神的聖潔（三）第二部分

當撒但敗壞人的時候，當撒但瘋狂地殘害人的時候，神并没有坐視不理，也并没有對他所要揀選的人置之不理、視而不見。撒但所作的這一切神都清清楚楚，而且明明白白，撒但每做一件事，每興起一個潮流，在神那兒都知道撒但要幹什麽，但是神并没有對他揀選的人放弃，而是在默默無聞地、悄悄地、静静地作着每一件他要作的事。當神開始在一個人身上作工作的時候，當他揀選了一個人的時候，他没有向任何人宣告，也没有向撒但宣告，更没有作任何大的動作，只是悄無聲息地、很自然地作着他要作的事。首先，神為你選定了一個家庭，這個家庭是什麽樣的背景，你的父母是誰，你的祖先是誰，在神那兒已經定好了。所以説，神作這個事的時候不是即興的一個决定，而是很早以前就開始作了。為你選定好家庭之後，神也選定了你降生的日子，緊接着，神看着你呱呱墜地，看着你降生，看着你牙牙學語，看着你在蹣跚中學走路，一步一步，你能跑了，你會跳了，你會説話了，你會表達心情了。在人成長的期間，撒但在虎視眈眈地盯着每一個人，但是神作事從來不受任何人事物、空間、時間的限制，他作着自己該作的事，作着自己要作的事。或許你在長大的過程中有許多不如意，有病痛，有坎坷，但是這一路走來，你的生命與你的未來神都嚴加看護，神對你的一生給了一個真正的保障，因為神在你身邊保守着你，照看着你。不知不覺你長大了，你開始接觸新生事物，開始認識這個世界，開始認識這個人類，每一件事對你來説都很新鮮，你喜歡做你喜歡的事，你活在自己的人性裏，活在自己生存的空間裏，你絲毫感覺不到神的存在；但是神看着你一步一步長大，也看着你一步一步邁向前方，甚至當你學習知識的時候，當你學習科學的時候，神從來一步都没有離開過你。你與其他人一樣，在認識世界、在接觸世界的過程當中，你樹立了自己的理想，你有自己的愛好，你有自己的興趣，你也有遠大的抱負，你常常想自己的未來，常常勾勒自己未來的圖畫；但是不管這個過程是怎麽樣的，對神來説都歷歷在目。或許你自己忘記了自己的過去，但對神來説，没有任何人能比神對你更了解了。你在神的眼中生存着，長大，成熟。在這期間，神作的最重要的一件事，也是任何一個人都未曾感受到的，也是任何一個人都不知道的，更是神從未告訴給人的，那這個最關鍵的一件事是什麽呢？可以説神作的這件事是神拯救一個人的一個保障，就是説，神要拯救這個人，神必須得作這一件事，這件事對人、對神來説都是至關重要的。這件事是什麽，你們知不知道？看來你們對這個事是没有任何的感覺，也没有任何的概念，那就由我來告訴你們。從你出生到現在，神在你的身上作了好多事，但是神從來不一件一件地告訴你，神不讓你知道，神也没告訴過你，但這些事對人來説，不管哪件事都是很重要的，對神來説是神必須要作的。在神心裏，神要作的最重要的一件事遠遠超過所有的這些事，那就是：從一個人出生到現在，神要保障這個人的安全。聽了這句話之後也可能你們感覺有一些不解，説：「這個安全很重要嗎？」「安全」在字面上看指什麽？也可能你們把它理解成平安，也可能你們把它理解成没灾没禍，好好地活着，正常地生活，但是在你們心裏肯定知道不是這麽簡單。那我所説的神要作的這件事到底指什麽？在神那兒「安全」指的是什麽？真的就是保障你們的安全嗎？不是。那神作的是什麽？這個「安全」指的就是你不被撒但吞吃。這件事重不重要？你不被撒但吞吃，這是不是關乎到你的安全哪？這關乎到人的人身安全了，再没有比這個重要的了，你一旦被撒但吞吃，你的靈魂、你的肉體就不再屬神了，在神那兒神就不再拯救你了，神放弃這樣的靈魂，放弃這樣的人。所以説，神要作的最重要的一件事是保障你的安全，保障你不被撒但吞吃，這個重要吧！那你們怎麽説不出來呢？看來你們是感受不到神的大恩哪！

神在保障人的安全之餘，保障人不被撒但吞吃之餘，神作了更多的工作，就是神要揀選一個人，要拯救一個人，神作了很多預備的工作。首先，你這個人是什麽樣的性格，生在什麽樣的家庭，你的父母是誰，有多少兄弟姐妹，你所生家庭的家庭狀况、經濟狀况是什麽，家庭條件是什麽，神都為你作了精心的安排。但是對于大多數人來説，神要揀選的人多數都生在什麽樣的家庭，你們知不知道？有没有地位顯赫的家庭？不能説絶對没有，也可能有，但是很少。有没有特别富貴的家庭，像億萬富翁、千萬富翁啊？這樣的家庭幾乎没有。那神為人安排的多數都是什麽樣的家庭呢？（普通家庭。）哪些家庭是普通的家庭呢？工人家庭，就是靠工資生活，能解决温飽，不會太富足；農民家庭，農民靠種地吃飯，有糧食吃，有衣穿，不會挨餓受凍；還有一些做小生意的家庭；還有一些父母是知識分子的，這也算普通家庭；還有一些父母頂多是科室人員或者是小小的官吏，也算不上什麽顯赫的家庭。更多的人是生在普通家庭，這都是神所安排的。就是説，首先你生活的這個環境是一個物質不像人想象的那麽充裕的家庭，這是神為你選定的家庭，多數人都生活在這樣的家庭範圍裏。社會地位呢？多數人經濟條件一般，没什麽社會地位，有個工作就不錯了。有没有當省長的？有没有當總統的？（没有。）頂多是小經理、小老闆這一類，就是社會地位、經濟條件都一般。還有一項就是家庭生活環境，首先没有太明顯的父母影響兒女走占卜、算卦這個道路的，這樣的也很少，多數父母還比較正常。在神揀選人的同時，神給人制定了這樣的環境，這對神拯救人太有益處了。外表看，神没有在人身上作驚天動地的事，只是悄悄地、默默無聞地、静静地作着每一件事，但事實上，神所作的每一件事都為你的蒙拯救打好了基礎，預備好了道路，預備好了各種條件。緊接着，神就在每一個人的不同時期讓人回到神的面前，這就是你聽到神聲音的那個時候，你來到神面前的時候。在這個時候，有的人已經身為人的父母，有的人只是身為人子，就是説有的人已經結婚生子了，有的人還是獨身，還没有建立自己的家庭。但是不管怎麽樣，當神揀選你的時候，當神的福音、當神的話臨到你的時候，在神那兒已經定好了，神定好了一個環境，定好某一個人，或者是在某一個背景之下讓誰去給你傳福音，讓你在什麽樣的環境之下聽到神的話。神已經為你預備好了所有的條件，這樣不知不覺人都來在了神面前，都回到了神的家中，人也不知不覺跟隨神走入一步又一步的神的作工當中，走入了一步又一步神為人預備的神的作工方式當中。在這期間，神為人所作的都是用什麽樣的方式呢？首先最起碼的，人享受到神的看顧保守了，還有神擺設各種人事物，讓人在人事物當中看見神的存在，看見神的作為。比如説，有些人信神是因為家裏有病人，别人給他傳福音，他就開始信神了，是在一種背景之下信神的。那這個背景是誰安排的？（神。）就是藉着這個病，有的是一家大小都信了，有的家庭是個别的人信了。外表上看是家人得病了，事實上這是神賜給你到神面前的一個條件，這是神的恩待。有的人是因為家庭總也不順，没有平安，在一個偶然的機會，有人給他傳福音，説信主耶穌就有平安了，不知不覺在一種很自然的環境下他就信了神，這是不是一種條件？那他家庭的不平安是不是神給他的恩典哪？還有的人是因為别的原因，不同的原因，不同的信法，不管你是因為什麽信神的，其實都有神的安排與引導。在起初，神就用各種方式來揀選你，讓你來到他的家中，這是神給每一個人的恩典。

到現在末世這一步工作，神對人作的就不再是當初的僅僅是恩典、祝福了，不是哄着人走了，在這步作工中，從人所經歷的神作工的方方面面，人看到了什麽？看到了神的愛，也看到了神的審判刑罰，而且神在此期間也用供應、扶持、開啓、引導的方式來讓人逐步地明白他的心意，逐步地明白他所説的話，他賜給人的真理。當人軟弱的時候，當人消極的時候，當人覺得無路可走的時候，神會用話語安慰人、勸勉人，讓人幼小的身量逐步地得以剛强，變得積極起來，變得願意與神配合；但當人悖逆神、抵擋神有敗壞流露時，神會毫不留情地給人責打，給人管教，但是對于人的愚昧、人的無知、人的軟弱與人的幼小，神會給人寬容，給人忍耐。這樣，人在神對人作的各種作工中逐步地成長，逐步地長大，逐步地明白神的心意，也明白了一些真理，明白什麽是正面事物、什麽是反面事物，明白什麽是邪惡、什麽是黑暗。神不是一味地責打人、管教人，也不是一味地寬容人、忍耐人，而是根據人的不同時期，根據人不同的身量，根據人不同的素質，用不同的方式來供應着每個人。他在人身上作了許多事，付了很多代價，這些代價、這些事在人那兒絲毫感覺不到，但是神所作的是實實際際地落實在了每一個人身上。神的愛是實際的，神給人的恩典讓人免去了一次又一次的灾禍，人的軟弱讓神一次又一次地給人寬容；神的審判刑罰讓人逐步地認識人類的敗壞，認識人類撒但的實質；神對人類的供應、開啓與引導讓人越來越明白真理的實質，也讓人越來越明白人需要的是什麽，人應該走什麽樣的道路，人活着是為了什麽，人生存的價值是什麽，生存的意義是什麽，人前方的道路應該怎麽走。所有這些神所作的離不開神唯一的一個初衷，那是什麽呢？神為什麽要用這些方式在人身上作工作呢？他要達到的果效是什麽？就是説，他想在人身上看到什麽，得到什麽？神要在人身上看到的就是人的心能苏醒過來，神在人身上作工作的這些方式就是在不斷地唤醒人的心，唤醒人的靈，讓人知道人是從哪兒來的，誰引導着人，誰扶持、供應着人，誰讓人活到現在；讓人知道誰是造物的主，人應該敬拜誰，人應該走什麽樣的道路，人應該怎麽樣來到神的面前；讓人的心逐漸地苏醒過來，明白神的心，領會神的心，了解神在人身上作拯救工作的良苦用心。當人的心苏醒的時候，人不再想活在墮落的敗壞性情裏，而是想追求真理來滿足神；當人的心被唤醒的時候，人能與撒但作一個徹底的决裂，不再被撒但殘害，不再被撒但控制，不再被撒但愚弄，而是能積極配合神的作工、神的説話來滿足神的心，達到敬畏神遠離惡。這是神所要作的工作的一個初衷。

剛才講撒但的邪惡的時候，讓每個人覺得人活得很不幸福，人活着很不幸，但是現在講到神的聖潔的時候，講到神在人身上作的這些工作的時候，你們感覺到了什麽？（感覺很幸福。）現在看到神所作的這一切，神為人精心安排的這一切毫無誤差。神所作的没有誤差，就是没有錯誤，不需要任何人糾正，也不需要任何人去參謀，去改變。神對每一個人所作的是毫無置疑的，神在牽引着每一個人的手，神時時刻刻地看顧着你，絲毫没離開過你。人是在這樣的環境中長大的，是在這樣的背景下長大的，能不能就説人其實是在神的手心中長大的呢？（能。）那你們現在還感覺失落嗎？還有人感覺消極嗎？有没有人感覺神已經弃絶人類了呢？（没有。）那神到底作了什麽？（保守人類。）神所作的這一切的良苦用心是不容任何人置疑的！而且神在作這些工作的同時從來没有條件，没有要求讓任何一個人知道他在你身上所付的代價，從而讓你對他感恩戴德。神作没作過這樣的事？（没有。）人活到這麽大歲數，基本上每一個人在一生當中都遇到過好多次險事、好多次試探，因為撒但就在你身邊，無時無刻不在盯着你，它喜歡你臨到灾害，喜歡你臨到禍患，喜歡你事事不如意，也喜歡把你放在撒但的網羅裏。而神所作的呢，在時時刻刻地保守着你，使你避開了一次又一次的禍害、一次又一次的灾難。所以説，人的一切，包括平安也好，喜樂也好，福氣也好，人身安全也好，事實上都是在神那兒掌控着，都是神引導、主宰着每一個人一生的命運。但是在神那兒有没有像人所説的神有地位的概念？告訴你「所有的人我最大，是我管着你們，你們都得向我求饒，你要是不老實，我就擊殺了你」，神對人類有没有過這樣的威脅？（没有。）有没有説「一個敗壞的人類怎麽對待他都行，隨便對待他就差不多了，不用給他安排那麽好」，神有没有這樣的想法？神是不是這樣作了呢？（没有。）反而神對待每一個人都很認真，都很負責，比你自己對自己還要負責，是不是這樣？神不是説空話，也不是站着地位擺資格，也不是應付糊弄人，而是實實在在地、默默無聞地在作着他自己要作的事。這些事給人帶來的是福，是平安，是喜樂，是人現在平平安安地、快快樂樂地在神的眼前、在神的家中，人理智正常、思維正常地活在神的面前來接受神的拯救。那在神的作工當中，神對人有没有陽奉陰違這樣的作法呢？有没有虚情假意，用幾句好聽的話糊弄糊弄人，然後神就不理人了呢？（没有。）那有没有説一套做一套呢？有没有空許諾説大話，告訴人「我能替你作這個，我能幫你作那個」，然後就没影了呢？（没有。）在神那兒没有任何的詭詐，没有任何的虚假，神是信實的，他作的每一樣事都是真實的，他是唯一的讓人可以信賴的對象，是讓人可以把自己的一生與所有都能托付的神。在神那兒没有詭詐，能不能説神是最真誠的呢？（能。）太能了！雖然這個詞拿到現在來講，往神身上對號，這個詞太小了，太人性化了，但是没有辦法，這是人類語言的限制。在這裏把神説成是真誠的有一點不太恰當，但是我們暫且就用這個詞吧，神是信實的、真誠的。那我們説的這幾方面是指什麽説的呢？是不是指神與人類的不同、神與撒但的不同呢？可以這麽説，因為在神的身上人絲毫看不到任何的撒但的敗壞性情。我這麽説準不準確？你們是不是阿們這話呢？（阿們！）在神的身上看不到任何的撒但的邪惡的流露，神所作的、神所流露的對人全是益處，全是幫助，也全是供應，全是生命，給人帶來的是道路，是方向。神没有敗壞，而且從我們現在看到的神所作的這一切，能不能説神就是聖潔呢？（能。）因着神没有人類任何的敗壞，没有任何類似于或者是相同的人類的敗壞性情、撒但的實質，從這個角度上來説，我們可以説神是聖潔的。神没有流露任何的敗壞，在神作工的同時，神所流露的神自己的實質，這完全可以證實神自己是聖潔的。這個你們有没有認識啊？現在認識神的聖潔的實質，我們暫且先從這兩方面來看：一方面，在神身上没有任何的敗壞性情；另一方面，因着神在人身上作的工作的實質，讓人能看到神自己的實質，這個實質全部都是正面的。因為神作在人身上的每一樣工作給人帶來的都是正面的東西。首先，神要求人做誠實人，這是不是正面的？讓人有智慧，這是不是正面的？讓人能分辨善惡，是不是正面的？讓人明白人生存的意義、人生存的價值，這是不是正面的？讓人根據真理看透人事物的實質，這是不是正面的？（是。）而達到的果效就是，人不再被撒但迷惑，不再繼續被撒但殘害，不再被撒但控制，就是使人從撒但的敗壞中徹底地解脱出來，從而逐步地走向敬畏神遠離惡的這條道路。現在你們在這條道路上走多遠了？不太好説，是吧！但是最起碼你們現在對撒但怎麽敗壞人、哪些是邪惡的東西、哪些是反面的東西，是不是有一個最初步的了解了？最起碼你們現在已經走上正確的道路了，能不能這麽説？（能。）

關于神的聖潔，講到這兒，根據你們所聽的、所領受的，有誰能説出什麽是神的聖潔？我講的神的聖潔指什麽？琢磨琢磨。神的真實是不是神的聖潔？神的信實是不是神的聖潔？神的無私是不是神的聖潔？神的卑微是不是神的聖潔？神對人的愛是不是神的聖潔？神無償地賜給人真理、生命，這是不是神的聖潔？（是。）所有這些神所流露出來的都是獨一無二的，都是在敗壞的人類當中所不存在也看不到的，而且都是在撒但敗壞人的過程當中人所看不到的，在撒但的敗壞性情裏人所看不到的，在撒但的實質、本性裏絲毫看不到的，這些神的所有所是都是獨一無二的，只有神自己有這樣的實質，只有神自己具備這樣的實質。話説到這兒，在人類當中你們有没有看見這樣聖潔的人呢？（没有。）那在人類當中你們所崇拜的名人、偉人、偶像有没有這樣聖潔的人呢？（没有。）那我們現在説神的聖潔是獨一無二的，這是不是名副其實？（是。）這是名副其實，而且也有他實際的一面。現在所講的聖潔與你們之前所認為的、所想象的聖潔有没有出入？（有出入。）這個出入有多大呢？（很大。）人常説的聖潔是指什麽？（外表的一些行為。）行為，或者對一種東西的形容、描述，説它是聖潔的，就是看着乾净、好看、悦人耳目而已，没有聖潔的實際内容，那是道理的一方面。另一方面，人所認為的「聖潔」的實際那一面指什麽呢？多數是不是還是人想象的或者人判斷的「聖潔」的内容？比如，有些佛教徒練着功就仙逝了，坐那兒睡着就走了，有的人説他們聖潔了，飛天了，這也是一種想象。還有的人認為天上飄下來的仙女那是聖潔的。其實總的來説，人對「聖潔」這個詞的概念只是一種空洞的想象與理論，根本没有實際内容，更不涉及聖潔的實質。聖潔的實質是真實的愛，更是真理、公義、光明的實質。「聖潔」這個詞只應用在神身上才合適，任何受造之物也不配稱為聖潔，這是人必須明白的。以後，我們就把「聖潔」這個詞只用在神身上，這樣好不好？（好。）