怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效

第二部分

遵行神的道:敬畏神遠離惡

有一句話你們應該記下來,這句話我認為很重要,因為這句話天天在我心裏不知過多少遍。為什麽要這樣説呢?因為每次面對一個人的時候,每聽到一個人的故事的時候,每聽到一個人信神的經歷或者見證的時候,我都在心裏用這句話來衡量這個人是不是神所要的那個人、神喜歡的那個人。那這句話到底是什麽呢?你們都在拭目以待。當這句話説出來的時候,也可能你們覺得很失望,因為這句話在某些人嘴上已經挂了好多年了,但是在我這兒我從來不在嘴上挂着,我把這句話放在心裏。這句話是什麽呢?這句話就是「遵行神的道:敬畏神遠離惡。」這是不是很簡單的一句話?這句話雖然簡單,但是對于真正對這句話有深刻理解的人,他覺得這句話分量很重,很有實行的價值,是一句有真理實際的生命的言語,是一個追求滿足神的人一生的追求目標,也是一個體貼神心意的人一生所要遵循的道。那麽這句話對于你們來説是不是真理呢?是不是有這樣的意義呢?也可能有些人在想、在揣摩,而有些人却在懷疑這句話:這句話很重要嗎?很重要嗎?這句話很有必要這麽强調嗎?也可能有些人并不太喜歡這句話,因為他認為把神的道只説成這一句話不是太簡單了嗎?把神所説的所有的話就歸結成一句話,這不是把神看得太渺小了嗎?是不是這樣呢?你們多數人可能都不太理解這句話的深切含義。雖然你們記下來了,但是你們并不打算把它放在心裏,只是記在筆記本上,到閑暇的時候翻出來看一看、揣摩揣摩而已,甚至有一些人根本不屑去記住這句話,更不打算去用它。但是我為什麽要説這一句話呢?不管你們是什麽觀點,也不管你們會怎麽想,因着這句話與神定規人的結局有很大的關聯,所以我必須要説這一句話。不管你們現在對這句話怎麽領會,你們怎麽對待這句話,我還是要告訴你們:如果人能實行經歷這句話,達到「敬畏神遠離惡」的這個標準了,就定規是剩存下來的人,就定規是有好結局的人;如果你達不到這句話的標準,那可以説你的結局就是個未知數。所以我把這句話先告訴你們,目的是讓你們心裏先有個實底,知道神用什麽樣的標準來衡量你們。我剛才説了,這句話與神拯救人、定規人的結局有很大的關聯。這個關聯在哪兒啊?你們也很想知道,咱們今天就講一講。

神以不同的試煉測驗人是否敬畏神遠離惡

在每一個時代神作工在人中間的時候神都賜給人一些話語,告訴人一些真理,這些真理就是人當持守的道,是人當遵行的道,是人能達到敬畏神遠離惡的道,也是人在生活中、在人生歷程中該實行、該持守的,這就是神要發表話語給人的目的。這些話語從神那兒發表出來,人就應該持守,人持守了就得着生命了。人如果不持守、不去實行,在生活當中没有活出神這些話,那人就不是在實行真理;不是在實行真理就不是敬畏神遠離惡,就不能滿足神;人不能滿足神就不能得到神的稱許,這樣人的結局就没有了。那在神的作工中神是怎樣定規人的結局呢?神以什麽樣的方式定規人的結局呢?這事我不説也可能你們不太清楚,但是當我説出這個過程的時候你們也可能就清楚了,因為好多人已經經歷到這事了。

在神的作工中,從開始到現在,神對每一個人,可以説對每一個跟隨他的人都給了大小不同的試煉:有的人經歷了家庭弃絶的試煉;有的人經歷了惡劣環境的試煉;有的人經歷了被抓捕與酷刑折磨的試煉;有的人經歷了面臨選擇的試煉;有的人面臨了地位、錢財的試煉。總的來説,各種各樣的試煉都臨到了每一個人。那神為什麽要這樣作事呢?為什麽要這樣對待每一個人呢?他要看到什麽樣的結果呢?這就是我要告訴你們的重點:神要看這個人是不是敬畏神遠離惡的人。這個意思就是説,當神試煉你的時候,讓你臨到一個環境的時候,神就要測驗你這個人是不是在敬畏神,是不是在遠離惡。假如説一個人臨到了保管祭物的本分,這個本分讓他接觸到了神的祭物,那你説這事是不是神安排的?這個不用質疑!你臨到的事都是神所安排的。當你臨到這事的時候,神就會在暗中觀察,看你怎麽選擇、怎麽實行,你心裏怎麽想,這個結果是神最關心的,因為神要通過這個結果來衡量你在此次的試煉當中是否達到了神的標準。但是當人臨到事的時候,人往往不去想為什麽臨到這樣的事,神的要求標準是什麽,神要在人身上看到什麽、得着什麽。當他臨到這事時只在心裏想:這個事臨到我了,我得小心點,不能大意!不管怎麽樣,這是神的祭物我不能動。具備這麽簡單的一個想法,他就認為盡到責任了。這個試煉的結果是滿足神了呢,還是没滿足神呢?你們説説。(人如果有敬畏神的心,臨到接觸祭物的事,就會想到這是容易觸犯神性情的事,就肯定會在這方面謹慎。)你説的有一點貼邊,但不是太到位。遵行神的道不是在外表守規條,而是在你臨到這事的時候,首先你把它看成這是神擺布的一個環境、神交給你的一個責任,或者是神對你的一個托付,甚至這個事臨到的時候,你應把它看成是神對你的試煉。當這事臨到你的時候,你心裏得有一個標準,你得想這個事是從神來的,你應該怎麽做才能盡到責任,對神有忠心,怎麽做才能不觸怒神,不觸犯神的性情。剛才我們説到保管祭物,這個涉及到祭物,也涉及到你的本分、你的責任,這個責任是義不容辭的。但這事臨到你有没有試探?有試探!這試探來自于哪兒?這試探來自于撒但,也來自于人邪惡的敗壞性情。既然有試探,那就涉及到人該站住的見證,站住這個見證也是你的責任與本分。有些人説:這麽小的一個事,有必要把它拿來大做文章嗎?有必要!因為要想遵行神的道,就不能放過在我們的身邊、在我們的周圍所發生的任何一件事,哪怕是枝節小事,只要臨到我們,不管是我們認為該注重的或者不該注重的,我們都不能放過它,都應把它看成是神對我們的考驗。這樣的態度怎麽樣?如果你有這個態度就證實了一個事實:你的心是敬畏神的,你的心是想遠離惡的。你有這個意願想滿足神,你實行出來的就離敬畏神遠離惡這個標準不遠了。

往往有些人把人都不太注重的事、平時人總也不提的事當成小事,當成與實行真理無關的事,臨到這樣的事簡單地想想就讓它溜走了。其實這事臨到的時候正是你該學習怎麽敬畏神、怎麽遠離惡這個功課的時候,而且你更應該知道當這事臨到你的時候神在作什麽。神就在你的身邊,在觀察着你的一言一行,觀察着你的舉動、你心思的變化,這就是神的工作。有些人説:「那我怎麽没感覺到呢?」你没感覺到是你没把敬畏神遠離惡的道當成是最重要的道來持守,所以你就感覺不到神在人身上因着人不同的心思與不同的表現而作的微妙的工作。你是個馬大哈!什麽是大事?什麽是小事?凡是涉及到遵行神的道的事不分大小,這話你們能不能領受?(能領受。)每天臨到人的事,有的事在人看很大,有的事在人看很小,往往人都把大事看成是很重要的事,認為是從神來的,但是在大事當中因着人的身量幼小,也因着人的素質差,人往往够不上神的心意,得不到什麽啓示,也得不着什麽有價值的實際認識;小事人却都忽略它,讓它一點一點地流失了,這樣一來人就失去了很多在神面前讓神檢驗的機會、讓神考驗的機會。你一直這樣忽略神為你擺布的人事物、神為你擺布的環境,這將意味着什麽?這就意味着你每天甚至每時都在背弃神對你的成全、神對你的引領。當神給人擺布一個環境的時候,神就在暗中觀察,鑒察着你的心,鑒察着你的所思所想,看你怎麽想、看你要怎麽行。如果你是一個粗人,你是一個在神的道、在神的話、在真理上從來不求真的人,那你就不會留心、不會注意在神為你擺設的環境中神要作成什麽,神對你的要求是什麽,你也不知道這些臨到你的人事物與真理和神的心意有什麽樣的關係。這樣多次的環境、多次的試煉臨到你之後,神在你身上没看見什麽成果,神會怎麽作呢?在你臨到了多次的試煉之後,你的心没有尊神為大,也没有把神給你擺布的環境當作一回事、當作神的試煉或神的考驗,把神賜給你的機會一次又一次地推開了,讓它一次又一次地溜走了,這是不是人極大的悖逆呢?(是。)神會為此事而傷心嗎?(會。)神不會傷心!聽我這樣一説你們又震驚了:以前不是説神總傷心嗎?神不會傷心?什麽時候神會傷心呢?總之,在這個事情上神不會傷心。那對人以上的表現神的態度是什麽呢?當人推開神對人的試煉、神給人的考驗的時候,當人逃避這些的時候,神對人的態度只有一個,這個態度是什麽呢?那就是神從心裏厭弃這樣的人。這個「厭弃」有兩層意思,在我這兒怎麽解釋它呢?「厭弃」的「厭」是指相當厭憎、恨惡的意思,「弃」是什麽意思呢?在我這兒就是「放弃」的意思,「放弃」你們都知道什麽意思吧?總之,「厭弃」的意思就是神對待人做這些事的最終的反應與態度,是對人極度地厭憎、反感,從而决定放弃。這就是神對一個從來不遵行神的道、從來不敬畏神遠離惡的人的最終决斷。現在你們看没看到我剛才説這句話的重要性了?

現在你們了解神到底用什麽樣的方式來定人的結局了嗎?(每天擺設不同的環境。)「擺設不同的環境」,這是在人那兒感受與接觸到的,那神作這事的出發點是什麽?這個出發點就是神要用不同的方式,在不同時間、不同地點來試煉每一個人。試煉人的什麽呢?試煉人在臨到的每一件事上,或者是在你聽到的,或者是在你看到的,或者是在你親自體驗到的每一件事上,你是否是敬畏神遠離惡的人。每一個人都會臨到這樣的試煉,因神對每一個人都是公平的。有些人説:「我也信神幾年了,我怎麽没臨到呢?」你覺得没臨到,那是因為你根本没把神給你擺布的環境當作一回事,是你根本没有想要遵行神的道,所以説你對神的試煉没有任何的感覺。有些人説了:「我也臨到過幾次試煉,但是我不知道準確的實行的路,即便實行了也不知道是否在試煉中站立住了。」有類似情形的人不占少數。那神衡量人的標準是什麽?就是我剛才説的那句話:你所做的、你所想的、你所表現出來的是不是敬畏神遠離惡,以此確定你到底是不是敬畏神遠離惡的人。這事簡不簡單?這事説起來雖然簡單,但實行起來簡單嗎?(不簡單。)為什麽不簡單呢?(因為人不認識神,不知道神怎麽成全人,所以在臨到的事上就不會尋求真理來解决問題。人要經歷不同的試煉熬煉、刑罰審判才有敬畏神的實際。)雖然你們這麽説,但是現在在你們的感覺中「敬畏神遠離惡」對于你們來説好像很容易做到,為什麽這麽説呢?因為現在你們聽了很多的道,接受了很多真理實際的澆灌,讓你們在理論上、思想上明白了如何達到敬畏神遠離惡,這對你們實行「敬畏神遠離惡」來説是很有幫助的,讓你們感覺很容易達到。而事實上為什麽人都達不到呢?就是因為人的本性實質不敬畏神,喜歡惡,這是真實的原因。

不敬畏神遠離惡就是與神對立

在此我們先來看看「敬畏神遠離惡」這句話是從哪兒來的?(《約伯記》。)既然提到約伯了,咱們就説説約伯。在約伯那個年代神有没有作什麽拯救征服人的工作?没有!是吧!那對于當時的約伯來説他對神有多少認識呢?(没有太多認識。)那比你們現在對神的認識呢?這話你們怎麽不敢回答呀?比你們現在的認識是多還是少啊?(少。)這個問題是很容易回答的。少!這是肯定的!你們現在與神面對面,與神話面對面,你們對神的認識比約伯多多了,我為什麽要提這個事呢?為什麽要這樣説呢?在這兒我想要説明一個事實,在這個事實未説明之前,我想要問你們一個問題:約伯對神的認識很少,但是他能做到敬畏神遠離惡,而現在的人却做不到,這是為什麽呢?(敗壞深。)「敗壞太深了」這是問題的表面現象,在我這兒永遠不會這麽看。你們往往把平時常説的這些道理、字句,類似「敗壞深」「悖逆神」「對神没忠心」「不順服」「不喜愛真理」……這些口頭禪挂在嘴邊來解釋每一個問題的實質,這是錯誤的實行法。不同性質的問題用相同的答案來解釋,這不免有對真理、對神褻瀆的嫌疑,我不喜歡聽這樣的回答。你們好好想想!這個事你們任何人都没有想過,但是在我這兒我天天都能看得到,我天天都能感受得到,所以説你們在做我在看。你們做時你們感受不到這事的實質,但當我看時却能看到這事的實質,我也能感受到這事的實質。那這個實質是什麽呢?為什麽現在的人不能敬畏神遠離惡?你們的答案遠遠解釋不了這個問題的實質,也解决不了這個問題的實質。因這裏有一個根源是你們不知道的,這個根源是什麽?我知道你們很想聽,那我就把這個問題的根源告訴你們。

神從開始作工作把人當成什麽?神把人拯救回來,當成他的家裏人,當成他作工的對象,當成他要征服、要拯救、要成全的對象,這是起初神作工作時對人的態度。但是當時人對待神的態度是什麽?人對神感覺陌生,把神當成陌生人。人對待神的態度可以説不知所終,人也不清楚該怎麽對待神,反正自己怎麽想就怎麽對待,怎麽想就怎麽做。人對神有没有觀點?起初的時候人對神没有什麽觀點,人所謂的觀點就是對神的觀念與想象。合人觀念的人就接受,不合人觀念的人就外表假裝聽從,心裏却極力抵觸、反對。這是起初人與神的關係:神把人當家裏人,而人却把神當陌生人對待。但是在神作了一段工作之後呢,人了解了神要作什麽,人知道神是真神了,知道人從神那兒能得着什麽了,這個時候人把神當成什麽了?當成了救命稻草,希望從神那兒能得着恩典、得着祝福、得着應許。這個時候神把人當成什麽了?神把人當成要征服的對象,神要用話語來審判、來考驗、來試煉人。但是此時對人來説,神却是人能達到自己目的的一個利用的對象。因為人看到神所發表的真理能征服拯救人,人有機會從神這兒得着自己想要的東西、想要的歸宿,因此人才有那麽一丁點兒的真心,願意跟隨這位神。到後來,因着人對神有一些外表的道理上的認識,可以説是對神越來越「熟悉」,對神所説的話、所講的道、他所發表的真理、他所作的工作越來越「熟悉」,讓人錯誤地認為人對神不再陌生了,人已經行在了與神相合的道路上了。到現在為止雖然人聽了很多真理的道,經歷了許多神的作工,但是在很多因素、很多情况的干擾與攔阻之下,多數人不能達到實行真理、不能達到滿足神,人越來越疲沓,越來越没有信心,越來越覺得自己的結局是個未知數,不敢有什麽奢侈想法了,也不求上進了,只是勉强跟着一步一步往前走。對于人現在的這種情形,神對待人的態度是什麽呢?神只想把這些真理、把他的道灌輸給人之後,再擺設各種環境來試煉人,用各種方式來試煉人,目的是為了以這些話語、這些真理與他所作的工作來成就「人能够敬畏神遠離惡」這樣的結果。在我眼裏看到的多數人只是把神的話當成道理、當成字句、當成規條來守,在行事與説話或者臨到試煉的時候,并没有把神的道當成自己該守的道來守,尤其是在人臨到一些重大的試煉的時候,我并没有看到任何人是在朝着「敬畏神遠離惡」這樣的方向去實行的。因此,神對待人的態度是極度地反感、厭憎!在神試煉人多次乃至上百次之後,人仍然没有任何明確的態度來表明自己的决心——我是要敬畏神遠離惡!因着人没有這樣的决心,也没有這樣的表現,所以現在神對人的態度不再是以往的對人施以憐憫、施以寬容、施以包容與忍耐,而是對人極度地失望。這個「失望」是誰造成的?神對人是什麽樣的態度取决于誰?取决于每一個跟隨神的人。在這麽多年的作工中,神對人提出不少要求,給人擺設了很多環境,但是無論人怎麽實行,無論人對神的態度是什麽,人就是不能明確地按照「敬畏神遠離惡」這個目標去實行。所以我總結出一句話來,用這句話來解釋剛才咱們所説的為什麽人不能遵行神的道——敬畏神遠離惡。這句話是什麽呢?這句話就是:神把人當成是神要拯救的對象、神作工作的對象,而人把神當成了仇敵,當成了對立面。這事現在你看清楚了嗎?人的態度是什麽,神的態度是什麽,人與神的關係是什麽,這是很明確的。無論你們聽了多少道,你們自己總結出來的東西,諸如忠心于神,順服神,尋找與神相合之道,要為神花費一生,為神活着……這些在我這兒看并不是在有意識地遵行神的道——敬畏神遠離惡,而是你們為了達到某些目的的一些渠道罷了。為了這些目的你們勉强地守一些規條,而正是這些規條讓人更加遠離了「敬畏神遠離惡」這樣的道,將神又一次擺在了人的對立面。

今天説的這個話題有點沉重,但是不管怎麽樣,我還是希望你們在以後的經歷當中、在以後的光陰中,能够做到我剛才與你們所説的,不要把神當成空氣——用着的時候就覺得他是存在的,用不着的時候覺得他是不存在的。當你在潜意識裏這樣認識的時候,你已經觸怒神了。或許有的人説:「我也没把神當成空氣,我時時在禱告神哪,我時時在滿足神哪,我做什麽事都是在神要求的範圍與原則標準上做的,我并没有按着自己的意思去做。」是,你實行的方式是對!但是在你臨到事的時候,你是怎麽想的?臨到事的時候,你是怎麽實行的?有些人禱告神向神祈求的時候覺得神是存在的,但臨到事己意出來想憑己意行的時候就把神當成空氣了,這個時候神在他那兒是不存在的。人認為人需要神的時候神就應該存在,人不需要神的時候神就不應該存在,人憑己意去實行就够了,想怎麽做就怎麽做,根本就用不着尋求神的道。人現在處于這樣的光景、這樣的情形,是不是在危險的邊緣?有些人説:「不管我是否是在危險的邊緣,總的來説,我信這麽多年了,我相信神不應該撇弃我,因神不忍心撇弃我。」還有一些人説:「我在母腹的時候就已經信了,到現在四五十年了,論時間來説,我是最有資歷被神拯救的,我是最有資歷剩存下來的。在這四五十年期間我撇家捨業,捨弃了所有,如金錢、地位、享受與天倫之樂,好多好吃的東西我没有吃到,好多好玩的東西我没玩過,好多好去處我也没去過,甚至遭受了常人不能忍受的痛苦,神如果不能因為這些來拯救我,那我就太冤枉了,這樣的神我就不能信了。」有這樣想法的人多不多呢?(多。)那我今天就讓你們明白一個實情:凡是有這樣想法的人都是在搬起石頭砸自己的脚。因為他們用自己的想象蒙住了自己的眼睛。正是他們的想象、定規取代了神對人的要求標準,攔阻了他們接受神真實的心意,讓他們感覺不到神的真實存在,也讓他們失去了被神成全的機會,與神的應許無關無份。

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