知書達理，這是人的傳統觀念，完全是不合真理的。既然它與真理相衝突，那人到底應該具備什麽才能實行出真理呢？活出什麽實際才合乎真理、合乎神的要求呢？知不知道？這麽交通，有些人可能會説，「既然你説知書達理不合乎真理，只是一種外表的好行為，那我們就不做知書達理的人了，那樣活着更自在，不受任何轄制，不受任何規條的約束，想怎麽做就怎麽做，想怎麽活就怎麽活，那多自在啊！既然人的好行為與結局没有關係，那我們就更自由了，我們不需要講什麽教養啊，規矩啊，等等這些」，這樣領受對不對？（不對。）這是一種偏謬的領受，犯了走極端的錯誤。那有没有人會犯這種錯誤？可能有人會説，「既然有教養的人還能抵擋神、背叛神，那我就不做有教養的人了，我開始對有教養的人藐視了，我鄙視那些知書達理、温文爾雅、彬彬有禮、尊老愛幼、和藹可親的人，看到誰有這些表現我就嗤之以鼻，公開教訓他們，説，『你那是法利賽人的行為，是迷惑人的，你那不是追求真理，更不是實行真理，你别騙我們了，我們才不受你欺騙、不上你的當呢！』」你們會不會這樣啊？（不會。）不會就對了，如果能做出那樣没理智的事，那就太偏謬了。有些領受偏謬的人對真理没有純正的領受，没有領受能力，只會守規條，就能這麽做。那為什麽要交通、解剖這個問題呢？主要是讓人明白，追求真理不是追求有外表的好行為，追求真理也不是讓你做一個有好行為、懂規矩、有教養的人，而是讓你能明白真理、實行真理，做事會根據真理，就是你所行出來的有神話語作根據，你所行出來的是合乎真理的。合乎真理的、以神話語為根據的這些行為不等于就是知書達理，不等于是傳統文化、傳統道德要求人的標準，跟那個是兩碼事。神的話語就是真理，只有神的話語是衡量人善惡、是非的唯一準則，而傳統文化中知書達理的標準就遠遠够不上真理原則的標準了。你看神什麽時候告訴你、在哪個作工階段告訴過你要做知書達理的人，做有教養、高尚、脱離低級趣味的人，神有没有説過這樣的話？（没有。）神没有説過這話。那神對于人的行為有哪些説法、有哪些要求？做人做事都以神話語為根據，以真理為準則。那這裏神話語的根據是什麽？就是應該以哪些真理為準則、應該有怎樣的活出才是達到追求真理、實行真理了？這是不是該明白的？（是。）那神話語對人行為方面的要求標準是什麽？你們能不能找到明確的神的話語？（神的話説：「我的希望很多，希望你們好好做人、規規矩矩做人，忠心盡本分，做一個有真理、有人性的人，做一個為神能捨一切、捨性命的人，等等，……」《話・卷一　神的顯現與作工・過犯會將人帶入地獄》）這些話語都是對怎樣做人的原則、要求。那具體實行方面還有哪些神的話呢？（有一句神的話説：「你的心得時時刻刻安静下來，臨到事不急躁、不偏執、不激進、不做作、不偽裝，達到做事有理智，這才是正常人性該有的表現。」《話・卷三　末世基督座談紀要・解决敗壞性情的路途》）這倒是一些具體的實行，是對人外表行為、做法的一些具體的規定、要求，這能不能算得上是神話語的根據啊？這是不是够具體啊？（是。）再讀一遍。（「你的心得時時刻刻安静下來，臨到事不急躁、不偏執、不激進、不做作、不偽裝，達到做事有理智，這才是正常人性該有的表現。」）你們把這幾條記下來，這是以後在做事的時候應該守住的原則，就是告訴人做人做事應該學會理性地面對，在憑良心理智做事的基礎上再能尋求真理原則，這樣做人做事就有原則了，有實行的路途了。

剛才説的「臨到事不急躁、不偏執、不激進、不做作、不偽裝，達到做事有理智」這六條人容不容易做到？其實操練一段時間都能做到。如果有人真做不到，那怎麽辦呢？有一點你做到就好了，就是在臨到事的時候或者與人交往的時候起碼遵守一點：做人做事對人要有造就。這是最基本的一點，以這個為根據也以這個為準則去實行、去遵守，基本上對他人就不會有太大的傷害，自己也不會有太大的損失。做人做事對人要有造就，這裏面是不是有細節啊？（是。）不要在損害他人利益的基礎上滿足自己，自己的快樂、幸福不要建立在他人的痛苦之上，這就是造就。這個造就最基本的理解是什麽？起碼用人性的良心、理智衡量你的行為得讓人看得下眼，起碼得符合人性的良心與理智。有正常人性的人是不是都能够得上這一條？（是。）比如，别人在屋裏休息的時候，你進到屋裏不管周圍環境就開始唱歌、放音樂，這合不合適？（不合適。）這是不是把你的歡喜快樂建立在别人的痛苦之上了？（是。）有的人正在讀神的話或者交通真理，你非要跟人家談論你的事，這是尊重人嗎？是不是對别人没造就啊？（是。）没造就指什麽呢？起碼説你不尊重别人。别人説話做事不要打擾，這是不是正常人性能够達到的？如果你連這個都達不到，那就太没有良心理智了。没有良心理智的人能够得上真理嗎？就更够不上了。實行真理起碼是具備良心理智的人才能達到，你要追求真理，起碼得在言行舉止上符合良心理智的標準，得讓身邊的人能看得下眼，得讓大家能通得過，就是咱們剛才所説的，在行為上起碼讓人看着得體，讓别人得造就。得造就是不是讓别人得益處啊？其實不是，就是尊重彼此的空間，使别人不被攪擾、不被打擾、不被干擾，不會因着你的行為而受到傷害或者産生痛苦，這就叫造就。你們是怎麽理解的？造就不是别人從你身上得到多大好處，就是人能享受到自己正當的權益和權利，不會因着你的任性、因着你不正當的行為而受到干擾，而被剥奪，是不是這麽回事？（是。）現在你們知道一些神要求人怎樣做人做事的相關話語了，但我還要告訴你們，最基本的你得做到做人做事對人有造就，這是做事的原則。什麽是有造就是不是理解了？（是。）有一些人説話做事不考慮讓人得造就，還説自己知書達理，那不是騙人嗎？做人做事對人有造就，這裏是不是有功課可學啊？雖然這是一種行為表現，但容不容易做到啊？如果是明白點真理的人，他就知道怎麽做合乎原則、怎麽做讓人得造就、怎麽做讓人得益處；如果不是明白真理的人，那就不知道怎麽做了，只能憑人的觀念想象做事。有些人在日常生活中，不管臨到什麽事，他從來不尋求真理，只憑自己的喜好去做，也不管别人感受如何，這樣做事有没有原則？你們應該能看明白吧？你們都常常聚會、讀神的話，如果真能明白一點真理，就能按照真理原則去實行，去對待一些事。這樣實行你的感覺如何？别人會感覺如何？都用心揣摩揣摩就知道怎樣實行讓人得造就了。因為你們平時不管臨到什麽事，就不考慮怎麽做涉及正常人性、涉及實行真理這些現實問題，所以在臨到事時問你們怎麽實行、怎麽做事能讓人得造就，你們就感到不好回答，好像没有明確的路途。我聚會交通的都是這些現實問題，當你們接觸這些問題的時候就總跟不上，大腦總空白，這是不是差距啊？（是。）那你們信神都得什麽了？就得點道理、口號，太貧窮可憐了！

咱們講的人觀念中認為對的、好的東西的其中一條——知書達理這個行為標準，這裏面有一些人的具體的觀念想象，還有人對這方面行為的一些傳統的認識法，總之，到現在來看，這方面的行為表現與真理、與真正的人性是不相關的。因為它與真理相差很遠，不能相提并論，再加上這方面的行為根本就不符合神所要求的看人看事、做人做事的標準，與神所要求的看人看事、做人做事的這個標準是格格不入的，没有任何的關係，這方面只是人的行為，人把這個行為表現得再好、實行得再到位也只是一種行為，連真正的正常人性都够不上。因為知書達理這個説法只是對人外表行為的一種包裝，人為了包裝自己、為了美化自己，努力地做一個知書達理的人，從而讓人高看、讓人尊重，在人群中提高自己的地位、提高自己的身價，但事實上它連真正的人應該具備的道德、人格、尊嚴都够不上。知書達理是來源于傳統文化的説法，也是敗壞人類自己制定出來的人認為應該遵守的一些行為表現。這些行為表現就是為了讓人在人群中加分，提高身價，好獲得人的尊重，好做人上人，好在人群中不被人藐視、不被人欺負。這個根本就不涉及人性道德、人性品質的外表行為，人就把它看得這麽高、這麽重，你説這裏的欺騙性得多大吧！所以説，如果你正在追求做一個知書達理的人，正在規範自己的行為，努力地朝着知書達理這個目標去追求、去實行，那我勸你趕緊止步，這種行為做法只能讓你越來越偽裝自己、越來越假冒為善，同時還會離做誠實人、做單純敞開的人越來越遠；你越做知書達理的人你越會偽裝，越會偽裝、偽裝得越深人越難測透你、了解你，而你的敗壞性情隱藏得也會越深，這樣就很難達到接受真理蒙拯救了。那從這幾點上來看，追求做知書達理的人這條路是不是追求真理的路？這是不是正確的追求？（不是。）除了它負面的性質或者負面的效果以外，知書達理這方面行為的背後對他人、對自己是不是更具有欺騙性？（是。）一個知書達理的人的背後隱藏着許多不可告人的秘密，隱藏着更多不為人知的、卑鄙的、齷齪的、邪惡的、見不得人的各種錯誤的思想、觀念、觀點、態度、想法。一個知書達理的人，在他的好行為的背後隱藏的是人更深的敗壞性情，在知書達理這個外表行為的掩蓋之下，他没有勇氣去面對自己的敗壞性情，也没有信心去承認自己的敗壞性情，更没有勇氣、信心去敞開自己的敗壞性情，敞開自己偏謬的認識，敞開自己邪惡的想法、存心、目的，甚至自己凶惡、惡毒的一些想法。背後隱藏着這麽多的東西人都看不見，看見的却是在眼前有着知書達理這樣好行為的一個所謂的好人，這是不是一場騙局啊？（是。）整個人的行為、表現、追求、實質就是一個騙局，欺騙人，也欺騙自己。這種人最終的結局是什麽？為了做一個知書達理的人而弃掉神、背離真道，而被神厭弃。知書達理這個好行為的背後，處處隱藏的是人偽裝、欺騙的一些做法、行為，同時隱藏着人的狂妄、邪惡、厭煩真理、凶惡、剛硬的性情，所以，越是知書達理的人越具有欺騙性，越是追求做知書達理的人越是不喜愛真理的人，越是厭煩真理、厭煩神話語的人。你們看是不是這麽回事？（是。）知書達理這一條人的好行為就先交通到這兒。

剛才交通了傳統文化中好行為的各種説法之一——知書達理，其他幾條就不逐個交通了。整體上來看，每一個好行為的説法只是對人外表行為、形象的一種包裝，説好聽的是包裝，説得恰當一點其實就是偽裝，就是用假象騙取人的好感、騙取人對他好的評價、騙取人對他的尊重，然後把他心裏的陰暗面、他的敗壞性情、他的真實面目都隱藏、包裝起來。也可以這麽説，在這些好行為的光環之下隱藏的是一個個敗壞人類的敗壞真相，隱藏的是一個個有狂妄性情、詭詐性情、凶惡性情而且厭煩真理的邪惡人類。不管一個人的外表行為是知書達理、温文爾雅，還是和藹可親、平易近人、尊老愛幼等等這些，不管是哪一樣，它僅僅是一種人能看得見的外表行為，并不能使人通過好行為而認識到人的本性實質。雖然知書達理、温文爾雅、平易近人、和藹可親這些外表的好行為人看着很好，甚至整個人類世界對此都有好感，但不可否認的是，在這些好行為的掩蓋之下，人的敗壞性情是真實存在的，人厭煩真理，抵擋神、悖逆神，人厭煩造物主所説的話、抵擋造物主的本性實質是真真切切存在的，一點不假。不管人偽裝得多麽好，不管人的行為多麽得體、體面，包裝得怎麽好看、美觀，多麽具有欺騙性，但不可否認的是，敗壞人類都是充滿了撒但的性情，在這些外表行為的掩蓋之下依然悖逆、抵擋着神，悖逆、抵擋着造物的主。當然，在有這些好行為作外衣、作掩蓋的同時，人類在每一天、每時每刻、每分每秒，在每件事上都流露着敗壞性情，都活在敗壞性情之中、活在罪惡之中，這都是不争的事實。儘管人有得體的行為、好聽的言語、偽裝的外表，但是人的敗壞性情絲毫不减，絲毫没有因為人有這些外表行為而得到任何的改變，反而因着有這些外表好行為的掩蓋，人的敗壞性情一直在流露，人作惡抵擋神的脚步一直没有停止，當然人的凶惡、邪惡性情支配之下的野心欲望、奢侈要求也一直在蔓延、發展。你看，哪一個外表彬彬有禮、和藹可親、平易近人的人活出來的形象與做人做事的根據是正面的，是合乎神話語真理的？哪一個知書達理、温文爾雅的人是喜愛真理的，是願意在神的話裏找到人生方向目標的，是對人類的蒙拯救有貢獻的？這樣的人能不能找出來一個？（找不出來。）事實上，在人類中間，越是有知識、有文化、有思想、有地位、有名望的，可謂是知書達理、和藹可親、平易近人的人，他們的著書立説越能迷惑人，他們作的惡越多，他們抵擋神越嚴重。越有名望、有地位的人迷惑人越厲害，抵擋神越瘋狂。你看看人類中間那些名人、偉人，思想家、教育家、文學家、革命家、政治家，這些帶「家」的人哪一個人不是知書達理、平易近人、和藹可親？他們哪一個人外表的行為不是讓人嘖嘖稱贊，值得人尊重？但事實上，他們對人類的貢獻是什麽？是將人類帶入了正途還是歧途？（歧途。）他們是將人類帶到了造物主的權下，還是帶到了撒但的脚下？（撒但的脚下。）他們讓人類享受的是造物主的主宰、供應、帶領，還是讓人類遭受撒但的踐踏、殘害與凌辱？歷史上的英雄人物、名人、偉人、高人、超人、有權力的人，他們中間哪一個人的權力、哪一個人的地位不是藉着殺千千萬萬的人而得來的？哪一個人的名望不是藉着他們對人類的欺騙、迷惑、引誘而得來的？從外表上看，他們日常生活中與人接觸都是平易近人，特别隨和，跟人都能站平等地位，説話和藹可親，但背後的表現就完全不一樣了，有的設計陷害人，有的實施詭計整人治人，有的找機會報復人，多數政治家都是殘害人、坑害人無數。他們踏着無數人的頭顱、鮮血獲得了自己的地位、權勢，但在公共場合，人所看到的是他們平易近人的外表、和藹可親的行為，看到的是他們温文爾雅、知書達理、禮賢下士的身影。他們外表彬彬有禮、温文爾雅，背後却殺人無數，貪占財物、霸占玩弄人無數，那是好話説盡、壞事做絶，而這些人却不知羞耻地、毫無廉耻地在台上説教，教育人如何做一個平易近人、知書達理的人，對國家、對人類有貢獻的人，教育人如何為人民服務、如何做人民的公僕、如何為國家獻身，這是不是没有廉耻啊？都是厚顔無耻、貪得無厭的敗類！總而言之，做一個外表合乎傳統道德觀念、有好行為的人不是在追求真理，不是在追求做一個真正的受造之物，反而在追求這些好行為的背後隱藏着許多黑暗的、不可告人的秘密。人不管追求哪方面的好行為，背後的目的無非就是為了贏得更多人的好感、尊重，提高自己的身價，讓人認為他是尊貴的，是值得信賴、值得托付的。如果你也追求做有這樣好行為的人，那這個性質是不是與那些名人偉人一樣啊？只做有好行為的人，而不喜愛神的話、不接受真理，那你的性質與他們是一樣的，結果是什麽？你丢弃的是真理，失去的是蒙拯救的機會，這是最愚蠢的行為，是傻瓜的選擇與追求。你們是否曾經盼望做台上那個自己慕名已久的超人、偉人、名人，那個平易近人、和藹可親的人，那個彬彬有禮、温文爾雅、知書達理的人，那個讓人看着外表可親可愛的人？你們是不是曾經崇拜、追隨過這樣的人呢？（是。）如果到現在為止你還在追隨這樣的人，還在崇拜這樣的人，我告訴你，那你就離死不遠了，因為你所崇拜的人都是假冒為善的惡人，神不會拯救惡人的，你崇拜惡人，不接受真理，最後也得滅亡。

平易近人、和藹可親等等這些好行為背後的實質就是兩個字——偽裝。這些好行為不是根據神的話而産生的，也不是因為實行真理、按原則辦事産生的，它是怎麽産生的？它來自于人的存心、詭計，來自于人的偽裝、包裝與人的欺騙。人持守着這些好行為，目的就是為了得到自己想要得到的東西，否則人絶對不會這樣委屈自己違心地活着。什麽叫違心地活着呢？就是人的本相不是像人想象的那樣老實、憨厚、温柔、善良、賢德，人不是憑良心理智活着，而是為達到一種目的、一種要求活着。人的本相是什麽？渾渾噩噩的，如果不是神賜下律法、誡命，人對什麽是罪都不知道，以前的人類不就是這樣嗎？自從神頒布了律法、誡命之後，人對罪才有了一定的概念，但對是非對錯、正面事物與反面事物依然没有概念。在這樣的背景之下，人能知道説話行事的準確原則是什麽嗎？能知道哪些做法、哪些好行為是正常人性該具備的嗎？真正的好行為是根據什麽産生的，人應該遵守什麽樣的道才能活出人樣，這些人都知道嗎？人不知道。因着人的撒但本性，因着人的本能，人只能靠偽裝來包裝自己，使自己活得體面、有尊嚴，這樣，知書達理、温文爾雅、彬彬有禮、尊老愛幼、和藹可親、平易近人這些騙局就産生了，這些騙術、騙人的手段就産生了。産生之後，人就在這些騙局的範圍裏選擇性地持守其中一樣或幾樣，有的人選擇和藹可親、平易近人，有的人選擇知書達理、温文爾雅，有的人選擇彬彬有禮、尊老愛幼，有的人這幾樣都選。但是，有這些好行為的人在我這兒用一個詞就給定論了，什麽詞呢？滑石蛋。什麽是滑石蛋呢？就是河流裏那些經過河水長年累月地洗滌、沖刷之後變得没有棱角特别光滑的石頭，人踩在上面不硌脚，但不小心就能滑倒。這些石頭外表形狀挺好看，但拿回家又没什麽用處，要扔還捨不得，扔也不是留也不是，這就叫滑石蛋。在我這兒看，這些有外表好行為的人不温不火，表面偽裝得挺好，却絲毫不接受真理，説得好聽，一點實事不辦，就是一個個滑石蛋。你跟他交通真理、交通原則，他跟你講温文爾雅、彬彬有禮，你説分辨敵基督，他跟你講尊老愛幼、知書達理，你跟他説做人要有原則，盡本分要尋求原則，不能按己意行，他是什麽態度啊？他説，「怎麽做合乎真理原則那是另一碼事，我只要做到知書達理，人看着説好就行了，做到尊老愛幼讓人贊成就行了」，他只注重好行為，不注重真理。平時他能尊重老人、尊重前輩、尊重有資歷的人、尊重在人群中德高望重的人，同時對于那些幼小的、弱勢的族群也能愛護有加，他嚴格地遵守着尊老愛幼這一條社會規則來顯他高尚，但不可否認的是，當他的利益與尊老愛幼相衝突的時候，他就毫不猶豫地把尊老愛幼放在一邊，而「奮不顧身」地、不受任何人「轄制」地去維護自己的利益。儘管他的好行為讓所有與他接觸、相識、熟悉的人認可，但不可否認的是，在他有這種讓人稱贊的好行為的同時，他并没有損失自己絲毫的利益，同時也在不擇手段、不受任何人「轄制」地來争取自己的利益。他實行的尊老愛幼只是建立在不影響他自己利益的基礎上的一時行為，只限制在一種做法的範圍裏，在根本不涉及、不影響他利益的情况下，他能做到這一點，但是當利益擺在面前的時候，他最終要争取的還是自己的利益，所以他的尊老愛幼并不影響他對自己利益的追求，也約束不了他對自己利益的追求。這種尊老愛幼的行為只是在一定背景下，在不影響自己利益的條件下，人才能實行出來的一種好行為，并不是從人生命裏、骨子裏産生的東西。這種行為不管人能實行出多少，不管堅持多少年，都絲毫改變不了人賴以生存的敗壞性情。就是説，即便人没有這些好行為，人也一樣流露敗壞性情，而當人有了這些好行為之後，人的敗壞性情没有絲毫的减輕與改變，反而隱藏得越來越深了，這就是這些好行為背後隱藏的實質性的一些東西。

傳統文化中温文爾雅、彬彬有禮、尊老愛幼、和藹可親、平易近人這幾條好行為交通解剖得差不多了，與知書達理一樣，性質都差不多，没什麽意義，人應該放弃這些好行為。人最應該追求做到的是以神話語為根據、以真理為準則，這樣人才能活在光明中，活出正常人的樣式。要活在光明中，就應該憑真理行事，就應該做誠實人，説誠實話、辦誠實事，做人有真理原則才是根本，人失去了真理原則，只强調一種好行為，那就避免不了産生虚假偽裝的成分。如果做人失去原則，行為再好也是假冒為善，只能迷惑人一時，却永遠不值得信賴。人根據神的話行事、根據神的話做人才有真正的根基，若做人没有根據神的話，只注重裝飾一些好行為，能因此變成好人嗎？絶對不可能。好的道理、好的行為改變不了人的敗壞性情，改變不了人的實質，只有神的話、只有真理才能改變人的敗壞性情、改變人的思想觀點，才能作人的生命。在人的傳統文化、人的觀念中認為的各種好行為，如知書達理、温文爾雅、彬彬有禮、尊老愛幼、和藹可親、平易近人這些東西，只是一種行為，而不是生命，更不是真理。傳統文化不是真理，傳統文化倡導的所有好行為也不是真理，人掌握多少傳統文化、活出多少好行為都改變不了人的敗壞性情。所以，人類被傳統文化薰陶了幾千年，敗壞性情没有任何變化，而是敗壞得越來越深，世界越來越黑暗、邪惡，這與傳統文化的教育有直接關係。人類只有接受神話語作生命才能活出真正人的樣式，這是確定無疑的。那神的話語對人的行為有怎樣的規範、有怎樣的要求呢？除了律法、誡命中規定的，還有主耶穌對人行為的要求，尤其是神在末世審判中對人的要求、規定，這些話語對人類來説才是最寶貴的，也是最基本的做人的原則。你們要在神話語中找到做人做事最基本的行為準則，這樣就能脱離中國傳統文化中那些好行為的誤導、迷惑，這就找到做人做事的路途與原則了，也可以説是找到蒙拯救的路途與原則了。你們以神現時的説話為根據，以現在交通的真理為準則，來代替人類觀念中認為的那些好行為的標準，那你就是追求真理的人了。神對人的要求從來都是要求人做什麽人、走什麽路，從來不單獨要求人該具備哪些行為，神要求人做誠實人，不要做詭詐人，神要求人接受真理、追求真理，對神有忠心、有順服、有見證，從來没有要求人只具備一些好行為就可以了，但中國的傳統文化只讓人注重好行為、有好的表現，絲毫没有指明人的敗壞性情是什麽、人敗壞的根源在哪裏，更没法指出脱去敗壞性情的路途。所以，傳統文化無論怎麽倡導人該具備哪些好行為，但對于人類脱去敗壞性情活出正常人的樣式都是無濟于事的，這些道德的説法無論怎麽高尚、動聽，絲毫改變不了人類的敗壞實質。敗壞人類在傳統文化的薰陶、影響之下産生了許多潜意識的東西。潜意識指什麽？就是潜移默化地被傳統文化薰陶、傳染之後，在没有明確的話語、説法、定規或認知怎麽做合適的情况下，人本能地按照人常規的想法、做法去這麽實行、這麽遵守。人都是活在這樣一種背景之下，活在這樣一種狀態之下，不知不覺人在潜意識裏就認為，「知書達理好，是正面的、合乎真理的；温文爾雅好，有人樣，神喜歡，合乎真理；彬彬有禮、尊老愛幼、和藹可親、平易近人這是正常人性裏的表現，這是合乎神的話、合乎真理的」，雖然在神的話裏没有找到明確的根據，但他心裏感覺神的話語、神對人的要求和傳統文化對人的要求標準都差不多，没有什麽大的區别。這是不是扭曲神話、謬解神話啊？神的話有這麽説過嗎？神的話没有這麽説過，神的意思也不是這樣，是人謬解、扭曲了神的話。神的話從來没這麽説，那你們應該做到的就是千萬别這麽認為，應該仔細讀讀神的話，把神話對人行為方面的要求找準了，多找幾段神的話，放到一起結合着禱讀、交通，達到有認識以後再去實行、經歷，這樣就把神的話帶入現實生活中了，成為看人看事、做人做事的根據。人説話、做事應該根據什麽？根據神的話語。那神對人説話、行事的要求標準是什麽？（對人有造就。）對了。最基本的，你得説真話、説實話，讓人得益處，起碼得對人有造就，别欺騙，别迷惑，别奚落，别諷刺，别挖苦，别嘲笑，别轄制，别揭短，别傷害，這些才是正常人性的表現，是人性的美德。神有没有告訴你説話用多高聲調？有没有要求你用標準語？有没有要求你用華麗的詞藻、用高尚文雅的語言方式啊？（没有。）絲毫没有這些外表的、虚偽的、虚假的、不實惠的東西，神要求的都是正常人應該具備的，都是人言語行為的標準、原則。不管人生在什麽地方、説哪種語言，總之，你説出來的話，那些用詞、那些内容得對人有造就。有造就指什麽説的？就是讓人聽了之後感覺真實，得着益處、得着幫助，能明白真理，不再困惑，也不受人迷惑了。所以，神要求人説話得説真話、説心裏話，别欺騙，别迷惑，别奚落，别諷刺，别挖苦，别嘲笑，别轄制，别揭短，别傷害。這是不是説話的原則？這裏「别揭短」指什麽説的？就是别抓把柄，别抓住人的過失或者短處論斷、定罪。這是起碼應該具備的。那在積極方面，説對人有造就的話有哪些表現？主要有鼓勵、開導、引導、勸勉、體諒、安慰，另外，有些特殊情况，還需要直接揭露别人的錯誤，實行對付修理，讓人明白真理有悔過之心才能達到果效，這樣實行對人太有益處。這是不是真實的幫助啊？這是不是對人有造就的？比如，你特别任性、特别狂妄，你總意識不到，但有人跟你熟悉了，就直接把問題給你點了出來，你心想，「我任性嗎？我狂妄嗎？别人都不敢説我，他了解我，他能這麽説我，看來這是真的，我得好好反省」，然後你對他説：「别人都跟我説好聽的，唱贊歌，没人説知心的話，没人指出我身上這些缺點、問題，唯有你能告訴我，跟我説知心話，太好了，這對我是最大的幫助。」這是不是交心呢？對方把自己的心裏話，把對你的看法，還有他以前在這事上的觀念想象與消極軟弱，怎樣尋求真理從這裏走出來的經歷，一點一點地都跟你交通了，這就是交心，是心靈的溝通。總之，説話的原則是什麽呢？就是説心裏話，説真實經歷、真實看法的話，這才是對人最有益處的話，是能供應人、幫助人的話，是最積極正面的話。那些虚假的話，不能讓人得益處、得造就的話堅决不説，防止對人造成傷害、把人絆倒，導致人落入消極，産生一些負面作用。要説積極正面的話，争取達到最大限度地幫助人，使人得到益處、得着供應，對神産生真實的信心，讓人通過你對神話語的經歷與解决問題的方式方法能够得到幫助，有大的收穫，能明白經歷神作工、進入真理實際的路途，使人有生命進入，生命得以長大，這就是説話有原則、對人有造就達到的果效。除了這些，人在一起閑扯，嘻嘻哈哈，那就没原則了，流露的都是敗壞性情，不是根據神的話，没守住真理原則，都是人的處世哲學，都活在敗壞性情的操控之下了。