗎?我告訴你們,就是你們的肉體廢去,你們的起誓却不可廢去,末了的時候,我要按着你們的起誓來定你們的罪,你們却以為將你們的言語擺在我前來應付我,而你們的心却可以事奉那污鬼、邪靈。我的怒火哪裏能容納這些猪狗之類的欺騙呢?我要執行我的行政,將那些墨守成規的「虔誠」的信我之人都從污鬼手中抓回來規規矩矩地「伺候」我,來做我的牛、做我的馬任我宰殺,我要你將你以往的心志都撿起來重新事奉我,我不容讓任何一個受造之物來欺騙我。你以為你可以在我面前任意索取又任意撒謊嗎?你以為你的言行我不曾聽到也不曾看到嗎?你的言行怎能不在我的眼中呢?我豈能容讓人就這樣欺騙我呢?

——《話・卷一 神的顯現與作工・你們的人格太卑賤!》

你們當回想過去,我何時對你們怒目厲聲,又何時與你們斤斤計較,又何時教訓你們是在無理取鬧,又何時當面教訓你們?我豈不都是為我的工作而求告我父免去你們的一切試探?你們為什麽這樣待我?難道我曾經用我的權柄擊殺過你們的肉體嗎?你們為什麽這樣報復我?對我忽冷忽熱之後又不冷不熱,然後對我又是欺哄又是隱瞞,而且口中滿了不義之人的唾沫,你們以為你們的舌頭也能欺騙我的靈嗎?你們以為你們的舌頭就能逃脱我的憤怒嗎?你們以為你們的舌頭可以任意論斷我耶和華的作為嗎?我豈是讓人論斷的神嗎?我豈能容讓一個小小的蛆蟲這樣褻瀆我呢?我豈能將這樣的悖逆之子放在我永遠的福氣中?你們的言行早將你們都顯露出來,你們的言行早為你們自己定了罪。我鋪張諸天、創造萬物之時就不容讓任何一個在我以外的受造之物來隨意做我的參與者,我更不容讓有何物來隨意打亂我的作工與我的經營,我不容讓任何人,也不容讓任何物,我豈能放過那對我慘無人道的人呢?我豈能赦免那背叛我話的人呢?我豈能放過那悖逆我的人呢?人的命運豈不在我全能者手中嗎?你的不義、你的悖逆我豈能將其看為聖潔呢?你的罪孽豈能把我的聖潔玷污呢?我并不沾染那不義之人的污穢,我也并不享受那不義之人的供品,你若對我耶和華忠心,你豈能把我祭壇上的祭物占為己有呢?你豈能用那毒蛇的舌唇來褻瀆我的聖名呢?你豈能就這樣背叛我的言語呢?你豈能將我的榮耀、將我的聖名當作你為撒但——那惡者效力的工具呢?我的生命是供那聖者享受的,豈能容讓你把我的生命隨意拿來當玩物,當作你們中間争鬥的工具呢?你們怎能就這樣對我無情無義又無有善人之道呢?豈不知我將你們的惡行都早已記載在這生命之言中?你們怎能逃脱我刑罰埃及的烈怒之日呢?我怎能就這樣讓你們一再抵擋我、悖逆我呢?我明明地告訴你們,到那日埃及所受的刑罰比你們還容易受呢!你們怎能逃脱我憤怒的日子呢?

——《話・卷一 神的顯現與作工・凡屬血氣的無人能逃脱那憤怒的日子》

那些專為自己肉體打算、喜歡安逸的人,那些似信非信的人,那些行污醫邪術的人,那些專搞淫亂、破爛不堪的人,那些偷吃耶和華祭物、偷取耶和華財物的人,那些喜歡賄賂的人,那些做夢上天堂的人,那些狂傲自大、專為自己的名利而争奪的人,那些散布輕慢之語的人,那些褻瀆神自己的人,那些專搞論斷、毁謗神自己的人,那些拉幫結夥搞獨立的人,那些高捧自己勝過高舉神的人,那些陷在淫亂中的輕浮的少男少婦、中老年男女,那些在人中間喜歡個人名利、追求個人地位的男人與女人,那些陷在罪中執迷不悟的所有的這類人不都是不可挽救的人嗎?淫亂、罪惡、污醫、邪術、褻瀆之語、輕慢之言在你們中間盛行,真理、生命之言在你們中間被踐踏,聖潔之語在你們中間被玷污。滿了污穢、悖逆的外邦之種!你們的結局歸為何處呢?那些喜歡肉體、專搞肉體邪術的、陷在淫亂罪中的人還有何臉面活着呢?你不知道你們這類人已是不可挽救的蛆蟲嗎?還哪有資格要求這要求那呢?不喜愛真理專喜愛肉體的人,到如今仍是一點不改變,這樣的人如何拯救呢?不喜愛生命之道,不高舉、見證神,而是圖謀自己的地位、高捧自己的人,到如今不仍是這樣嗎?有何拯救價值呢?人能否被拯救,不是看你的資格有多老,不是看你作工有多少年,更不是看你的資歷有多少,而是看你的追求到底有無果實。你該知道,拯救的是可結果實的「樹」,不是枝葉茂盛、鮮花繁多但不結果子的「樹」,縱使你多年流浪街頭又能怎麽樣呢?你的見證在何處呢?你敬畏神的心遠遠低于你愛慕自己、戀于情欲的心,這樣的人不是敗類嗎?怎麽可以作為被拯救的標本、模型呢?你的本性難移,你的悖逆太多,不可救藥!這樣的人不正是被淘汰的人嗎?我的工作結束之時不也正是你的末日來到之時嗎?我在你們中間作了多少的工、説了多少的話,你們曾有多少入耳了?曾有多少順服了?我的工作結束之時也是你抵擋我與我對立結束之時。在我作工期間,你們總是與我對着幹,我説的話你們從未聽從,我作着我的工作,你也作着你自己的「工作」,搞自己的小王國,你們這幫狐狗之類,盡與我對着幹!總想把那些專愛自己的人拉到自己的懷裏,你們的敬畏之心在何處?盡搞欺騙!没有順服與敬畏,都是欺騙,盡是褻瀆!這樣的人還可拯救嗎?喜歡淫亂的、好色的男人總想着把那些妖艷的淫婦拉到自己身邊來供自己「享受」,這樣的淫亂之鬼我决不拯救,恨透了你們這些污鬼,你們的「色」與你們的「妖艷」將你們毁入地獄之中,你們還有何言語呢?你們這些污鬼、邪靈太可惡!令人噁心!這樣的賤貨還可挽救嗎?陷在了罪中還能被拯救嗎?今天這樣的真理、這樣的道路、這樣的生命并没有吸引你們的心,而那些罪惡,那些錢財、地位、名利、肉體享受、男人的姿色、女人的妖艷却吸引了你們的心,你們怎有資格進入我的國中呢?你們的形象比神還高大,你們的地位比神更高,在人中間的威望更是不用提,你們竟成了人崇拜的偶像,你不是成天使長了嗎?顯明人的結局之時,也就是拯救的工作接近尾聲之時,你們中間有許多人是不可挽救的尸體,務必得淘汰。

——《話・卷一 神的顯現與作工・實行 七》

人没有經歷神作工、没有明白真理以前,是撒但的本性在人裏面當家做主支配人。這個本性裏具體是什麽東西呢?比如,你為什麽要自私?你為什麽要維護自己的地位?你為什麽情感那麽重?你為什麽喜歡那些不義的東西、喜歡那些惡?你喜歡這些東西的根據是什麽?這些東西是從哪裏來的?你為什麽能喜歡接受這些東西?現在你們已經明白了,主要就是有撒但的毒素在人裏面。撒但的毒素是什麽?應該怎麽表達?比如,你若問「人該怎麽活着?人該為什麽活着?」人都會回答説「人不為己,天誅地滅」,這一句話就把問題的根源説出來了。撒但的哲學、邏輯已成為人的生命了,人無論追求什麽其實都是為自己,所以,人都是為自己活着。「人不為己,天誅地滅」,這就是人的生命哲學,也代表人的本性。這句話已經成為敗壞人類的本性了,就是敗壞人類撒但本性的真實寫照,撒但的本性已完全成為敗壞人類生存的根基,幾千年來敗壞人類就是憑着撒但的這個毒素活到現在的。撒但所作的一切都是為了它的欲望、野心、目的,它想超過神、擺脱神,想掌控神所造的萬物。現在,人被撒但敗壞到這個地步,都有了撒但的本性,都想否認神、抵擋神,想把命運掌控在自己手中來對抗神的擺布安排,人的野心欲望已經完全和撒但一樣,所以説,人的本性就是撒但的本性。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・怎樣走彼得的路》

人類經過撒但敗壞以後,人的本性就開始變質了,人就逐漸失去了正常人的理智,不再是站在人的地位上做人,而是充滿野心,超越了人的地位,還想超越得更高。更高是指什麽呢?就是要超越神、超越天、超越一切。人能流露這些性情,根源是什麽?歸根結底,就是人的本性太狂妄。狂妄,多數人都明白這個詞是什麽意思,「狂妄」這是個貶義詞,如果誰流露出狂妄,人就會覺得他不像好人,看哪個人太狂妄就覺得這個人肯定是惡人,誰也不願意把這個詞安在自己頭上,但事實上每個人都狂,敗壞人類都有這個實質。有些人説:「我一點兒也不狂,我從來没想當天使長,也没想超越神、超越一切,我向來都是特别老實、守本分的人。」這不見得,這話是錯誤的。人有了狂妄的本性,有了狂妄的實質,就能常常悖逆神、抵擋神,就能不聽神的話,就能對神有觀念,做出背叛神的事來,還能做出高舉自己、見證自己的事來。你説你不狂妄,那假如把一處教會交給你,讓你自己帶領,我不對付你,神家也没人指責你、幫助你,你帶一段時間就把人帶到你的脚下了,就讓人都順服你了,甚至都高看你、仰望你。為什麽能這樣呢?這是本性决定的,這純屬自然流露。你不用特意學别人,也不用别人特意教你,也不用别人命令、轄制你去這樣做,自然就形成一種局面,你所做的一切都是讓人高舉你、誇奬你,都是讓人崇拜你、順服你,一切都聽你的,讓你做帶領自然就帶出這種局面,想改變都不行。這種局面是怎麽形成的?就是人的狂妄本性决定的。狂妄的表現就是悖逆神、抵擋神,人狂妄自大、自以為是就能搞獨立王國,就能搞自己的一套,就能把人都拉到自己手裏、拉到自己懷裏。人能做出這樣狂妄的事來,就能證明這種狂妄本性的實質就是撒但,就是天使長了。人狂妄自大到一個地步就能心中無神,就能把神放在一邊了,就想自己當神,讓人都聽你的,這就成天使長了。你有撒但這個狂妄本性,心裏就没有神的地位了,你信神神也不會承認你了,神會把你當惡人淘汰。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・狂妄本性是人抵擋神的根源》

人有剛硬的性情,裏面是一種什麽樣的情形?主要就是頑固、自是,總堅持自己的想法,總覺得自己説得對,總堅持己意,自以為是,這就是剛硬的態度。只認準一門,誰説也不聽,十頭老牛都拉不回來,不管對錯一定要那麽做,有點死不悔改的意思。有句俗話説,「死猪不怕開水燙」,就是明知道怎麽做對也不那麽做,寧死不接受真理,這就是一種性情——剛硬。你們都在什麽情况下會流露剛硬的性情?剛硬的時候多不多?(多。)太多了!剛硬這個東西既然是你的性情,那它就伴隨你生活的每一天、每一刻。人因着剛硬不能來到神面前,因着剛硬不能接受真理,因着剛硬不能進入真理實際,你不能進入真理實際,你這方面的性情能不能達到變化?就很難了。現在,你們剛硬這方面的性情有没有變化?變化到什麽程度了?比如,以前剛硬到十頭老牛都拉不回來,現在有一點變化了,就是臨到事的時候人的心稍微有那麽一點良心知覺了,説「這事我得實行點真理了,神既然揭露剛硬的性情,我聽到了,也認識到了,那我得變化。以前臨到幾次類似的事我都隨從肉體,都失敗了,我不甘心,這次我必須得實行出真理來」,有這樣的心志就能實行出真理了,這就是有所變化。這樣經歷一段時間,能實行出更多的真理,帶來的變化也大一些了,悖逆、剛硬的性情流露得越來越少,這是不是生命性情發生了變化?只要看見悖逆的性情越來越少,對神的順服越來越多,這就是真實的變化了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・認識六方面敗壞性情才是真實認識自己》

厭煩真理主要是指對真理、對正面事物不感興趣,而且還有反感,在能聽懂真理、知道是正面事物的情况下,依然對真理、對正面事物有抵觸、反感、敷衍、搪塞、漫不經心的態度與情形,這就是厭煩真理的性情。厭煩真理這方面性情是不是每個人身上都有?有的人説,「我知道神的話是真理我也不喜歡,我就不接受,起碼這會兒我就接受不了」,這是怎麽回事?這就是厭煩真理,他裏面的性情不容他接受真理。不接受真理有哪些具體表現呢?有的人説:「我什麽真理都明白,就是實行不出來。」這就暴露出他是厭煩真理的人,他不喜愛真理,所以他什麽真理也實行不出來。有些人説:「我做生意能挣這麽多錢,這是神主宰的,神真祝福,神對我真好,賜給我的豐豐富富,一家人豐衣足食,不愁吃不愁穿。」他看見神祝福了,從心裏感謝神,知道是神主宰這一切,如果不是神祝福,憑他自己的本事根本挣不到這麽多錢,這是從他心裏發出來的真實的看法、真實的認識,也是真實的感謝。但有一天,他做生意失敗了,日子不好過了,受窮了,這是因為什麽?因為他貪享安逸,不琢磨怎樣盡好本分,總想追求錢財的事,成為金錢的奴隸了,這就影響到盡本分了,神就給剥奪了。他心裏知道神祝福他、賜給他這麽多,但就是不想還報神的愛,就不想走出家門盡本分,還膽怯怕事,總擔心被抓捕,擔心失去這些錢財、享受,結果神真給剥奪了。他心裏跟明鏡似的,知道這是神剥奪、神管教了,就禱告説:「神哪,你能祝福我一次,你也能祝福我兩次,你從亘古到永遠都存在,所以你的祝福也伴隨着人類,我感謝你!不管怎麽樣,你的祝福、應許是不會變的,但你要是剥奪,我也能順服。」「順服」這兩個字説得就不太鏗鏘有力了。嘴上説也能順服,但過後琢磨琢磨,心裏總不是滋味,「過去那日子多好啊,神為什麽要剥奪呢?在家裏盡本分不也一樣嘛,耽誤什麽了?」總懷念過去的日子,對神有一種埋怨、不滿,心情總是抑鬱。他心裏還有神嗎?他心裏有的是金錢、安逸、好日子,神在他心裏没有絲毫地位,神已經不是他的神了。儘管他知道「賞賜的是神,收取的也是神」這是真理,但他喜歡的是「賞賜的是神」這話,他厭煩的是「收取的也是神」這話,可見他接受真理是有選擇的。神怎麽祝福他都能當真理接受,唯獨神要收取的時候他就接受不了了,他不接受神這樣的主宰,而是對抗、鬧情緒。讓他盡本分,他説,「如果神祝福,賜給我恩典,我就盡本分,神不祝福我,我家太窮怎麽盡本分呢?也没心情啊!」這是什麽性情?雖然他心裏已經體嘗到了神的祝福,神賜給他的太多了,但是當神剥奪時,他就不願意接受。為什麽不願意接受?因為他放不下錢財,放不下安逸的生活。他雖然没有大吵大鬧,没有伸手跟神硬要,也没有憑人的力量再把原來的財産奪回來,但是他對神的作法已經心灰意冷了,完全不能接受,他説:「神這麽作就太不近人意了,讓人没法理解,我還怎麽信神?我就不想承認他是神了。我不承認,那他就不是神。」這是不是一種性情?(是。)撒但就是這種性情,撒但就是這樣否認神的,這種性情就是厭煩真理、仇恨真理的性情。若厭煩真理到這個程度,能把人引向什麽地步?讓人與神對抗,頑固地對抗到底,那人就徹底完了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・認識六方面敗壞性情才是真實認識自己》

人有凶惡性情,就總想控制人。什麽是控制人?只是不讓你説某句話嗎?只是不讓你按着哪種方式思想嗎?肯定不是,這不是一句話、一個思想的問題,是他這種性情凶惡。從「凶惡」這兩個字來看,這種性情流露出來的時候人能做哪些事?首先就是想擺布人。什麽叫擺布?就是教會裏無論什麽事他都想插手、干涉、安排,他給你制定一個規矩,你就得守着,你不守他就發火,他想擺布你,讓你往東你就得往東,讓你往西你就得往西,他有這種欲望,然後就這麽做,這就叫擺布。他想掌控一個人的命運,掌控、控制一個人的生活、心思、行為、喜好,讓這個人的心思、意念、喜好、願望都按照他説的來,按着他的意思來,不按神説的來,這就叫擺布。他總想按照他的意思來安排人做這做那,不是根據原則做事,而是根據他的存心與喜好,他不管你是什麽感受,就是强行命令,讓你怎麽做你必須怎麽做,你不照他的意思做他就要處理你,讓你感覺真是無可奈何,什麽辦法都没有,你心裏明知道這是被愚弄、被控制了,也不會分辨,更不敢反抗。他這種做法是不是撒但的行為?(是。)這是撒但的行為,撒但就這麽愚弄人,就這麽掌控人,所以在人身上表現出來的撒但性情就是總想控制、擺布别人。不管在人身上能不能達到控制、擺布的目的,這種性情人都有,這是什麽性情?(凶惡。)這就是凶惡。為什麽叫凶惡呢?這方面性情有哪些明顯的流露?這裏帶不帶有强行的意思?(有。)帶有一種强行的意思,就是不管你聽不聽,不管你是什麽感覺,你有没有享受、是否理解,他就强行要求你聽他的,按他説的做,没得商量,不給你説話的機會,不給你自由,有没有這層意思?(有。)這就叫「凶」。「惡」指什麽?就是通過强行地灌輸、壓制的手段達到控制你讓你聽他擺布的效果,他就心滿意足了,這就叫「惡」。撒但做事就是不讓你有自由意志,不讓你學會揣摩、分辨,不讓你明白真理使生命逐漸長大,它不讓你這樣,它要控制你。它不讓你尋求真理明白神的心意,不把你往神面前帶,而是帶到它面前,讓你聽它的,好像它就是真理、它説什麽都對、它是萬物的中心,你就得聽它的,不要分析對錯。强行地、帶有强暴性質地擺布、控制人的行為與人的心思,這種性情就叫凶惡。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・認識性情是性情變化的基礎》

邪惡是最難發現的,因為人邪惡成性了,就開始崇尚邪惡了,再邪惡都不覺得邪惡了,所以邪惡性情比剛硬還難發現。有的人説:「怎麽就不好發現呢?人都有邪情私欲,那不就是邪惡嗎?」那是表面的,真正的邪惡是什麽?哪些情形表現出來的是邪惡?用一種冠冕堂皇的説法來掩蓋自己内心深處那個邪惡的、見不得人的存心,然後讓人看着那個説法很好、很光明正大、很正當,最後達到他不可告人的目的,這是不是邪惡性情?為什麽叫邪惡不叫詭詐呢?詭詐在性情上、實質上相對輕一些,而邪惡比詭詐更嚴重,是比詭詐更陰險、更惡劣的一種表現,一般人不容易識透。比如,蛇引誘夏娃的話是什麽話?似是而非的話,讓你聽着似乎是對的,好像是為你着想,你也感覺不到有什麽錯誤或者有什麽惡意,同時對撒但的提議還放不下,這就是受到試探了。你受到這個試探,聽了這類話之後就會經不住引誘,就容易陷進去,這就達到它的目的了。這就叫邪惡,蛇就是用這種方式引誘夏娃的。這是不是一種性情?(是。)那這種性情是從哪兒來的?就是從蛇來的,從撒但來的,人的本性裏就有這種邪惡性情。這個邪惡跟人的邪情私欲是不是有區别?邪情私欲是怎麽來的?跟肉體有關係。真正的邪惡是一種性情,特别隱藏,没有閲歷的人或者不明白真理的人根本就分辨不出來,所以人的性情裏最難發現的是邪惡。哪類人邪惡性情嚴重?就是好利用人的人,特别善于玩弄人,人被他玩弄之後還不知怎麽回事,這種人性情邪惡。邪惡的人是在詭詐的基礎上用另外的方式掩蓋他的詭詐,掩蓋他的罪惡,掩蓋他不為人知的存心、目的、私欲,這就是邪惡;還有就是用各種方式引誘、試探、勾引,讓你隨從他的意思,讓你滿足他的私欲,達到他的目的,這都是邪惡,這是正宗的撒但性情。你們有没有這些表現?哪方面邪惡性情表現多一些,是試探,是引誘,還是用謊言掩蓋謊言?(感覺這些都有一點。)感覺上都有一點,就是在感性上覺得自己似乎有又似乎没有,拿不出證據來,那平時臨到事流露邪惡性情的時候,自己有没有意識?其實,每個人的性情裏都有這些東西。比如,這事你本來不懂,但你不想讓别人知道你不懂,就用各種方式誤導人讓人覺得你懂,這就是欺騙,這種欺騙就是邪惡的一種表現。還有試探、引誘,這些都是邪惡的表現。你們試探人的時候多不多?如果是正當地了解一個人,想和這個人交通交通,這是工作需要,是正當的交流,這不算試探,但如果有個人的存心目的,并不是想了解這個人的性情、追求、認識,而是想套他的心裏話、心裏的實底,這就叫邪惡、試探、引誘。你只要會這樣做,那你就有邪惡性情,這是不是隱藏的東西?這種性情容不容易變呢?如果你能把各方面性情都有哪些表現、能常常産生哪些情形都分辨出來了,與自己對上號了,能感覺到這方面性情挺可怕、挺危險,你對這方面的變化就有負擔,能渴慕神的話、能接受真理,那你就能變,就能蒙拯救;如果對上號之後也没有渴慕真理的心,没有虧欠,也没有控告,更没有悔改,不喜愛真理,那你就不容易變,明白也没用,明白的也只是道理。不管是哪方面真理,如果你只停留在明白道理上,跟你的實行、進入不挂鈎,那你明白的道理就一點兒用處也没有了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・認識自己才有利于追求真理》

作為一個人,不管你是否記得你有没有做過背叛别人的事情,或是你已經做過很多次背叛别人的事情,總的來説,你們既然都是生在世間上的,那就都做過違背真理的事。你既能背叛父母或朋友,也能背叛其他人,更能背叛我,做我所厭憎的事,也就是説,背叛不僅僅是一種表面的不道德行為,更是一種與真理相抵觸的東西,這種東西正是人抵擋我、悖逆我的根源。所以,我總結出這樣一句話:背叛是人的天性,這個天性是每一個人與我相合的天敵。

不能絶對順服我的行為是背叛,不能忠心于我的行為是背叛,欺騙我、用謊言來矇騙我的行為是背叛,觀念重重而且四處散布是背叛,不能維護我的見證與我的利益的是背叛,心裏遠離我而笑臉相送的行為是背叛。這些行為都是你們一貫都能做得到的,而且是你們司空見慣的事情,你們都不以為然,但我却不這樣認為,我不能把背叛我的事情當作兒戲,更不能視而不見。如今我在你們中間作工你們尚且如此,若到有一天你們無人關問的時候,那你們不都成了占山為王的響馬了嗎?到那時你們闖下塌天大禍,殘局又由誰來收拾呢?若你們認為你們的某些背叛行為只是偶爾的一種做法,不是你們一貫的行為,不應這樣鄭重其事地提出來傷了你們的面子,你們若真的這樣認為,那就太不知趣了,越是這樣認為的人越是叛逆的標本、典型。人的本性就是人自己的生命,是人賴以生存的一種原理,人是没有辦法去改變的,就如背叛的本性,既然你能做出背叛你任何一個親人或朋友的事情,那就證明這個東西是你生命中的一部分,是你與生俱來的一個天性,這個任何人也否認不了。……

任何一個人都能用自己的語言與行為來代表自己的本來面目,這個本來面目當然就是人的本性。你是一個説話很彎曲的人,那你的本性就是彎曲的;你的本性很詭詐,那你辦事就很圓滑,而且讓人很容易上當受蒙蔽;你的本性很毒辣,那你的語言或許很動聽,但你的行為却掩蓋不了你毒辣的手段;你的本性很懶惰,那你的語言都是為你的應付與懶惰而開脱罪責,而你的行為却很遲緩而且很會應付、很善于掩蓋事實真相;你的本性很善解人意,那你的語言就很通達,而且行為也很符合真理;你的本性對誰都很忠心,那你的語言一定很誠懇,而且你做事脚踏實地,没有什麽會讓主人對你不放心的;你的本性很貪戀美色或錢財,那你的心時常被這些充滿,不知不覺你就會做出一些越軌的、不道德的事情令人没齒難忘,而且更讓人噁心。正如我説的,你有背叛的本性,那你就難辭其咎。你們都不要僥幸地認為自己没有做過對不起别人的事情就没有背叛的本性,若你這樣想那就讓人太噁心了。我所説的每一次話都是針對所有的人的,不是針對一個人或某類人。你在一件事上没有背叛我,不能證明你在每件事上都不能背叛我。有的人在婚姻的挫折中失去了尋求真理的信心,有的人在家庭的破裂中喪失了為我忠心的義務,有的人為了尋求一時的歡樂與刺激離我而去,有的人寧可栽倒在黑暗的懸崖中也不願活在光明中得到聖靈作工的快慰,有的人為了滿足得到錢財的欲望而不顧朋友的勸阻,如今仍不能迷途知返,有的人只為了我的庇護而暫時栖身在我的名下,有的人貪生怕死勉强為我有點奉獻,等等這些并不道德更無人格的做法不都是人在心底深處早已背叛我的行為嗎?當然,我知道人的背叛并不是早已預謀好的,而是人的本性的自然流露,没有一個人願意背叛我,更没有一個人做了背叛我的事而高興快樂,相反則是戰戰兢兢,不是嗎?那你們是否在想,怎樣挽回這些背叛,又怎樣改變如今的局面呢?

——《話・卷一 神的顯現與作工・一個很嚴重的問題——背叛 一》

人常常流露敗壞性情,證實了人的生命是撒但敗壞性情作主權,人的實質就是撒但的實質,人應該承認、接受這個事實,人的本性實質與神的實質是有區别的。承認了這個事實之後,人應該怎麽做呢?當人有敗壞性情流露的時候,當人貪戀肉體享受遠離神的時候,當神作工不合人意人産生怨言的時候,人應該及時地意識到這是問題,這是敗壞性情,這是悖逆神、抵擋神的,是不符合真理的,也是讓神厭憎的。當人認識到這些的時候,人應該做的不是發怨言,也不是消極怠工,更不是難過,而是能更深刻地認識自己,另外,能够主動來到神面前接受神的責備與管教,及時地扭轉自己的情形,達到按真理實行、按神的話實行、按原則辦事。這樣,你與神之間的關係就會越來越正常,你裏面的情形也會越來越正常,你對敗壞性情、敗壞實質,對撒但的各種醜態也會分辨得越來越清晰,再也不説是撒但攪擾你、是撒但給你送意念這樣愚蠢、幼稚的話了,而是對敗壞性情、對人抵擋神的實質、對撒但的實質有一個準確的認識,更有一個準確的對待法了,不再受它轄制了,你也不會因着自己流露一點敗壞性情,或者曾經有過過犯,或者曾經盡本分應付糊弄,或者常常活在被動、消極的情形中而軟弱,而對神失去信心、對蒙拯救失去信心了。你不是活在這些情形中,而是正確面對自己的敗壞性情,能有正常的靈生活,當流露敗壞性情的時候能反省自己,能來到神面前禱告、尋求真理,分辨、解剖敗壞性情的實質,使自己不再受敗壞性情轄制、控制,能够實行出真理來,這就走上了蒙拯救的路,這樣實行經歷就能脱去敗壞性情、脱離撒但權勢,這樣人是不是就活在神面前了,就得着自由釋放了?這就是實行真理、得着真理的途徑,也是人蒙拯救的途徑。敗壞性情在人身上根深蒂固,撒但的實質、撒但的本性控制着人的思想、人的行為、人的心思,但是在真理面前,在神的作工面前,在神的拯救面前,這一切都不在話下,都不是難處。人無論有什麽敗壞性情,或者有什麽難處,或受什麽轄制,都有路可行,都有辦法解决,都有相對應的真理解决,這樣,人蒙拯救是不是有希望啊?人蒙拯救就有希望了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》

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