什麽是信神？這是一個最實際的問題，也是信神必須明白的最基本的真理。信神到底是一種信仰，還是一種人生方向、人生目標？在你心裏，信神的目的到底是什麽？你為什麽要信神？就是你的信念是什麽？你信神的根基、基礎是什麽？以什麽為動力？换句話説，你信神有什麽存心目的？到底是為了什麽？這是最實際的問題。人能信神、接受神可以説都是為了得福，人信神就是為了在思想與精神方面有一種寄托、嚮往與追求，這是所有人信神的初衷。但在人信神以後，在接觸到神的話、接觸到真理、接觸到神作工與神主宰的各種人事物以後，不知不覺，人信神的觀點就改變了，對真理有所明白了，才知道信神能得着真理，是最有意義的事，的確能改變人的許多方面，徹底解决人的敗壞問題。信神首先必須得弄清楚以下幾個問題：人為什麽要信神？信神要達到的目的是什麽？信神的動機是什麽？信神最起初的願望、志向是什麽？這幾個問題你們想過多少？有没有正確答案？（我起初就是帶着得福的存心信神的，經歷了一些神話語的審判刑罰，看到自己只追求得福，實在是没有良心理智，太自私了，覺得自己被撒但敗壞很深，就渴望做一個有良心、有理智的人，能站在受造之物的位置上跟隨神。現在只有這麽一點認識。）人開始信神都是想得恩典，想得福、得好處，想滿足精神上或者肉體上的各種要求、各種願望，從追求這些東西開始信神，也受了許多苦，到現在人明白了信神的意義不止于此，信神的意義太深了、太實際了，人得着的益處也太多了，不是幾句話就能概括得了的。信神首先得解决敗壞性情的問題、解决人犯罪的問題，還得達到順服神、認識神，這樣才能真正脱去敗壞性情，達到脱離撒但的權勢完全歸向神。信神、跟隨神都是為了從神得着真理生命，最後成為合神心意的人，能順服神、敬拜神，這才是信神的真實意義。從人對信神的認識就能看見，人信神的觀點、存心、動機發生了很大的改變。這個改變是怎麽得來的？（是神發表真理，在人身上作了很多工作達到的果效。）對了，這個改變不是你熬日子熬出來的，不是任何一個人强加給你的，也不是任何宗教的教義薰陶、傳染出來的，更不是你一心向善然後感動上天把你變化得比較好了、比較有人樣了，這些都是人的觀念想象。其實，最實際的收穫就是在神話語的引導之下，在神話語的澆灌、牧養之下明白真理了，明白神的心意了，能看清楚人間的黑暗邪惡了，人的思想觀點發生了很大的變化。這些變化是怎麽得來的？就是從神的作工中、從神的話語中一點一滴地經歷得來的。那這些改變涉及到什麽了？涉及到信神最大的事，就是蒙拯救的事，這是人信神的最終意義。其實，人對信神的要求都不高，就是為了得恩典、求平安，然後轉變到想做個好人，不想做壞人，最終得個好歸宿就行了，但這裏有一個最大的問題，就是神作審判潔净的工作、神拯救人究竟要達到什麽果效，這是人該明白的。神作工拯救人，藉着什麽拯救呢？就是藉着人明白真理、明白神的話，然後經歷審判刑罰、試煉熬煉，脱離罪、脱離撒但的權勢，達到蒙拯救。歸根結底，人信神的意義到底是什麽？簡單地説，就是為了蒙拯救。蒙拯救的意義是什麽？你們都揣摩揣摩，説説到底什麽是蒙拯救。（能脱離撒但的黑暗權勢，完全歸向神，最後能剩存下來。）（本身人活在撒但權下就是該死的，藉着經歷神的作工能蒙拯救了，人就不死了。）道理上你們都明白了，都會這麽解釋，但就是不知道蒙拯救到底是怎麽回事。蒙拯救就是脱去敗壞性情了？蒙拯救就是不撒謊了，就是做誠實人不再悖逆神了？蒙拯救之後到底是什麽樣？蒙拯救用白話講就是你能活下來了，你被救活了。原來你是活在罪中，是屬于必死的，在神看就是死人。根據什麽説的？人在蒙拯救之前是活在誰的權下？（活在撒但權下。）人在撒但權下是憑什麽活着？憑撒但本性、憑撒但敗壞性情活着。那整個人，包括人的肉體還有人的靈魂、思想各方面，是活的還是死的？在神那兒看是死的，就是行尸走肉。外表看你還活着，還有思想，但你整天思想的全都是惡，都是抵擋神、悖逆神的東西，都是神所厭憎、恨惡、定罪的東西，這些東西在神眼中不但是屬肉體的，而且完全就是屬撒但、屬魔鬼的。那敗壞的人類在神眼中還是人嗎？就不是了，而是畜生，是魔鬼、撒但，是活撒但！人都是憑撒但的本性、撒但的性情活着，在神眼中看，那就是一個穿着人肉體的活撒但，就是披着人皮的魔鬼，神定性這樣的人是行尸走肉，是死人。神現在作拯救工作，就是要把憑着撒但敗壞性情、憑着撒但敗壞實質活着的行尸走肉——所謂的死人變成活人，這就是蒙拯救的意義。信神是為了蒙拯救，什麽是蒙拯救？達到蒙神拯救就是死人變成活人了，本來是該死的屬撒但之人，現在變成活過來的屬神的人了。當人信神、跟隨神達到能順服神、認識神、俯伏敬拜神，心裏對神再没有抵觸了、没有悖逆了，不會再抵擋神、攻擊神了，能真實地順服神了，這樣的人在神眼中才是真正的活人。僅僅是口裏承認神，這是不是活人？（不是。）那什麽樣的人是活人？有哪些實際的人是活人？活人得具備什麽？你們説説自己的看法。（能接受真理的人就是活人，思想觀點、看事觀點轉變了，跟神的話相合了，這就是活人。）（明白真理能實行真理的才是活人。）（像約伯一樣能敬畏神遠離惡，這樣的人是活人。）（對神有認識了，能憑神的話活着，能够活出真理實際，這就是活人。）你們都説了一方面表現。人最終蒙拯救成為活人了，起碼得能聽神的話，得能説有良心理智的話，得有思想、有分辨，得能明白真理、實行真理，得能順服神、敬拜神，這才是真正的活人。活人常常想哪些事、做哪些事？就是能做點正常人該做的事，主要是盡好本分，心思裏所想的、所流露的，平日所説、所做的，都是敬畏神遠離惡的，就是這樣一個性質。説得再貼切點兒，就是所説出來的話、所做出來的事起碼基本合乎真理，不被神定罪了，不被神厭弃了，而是神所認可、神所稱許的，這就是活人所做的，也是活人該做的。如果只是口裏承認、心裏相信，能不能達到得神稱許、蒙神拯救呢？（達不到。）為什麽達不到呢？有些人説，「我相信有神」，「我相信神主宰萬物、主宰人類的命運」，「我相信我的一切都在神手中，我這大半輩子活下來都是神帶領的，神也能帶領我走以後的路」，「我相信神能改變我的命運」，有這樣一個「信」字是不是蒙拯救了？（不是。）那有什麽樣的信是真實蒙拯救了？（能像約伯一樣，敬畏神遠離惡。）人怎麽才能有這樣真實的信？口頭上承認，心裏相信，這樣一個信念能不能産生敬畏神遠離惡的心呢？有這樣的相信能不能代表人認識神呢？能不能使人達到順服神？能不能達到蒙拯救？這裏還缺少哪些東西？這些問題都得揣摩明白。

信念、信仰與真實的信有没有區别？（有。）肯定有區别，你得揣摩這些區别的細節是什麽。如果不會區分，你僅僅是有一種渺茫的信念或者一種信仰，你就會覺得這是對神真實的信。渺茫的信仰怎麽能代替你對神真實的信呢？事實上，你没有真實的信心，而是用你的信仰、你的信念代替了。如果你對神的信僅僅是一種信念，是一種信仰，那你永遠不能真正來到神面前，神不稱許你這樣的信。信念、信仰與真實的信有什麽區别？信念、信仰不太容易説明白，咱們先説真實的信。什麽是對神真實的信？（相信萬事萬物都是神主宰。）這是真實的信還是信念？（信念。）（真實的信是建立在對神有認識的基礎上，人認識神了才會有真實的信。）這個認識沾點邊。怎麽才能有真實的信？哪些表現才是真實的信？人有真實的信，對神有没有誤解、埋怨？有没有對抗？（没有。）人有真實的信，能不能悖逆神？人憑着觀念想象去做好事、做好人能不能達到滿足神？（不能。）信念、信仰與真實的信這三個概念先放一邊，咱們先交通一個事。彼得在蒙拯救得成全之前，他做的哪件事衆所周知？（三次不認主。）彼得三次不認主之前還做過什麽事？在主耶穌説他要釘十字架的時候，彼得説過一句什麽話？（「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」〔太16:22〕）彼得這樣説是真實的信嗎？（不是。）這是什麽？這是人的好心，這是打岔神的作工。彼得有這樣的好心是出于什麽？（人意。）為什麽他能有這樣的人意呢？他不明白神的心意，不明白主耶穌的職分是什麽，他對主耶穌并没有真實的認識，僅僅是因為佩服而跟隨主，就是心裏崇拜，就要愛護主、保護主。他認為，「這事萬萬不能臨到你，你不能去受那個痛苦啊！要受也是我受，我替你受」，他不知道神的心意，出于人意有這麽一點好心，想阻攔這件事情的發生。那他的這種做法是什麽導致的？一方面是出于血氣、人意與不理解，另一方面，他對神的作工不認識。他這樣做是真實的信心嗎？（不是。）那他為什麽能有這樣的好心呢？這樣的好心合乎真理嗎？是善行嗎？雖然他是善意的，是用心良苦，是出于真心，但他這是一種什麽性質的做法？是不是真實的信産生的一種行為、做法？（不是。）現在看清了，百分之百不是。那這是不是一種信念？（是。）藉着這事説説什麽是信念。最合乎人觀念想象的一種好的嚮往、好的願望，人類普遍認為是善的、正面的、積極的一種東西，完全合乎人觀念、合乎人情味的一種善念，一種好的思想、好的做法、好的動機，是人所嚮往的，這就是信念。信念不是真實的信，完全是出于人的意思，不合乎神的要求標準，所以信念不是真實的信心。彼得這個人的確是好人，人性不錯，單純、誠實、熱心、追求，在他心裏對主耶穌的身份確定無疑，所以從他内心深處能發出這句話，「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」他能説出這樣的話，這代表他的人性、人格。雖然這是一種願望、一種好心，僅僅是在一種信念促使之下産生的一種行為、做法、表現，但是能看得出彼得這個人人性善良。他有積極正面的信念，可惜因為身量太小、認識神太少，不知道神的經營計劃，不知道神要作的工作，不明白神的心意，完全是憑人意做了打岔神工作的愚昧事，這就是信念導致的人為的做法，這很顯然不是真實的信。人有這樣的信念，産生了好的行為，有些好心，那他所做出來的事神紀不紀念？神不紀念，白做！相反，神説了這樣一句話：「撒但，退我後邊去吧！」（太16:23）你們揣摩揣摩，為什麽主耶穌説話這麽不近人意呢？主耶穌怎麽不體諒彼得的好心呢？神對這事的態度是什麽？神稱不稱許彼得這樣的好心？（不稱許。）神鑒察彼得的内心，看他没什麽壞心眼兒，對這事的實質就不用揭露了，這樣好不好呢？（不好。）為什麽？神對人的好心、人的信念、人認為好的不合神心意的東西怎麽看？神説那是出于撒但的，是抵擋神的東西，神是這麽認為的。這與人的想法是不是有距離？（是。）若是出于人情的話，一般人會怎麽做？會給彼得留面子、留餘地，心裏會想，「彼得也是好心，是為了保護你，你這麽責備彼得是不近人意啊！」但神作的就是不合人的觀念，神説的那句話是什麽性質？一方面是揭露，一方面是定罪，還有一方面是審判。彼得聽完這話心裏是什麽滋味？受刑罰，心如刀絞，很難受，不理解，心想：「神哪，我是真心愛你啊！我這麽相信你，這麽心疼你，這麽保護你，你怎麽這樣對待我呀？説我是撒但，讓我退後邊去，我是撒但嗎？我是真心跟隨你的人哪，你怎麽能把我看成撒但呢？而且這麽不近人意，讓我退後邊去，我太難受了，太痛苦了！」神這麽處理、這麽對待這樣的事，你們有没有看見神對人類的信念是什麽態度？（定罪、審判、揭露。）對了，神不但不喜歡，而且厭憎，最嚴重的就是對這類事加以定罪。從神的這些流露中，你們有没有看見神的性情？（神的性情是公義的。）這個肯定是。還有呢？在神那兒，雖然寬容、憐憫、忍耐、慈愛這些對人來説太有益處，是讓人覺得比較容易接受的神的所有所是，神時時流露、時時賜給人，但是人一旦觸犯了神的性情、觸犯了原則，神怎麽對待？神定罪啊！神不給人模棱兩可的説法，説「人這麽做是好心，没有别的意思，這次就饒了他吧」，在神那兒没有人的中庸之道，没有人意摻雜，一就是一、二就是二，對就是對、錯就是錯，没有模棱兩可的東西。通過解剖彼得對主耶穌説的那句話，「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上」，讓人看見了什麽是信念。人有信念能不能達到滿足神？能不能産生真實的信？能不能代替人對神真實的信？（不能。）不能，這是百分之百的。

那信念到底是什麽？就是人樹立了一種想象觀念，好的願望、好的目標、遠大的理想，樹立之後就奔着這個方向，憑着人的好心、憑着人的努力、憑着人受苦的心志或憑着人更多的好行為去追求達到。這裏缺少什麽？為什麽人有信念不能滿足神呢？（人憑着信念會打岔攪擾神的作工。）這是很明顯的一方面。另外，人憑着信念做事，這裏面有没有真理？（没有。）咱們解剖一下彼得做的事。彼得説，「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上」，這句話裏有没有真理？（没有。）什麽叫「必不臨到你身上」？為什麽不能臨到神？難道這一切不是神主宰的嗎？這一切不是神説了算嗎？神如果讓它臨到就能臨到，神如果不讓它臨到，是不是就避免了？難道這一切因為彼得這一句「必不臨到你身上」就能改變嗎？這一切事情的發生、發展、結果是由誰而定的？（由神而定。）所以，彼得説的這句話是什麽話？是蠢話，是無知的話，是代表撒但説的話。這就是人的信念給人帶來的後果。這問題嚴不嚴重？（嚴重。）嚴重到什麽程度了？（抵擋神，做撒但的出口。）對了，做了撒但的出口，這是代替撒但抵擋神，想拆毁神的工作。主耶穌所作的這一切如果正如彼得所説的那樣，那救贖人類的工作不就毁了嗎？彼得説這句話是什麽性質？（打岔神的工作。）所以，神毫不留情地帶着怒氣説了那句話——「撒但，退我後邊去吧！」這句話是定罪，也是審判，這話裏有神的性情啊！人有這樣的信念，信念裏帶着好心，帶着人的願望，帶着人美好的盼望，帶着很多人所認為的積極的、正面的、好的東西，這些東西都在裏面摻雜着，神稱不稱許？（不稱許。）這些東西人看着都不錯，為什麽神不稱許？一方面是因着人對神没有真實的認識，這是大方向。另外，從實際的一方面來看，人對神所説的話、對神所作的事没有真實的順服，也没有真實的領會，總想憑人意讓神别這樣作、别那樣作，總覺得「神這樣作不太好吧，這樣作不太如人意吧，不太體諒人吧」，人臨到這類事就容易起觀念，盡是人為的想象、做法。這裏没有順服，没有真實的認識，没有真實的敬畏，只有打岔、只有拆毁，没有任何真實的信的成分。所以，彼得説了那句話之後受了審判。受審判之後有没有帶來什麽收穫？（他對自己、對神的性情能有一些認識。）這樣的審判好不好？起碼給了他當頭一棒，他就琢磨，「主啊，我是撒但嗎？我是真信你的，我是愛你的，我是你忠實的跟隨者呀！我怎麽是撒但呢？」又琢磨琢磨，「主耶穌這麽斥責，這話説得很清楚、很明白，是讓我退到他後邊去，斥責我是撒但，這就説明我做這事是代表撒但哪！能代表撒但的是什麽人？是與神不相合的人。這樣的人能隨時隨地抵擋神、背叛神，能隨時隨地拆毁神的工作，攪擾、破壞神的工作，成為神的對頭，這太可怕了！那我趕緊退到神後面去吧，别説了。」這是不是就慢慢醒悟了、明白了，意識到問題的嚴重性了？認識到人永遠是人、神永遠是神，人跟神之間是有距離的，人憑好心做事在神那兒看是打岔、是攪擾。這樣一來二去，神對人這樣的審判是不是成好事了？（是。）那人流露點愚昧是不是壞事啊？這樣看來不是壞事，成好事了。為什麽説成好事了呢？（有收穫了。）對，有些收穫。這些收穫是怎麽來的？神的審判臨到你，你就順服，就省察自己，接受從神來的一切，神所發表的、神所流露的、神對你所要求的你都接受過來，之後變成你的實際了，成為你的生命了，你的敗壞就不知不覺得着潔净了。那受審判是壞事還是好事？（好事。）你們願不願意受審判哪？（願意。）那天天審判你們行不行？不讓你正常地吃飯、睡覺、休息，臨到事就讓你退後邊去，没事就審判你，行不行？能不能受得了？人受不了，神也不那麽作。神巴不得你快點長大呢，所以神的審判才有了許多步驟，有時發怒氣，過後還給點安慰，有時擊打，過後還有憐憫，神的發怒雖然挺多，但還是有間隔的，讓人有喘息的時候。神只有這樣直接地審判、定罪才有利于人生命長進，人為得真理受點苦也是值得的。

人只有信念遠遠不能滿足神的心意，遠遠代替不了人對神真實的信，憑信念信神永遠不能真實地來到神面前，更不能達到真實的順服神、有敬畏神的心。因為什麽？人的信念與真理無關，遠遠够不上神的要求。人有信念不代表人明白真理，憑信念信神永遠不會認識神的作工，只能打岔、攪擾神的工作，憑信念信神也不代表人能體貼神的心意，更不能達到順服神。所以，緊接着在彼得身上又發生什麽事了？在主耶穌釘十字架之前，主耶穌對彼得説了一句話：「我實在告訴你，今夜鷄叫以先，你要三次不認我。」（太26:34）彼得怎麽説的？（「我就是必須和你同死，也總不能不認你。」〔太26:35〕）他難過，他否認主説的話，但最後事實按主耶穌的話應驗了。彼得當時的信心比你們的信心是大還是小？（大，他為了保護主能把大祭司僕人的耳朵割下來。）這是出于血氣的。他對主耶穌的認識、對主耶穌身份的確認代表他對主耶穌信的程度，他能為主耶穌拼命，説「誰動我的主，我跟誰拼命！」他的信達到這個程度，但神要的是不是人這個血氣？肯定不是。彼得的信到了能為主捨命的程度，但為什麽彼得還能三次不認主呢？是因為主耶穌的預言命定好了不讓他認？（不是。）那是因為什麽？他為什麽膽怯到這個程度？他為了主耶穌能跟别人拼命，割别人的耳朵，而且因着對主耶穌的愛能從心底裏發出那句話來，還能做事，表現得特别真誠，那為什麽當時就不敢承認主呢？（因為他知道後果，當時羅馬兵丁如果把他抓住了就得處死，他害怕被抓，也害怕死。）他主要是想保命。彼得有信念不假，但他有没有真實信的成分？彼得那個時候已經認識到了主耶穌是基督、是永生神的兒子、是神自己，他有這樣真實的信，那他為什麽還那麽膽怯？（他没那個身量。）他惜命，怕死，怕受苦，怕肉體受折磨。不管是什麽原因，最後他還是三次不認主，就像主耶穌所説的一樣，「今夜鷄叫以先，你要三次不認我」，這話果然在彼得身上應驗了。為什麽主耶穌能對彼得有這樣的説法、有這樣的定論呢？（神鑒察人心肺腑。）神鑒察到他的什麽了？（彼得的身量，還有他對神的信。）主耶穌看到了彼得的身量，看到了他的信心到底有多大。他就這麽點身量，那三次不認主算多嗎？他就是這麽個身量，在這種背景下有這樣的表現，這是必然的事。為什麽那個時候他只有這點信心呢？（那個時候彼得跟隨主耶穌可能就三年左右，經歷神的作工太少。）跟隨三年的時間信心只有這麽大，那就是他當時的身量，他的身量長大是隨着經歷不斷進深達到的。

跟隨神没有真實的信心行不行？人對神真實的信到底指什麽？用最簡單的一句話説就是：對神的所有説話、作工你有多大信心，你能真實地相信多少。就是你心裏對神所説的話、神的命定、神的主宰、神的擺布安排，還有神如何安排人以後的歸宿，等等這些話到底能不能應驗、怎麽應驗，你能相信多少、承認多少，你能有多少真實的信心。彼得當時連承認主耶穌的名、承認跟主耶穌有關都不敢，就這麽點信心，這點信心代表他的實際身量。他的實際身量到底是多大？（他僅僅是承認主耶穌是基督，但對神没什麽認識。）就這麽點身量，就停留在這個地步。那你們現在對神的信在什麽程度上？比彼得好點兒？差點兒？還是差不了多少？（在認識基督這方面是一樣了，比彼得明白的真理多一些，但是很多都没有進入。）人對神的信如果僅僅是停留在承認他是神，承認神能擺布安排一切，能主宰萬物、主宰你的命運、主宰你的人生，你僅僅承認，但是相信的成分還很少，順服的成分更少，幾乎看不見，能够等候、尋求神的成分就更没有了，這是什麽信？平時總説相信有神，相信神主宰擺布一切，人的生命是神給的，神讓做什麽都行，就是為神捨命都行，但是當你臨到一件事，就如彼得所經歷的事，人問「那是不是你的神？」你琢磨琢磨，「周圍都是不信的，我一旦承認不就要被抓了嗎？神説了，關鍵時候可以用智慧，可以不承認，那就用智慧吧，神也不記念」，你惜命，你膽怯，你就不敢承認神了，甚至能否認神，這時候你相信神主宰萬物的信心哪兒去了？（没有了。）那平時你所認為的信心是真的還是假的？（假的。）臨到一件事特别不合你的觀念、不合你的口味，在神的心意完全顯明之前，神就要求你這樣順服下來，就給你擺設這樣的環境讓你學功課，你怎麽辦？比如，你信得特别好，特别虔誠、真誠，神擺設一個環境不合你的觀念，像是把你當外邦人處理了，你就委屈得直哭，就埋怨神，心裏説：「神啊，我是信你的，我是為你活着，你擺設這樣的環境把我放在外邦人中間，跟污鬼在一起，我這不是被玷污了嗎？我是分别為聖的人，是屬神的人，你不能這麽安排，你知道我多想你、多愛你嗎？我不能離開你，你不能這麽對待我，這對我不公平啊！」怎麽樣？不合你觀念的事臨到了，你的順服哪兒去了？（没有了。）接着取而代之的是什麽？（埋怨、誤解、抵觸。）這是真實的信心嗎？真實的信應該具備什麽，有哪些表現？（尋求神的心意，順服神。）人有没有真實的信心，藉着一件事就顯明了。