有些人説：「神是察看人心肺腑的神，神的肉身與靈是一，人説什麽、做什麽神都知道，我已經信神了，神知不知道？」這就涉及到一個問題，就是人該如何認識道成肉身的神，如何認識肉身與靈的關係。有的人認為神是實際的，可能不會知道；有的人認為神的肉身和靈是一，應該知道。認識神主要是認識神的實質、認識靈的屬性，不能定規什麽事肉身知不知道、靈知不知道，神智慧奇妙，人無法測透。肉身與靈，人性與神性，這幾個問題你們没弄明白。神道成肉身，靈實化在肉身，他的實質就是神性，跟人裏面的實質、有什麽靈不是一回事，這是兩碼事。人的實質、人的靈就是固定這個人，神的靈固定他的肉身，但還有全能那一面，他固定在肉身作工期間他的靈也在各處運行。你不能説「神到底怎麽全能？讓我看看，看清楚點兒」，這個没法看清楚，你就看肉身作工時聖靈在教會怎麽作就可以了。神的靈有全能那一面，既掌握全宇宙，還拯救他所揀選的人，還在教會作工開啓人，肉身也同時作工作，你不能説靈在教會作工作時肉身就没有靈了，這麽説不就把道成肉身給否了嗎？但是有些事肉身不知道，這是基督正常實際的那一面。神的靈實化在這個肉身裏面，證實了這個肉身的實質就是神自己，他肉身那一面不知道的事，但他的靈已經知道了，這就可以説神已經知道這件事了。你若因為肉身實際的一面而否認靈的一面，那你就是否認這個肉身就是神自己，你就犯了與法利賽人一樣的錯誤。有的人説：「神的肉身與靈是一，我們這裏傳福音一次得了多少人神可能也知道，靈知道肉身就知道了，因為是一嘛。」你這麽説就把肉身的實質否了，肉身有實際正常那一面，有些事肉身可以知道，有些事肉身不需要知道，這是正常實際那一面。有人説：「靈知道，肉身保證知道。」這就超然了，這麽説就把肉身的實質否了。道成肉身正常實際，有些事不像人想象的那樣，看不見摸不着，神乎其神，不受空間、地理的限制就能知道，那就不是肉身了，成靈體了。耶穌死裏復活以後就能時隱時現、穿墻進屋，那是復活以後的耶穌，復活以前的耶穌就不可能穿墻進屋，他受空間、地理、時間的限制，這是肉身正常那一面。

認識道成肉身可不是簡單事，必須得根據神的話多方面去看，全面衡量，絶不能套規條、憑想象。你説神的肉身與靈是一，靈知道的事肉身也知道，那肉身還有正常實際那一面呢。另外，還有一方面，在肉身作工期間就是神自己在作，靈在作，肉身也在作，主要是肉身作，肉身是主導，靈作一些事是為了開啓人、引導人，或者是幫助人、保守人、看顧人。肉身作工作占主導，他如果想了解哪一個人，那是太容易的事。人想了解一個人，如果看不到這個人做了多少事，就看不透這個人。人看不透人的本性實質，但道成肉身的神對哪個人是哪類人，對人的表現、人的實質他總有感覺，總能衡量出來，不可能一點兒知覺没有。比如，哪個人表現得怎麽樣，能做出哪些事，或者能作什麽惡，或者能做到什麽程度，這些事神都知道、都掌握。有些人説：「神都掌握，那我現在在哪兒神知道嗎？」這個没必要知道。神掌握人不是掌握人每天在哪兒呆着，不用掌握這個，掌握人的本性能做什麽這就行了，足可以作工作。神作工作都實際，不像人想象的神要了解一個人那就得了解這個人現在在哪兒，在想什麽、説什麽，以後要做什麽，穿什麽樣的衣服，長什麽模樣，等等，其實神作拯救人的工作根本没必要了解這些事，神只注重了解人的實質與人的生命長進過程。在神道成肉身期間，肉身所表現的僅僅是正常實際，這個正常實際就是為了作好征服、拯救人的工作而具備的。但人不要忘了，肉身的正常實際是神的靈在肉身中生活的最正常的表現。那你説靈知不知道人的這些事？靈知道，但靈不搭理這些事，所以肉身也不管你這些事。不管怎麽説，神的靈與肉身是一，這誰也否認不了。有時你有些心思意念，你所想的神的靈知不知道？當然知道，神的靈鑒察人心肺腑，知道人所思所想的，但他的工作并不是只掌握人的心思意念，而是在肉身中發表真理來改變人的心思意念、改變人的思想觀點，最終變化人的敗壞性情。有些事你們想得太幼稚，覺着道成肉身的神就應該什麽都知道，如果按一些人想象的神該知道的事神不知道，人對道成肉身的神就疑惑了，這都是因為人對神道成肉身的實質認識不透的緣故。有些事不是肉身作工範圍之内的，他就不管，神只作他該作的工作，這是神作工的原則。對這些事明白了吧？你們説，你是什麽靈你知道嗎？你自己能感覺到你的靈魂嗎？能觸摸到自己的靈魂嗎？能感覺到自己的靈魂在做什麽嗎？不知道吧！你一旦能感覺到、能摸着，那就是另外一個靈來在你裏面强行地做事了，它讓你做什麽、讓你説什麽，那就是額外的東西，不是你本身的東西，有邪靈作工的人對這事深有體會。關于神的肉身，雖有實際正常的一面，但作為人也不能隨意定規下結論。神卑微隱藏成為人，他的作為不可估量，不是人能測透的。