敗壞人類都喜歡追求地位、享受地位之福，對于任何人來説，不管你現在是有地位還是没有地位，要想放弃地位、擺脱地位的試探都很難，需要人有很多的配合。這些配合包括什麽呢？主要就是尋求真理、接受真理，能明白神的心意，看透問題的實質，這樣就有信心勝過地位的試探。另外，還得想一些辦法，怎麽做能有效地擺脱試探，達到滿足神的心意，自己得有實行的路，這樣就能保守你走在正確的道路上。没有這些實行的路，你就會常常陷入試探，你想走正確的道路，但不管費多大勁最終成果都不大。那你們常常臨到的試探有哪些？（盡本分做出點成果得到弟兄姊妹高看時就沾沾自喜，很享受這種感覺，有時没有意識，有時能意識到這種情形不對，但還是背叛不了。）這是試探。誰再説説？（因着自己是帶領，弟兄姊妹有時會給一些特殊的待遇。）這也是試探。臨到試探人如果意識不到，在這些事上處理不好，不能有正確的選擇，這些試探就能把你坑苦了、害慘了。比如，弟兄姊妹給你一些特殊的物質待遇，包括吃穿用住方面的，如果你享用的比他給的好，你看不上眼，可能你不會接受，但是如果你遇到富豪了，他給你一件好衣服，説是他不穿的，你能不能經得住這個試探？如果你琢磨琢磨，「他家有錢不在乎這件衣服，反正這也是他不穿的，他不給我也是在那兒扔着，那我就留着吧」，這事做得怎麽樣？（已經享受地位之福了。）為什麽説這就是享受地位之福呢？（因為接受這些好東西了。）給你好東西你接受了就是享受地位之福了？如果不是一件好東西，但你正好需要就接過來了，這算不算享受地位之福啊？（也算，只要是為滿足自己的私欲接受了别人的東西都算。）這事看不透了吧。你有没有想過，如果你不是帶領，你没有地位，他會不會給你東西？（不會。）肯定不會。因為你是帶領他才給你的，這性質就變了，這不是正常的施捨啊，問題在這兒呢。你若問他，「如果我不是帶領，只是普通弟兄姊妹，你會給我這東西嗎？如果有弟兄姊妹需要，你能不能給？」他會説：「那我不能給，我總不能隨便給人東西吧。因為你是帶領我才給你，你要是没這個特殊地位，我能給你嗎？」你看你不了解情况，就認為他説這衣服不穿了是真的，其實他是糊弄你，目的是讓你接受之後能對他好、對他另眼相看，他是出于這個存心才給你的。其實你心裏也知道，如果你没地位他不會給你，但你還是接受過來了，口頭上還説「感謝神啊，我從神領受，是神恩待我」。你不但享受地位之福，還名正言順地享受神選民的東西，這是不是没有廉耻啊？人没有良心知覺，没有廉耻，這就是問題。難道這只是做法的問題嗎？難道接了别人的東西就不對，不接就對了嗎？那你們遇到這事怎麽辦？你得問他這麽做合不合乎原則，你説，「咱們找找神的話或者教會行政規定，看看你做這事合不合乎原則。如果不合乎原則，這東西我不能接」。他查完後知道這麽做不合原則，但是還要給你，你怎麽辦？這就得按原則辦事了。一般人在這事上都勝不過去，巴不得别人多給點兒，多享受點特殊待遇。你如果是對的人，臨到這事就應趕緊禱告神，説：「神哪，今天臨到這事肯定有你的美意，是你給我擺設的功課，我願意尋求真理按原則實行。」人有地位試探太大，一旦試探臨到不容易勝過去，這就需要神的保守，也需要神的幫助，得向神禱告，還得尋求真理、常常反省自己，這樣心裏就感覺踏實、平安。但是，你如果把東西接過來之後再禱告，還有踏實、平安的感覺嗎？（没有了。）那神會怎麽看你？神是喜悦你這麽做還是厭憎你這麽做呢？神厭憎你這麽做。這是接不接受東西的問題嗎？（不是。）這裏的問題出在哪兒？問題在于臨到事你是什麽觀點、什麽態度，你是自己做主還是尋求真理，你有没有一點良心標準，有没有一點敬畏神的心，臨到事你有没有禱告神，你是先滿足自己的欲望還是先禱告尋求神的心意。這一件事就把人顯明了。那這類事該怎麽處理？得有實行原則。首先，得在外表上拒絶這些特殊的物質待遇，拒絶這些試探，就是碰到你特别喜歡的東西、你正需要的東西，你也要拒絶。物質的東西包括哪些？吃穿用住的這些東西都包括。這些特殊的物質待遇必須得拒絶。為什麽要拒絶呢？這僅僅是做法嗎？這是一種配合的態度，要想實行真理滿足神，遠離試探，首先得有這種配合的態度。你有了這種態度，就能遠離試探，你的良心就是平安的。如果那個東西是你喜歡的，你就接受了，你心裏多少會有良心的責備，但因你有自己的理由藉口，你就説這是你該得的，是應該應分的，這時良心的感覺就不太準確、不太明顯了。良心有時候就能受一些理由或思想觀點的影響，感覺就不明顯了。那這個良心標準是不是可靠的？不是。這就給人敲個警鐘，什麽警鐘呢？只靠良心的感覺也不把握，還得尋求真理原則才可靠，没有真理的約束，人還能陷入試探，還能以各種理由藉口貪享地位之福。所以説，做帶領心裏應該持守一條原則：凡是特殊待遇，我一律拒絶，一律遠離，絶對拒絶。做到絶對拒絶就達到遠離惡的先决條件了，你具備了遠離惡的先决條件，在一定程度上就已經蒙神保守了。你有了這樣的實行原則，守住了這樣的原則，你就已經是在實行真理滿足神了，已經在走正確的道路了。你是在走正確的道路，你已經在滿足神了，還需要良心檢測嗎？按原則辦事實行真理就高過良心的標準了。人有配合的心志，能達到按原則辦事，這就已經滿足神了，神對人的要求就是這個標準。

人能達到敬畏神遠離惡，在很大程度上取决于人的配合，人的配合很關鍵。就像約伯，他敬畏神遠離惡，他有這樣的身量，也有這樣的實際，他應該不怕陷入任何試探了，即便是在一些宴樂的場合，他也不容易説出得罪神的話，也不容易做出得罪神的事，那為什麽那些場合他不去呢？（他不喜歡。）他不喜歡這是一個客觀原因，還有一個實際問題你們可能没想到。約伯敬畏神遠離惡，他采取了一些措施與做法讓自己蒙保守，不犯罪、不得罪神，他有一些人為的配合，這是一方面。另外，人的敗壞本性在有些場合人自己控制不了，所以有試探的場合他就不去，這樣就免去試探了。現在你們是不是明白為什麽約伯不去那種宴樂的場合了？因為那種場合對任何人來説試探都太大。試探太大意味着什麽呢？人隨時隨地就能犯罪，就能得罪神，你僅有的敬畏神的心、僅有的對神的信心、你的心志不能使你擺脱試探，不能使你在試探中不得罪神。明白了吧？對人給你的特殊待遇，你得絶對拒絶，一律拒絶，這個做法怎麽樣？這是針對人哪方面問題作的原則、規定呢？（針對人的貪婪本性。）因為人有敗壞性情，容易陷入試探，你就得有一些原則或者方式方法讓你避開這些試探，達到不得罪神，這是有力的配合，也是有效的配合。但你如果不這樣做，你分情况，這種情况接受、那種情况不接受，你能掌握好嗎？（掌握不好。）為什麽掌握不好呢？（因為人有撒但本性，控制不了自己。）没有敬畏神之心的人臨到這類事就没有原則了，一律都接受，來者不拒了。别人説這是神的祭物，是奉獻給神的，他也不怕，他接過來就放到自己的口袋裏，他也敢貪占，據為己有，甚至心裏一點責備都没有，可見他絲毫没有敬畏神之心，自然落到這個境地，這還是信神的人嗎？這就是貪享安逸、享受地位之福的後果。你常常陷入試探，不遠離試探，最終就會導致你不知不覺走上這條路。敗壞性情就能把人引到錯誤的路上，這問題不解决能行嗎？所以説，不管臨到什麽問題都應該堅持真理原則，對特殊問題就得特殊處理，不能死守規條，只要能達到勝過試探就行。

物質方面的試探人還容易勝過一些，只要有吃有穿，自己心裏知足就可以了，這容易勝過去，但名利地位的試探是最不容易勝過去的。比如，兩個人配搭，别人的地位比你低點兒，你的地位比别人高點兒，你就高興，如果你的地位比别人低點兒，你就不高興了，你心裏就難受，就受轄制了，消極軟弱了，也不禱告了，這個問題好不好解决？這就不好解决了。對于物質的試探，人能拒絶、遠離，不沾染，但地位名利、虚榮臉面人最難勝過去。雖然很難，其實也有辦法解决。你只要能尋求真理，能禱告神，能看透名利地位是虚空的，能看透名利地位的實質，你就有信心放弃名利地位，就不至于陷在名利地位的試探裏。人有敗壞本性，這就造成了人有各種敗壞性情的流露、活出，使人抵擋神、悖逆神，活出的都是没有人性、不合真理的。不管是人狂妄自是不服真理，還是人詭詐做事有存心，還是人有貪婪、有野心欲望，所有這些問題都是怎麽造成的？（撒但的敗壞性情。）就是撒但的敗壞性情造成的，是撒但本性控制人造成的。人争地位只不過是其中的一個表現，這個表現跟人的狂妄性情，跟人悖逆神、抵擋神一樣，都是從撒但的本性産生的。那用什麽辦法解决？還是最基本的辦法，你只要遵行神的道，走追求真理的道路，這些問題就都能解决。你没有地位的時候能常常解剖自己、認識自己，能使别人得着益處；你有地位的時候還能常常解剖自己、認識自己，讓人從你身上看見你的長處，看見你明白真理、有實際經歷、有真實的變化，是不是也能使人得到益處？不管有没有地位，只要能實行真理，有真實的經歷見證，讓人從你的經歷中明白神心意、明白真理，這是不是都能讓人得益處？所以説，這個地位對你來説是什麽？其實就是個額外的、附加的東西，就像一件衣服或者一頂帽子一樣，就是個裝飾品，不起什麽作用，有没有都無所謂了。不管你有没有地位，你還是你，人能否明白真理、得着真理生命與地位没什麽關係。你只要不把地位當回事，它就轄制不了你，除非你喜愛地位，特别注重地位，總把它當回事，它就把你控制住了，然後你也不願意敞開亮相了，也不願意認識自己了，也不願意放下帶領的身份説話做事、與人相處、盡本分了，這是什麽問題？這是不是受地位轄制了？是站在地位上説話做事下不來了，這不是自己折磨自己嗎？你如果真明白真理了，有了地位也不站地位，而是注重怎麽盡好自己的本分，把自己該做的、該盡的本分都盡到，把自己當作一個普通的弟兄姊妹，你不就不受地位轄制了嗎？你不受地位轄制，有正常的生命進入，你還能跟人比高低嗎？别人比你高點兒，你還能難受到哪兒去呢？你得尋求真理，不受地位轄制，不受任何人事物轄制，把自己的本分盡好比什麽都强，這才是有真理實際的人。

敗壞人類都有這種通病：没有地位的時候，跟誰接觸、説話也没有什麽架子，不講究什麽方式，也不帶什麽語氣，就是普通、正常，不用包裝，没有任何心理壓力，也能跟人敞開交通、談心，平易近人，人容易接觸，覺得這人挺好；一旦有了地位，就高高在上，一般人也不搭理了，誰也靠近不了他了，他就覺得自己尊貴了，與普通人不一樣了，瞧不起一般人，説話總拿腔作調，也不跟人敞開交通了。為什麽不跟人敞開交通了呢？他覺得自己有地位，是帶領，帶領就得有形象，就得比一般人高點兒，比一般人有身量、有承擔能力，比一般人能忍耐、能受苦、能花費，能經得住任何的撒但試探，甚至爹媽死了、親人死了都能控制不哭，或者當面不哭背後偷着哭，不能讓任何人看到自己的短處、缺陷與任何的軟弱，消極了都不能讓任何人知道，都得掩蓋着，他覺得這是有地位以後該做到的。他把自己控制到這個程度，地位是不是成了他的神、成了他的主了？那他還有正常人性嗎？人一旦有這種想法，把自己定規到這樣一個範圍裏，把自己包裝成這樣一個人物，他是不是就特别寶愛地位了？别人一旦比他强、比他好，就會觸及到他的致命處，那他能勝過肉體嗎？能正確對待别人嗎？肯定不能。要擺脱地位對你的控制，你首先得怎麽做？首先得在存心、思想、心靈裏把它清除出去。怎麽清除呢？原來没地位的時候，你看有些人不順眼就不搭理他，現在有地位了，你看誰不順眼、有問題，就感覺有責任幫助他，就跟他多交通，解决點實際問題，這樣實行心裏是什麽感覺？是喜樂平安的感覺。你有了難處或者失敗也應該跟人交心，多跟人敞開亮相，交通自己的難處、自己的軟弱、自己如何悖逆神，然後怎麽從這裏走出來的，怎麽能達到滿足神的心意。這樣交心的效果怎麽樣？肯定挺好，人絶不會小看你，還會羡慕你會經歷。有些人總認為，人有地位就應該有點當官的樣式，説話得有腔調，才能得到人的重視、高看，這想法對嗎？如果你現在能意識到這個想法不對，你就應該禱告神，背叛肉體的東西，别裝腔作勢，别走假冒為善這條路。你一旦産生了這樣的想法，你就應該尋求真理解决，如果不尋求真理，這個思想、觀點在你裏面成形了、扎根了，就該支配你了，你就會偽裝、包裝自己了，把自己包得嚴嚴實實，誰也看不透你，誰也摸不着你的心思，你跟人是隔着假面具説話，别人看不到你的心。你得學會讓别人看到你的心，學會跟人交心、跟人靠近，你得背叛肉體的喜好，按照神所要求的來實行，這樣你心裏就感覺平安，裏面有享受。無論臨到什麽事，先反省自己的思想意識存在什麽問題，如果又想包裝自己、偽裝自己，你就應趕緊禱告神：「神哪！我又要偽裝了，又要玩陰謀詭計了，我真是魔鬼呀！真是讓你厭憎！我現在都噁心我自己，求你責備我、管教我、懲罰我。」你得禱告，把你的態度拿出來，你就依靠神來揭露它、解剖它，把它限制起來。你這樣解剖、限制，你行出來的就没有什麽問題了，因為敗壞性情受挫了，没流露出來。這時，你心裏是什麽感覺？起碼得到一些釋放了，心裏有平安喜樂的感覺，痛苦也减輕了，也不受什麽熬煉了，頂多一時有點失落感，覺得「我是帶領，是有地位、有身份的人，怎麽能跟普通人一樣呢？怎麽能跟普通人交心、單純敞開呢？這多掉價呀！」你看，這又有點小麻煩，人有敗壞性情不是一下子就能脱乾净的，也不是短時間就能徹底解决的。你以為解决敗壞性情那麽簡單哪，就像人想象的交通真理透亮了，達到認識敗壞性情了，立馬就能脱去敗壞性情了，不是這麽簡單的事。人實行真理的過程就是與敗壞性情争戰的過程。人的己意、想象、奢侈欲望這些東西不是通過禱告能背叛、勝過一次就徹底解决了，而是要經過多少次反覆争戰才能徹底放弃，直到能實行出真理了才是真正達到果效了。尤其在大事上，心裏的争戰更是激烈，翻來覆去，没完没了，有時長達一兩個月，有時長達半年一年之久。人的敗壞性情相當頑固，哪種敗壞性情都不是通過一兩次交通真理就能解决的，它還會反覆多次跟你較量，還得繼續追求真理，達到明白真理透亮了，徹底認識敗壞性情了，開始恨惡肉體、恨惡撒但了，就能常常實行出真理了，實行真理特别自然，一點兒都不費勁，這才是得勝肉體、戰勝撒但了。在争戰期間，人得時時禱告神，多讀神的話，絶不能到外邦人、到魔鬼撒但那兒尋求路途，必須得依靠神、仰望神，必須得根據神的話尋求真理、交通真理，當真正明白真理了才能勝過肉體、勝過撒但。這在神那兒怎麽看？神看到你的心，你喜愛真理，你敬畏神，你願意脱離不義、願意遠離惡，雖然敗壞性情使你産生了思想，使你産生了意念、産生了存心，但是這個存心、這個思想并没有控制你的行為，并没有把你的心志打倒、壓垮，你最終還是戰勝它了，在神那兒神紀念你。你經常這樣實行，你裏面的情形就會越來越好。到什麽程度才算是徹底戰勝這方面敗壞性情，才算是這方面性情有變化進入真理實際了呢？就是雖然你有時還有不好的心思意念，還能産生一些存心、欲望，但是這些東西在你心裏已經不占主導地位了，你已經覺得這些東西不重要了，它剛露頭你就把它分辨出來了，你不用人為地克制、背叛，不用有意地讓神鑒察、讓神管教、讓神懲罰，不用這些辦法，你很輕鬆地就能勝過它、放弃它，而且你心裏不難受，不覺得是虧損，這就行了，你就有身量了，這就是性情有變化了。你們現在有没有一點進入？是不是也有點變化了？（没有。）那你們的身量真是太小了，還得好好追求，好好吃喝神的話，什麽時候再臨到這些事，你就知道怎麽實行真理按原則辦事，就知道怎麽做是站住見證了，那你就真有身量了，只有能實行真理站住見證的人，才是進入真理實際了。你們現在還不行，還在摸索階段，説到這些實際情况，你們就覺得這些問題在你們身上都有，但是你們從來没有尋求真理去解决，這是不是身量太小啊？還没有進入真理實際有没有生命啊？這就是還没有得着真理，還没有生命呢。只憑肉體的生命活着，只憑撒但性情活着，那你就是活在撒但權下的人，還不是達到蒙神拯救的人。蒙拯救不是人想象的那麽簡單，會講點字句道理、能守住一些規條就蒙拯救了，必須得真實認識自己，能脱去一些敗壞性情，能看透名譽地位的實質，能放下地位，能對神有真實的順服，這才是蒙拯救了。

其實，解决地位的問題跟解决其他問題是一樣的，這些問題都屬于敗壞性情的一種表現、流露，都是人的一項喜好、追求。我説這話是什麽意思？就是你只要解决了敗壞性情，地位對你來説就不是問題了。人跟人争地位，説「你今天出頭比我多，明天我要比你高更多」，這是什麽問題？這僅僅是因為地位引起的嗎？（不是。）那是怎麽引起的？（敗壞性情。）對了，這是敗壞性情引起的。敗壞性情解决了，這些問題就都解决了。歸根結底，人要選擇走追求真理的路，必須得注重凡事反省自己、認識自己，解决自己的敗壞性情，才能走上追求真理的路。敗壞性情不解决，就會帶來許多難處、攔阻，即使盡着本分，也是走過程、没果效。要解决這些問題，就得在追求真理上下功夫，在認識敗壞性情上下功夫，在解决問題上下功夫，别只説「追求真理，多禱告、多讀神的話就行了」，這太籠統了，没有實行的路不行。具體問題具體對待，不能死套規條，真理是活的、是實際的，亂套亂用不行，必須得按真理原則來解决實際的問題。實際的問題如果不會用真理解决，這樣的人就不是合格的帶領工人了。凡不能用真理解决問題的人就不是明白真理的人，他即使做了帶領工人也不會用真理解决問題，他没有真理，也不可能達到辦事有原則，這樣的帶領工人就没有什麽真理實際了。

二〇一七年二月十六日