你們中間年輕人挺多，没成家的人也挺多，你們離開家盡本分也有幾年的時間了，那你們現在想不想家？想不想父母啊？有没有常常活在想父母的情形裏？説説想父母的情形，這個是現實的體驗。（剛來海外的時候，特别想我媽和我姐，因為以前一直依靠她們，所以一個人出來的時候總想她們。但是來海外經歷這麽多，感覺現在最離不開的是神，有什麽事也會去禱告神了，也不想她們了。）這是兩種情形。第一種情形是什麽？總想家，想媽媽和姐姐。這種情形的細節是什麽？就是臨到事自己這個也不會、那個也不會，就覺得無助，没有親人在身邊不行，没有依靠，早上睁開眼睛就開始想她們，晚上睡覺前也想一想，處在這種思念親人的情形裏。那為什麽這麽想她們呢？是因為環境改變了，離開她們了，心裏對她們有牽挂，而且原來總依靠她們，習慣了，相依為命生活在一起，有很多東西在生命裏已經分不開了，所以很想念她們，是處在這樣的情形裏。那現在不想她們是處在什麽情形裏了？（感覺到離開家盡本分這是神的愛，是神的拯救，使我能够學會多依靠神，敗壞性情有些變化，心靈裏也覺得挺得安慰的，另外，通過認識神的主宰，知道人的命運都在神手中，她們有她們的使命，我也有我的使命，所以現在就不想她們了。）這個問題有没有解决？（我感覺是解决了。）大家説有没有解决？（暫時解决了。）暫時地解决了。如果有一天遇到一個姊妹，她的長相、説話的語氣或者對待你的方式特别像你母親，或者特别像你姐，你是什麽感覺？（又開始想她們了。）又陷入思念的情形裏了，問題還是没解决。那這事怎麽能從根源上解决呢？你們想親人的時候都想什麽呀？一般想念一個人的時候，想親人、想家的時候，肯定不想那些傷心的事，想的都是那些高興的事，感覺幸福、美好、享受的事，像媽媽怎麽照顧你，怎麽疼你、愛護你，爸爸給你買哪些好東西，想的都是這些好事，所以就禁不住地想，越想越放不下，自己就克制不住了。有的人説：「我長這麽大没離開過我媽，我媽走到哪兒我跟到哪兒，我是我媽的貼心小棉襖，這出門這麽長時間了，能不想嗎？」想是很自然的，人的肉體就是這樣，敗壞的人類就是活在情感裏，他覺得「這樣活得才有人樣，如果連親人都不想，也没有思念，也没有寄托，那我還是不是人了？那不是跟動物一樣了嗎？」是不是會這麽認為？没有親情，没有情誼，不會思念人，人就覺得没人性，不能那麽活着，這觀點對不對？（不對。）其實，想不想父母這不是什麽大問題，想也不錯，不想也没錯。有的人就獨立，有的人就黏父母，但是你們今天能離開家、離開父母盡本分，首先來説，人盡本分的心是有的，有盡本分的心志，有為神花費、撇弃的心志，但是人的難處不是一猛勁就能解决的，也不是一猛勁做點好事、有點好行為，敗壞性情就解决了，這個道理都明白吧？那想父母這事怎麽從根源上解决呢？有的人離開家獨立生活兩三年，長大了，不怎麽想父母了，這問題就解决了嗎？没有。你問他跟誰最親，他嘴上説官話，「我跟神最親，神是我最親的人！」心裏却琢磨，「神也不在我身邊哪，他也照顧不到我呀，還是我媽最親，我是我媽身上掉下來的肉，我媽最疼我，我媽也最理解我、最了解我。在我最難、最苦的時候，都是我媽在身邊安慰、幫助、照顧我。現在離開家，有病了也没人像我媽一樣照顧我，説神好，我也見不着神的面哪，神在哪兒啊？這也不現實啊」。他覺得依靠神不現實，説神是最親的人也是勉强説點虚偽的話，其實在内心深處還是認為媽媽是最親的人，因為什麽呢？「我信神還是媽媽給我傳的福音，没有媽媽就没有我。」他是不是這樣認為的？（是。）你們説這樣的人明不明白真理啊？（不明白。）你媽只是生你、養你二十多年，她能賜給你真理嗎？能賜給你生命嗎？能拯救你脱離撒但權勢嗎？能潔净你的敗壞性情嗎？這些都做不到，那父母的恩、父母的愛就太有限了。神在你身上能作到的是什麽？神能賜給人真理，能拯救人脱離撒但的權勢、脱離死亡，能賜給人永遠的生命，這個愛大不大？這個愛天高地厚啊，太大了，比父母的愛大一百倍、一千倍。如果人真認識到神的愛太大了，他對父母的情感還能這麽重嗎？還能在過年過節的時候朝思夜想嗎？他明白真理了，他想到神的愛肯定更多。如果人信神幾年還能認為父母的愛大過神的愛，那這樣的人就是瞎眼，這樣的人對神一點兒信心都没有。人信神不追求真理，能不能解决敗壞性情？能不能達到蒙拯救啊？達不到。人的敗壞性情没得到解决，人的屬靈生命没有長到一定身量，有些口號你可以喊，但是你没法做到，因為你没那個身量。你有多大力量，你就能做多大的事；你有多大的身量，你就能經得住多大的考驗；你明白了多少真理實際，你就進入了多少真理實際，你就有多少真理實際的活出，相應的，你就能解决多少敗壞性情的流露、解决自己的多少難處，這是相對應的。

當你有一天明白一些真理了，就不再認為媽媽是最好的人、父母是最好的人，而是認識到他們也是敗壞人類中的一員，敗壞性情都是一樣的，只是跟你有肉體血緣關係而已，没别的區别，他們如果是不信神的，那就跟外邦人一樣。你不再用親人的眼光去看待他們，不再站在肉體關係的角度上去看待他們，而是站在真理一邊來看待他們。主要看他們哪些方面呢？看他們對信神的觀點，看他們對世界的觀點，看他們處理事情的觀點，還有最關鍵的就是看他們對待神的態度，把這幾方面看清楚了，你就能看清他們到底是好人還是壞人。如果有一天，你能看清他們跟你一樣是有敗壞性情的人，更看清他們并不是你所想象的心地善良、對你有真實的愛，他們絲毫不能把你往真理上帶、往人生正路上帶，還能看清他們在你身上所做的對你没什麽大的益處，對你走人生正道没有絲毫的價值，另外也能發現他們的很多做法、很多觀點是違背真理的、是屬肉體的，讓你鄙視，讓你噁心、厭憎，你心裏就能正確對待他們了，就不再想念、牽挂、離不開他們了，他們已經完成做父母的使命了，你就不再把他們當成最親的人，像偶像一樣對待了，而是當成一般的人對待，那時你就完全擺脱情感的束縛了，你就真正地從情感裏、從親情裏走出來了。當你從情感裏、從親情裏走出來的時候，你就認識到那些不是值得你寶愛的東西了，那時你會看見親人、家庭、肉體關係是你明白真理、擺脱情感的絆脚石，就是因為你跟他們有那層親情關係，有那層肉體關係麻痹你、誤導你，讓你認為他們對你最好、他們對你最親、他們把你照顧得最好、他們最愛你，讓你分辨不清他們到底是好人還是壞人。當你真正從情感裏走出來的時候，偶爾想起他們，你還能像現在這樣牽腸挂肚地想他們、思念他們、牽挂他們嗎？就不會了，你就不會説，「我最離不開的人是媽媽，最愛我的人，最照顧我、最心疼我的人是媽媽」。當你有這層看見的時候，你還會想他們想得流泪嗎？不會了，這問題就解决了。所以説，在你有難處的問題上、事情上，你如果没得着這方面的真理，没進入這方面的真理實際，你就會陷在這樣的難處、陷在這樣的情形裏，永遠不會走出來的；如果你把這方面的難處、這方面的問題當作生命進入的關鍵問題來尋求真理解决，那你就能進入這方面的真理實際了，不知不覺你在這個難處、這個問題上就學到功課了。當問題解决的時候，你就覺得自己跟父母、家人不再那麽親了，而且你把他們的本性實質看得更清楚了，能看透他們是哪類人了。你真把親人看透了，説，「我媽絲毫不接受真理，還厭煩真理、仇恨真理，實質是惡人，是魔鬼。我爸總做老好人，站在我媽一邊，絲毫不接受真理、實行真理，不是追求真理的人。根據我爸我媽的表現，他們倆都是不信派，都是魔鬼，我要徹底背叛他們，與他們劃清界限」，這樣你就站在真理一邊，就能弃絶他們了。當你分辨出他們是什麽人、是哪類人的時候，你對他們還有情感嗎？還有親情嗎？還有肉體那層關係嗎？就没有了。這情感的事還用你克制嗎？（不用。）那解决這些難處到底是靠什麽達到的？是靠明白真理達到的，是靠依靠神、仰望神達到的。如果你心裏清楚這些，那你還用克制嗎？還用受委屈嗎？還用受那麽大痛苦嗎？還用别人給你交通做思想工作嗎？不用，你自己就搞定了，小事一樁。話又説回來，要達到不思念他們、不想他們，應該怎麽解决？（尋求真理解决。）這是官話、大話，説點實際的。（結合神話看透他們的實質，就是從他們的實質上來分辨，就能抛開親情、肉體那層關係了。）對了，就是分辨人的本性實質，這就必須得根據神的話了，没有神話的揭示，任何人都看不透人的本性實質。只有根據神話、根據真理才能看透人的本性實質，才能從根源上解决人的情感問題。你先從親情、肉體關係裏走出來，你對誰的情感最重，你就先解剖誰、分辨誰，這個解决辦法怎麽樣？（好。）有的人説：「分辨、解剖自己情感最重的人，那得多狠心哪！」讓你分辨不是讓你和他們斷交，不是讓你斷絶母子、父女關係，不是徹底弃絶他們，永不來往。對親人也應該盡到責任，但不能受他們轄制、纏累，因為你是跟隨神的人，得具備這個原則。如果還能受他們轄制、纏累，你就盡不好本分了，也保證不了能跟隨神走到路終。你如果不是跟隨神的人、不是喜愛真理的人，就没有人這樣要求你了。有的人説，「我現在不明白真理，不會分辨人」，你没有這個身量你先别分辨，等你有足够的身量，能經得住這樣的考驗，自己能主動這樣實行了，再實行這方面真理也不遲。

很多人在情感上受了許多無謂的苦，其實這都是多餘、没用的苦。為什麽這麽説呢？因為人總受情感轄制，就達不到實行真理順服神了，另外，受情感轄制對盡本分、對跟隨神都十分不利，而且對生命進入也是極大的攔阻，所以説，受情感轄制的苦没有一點兒意義，神不紀念。那怎麽能擺脱這無謂的苦呢？就需要明白真理，把這些肉體關係的實質看透、看明白，你就容易擺脱肉體情感的轄制了。有些人信神被不信的父母逼迫得厲害，不是强迫找對象，就是强迫找工作，做什麽都行，就是不許信神，有的父母還能説出褻瀆神的話，他們就看見了父母的魔鬼真面目，這時心裏才説出，「這可真是魔鬼呀，我可不能把他們當親人對待了！」從那以後就擺脱情感的轄制、束縛了。撒但就是想利用親情來轄制人、捆綁人，如果人不明白真理，就容易上當受騙，很多時候還為父母親人難受、流泪、吃苦付代價，那就是愚昧無知，願打願挨、自作自受，受這些苦没什麽價值，徒勞無益，絲毫不蒙神紀念，也可以説只能活受罪。當你真明白真理看透他們實質的時候，你就解脱了，你就覺得自己原來受那些苦是無知、愚昧，誰也不怨，就怨自己瞎眼，怨自己愚蠢，怨自己不明白真理看不透事。情感的問題是不是好解决？你們解决了嗎？（還没有。神指出的實行路途我們還没有實行、進入，只是在臨到這類事的時候有一個參照的依據了。）我説了這麽多，不管是實事也好，還是講了一些你們認為的路途也好，就是告訴你們：臨到這類事最好的辦法就是禱告神、尋求真理，都會有解决的途徑，當把肉體情感這個問題的實質看透的時候，就容易按真理原則辦事了。如果總被親人這層肉體關係轄制，那就没法實行真理，明白道理會喊口號還是解决不了實際問題。有些人就不會尋求真理，有的人雖然能够尋求真理，但人把真理交通透了，他不太相信，不能完全接受，只當作道理聽聽就完事了，那受情感轄制的問題就永遠解决不了，解决不了你就走不出來，你還得繼續受轄制、受捆綁。你信神不能跟隨神，不能盡上該盡的本分，最終你没資格承受神的應許，到有一天落在灾難中受懲罰了，哀哭切齒也没有用，誰也救不了你。這敗壞性情如果不解决是什麽後果，現在清楚了吧？

今天咱們交通什麽内容了？交通了人的情形，交通了人的敗壞性情，還交通了怎樣進入真理實際，臨到事怎樣正確對待，應該持有什麽樣的觀點，怎樣認識、解剖、解决自己的敗壞性情。生命進入這功課總得補，什麽時候補、什麽時候開始都不晚。那什麽時候晚了呢？要是死了那就晚了，只要還活着就不晚。你們現在都是活人，并不是死人，但什麽是活人、什麽是死人，你們真清楚嗎？英文裏總説那句話，「I'm still alive（我依然活着）」，説這話是什麽意思？就是臨到什麽事不知所措，或者是已經捲入這個社會的潮流了，或者感覺到自己很墮落了，然後用針扎扎自己，還有點知覺，就感覺到自己還活着，就是心還没有死。依然活着，就應當有追求，應該活得有人樣。以前墮落，以前隨從世俗活在邪惡的潮流裏，現在是不是得重新振作起來，不要再墮落下去？你看，西方人他没找到真道，對生活、對人生也有很多無奈，所以他説的話就很感慨，有一種消沉、無奈，就是很無助的一種情緒在裏面，常常覺得自己活得好像不是人了，但是還必須這麽活着，是鬼也得這麽活着，是動物、畜生都得這麽活着。怎麽辦呢？没辦法，這口氣咽不了就得這麽活着，没路可走，活得可憐。那你們現在是不是這樣啊？你們如果有一天感慨的時候，覺得「哎呀，我還活着，我的心没有死」，人要是活到那個份上會怎麽樣呢？已經很危險了！那對信神的人來説已經很危險了。你們可千萬别説這話，「我還活着，肉體是軀殻了，是行尸走肉了，心還活着，心裏有那麽一點願望、理想還在支撑着這個肉體」，千萬别走到那一步啊！走到那一步已經不好挽救了。看現在你們這些人的狀態還不錯，外邦人你給他讀神的話，他没有一點知覺，那現在用嚴厲的話來修理對付你們，你們有没有一點知覺呢？（有。）有些人臨到修理對付了才認識自己，才有懊悔，這就是還有知覺的人，心還没死透，證明你們還醒着，還活着！如果能接受真理，還能實行真理，那就有蒙拯救的希望，如果人走到死活不接受真理這個地步了，那就死透了，就不可救藥了。現在教會裏死活不接受真理的人還真不少，這些人别看肉體喘氣，其實没有靈，是没有靈的死人，是行尸走肉了，這樣的人已經徹底被顯明、淘汰了。

二〇一六年十月五日