追求真理最主要得注重讀神的話，讀神話能得多少就看人的領受能力了。雖然每個人都讀神的話，但有的人就能讀出神話的真實意思，就能讀出亮光來，只要讀神的話就能有點收穫，有的人則不然，他讀神話就注重明白道理，結果讀了幾年明白了許多道理，在經歷中臨到問題還是解决不了，一點兒都用不上，這是怎麽回事呢？同樣讀神的話，效果就不一樣。喜愛真理的人就能接受真理，不喜愛真理的人即使讀神話也不願意接受真理，不管臨到什麽問題也不會在神話裏尋求真理。有點經歷的人讀神的話就能談出點實際的東西，談出點對真理的實際認識，這才是明白真理了；没有經歷的人讀了神的話只明白字面的意思，没有一點經歷認識，這就不算明白真理。有的帶領常跟人説他是專門走教會供應真理的，這話説得對嗎？供應真理這話可不是隨便説的。哪個人具備真理？誰敢説自己是供應真理的？這話是不是太大了？你們信神跟隨神，只是接受真理、追求真理的人，能做到這一點就已經不錯了，就是人能明白一些真理，能談出一點對真理的經歷認識，也不能説是供應真理的，因為人都不具備真理，談點經歷認識怎麽能説是供應真理呢？所以，帶領工人只能説是作澆灌工作的，是專門負責教會弟兄姊妹生命進入的，不能説是供應真理的，人即使有點身量也不能説對人有真理的供應，絶對不能這麽説。人有幾個明白真理的？就人的身量配稱為供應真理嗎？人即使在真理上有點經歷、有點認識，也不能説就會供應真理了，絶對不能這麽説，這麽説太没有理智了！有的人還以澆灌教會、供應真理為自豪，好像自己明白多少真理似的，結果對假帶領、敵基督都不會分辨，這不是矛盾嗎？若有人問你什麽是真理，你説，「神的話就是真理，真理就是神的話」，這樣的人明白真理嗎？你只會講字句道理，對什麽是真理都没有經歷認識，就没有資格供應别人。現在做帶領的人都没有什麽經歷，只是有點素質、願意追求真理，適合培養、訓練，在盡本分中能起帶頭作用，即使能交通點認識，但怎麽能説是供應真理的呢？做帶領工人的多數都能談點認識，并不代表他們有真理實際，畢竟他們都是聽了多年的道，有點淺顯的認識，願意交通真理，對人有點幫助，但也不能説是在供應真理。供應真理是帶領工人能做到的嗎？絶對不是。帶領工人講道澆灌教會，最主要得能解决實際問題才是真能澆灌教會，多數帶領工人現在還解决不了多少實際問題，即使能交通點對真理的認識，多數基本還屬于字句道理，對真理的實際交通不透，這能真實解决問題嗎？多數帶領工人只是有點領受能力，還没有多少實際經歷，能説他比别人明白真理、有真理實際嗎？不能這麽説，這都够不上。有些帶領工人提拔起來純屬就是為了培養，因為他有點素質，具備點領受能力，加上家庭環境合適，就讓他操練，并不是提拔誰誰就有真理實際，就能供應真理了，只不過追求真理的人比别人先得着開啓、亮光，但這點亮光都够不上真理，也不屬于真理，只是符合真理。神直接發表的才是真理，凡屬于聖靈開啓的只是符合真理，因為聖靈是根據人的身量開啓人，并不是直接對人發表真理，而是給人一個够得上的亮光，這你得明白。對神的話有點看見、有點經歷的認識，這些算不算真理？不算，頂多是對真理有點認識。凡聖靈開啓的話并不代表神的話、不代表真理，不屬于真理，只能説是對真理有點認識、有點聖靈開啓。人如果在真理上得着一些認識再供應别人，也只是把自己的經歷認識供應給人了，不能説是供應人真理，説交通真理還可以，這個説法合適。為什麽這樣説呢？因為你交通的都是對真理的認識，還够不上真理，所以只能説交通點經歷認識，怎麽能説是供應真理呢？供應真理可不是簡單事，誰配説這句話呀？只有神才能供應人真理，人能做到嗎？所以對這事必須得看透，這不單是用詞不準確的問題，關鍵是違背事實、歪曲事實了，這是小題大做。人對神的話有一些經歷認識，但不能説人就有真理了、人就屬真理了，絶對不能這麽説。不管人從真理裏面得着多少認識，也不能説人就具備真理的生命了，更不能説人就是屬真理了，絶對不能這麽説。人只不過是明白一點真理，有一些亮光、實行的路途，有一點順服的實際，有一些真實的變化，但不能説就是得着真理了。神是藉着發表真理來供應人的生命，神也要求人明白真理、得着真理來事奉神、滿足神。即使人經歷神作工到有一天真得着真理了，也不能説人就是屬真理的，更不能説人具備真理了，因為人經歷的年頭再多，得着的真理也是有限的，也是很淺的一部分。真理是最深奥的，是神的所有所是，人對真理就是經歷一生得着的也是很有限的，人永遠都不可能把真理完全得着，不可能完全明白真理、活出真理，所以神説人在神面前永遠都是嬰孩，就是這個意思。

有些人認為，人對神發表的真理有經歷、有認識了，對每項真理都認識透了，能憑真理行事了，就能發表真理了，這樣的人活着就是基督了，正如保羅所説的「我活着就是基督」（腓1:21）。這種觀點對不對？這不是又唱「神人經」的論調了嗎？這是大錯特錯的！人總歸得明白一件事，不管你對真理有多少認識、有多少經歷，即使你進入真理實際了，能够順服神的擺布安排，達到能順服神、見證神了，你的生命進入再高、再深，你的生命還是人的生命，人永遠不能變成神，這是絶對的，人必須得明白。即使最終你對哪方面真理都有經歷了，都明白了，能任神擺布了，是被成全的人了，也不能説你就是屬真理了；即使你能談出真實的經歷見證，也不能説你能發表真理了。以前宗教裏常説「裏面有基督的生命了」，這是錯誤的説法，是渺茫的説法。現在雖然人不這樣説了，但人對這事的認識還是模糊不清的。有些人會想：「我們既然得着真理了，真理在我們裏面了，那我們就有真理了，有真理在我們心裏，我們也能發表真理了。」這不是又錯了嗎？人常説的有没有真理這話，主要是指對真理有没有經歷、有没有認識，能不能按真理實行説的。真理每個人都經歷，但每個人經歷的情形都不一樣，每個人在真理上所得的也不一樣，就是把所有人的經歷認識都綜合起來也不能完全够上真理的實質，真理就這麽深奥！你所得的東西、你的認識為什麽説不能代替真理呢？你跟人交通的那點經歷認識，人家聽完就有認識了，用不了經歷多長時間就完全明白、得着了，就是深奥一點的也用不着經歷幾年，但是對于真理，人一生都經歷不透，就是所有的人加起來也經歷不透，可見真理太深奥了。真理無法用言語説透，真理用人類的語言説就是人類的真諦，人類永遠都經歷不透，永遠都達不到完全活出真理，因為一項真理人就是經歷幾千年也經歷不完，不管人經歷多少年所明白的、得着的真理還是有限的。可以説，真理就是人類永遠的生命泉源，神是真理的源頭，進入真理實際是無盡無休的事。

真理就是神自己的生命，代表神自己的性情，代表神自己的實質，也代表神的所有所是。如果説人有點經歷認識就是有真理了，那你達到聖潔了嗎？你為什麽還流露敗壞呢？為什麽不會分辨各種人呢？為什麽不能見證神呢？你即使明白一些真理，你能代表神嗎？能活出神的性情嗎？你對一項真理的某一方面有點經歷認識，能談出點亮光，但你能供應人的是極其有限的，絶不能長久。因為你明白的、你的亮光不代表真理的實質，不代表真理的全部，只是真理的一個側面、一個小的方面，只是人能達到的一個程度，離真理的實質還遠着呢。就這點亮光開啓、這點經歷認識永遠不能代替真理，就是所有人都經歷這一真理有點成果，將這些經歷認識都綜合到一起，也够不上一句真理的全部與實質。以前説過這句話，「我總結出一條人間的格言：在人之中，并無愛我之人」，這一句話就是真理，是人生的真諦，是最深奥的東西，這是神自己的發表。你經歷經歷，經歷三年有一點淺顯的認識，經歷到七八年又有點認識，但這些認識永遠代替不了這一句真理，他經歷兩年有一點認識，經歷到十年又有一些認識，經歷一生就有較高的認識，但你們兩人的認識綜合起來也不能代替這一句真理。你們兩人綜合起來無論有多少看見、亮光，有多少經歷、認識，都代替不了這一句真理。就是説，人的生命永遠是人的生命，你的認識再合乎真理、再合乎神的意思、再合乎神的要求，也永遠代替不了真理。説人有真理了，就是指人真實明白真理了，活出點神話的實際了，對神真有點認識了，能高舉神、見證神了，但不能説人已經具備真理了，因為真理太深奥了，就神的一句話就够人經歷一生的，甚至人經歷幾生、幾千年都不能把神的一句話完全經歷透，可見明白真理認識神的確是無止境啊，人經歷一生明白真理也是很有限的。有的人剛明白點神話的字句就説自己有真理了，這不是無稽之談嗎？不管是亮光還是認識，都有深淺的問題，人就是信一輩子所進入的真理實際都是有限的，所以不是有些亮光、有些認識就代表有真理實際了，主要得看這些亮光、認識能否够得上真理實質的那一面，這才是最關鍵的。有些人能談出點亮光、談出點膚淺的認識就感覺自己有真理了，心裏美滋滋的，因此就飄飄然起來，其實離進入真理實際還遠着呢。人有什麽真理呀？人有真理能隨時隨地跌倒嗎？有真理怎麽還能抵擋神、背叛神呢？如果説你有真理了，那就證明你裏面有基督的生命了，那還了得！那你不就成主、成基督了？這是一種謬妄的説法，完全是人的推理，屬于人的觀念想象，在神那兒根本不成立。

人明白真理，用真理作生命，這個「生命」指什麽？就是指真理在人心裏掌權了，人能憑神的話活着，人對神話有真實的認識，是真正明白真理了，人裏面有這個新生命完全是實行經歷神話達到的，是建立在神話真理的基礎上的，是在真理的範圍裏活着而得着的，人的生命裏都是對真理的認識、對真理的經歷，在這個基礎上不越範圍，得着真理生命就是指這個生命説的。人能憑神話真理活着，不是説人裏面就有了真理的生命，也不是説人有真理作生命了就成為真理了，人裏面的生命就成為真理的生命了，更不能説人就是真理生命，人最終的生命還是人的生命。就是你能憑神的話活着，對真理有認識，這些認識在你裏面扎根了，成為生命了，你經歷得着的真理成為你生存的根基了，你憑這些話活着，誰也改變不了，撒但也迷惑不了你，也敗壞不了你，你就得着真理生命了。就是你生命裏只有真理了，只有真理的認識、經歷、看見了，無論做什麽事都憑這些東西活着，都不出這個界限了，你就具備真理實際了，神的作工最終要得到的就是這樣的人。但人再明白真理也是人的實質，絲毫不能與神的實質相提并論，因為人對真理永遠經歷不完，不可能完全活出真理，人只能活出人能够得上的極其有限的一點真理，這怎麽能成為神呢？如果神親自成全一班大神小神的話，這不就亂套了嗎？再説，這也是不可能的事，這是荒唐的事，是人荒唐的想法。神造天地萬物，然後造人，為的是使人順服神、敬拜神，神造人是最有意義的。神只造人不造神，神作工取道成肉身的形像，這不是造神，神自己不造自己，他自己有自己的實質，永遠不變。人不認識神，應該多讀神的話，常常尋求真理才能明白真理，不能憑想象胡説八道。你對神的話有點經歷，你憑着對真理的真實經歷認識活着，神的話就逐漸成為你的生命了，但也不能説真理就是你的生命、你發表出來的就是真理了，你如果這麽認為，那你又錯了。你只是對真理的某一方面有點經歷，這就能代表你有真理嗎？這算得着真理了嗎？你能把真理説透嗎？你能從真理裏發現神的性情、發現神的所有所是嗎？這些果效若都達不到，這就證明只對真理有某一方面的經歷不算是真明白真理了，也不算是認識神了，更不能説是得着真理了。每個人經歷真理都是一方面、一個範圍，在自己有限的範圍裏經歷，不可能涉及到真理的全面。人能活出真理的原意嗎？你經歷的那點兒才占多少比例啊？只是沙灘中的一粒、大海中的一滴。所以説，你經歷的那點兒認識、那點兒感覺無論多寶貝，那也不能算是真理，只能説合乎真理。真理來源于神，真理的内涵實際涉及的面很廣，任何人也測不透、駁不倒。只要你對真理、對神有真實的認識，就是明白一些真理了，這些真實的認識是任何人也駁不倒的，有真理實際的見證是永遠都能站立住的。神稱許有真理實際的人，只要你追求真理，無論在什麽環境裏都能依靠神經歷神的話，都能接受真理作你的生命，這樣就能讓你有路，使你能剩存下來，得着神的稱許。雖然人得着的那點兒東西符合真理，但還不能説就是真理，更不能説就是得着真理了，那點兒亮光只能在一個範圍内適合自己或適合一部分人，到另一個範圍就不適合了，人經歷得再深也是很有限的，怎麽也够不上真理深度的範圍。人的亮光、人的認識永遠無法和真理相比。

人對神的話有些經歷，明白了點真理，也明白一些神的心意了，對神有點認識了，性情有些變化了，得着潔净了，也只能説你還是個人，還是個受造的人類，但這正是神要得着的正常的人。那你是什麽樣的人呢？有的人説：「我是個有真理的人。」若這麽説就不恰當了。你只能説：「我是一個經過撒但敗壞，又經歷了神話語的審判刑罰，最終明白了真理，敗壞性情得着了潔净的人，我只是一個蒙神拯救的人。」你如果説，「我是一個有真理的人，神的話我都經歷了，我都明白了，神説哪句話是什麽意思，在什麽背景、在什麽情形裏説的，我都知道，這不就是有真理了嗎？」你又錯了，你對神的話有點經歷、有點亮光不能説你是有真理的人，若只是明白點道理、會講點道理的人更不能這麽説。人在神面前、在真理面前到底該站什麽位置，人到底是什麽，人裏面的生命到底是什麽，神的生命是什麽，人必須得認識透，人到底是什麽實質人得明白。有些人經歷幾天神的作工明白點字句道理就感覺自己有真理了，這就是最狂妄的人，是没有一點兒理智的人。這事有必要解剖一下，讓人真正了解自己、認識人類，知道敗壞人類到底是個什麽東西，最終被成全以後能達到什麽程度，該怎麽稱呼、用什麽名稱才合適，人應該知道這些事，别總想入非非，做人還是現實點好，這樣更踏實一些。有些人信神總追求自己的夢想，總想活出神的生命、活出神的形像，這現實嗎？人總想具備神的生命，這是不是危險的事？這是人的狂妄野心，就跟撒但的狂妄野心一樣。有的人作一段時間教會工作就開始琢磨了：「大紅龍垮台之後咱們是不是該作王掌權了，都管幾座城？」能流露出這些東西這是了不得的事。没有經歷的人好講道理，好想入非非，自己還感覺很聰明，好像信神得着了，活着就成基督了，就成神了，這都是保羅的門徒，走的是保羅的道路，如果死不悔改，這些人都將成為敵基督而受重刑。