信神要達到順服神，認識自己很重要，不認識自己脱不去敗壞性情，生命進入是從認識自己開始的。如果你流露了一些敗壞，或者做了一些讓神厭憎、傷心的事，做了些愚昧事，過後你得反省自己。怎麽反省能脱去敗壞？實行真理的人就揣摩：「這些事臨到把我顯明了，我有敗壞性情，我得接受神話語的審判刑罰脱去敗壞性情，神藉着環境顯明我的敗壞性情太好了。不管别人怎麽看我、怎麽對待我，我得尋求真理，明白神的心意，知道怎麽做是實行真理。」這個態度就對了，這是實行真理、順服神的態度。信神就得接受真理，這是正確的態度。不接受真理的人臨到事就找藉口、找原因，把責任推到别人的身上，總埋怨别人對他不好，不關心他、没照顧他，各方面的原因、藉口都來了。你找這些原因有什麽用？能代替你實行真理嗎？能代替你順服神嗎？代替不了。所以説，不管你有什麽原因，你就是有天大的委屈，你不接受真理就完了，尤其涉及到實行真理的事，神要看你的態度。你埋怨有用嗎？你埋怨就能解决敗壞性情的問題了？你埋怨，你覺得有理，那又能説明什麽呢？你得着真理了嗎？神能稱許你嗎？神説「你不是實行真理的人，你到一邊去吧，我厭煩你」，這不就完了嗎？神一句「我厭煩你」就把你這個人顯明、定規了。神定規你是因為什麽？因為你不接受真理，不接受神的擺布、主宰。你總在外面找原因，總在别人身上找原因，神看你這人没有理智，不喜愛真理，還蠻不講理，太任性，不可馴化，只能把你放在一邊不搭理你，你自己反省去吧。讓你聽道、交通真理是為了明白真理、解决問題、脱去敗壞的。真理是讓你空喊的嗎？是讓你口頭説説就完事了嗎？明白真理是為了做你的精神支柱填補你心靈的空虚嗎？不是讓你做這個用的，而是讓你解决敗壞性情的，是為了讓你有路行，臨到事能憑着這些真理活着，走上人生正道。當你明白真理之後，你就不再憑着天然、憑着敗壞、憑着撒但教育你的那些東西實行了，不再憑着撒但的邏輯、處世哲學活着了，而是憑真理活着、憑真理做人，這樣才能滿足神的心意。有的人説：「我信神時間短，經歷事太少，還不明白真理，我身量太小，所以實行不出真理來。」其實，這些都是客觀理由，即使你身量小，你也有能够得上的真理。明白多少就應該實行多少，能够上什麽就應該實行什麽，你如果連明白的真理也不實行，這就有問題。不管你信神時間長短，只要聽過幾年道，都能明白一些真理，你如果明白很多却一點兒不實行，那就能定你的罪了。什麽是順服真理的態度，什麽是順服真理，怎樣順服真理，怎樣順服神的擺布，人該有的態度是什麽，這些你都明白了，那你就該去實行。不管臨到什麽事，得學會實行真理，達到辦事有原則。你不實行真理，真理對你來説就没有意義了，真理在你口中就成了道理、成了口號，你會實行真理了，那才有實際，真理才能變成你的生命。臨到事你憑喜好，認為這個人不對、那個人也有錯，總認為自己對，不管别人怎麽説你都反對，難道你就没有錯、没有敗壞嗎？這就是狂妄自是，這是更嚴重的敗壞性情。

怎麽解决敗壞性情？第一關就是看你能不能順服神的擺布安排，能不能順服神給你擺設的各樣環境。平安無事的時候，你對神没有觀念，也没有流露明顯的敗壞性情，你覺得自己不錯，是能順服神的人，但是如果臨到環境了，你的心就有波動了，就有自己的思想、看法，尤其在你盡本分能受苦付代價的時候，就覺得自己是愛神的人，這時突然臨到對付，説你盡本分盡憑己意没有原則，你能接受嗎？（不容易接受。）不容易接受怎麽辦？怎麽能達到接受、順服呢？有幾條實行原則。首先，你得反省自己，放下自己的想法、理由來尋求真理，你應該明白你自己的理由、自己的想法不一定合乎真理。你如果有理智，你先聽别人怎麽説，自己再慎思明辨，如果别人説的合乎真理咱就接受過來，這是有理智的人能够做到的。如果總認為自己的想法對，就持守自己的觀點，即使别人説得再對、再合乎真理也不接受，這就是太悖逆了，太没有理智了。受造之物的理智就是順服真理，就是順服神的話，就是順服神的擺布安排，順服從神來的，就是順服神家的工作安排。你盡本分必須得尋求神的要求是什麽、神家是怎麽安排的，明白了之後，就能按神的要求去做，這就是實行的原則。先順服下來，這是受造之物該做的。很多時候人順服不下來是因為人有自己的一套理由、藉口、托詞，有這些理由人就很難順服。那有理由的時候怎麽辦？你得先放下自己的理由、藉口，按照神家的要求來做。這樣實行一段時間，你就發現按真理原則盡本分果效越來越好，你心靈裏也能印證這就是在順服神，這樣你的順服就越來越純潔了。如果你總持守自己的觀念想象，不會順服神的擺布安排，總是跟神抵觸、較勁，這就是悖逆，這就是敗壞性情，即使不作明顯的惡，也是没有絲毫的順服，一點兒真理實際都没有。

順服的功課最難但是也最容易，説難是難在哪兒呢？（人有自己的想法。）人有想法這不是難處，人誰没有想法？人都有心、有頭腦，都有各自的想法。有想法這不是難處，那難處在哪兒呢？難處是人的敗壞性情，如果没有敗壞性情，再有想法你也能順服，那就不是難處了。人如果具備這個理智，説「凡事我都得順服神，我不講理由，不持守自己的想法，我不定規這事」，這是不是就容易順服了？不定規，這是人不自是的表現；不持守，這是人有理智的表現；再能順服，這就達到實行真理了。不定規、不持守，這是能順服的前提，具備這兩條你就容易順服，就容易達到實行真理了。所以，在你順服之前，你得預備好這兩條，得想好你該怎麽做、該做什麽才是實行真理的態度。這説難也不難，説不難還挺不容易，難處在哪兒？就難在人有敗壞性情。不管你實行順服的時候是什麽心理、什麽情形，只要能攔阻你實行真理，那這個心理、這種情形肯定是屬于敗壞性情了，這是事實真相。如果你把自是、狂妄、悖逆、謬妄、偏執或者剛硬這幾樣敗壞性情解决了，就容易順服了。那這些敗壞該怎麽解决？就是當你不願順服的時候你就得禱告，就得反省自己：「我為什麽不能順服呢？我為什麽總要隨從己意呢？為什麽我不能尋求真理、實行真理呢？這問題的根源是什麽呢？我該實行的是順服神，是實行真理，不是隨從己意，不是按自己的意思做，而是能順服神的話，順服神的擺布安排，這才合神心意啊。」要達到這種果效，就得禱告神，就得尋求真理。當你明白真理了，你就容易實行出真理了，這時，你就能背叛肉體，放下肉體的意思了。如果你心裏明白真理，但放不下肉體的利益，放不下地位、虚榮臉面，那你實行真理就很難了。因為你心裏把肉體利益、虚榮臉面看得高于一切了，這就是不喜愛真理，而喜愛地位、名譽，那這個問題得怎麽解决呢？還得禱告神、尋求真理，把地位、名譽這個東西的實質看透，把這個東西看淡了，把實行真理看得很重要，高于一切，這個時候就有實行真理的心志了。有時候人實行不出真理，還需要臨到修理對付，接受神的審判刑罰，達到把問題的實質看透了，實行真理就容易了。其實，實行真理最大的難處就是己意太大，高于一切，就是自己的利益高于一切，就是名譽地位高于一切，所以他臨到事總是憑己意定規，怎麽做對自己有利就怎麽做，絲毫不顧及真理原則，總是持守己意。持守己意是什麽意思？就是定規了，「你説一，我就説二，你説你的，我持守我的」。這是順服的表現嗎？（不是。）絲毫不尋求真理就憑己意定規了，這是狂妄性情，這也是没有理智的表現。如果到有一天你能意識到自己的喜好、自己的定規都是違背真理的，能够否認自己，能看透自己，再不相信自己了，以後就能逐漸達到不憑己意了、不再瞎定規了，還能尋求真理，還能禱告神、依靠神，這麽實行就對了。在没有確定怎麽實行合乎真理之前，你先尋求，這没有錯，這是應該的，若臨到對付修理才尋求，這就有點被動，容易耽誤事。學會尋求真理，這太關鍵了。尋求真理有哪些好處？一能避免隨從己意，貿然行事；二能避免流露敗壞，造成惡果；三還能學會等候、忍耐，把事看透、看準就不會出現差錯了。這就是尋求真理能達到的果效。學會凡事尋求真理了，你就能發現做什麽事都不簡單，不用心、不下功夫就做不好。這樣操練一段時間，你臨到事就比較成熟老練了，你的態度就緩和、柔和多了，就不會衝動、冒險、較勁了，而是能尋求真理、實行真理順服神了，流露敗壞性情的問題就解决了。所以，你順服起來很容易，没有什麽難度，即使開始有點難度，你也能忍耐、等候，堅持尋求真理，直到把問題解决。如果臨到什麽事你總要自己作决斷，總要講理，總要持守自己的意思，這就要麻煩。因為你持守的這幾樣東西都不是正面的東西，都屬于敗壞性情裏的東西，每樣東西都是敗壞性情的流露，這種情况你即使想尋求真理也實行不出來，想禱告神也是走過程。如果有人真給你交通真理，把你的存心摻雜給揭露出來了，你怎麽選擇？你容易順服真理嗎？那時你順服起來就很吃力，你順服不下來，你就該悖逆、該講理了，説，「我的定規也是為神家呀，也没有錯呀，為什麽還要求我順服呢？」你看，你順服不下來吧？你除了順服不下來，你還會對抗，這是明知故犯哪！這不是麻煩大了嗎？在有人跟你交通真理的情况下，你都接受不了真理，還能明知故犯地悖逆神、抵擋神，這問題就嚴重了，恐怕要被神顯明淘汰了。

順服神的功課很深，開始進入時好像挺難，但經歷一段時間就感覺不難了。實行順服必須得守住原則，如果失敗多少次也找不到原則，那就是没學到功課，順服對你來説還是很難的功課。為什麽難呢？因為敗壞人類裏面都有很多難處，人的觀念、想象，再加上人有各種敗壞性情，如果再有點知識、有點資本，大學畢業，是高材生，在社會上有錢、有地位，各種優越感都出來了，這就很麻煩，就不容易接受真理了。知識太多就是麻煩，人把知識當成真理了，所以領受真理、接受真理就太費勁了。如果不明白真理，再没有人性理智，就成刺猬了，刺猬這個動物就挺厲害，誰也碰不得，誰也不敢惹。敗壞人類都是這樣，絲毫不接受真理，對神没有一點兒順服，心裏充滿了惡，盡憑敗壞性情活着，這就導致人每臨到一件事都有很多難處，滿了觀念想象、狂妄自是，臨到對付修理或者做事碰壁之後就講理、誤解、消極、埋怨，再聽到一些奇談怪論就受影響、受迷惑，這些都是難處。這些難處人如果都解决了，人就能接受真理、實行真理了，就容易達到順服神了。所以説，要達到順服神，首先得能接受真理、實行真理，還得能順服神的擺布安排，這是第一關。那神的擺布安排包括什麽？包括神興起的周圍人事物。周圍人事物有時是對付你的，有時是試探你的，有時是試煉你的，有時是攪擾你的，有時是使你消極的，只要能够尋求真理解决問題，你就能學到功課了，你就有身量了，有抵抗力了。順服神的擺布安排是達到順服神的最基本的功課。神的擺布安排包括神興起的周圍人事物與各種環境，那臨到這些環境你怎麽對待？最基本的就是從神領受。從神領受是什麽意思？埋怨、抵觸是不是從神領受？講理、找藉口是不是從神領受？都不是。那從神領受該怎麽實行？就是臨到事先冷静下來尋求真理，實行順服，别講這個理由、那個原因，别推測、分析誰對誰錯，别分析誰的過錯大點兒、誰的過錯小點兒。總分析這些是不是從神領受的態度？是不是順服神的態度？這不是順服神的態度，不是從神領受的態度，不是接受神主宰安排的態度。從神領受，這是順服神的一方面實行原則，能確定臨到的一切事都是神的主宰，有神的安排、有神的美意，就能從神領受了。從神領受就應該做到，首先不分析對錯，不講自己的理，不揪别人的錯，不鑽牛角尖，不分析客觀原因，也不用人的頭腦分析研究，這些都是細節。實行法就是先順服下來，有觀念、看不透也得順服下來，先别講理、别悖逆，順服下來之後再尋求真理，向神禱告尋求。怎麽禱告呢？你説：「神哪，你給我擺布的這個環境，這裏有你的美意。」説這句話是什麽意思？就是你心裏已經有一個接受的態度了，承認這個環境是神給你擺布的。你説：「神哪，今天臨到這個環境，我不知道該怎麽實行，求你開啓引導我，使我明白你的心意，能行在你的心意上，不悖逆、不抵擋，不憑己意，我願意實行真理按原則去做。」禱告完了之後，你就覺得心裏平安了，那些理由自然就放弃了，這是不是心態有了變化？這就給尋求真理、實行真理鋪好了道路，剩下的問題就是等明白真理之後如何實行真理了。如果到實行真理的時候又流露出悖逆了，那你還得禱告，解决了悖逆自然就容易實行出真理了。臨到問題必須得學會安静在神面前尋求真理，如果總受外面的事干擾，情形總是反覆無常，這是因為什麽？就是因為人不明白真理，裏面有敗壞性情當家，由不得自己。這時，你就得反省自己，找出自己身上的問題，尋找相關神的話是怎麽揭示的，再聽聽講道交通或者神話語詩歌，對照自己的情形，這樣就能認識到自己身上存在什麽問題，把自己存在的問題弄清楚就好辦了。不管别人有什麽問題干擾你，你不用管，你只管反省自己。你也不用小題大做説這是神試煉你，這與神没有關係，敗壞人類都没有自知之明，最善于美化自己，你不要神經過敏。你如果認定這就是神的試煉，那你更應該反省自己的問題，你不把敗壞性情徹底消除乾净，它就一個勁兒地捉弄你。這怎麽辦哪？還得禱告，「神哪，我太任性、太狂妄了！我這個人總體貼肉體，我太悖逆！求你管教我。」禱告完心裏還有點擔心，「萬一神真管教怎麽辦？不行，我得禱告立下心志，不管神怎麽管教我，哪怕讓我病、讓我死，我也得順服」，這樣禱告完，你裏面就剛强起來了，情形就不一樣了。你會有什麽感覺呢？你會覺得，「信神這麽多年，第一次感受到神的試煉，感覺到神的手臨到我了，感覺神離我太近了。神親自帶領我，親自給我安排這樣的試煉來訓練我、潔净我，讓我從中學功課得真理，神太愛我了！」這是不是神的開啓光照？這個時候你是不是有點身量了？（是。）這個認識太扎實了。你心裏會想，「既然是神試煉我，我的態度應該是什麽？我應該怎麽做能滿足神哪？」當你這樣想、這樣尋求時，你很快就順服下來，不講理了，你覺得，「我要是不順服，總講理，總在人身上或者客觀環境上找原因、找藉口，分析對錯，那我不是人，我是畜生，我猪狗不如！」心裏有責備了，感覺不平安了。你就想，「我得趕緊順服神，神就在我身邊，神就是這麽帶領我的，以前常講神的美意本是如此，今天我體嘗到了。神的心意是讓我學功課，讓我變化，不是陷在是非中，這是神對我的愛、對我的審判刑罰，也是神對我的供應、引導，神太愛我了，這愛太實在了！」心裏受感動了。為什麽受感動了？明白神的心意了，體會到神的愛了，通過這些日子不斷地尋求真理感受到了。人感受到這些還能悖逆神嗎？還會有悖逆。因為人有敗壞性情，各種敗壞、荒唐的想法一個勁兒地往外冒，他就不停地琢磨，「神試煉我，能不能讓我死啊？神要是真管教我，能不能讓我得重病啊？我害怕呀！」害怕是從哪兒來的？是不相信神的主宰安排，不想讓神這麽擺布，就擔心，「萬一我死了怎麽辦？我心裏没底呀！」人對神的信心太小了，這時候人對神的信是多少？是零！人只要想從神的手中挣脱，那他對神的背叛就是百分之百。到這個程度了人還想逃脱，還不甘心，這個時候怎麽辦？你不能説「我能順服了，我有點感動了，感覺到神的恩典、神對我的眷顧了，這就可以了，我就知足了」，這不行，你還得往前走，得繼續尋求，「約伯的信心是怎麽來的？他能順服到什麽程度？我怎麽那麽怕呢？我的怕是出于什麽？是我對神的信心太小，我不相信我在神的手中是最幸福、最安全的，神是我的避難所，我不相信這些，我這人詭詐、邪惡呀！我都認識到了這是神在試煉我，試煉不是要奪去我的性命，也不是玩弄我、故意顯明我，僅僅是試煉，是要潔净我的敗壞性情，我還不能對神有真實的信心，不能完全相信神，把自己交托在神的手中，我這人邪惡，罪大惡極呀！我不配神這麽牽挂，不配神這麽眷顧。」接下來該怎麽辦？還得向神禱告尋求真理，對付自己的悖逆、對付自己的存心。真理都明白到這個程度了還不相信神，還不敢把自己交在神手中，這是什麽？這是背叛。因為詭詐，因為狂妄，因為猜忌，因為邪惡，你不相信神，害怕就是這麽來的。害怕是什麽意思？就是對神信不過，總擔心「如果順服神的帶領，會不會把我交給撒但讓我死啊？」這樣的想法怎麽樣？這是不是説渾話呀？他為什麽對神會這麽想呢？人没有真理的時候什麽事也看不透，總是誤解神、猜測神。要解决這個問題，就需要人明白真理了，只有明白真理了，人説話就有理智了，就能説人話了。别看你感覺到神的看顧保守，已經享受到神給的平安喜樂的感覺了，已經很踏實了，但你還是不甘心把自己交在神手中，還是害怕，這是不是悖逆？這個悖逆裏摻雜着什麽？是受什麽支配的？詭詐、狂妄，這是不是地道的鬼性啊？人有鬼性就是有撒但性情了。這問題該怎麽解决？這就需要人尋求真理了。若人不喜愛真理，流露多少敗壞也不尋求真理，那人的敗壞性情就没法得到解决了，這樣的人是很難達到蒙拯救的。