蒙拯救的條件是什麽？首先得明白真理，得心甘情願地接受神的審判刑罰，然後人得有配合的心志，能背叛自己，願意放下自己的私欲。私欲包括什麽？臉面、地位、虚榮，自己的各方面利益，自己的打算、欲望、前途、歸宿，不管是眼前的也好、以後的也好，總之都包括在這裏面。這些敗壞性情如果你都能尋求真理解决，達到一項一項地突破，一點一點都能放弃了，你實行真理就越來越容易了，就能達到順服神了，你的身量就逐漸長大了。你明白真理了，對這些私欲一點一點都能看透、都能放弃了，你的性情就有變化了。你們現在變化到什麽程度了？據我觀察，這些性情變化方面的真理實際你們基本還没有進入。那你們現在是什麽樣的身量，活在什麽情形中？多數人都在盡本分上打轉、徘徊，「盡不盡本分呢？怎麽能盡好本分呢？這樣盡本分是不是應付糊弄？」有時應付糊弄嚴重了心裏就受責備了，就感覺虧欠神、對不起神，甚至痛哭流泪地向神表示要好好盡本分還報神的愛，但過兩天又消極了，不想盡本分了，就總停留在這個階段。這是有身量還是没身量？（没身量。）什麽時候不用交通怎麽忠心盡本分，盡本分得盡心盡意、得順服神的擺布安排，你們就能把本分接過來當成自己的使命，没有要求、没有怨言、没有選擇地做好，那你們就具備一定身量了。現在還總得交通怎麽盡好本分，為什麽總交通這些？因為人不會盡本分，也掌握不住原則，盡本分的各項真理人還没有吃透，還没有明白真理進入實際。有些人只是明白點道理，但是還不願意實行、進入，不願受苦受累，總貪享肉體安逸，自己的選擇還太多，放不下，没有把自己完全交托在神手中，還有自己的打算、要求，個人的意願、想法、前途還占主導，還能控制你，「盡這個本分以後有没有前途呀？能不能在這裏學到技術？在神家以後有没有出息呀？」總琢磨這些事，盡本分苦點兒、累點兒、享受得差點兒就難受，時間長了心裏就不是滋味，就消極，還得交通真理做思想工作，這就是没身量。這涉及到性情變化了嗎？還早着呢，你們把盡本分該明白的真理原則都掌握了，這一關過了，就能達到合格的盡本分了，再往前走就涉及到性情變化了。

現在不管是盡本分也好，還是事奉神也好，總之，都得需要常常反省自己，不管流露什麽錯誤觀點或者敗壞性情，都得尋求真理解决，這樣才能達到合格的盡本分，得着神的稱許。對敗壞性情的問題必須得會分辨，不會分辨就没法解决。有的人看不透哪些屬于敗壞性情、哪些不屬于敗壞性情，比如人喜歡吃什麽、穿什麽，有什麽生活習慣，還有祖宗的遺傳、傳統觀念，這些有的是傳統文化、風俗習慣的薰陶造成的，有的是家庭教育、家族遺傳造成的，有的是缺少知識、見識造成的，這些都不是大問題，與人性好壞没有關係，通過學習長點見識就可以解决一部分。但涉及到對神的觀念或者錯誤的觀點，或者敗壞性情的問題，必須得靠尋求真理解决，這不是人的教育能改變得了的。總之，不管你的觀念、想法是從哪裏來的，只要與真理不相合，你就得放下，就得尋求真理解决。追求真理能解决人的一切問題，許多看似與真理無關的問題，只要明白真理也都能間接地得到解决，不是只有涉及敗壞性情的問題才能用真理解决，那些不涉及敗壞性情的問題也得用真理解决，就像人的有些行為、做法、觀念、習慣等等問題也必須得用真理才能徹底解决。真理不但能解决人的敗壞性情，還能作人的人生目標、作人的生命根基、作人的生存原則，能解决人的所有難處、所有問題，這是絶對的。現在關鍵是什麽？必須得看透許多問題的産生都與不明白真理有直接關係。有許多人臨到事不知道怎麽實行，這就是因為不明白真理；有許多事人看不透實質、根源，也是因為不明白真理。不明白真理怎麽還能説得一套一套的呢？（都是字句道理。）那就得解决講道理的問題。平時少説空話，少講道理，少喊口號，多講點實際，多實行點真理，多説點認識自己、解剖自己的話，讓人聽了得造就、得益處的話，這才是有真理實際的人。那些道理、空話、假冒為善的話、欺騙人的話、對人没有造就的話别説。怎麽能達到不説呢？你得先認識、看透這些東西的醜陋、愚蠢、荒唐，你就能背叛肉體了。另外，還得有理智，人越有理智，説話越準確、越合適，人性越成熟，説話越實在，廢話就越少，心裏還會厭憎那些空話、大話、假話。有的人虚榮心太强，總想説好聽的話來偽裝自己，總想在人心裏有地位，讓人高看，讓人覺得他信神信得很好，是一個好人，特别佩服他，他總有這個存心想偽裝自己，這是敗壞性情支配的。人有敗壞性情，這是人作惡抵擋神的根源，是最難解决的問題，除非聖靈作工、神親自成全才能潔净人的敗壞性情，使人得着性情變化，否則人没有辦法解决。如果你是追求真理的人，那你就得根據神的話反省、認識自己的敗壞性情，對每一句神揭示審判的話都要對號入座，一點一點地把敗壞性情、敗壞情形都挖掘出來，從説話做事的存心、目的開始深挖，從説出的每一句話開始解剖、分辨，就是心思意念裏所存在的東西都不能放過。這樣一點點地解剖、分辨，就能發現自己的敗壞性情不是一點兒而是很多，撒但毒素也不是一點兒而是很多。這樣，你對自己的敗壞性情與本性實質就逐漸看清楚了，就知道自己被撒但敗壞太深了，這時候就感覺神發表的真理太寶貴了，能解决敗壞人類的性情問題與本性問題，神為拯救人類給敗壞人類配的這副藥太有效了，比靈丹妙藥還寶貴。所以，為了達到蒙神拯救，你就甘心願意追求真理，對每一方面真理都越來越寶愛，追求真理的勁也越來越大。人心裏有這種感覺的時候，就已經明白一些真理了，已經在真道上扎下根基了，如果經歷得更深，能從心裏真實愛神了，人的生命性情就開始有變化了。

行為有點變化容易，生命性情不容易變，解决敗壞性情的問題得從認識自己開始，自己得細心，得注重從存心上、情形裏一點一點省察，總省察自己説話的存心與慣用方式。突然有一天意識到了，「自己總説好聽的話來偽裝自己，想在人心裏有地位，這是邪惡的性情啊，這不是正常人性的流露，不合乎真理，這個邪惡的説話方式、存心都是錯誤的，必須得改掉、脱去。」自從有了這個意識以後，越來越清楚地感覺到自己邪惡性情太嚴重了。原來還以為邪惡只是男女之間有點邪情私欲，覺得自己雖然也有這方面邪惡的表現，但不是性情邪惡的人，這就是對邪惡性情没有認識，似乎聽懂了「邪惡」這兩個字表面上是什麽意思，但對邪惡性情却不認識，没分辨，對「邪惡」這個詞的意思其實還没明白。當你意識到自己有這方面性情流露的時候，就開始反省認識，深挖根源，就能看見自己真有這樣的性情。那接下來怎麽辦？就得在自己同樣的説話方式中不斷地省察自己的存心，在不斷挖掘的過程中，你越來越真實、準確地定位自己確實有這樣的性情、有這樣的實質。當有一天你真實地承認自己真有邪惡性情了，你才會産生恨惡、厭憎。一個人從認為自己是很好的人、是作風正派的人、是有正義感的人、是正人君子、是老實人，到認識自己有狂妄、剛硬、詭詐、邪惡、厭煩真理這些本性實質的時候，人對自己就有一個準確的定位了，就知道自己是什麽東西了。只是口頭承認或者浮皮潦草地認識自己有這些表現、情形不會産生真實的恨惡，只有認識到這些敗壞性情的實質是撒但的醜態才能真實恨惡自己。真能認識自己達到恨惡自己，得具備什麽樣的人性呢？得喜愛正面事物、喜愛真理、喜愛公平公義，有良心、有知覺，心地善良，能接受真理、實行真理，這樣的人都能達到真實認識自己、恨惡自己。那些不喜愛真理的人、很難接受真理的人永遠不會認識自己的，即使他們口頭上説點認識自己的話，也不會實行出真理來，也不會有真實的變化。認識自己是最難的事。比如，有的人素質差，他覺得，「我素質差，天生膽小怕事，我可能是這個世界上最老實、最窩囊的人了，也就是最值得讓神拯救的對象」，這是不是真實的認識自己？這是不明白真理的説法。難道素質差就没有敗壞性情了？膽小就没有敗壞性情了？就没經過撒但敗壞嗎？其實邪惡性情、狂妄性情一樣都不少，而且還隱藏得挺深，比一般人還頑固。為什麽説隱藏得挺深呢？（他總覺得自己好。）對了，這個假象就把他自己蒙蔽、迷惑了，使他没法接受真理。他覺得自己已經不錯了，不需要神審判潔净了，神説的那些審判人、揭露人敗壞的話都是對别人説的，都是對那些有本事、性情狂妄的人説的，是對那些惡人和迷惑人的假帶領、敵基督説的，不是對他這樣的人説的，他這樣的人已經够好了，那是兩袖清風、一塵不染，没有污點。他這麽定義自己能不能真實認識自己？（不能。）他不能認識自己，他肯定不明白真理，對于神為什麽審判刑罰人、神怎樣拯救人、敗壞性情是怎樣得潔净的這些真理都不可能明白，絲毫不認識自己的人肯定什麽真理也不明白。他流露出來的這些錯誤觀點就足以説明他是謬妄的人、荒唐的人。他領受謬妄，把自己的認為强加給神，這也是邪惡的一種性情。邪惡是一種性情，不僅僅表現在男女作風問題上，不能把有點邪情私欲就説成是性情邪惡，但如果邪情私欲太嚴重了，常常犯淫亂或者一貫搞同性戀，那就屬于邪惡了。有些人不會劃分，總把邪情私欲説成邪惡，把邪惡按邪情私欲來解釋，這就没有分辨了。邪惡性情是最難認識的，凡是太詭詐、太陰險的人做事都邪惡。比如，有的人撒謊之後琢磨琢磨，「我要是不談談自己的認識，説不定大家心裏怎麽看我，我得敞開交通，談點認識，認識之後這事就算過去了。我真正的存心不能讓别人知道，不能讓人認為我詭詐」，這是什麽性情？用欺騙的方式來敞開自己，這叫邪惡。撒完謊還要觀察，「我撒謊有没有人知道啊？有没有人知道我的老底啊？」就開始套話、探底，這也是邪惡。邪惡性情人不容易發現。凡是做事特别陰險、詭詐，讓人很難測透的，都是邪惡；凡是搞陰謀詭計來達到自己目的的，都是邪惡；凡是做壞事却打着做好事的旗號把人騙了，讓人都為他效力，這是最邪惡的。大紅龍是最邪惡的，撒但是最邪惡的，那些魔王都是最邪惡的，凡是魔鬼都是邪惡的。

追求性情變化首先得能認識自己的敗壞性情，對敗壞的實質能看透、解剖透，能認識敗壞性情所産生的各種情形，這才是真實認識自己。人能把自己的敗壞情形與敗壞性情認識清楚，才能恨惡肉體、恨惡撒但，才能帶來性情的變化。如果這些情形人都不認識，結合不上，對不上號，能不能有性情變化？就不能了。性情變化必須得認識敗壞性情産生的各種情形，能達到不受敗壞性情轄制，實行出真理，這才是性情變化的開始。如果對敗壞情形産生的根源没有認識，只靠明白的字句道理約束自己，即使有一些好行為，外表上有些變化，也談不上性情變化。既然談不到性情變化，那多數人在盡本分的過程中都扮演什麽角色？是效力者的角色，只是出力、忙事務，雖然也在盡本分，但多數時候只注重做事，也不會尋求真理，都是在出力。有時候心情不錯就多出點力，有時候心情差點兒就少出點力，過後省察省察後悔了，又多出點力，他就認為是悔改了，其實這不是真實的變化，不是真實的悔改。真實的悔改是從認識自己開始的，是從行為轉變開始的，行為有轉變了，能背叛肉體，能實行出真理，在行為上看着合乎原則了，這才是真實悔改了，然後再一點點地達到説話做事有原則，完全符合真理，這就開始有生命性情的變化了。你們現在經歷到哪個階段了？（外表有一些好行為。）這還屬于在出力期間。有的人出了一些力，就覺得有功勞了，就該得着神的祝福了，心裏總琢磨，「神怎麽看這事？我出了這麽多力，受了這麽多苦，能不能進天國啊？」總想套個實底，這是什麽性情？詭詐、邪惡，還有狂妄。另外，信神出點力就想得福，却絲毫不接受真理，這裏有没有剛硬的性情？總不放下地位之福，這是不是剛硬？他就總惦記，「我盡本分受這些苦神紀不紀念？會不會給我點祝福啊？」心裏總盤算這些，外表看是在搞交易，其實裏面是幾種敗壞性情作祟。總想跟神搞交易，信神總想得福氣，占便宜不吃虧，總搞邪門歪道，這就是受邪惡性情支配了。他每次盡本分出點力都要追究，「我出這麽多力能不能得福？我信神受這麽多苦能不能進天國？我撇弃一切盡本分到底神稱不稱許？神對我這個人到底認不認可？」他天天琢磨這幾個問題，一天搞不清楚他一天不安心，也不想盡本分，也不想付代價，更不想追求真理，他總受這些事轄制、捆綁，没有一點兒真實的信心。他不相信神的應許是真實的，不相信只要人追求真理肯定蒙神祝福，他心裏厭煩真理，即使想追求真理也没勁，因此没有聖靈的開啓光照，也不能明白真理，他盡本分就常常出問題，常常消極軟弱，臨到難處就發怨言，臨到灾難或者被抓捕了，就認定没有神保守了，神不要了，就自暴自弃。這是什麽性情？這是不是凶惡啊？他一旦有怨氣會做哪些事？肯定會消極怠工，肯定會破罐子破摔，還會常常定罪帶領工人都是假帶領、敵基督，甚至還會直接埋怨神、論斷神。這些東西是怎麽産生的？就是凶惡性情支配的。他按照世人的觀點、按照撒但的邏輯認為有付出必須有回報，没有回報就不付出了，他有一種報復的心態，要撂挑子，要拒絶本分，要討債，這是不是凶惡？這跟保羅的哪點相似？（保羅認為他該跑的路跑完了，該打的仗打完了，必有公義的冠冕為他存留。）這就對上號了。那你們身上有没有保羅的這些表現？你們會不會這麽對號？不會根據神的話對號，你就認識不了自己。認識到敗壞性情的實質才是真認識自己了，只認識外表的對錯，只承認自己是魔鬼、是撒但，這太籠統、太空洞，這是假裝深刻，這是偽裝、欺騙，這樣談認識自己是假屬靈，是迷惑人的。

你們有没有見過詭詐人是怎麽認識自己的？他一個勁兒地給自己上綱上綫，説自己是魔鬼、是撒但，還咒詛自己，但就是不説自己做了什麽鬼事、作了哪些惡，也不解剖心裏的污穢敗壞，只是説自己是魔鬼撒但，悖逆神、抵擋神，説了許多空話、籠統的話來定罪自己，給别人的感覺是「這可真是認識自己了，認識得多深哪」，讓别人看見他屬靈，都羡慕他是追求真理的人。但他這樣認識了幾年以後并没有真實悔改，看不見他在哪件事上實行出真理，是按原則辦事的，他的生命性情也没有絲毫變化，這就暴露出問題了，這不是真實認識自己，這是偽裝欺騙，屬于假冒為善的人。不管人怎麽談認識自己，别注重他話説得多好聽、認識得多深刻，關鍵得看什麽？就看他能實行出多少真理，就看他能否堅持真理原則維護教會工作，就看這兩條就足够了，就知道人有没有真實變化了。這是看人、分辨人的原則，别聽他嘴説得多好聽，而是要看他辦的事怎麽樣。還有的人談認識自己外表挺求真，心裏有什麽錯誤的意念、不對的想法都跟别人説，能敞開亮相，但説完之後并没有真實悔改，臨到事還是不實行真理，也不堅持原則維護教會工作，也看不見有什麽變化，那這樣的認識自己、敞開交通就没有什麽意義了。他可能認為這樣認識自己就是真實悔改了，就代表實行真理了，結果認識了幾年也没有變化。這樣認識自己是不是走形式、走過程？一點兒果效都没有，這是不是在玩弄自己呀？以前我到一個地方，剛到那裏就看見有人開着機器打草，機器轟隆隆地響，噪音太大了，到那裏去兩三次都碰到這種情况，我就問他，「你們打草没有固定時間嗎？」他就説，「哎呀，看見神來了才打草，我這心裏也不好受啊」。不會分辨的人聽了這話還覺得這人實在，心裏怎麽想就怎麽説，認為他這是承認錯誤了，認識自己了，就受迷惑了。但明白真理的人會這麽看嗎？這事應該怎麽看是準確的？能看透這事的人心裏會想，「你盡本分也不負責任哪，你這不是做面子活嗎？」這個打草的人害怕别人這麽想，就先説出這樣的話來堵别人的嘴，這説話的技巧高不高？（高。）其實，他早就琢磨好了怎麽應對這事，來個先發制人迷惑你，讓你認為他挺單純，還能敞開説，承認自己錯了。他心裏是這樣想的：「我明白真理，不用你説，我先承認，我這樣巧妙地説，我看你還能説啥。我就這麽做，你能把我怎麽樣？」這裏面有幾種性情？首先，他什麽都明白，做錯事知道悔改，給别人這種感覺，用偽裝、謊言給别人一種假象，讓人都對他高看。他心眼兒特别多，他知道他説完這話能迷惑别人到什麽程度，别人會有什麽反應，他早就評估到了。這是什麽性情？這就是邪惡性情。另外，他既然能説出這話，證明他不是現在才知道，他早就知道這麽做是應付糊弄，不應該現在才做，不應該這麽偽裝，不應該做面子活，那為什麽還這麽做，這是不是剛硬？有假冒、剛硬，還有邪惡。你們會不會分辨了？有的人只會分辨别人却不會分辨自己，這是怎麽回事？如果真會分辨自己，也照樣會分辨别人，只會分辨别人不會分辨自己，這是人性情有問題、人品有問題。拿真理跟别人對號，不跟自己對號，這絶對不是喜愛真理的人，更不是接受真理的人。