咱們對怎樣正確對待興趣與愛好這個問題説清楚了，那真正的放下是指什麽？咱們不是批判或者定罪興趣與愛好，而是在解剖人以興趣與愛好為基礎、為資本而樹立的人的追求、理想與願望，所以真正要放下的是人的追求、理想與願望。剛才交通了讓你的興趣、愛好發揮正面的作用，讓它起到正面的果效，這是放下人的追求、理想與願望的一種積極的實行方式。另一方面，人不應該因為有了興趣、愛好而追求自己的理想與願望，這是更實際的放下。就是説，一方面運用好自己的興趣與愛好，另一方面，不該追求因着自己的興趣與愛好而樹立的理想與願望，也就是不追求因着自己的興趣愛好而有的人生目標。那怎麽分辨你是在正常地發揮興趣與愛好，而不是在追求理想與願望呢？如果你有了一個興趣與愛好，你將它正確地運用到工作中、盡本分中，運用到自己的日常生活中，你追求的目標不是為了顯露自己，不是為了標榜自己，更不是為了提升自己的知名度，獲得更多人的高看、贊許與青睞，當然更不是因着你的興趣與愛好讓人的心中有你的地位，從而樹立你、追隨你，那你的這個興趣與愛好運用得就是正面的、恰當的、合適的、理性的，是符合正常人性的，是合神心意的，是按照真理原則在使用。但如果你在發揮或者運用興趣與愛好的時候，强制地讓别人佩服、接受，并且目的性特别强地在顯露自己，你不擇手段地、厚顔無耻地、强行地讓别人聽你的、接受你的，滿足你顯露自己興趣與愛好的虚榮心，不管人的感受是什麽，最終達到以自己的興趣與愛好為資本來控制他人，在人心中有地位，在人中間樹立起了威望，最終你因着自己的興趣與愛好有了名和利這樣的收穫，那這就不是正當地使用興趣與愛好，就不是正常地發揮你的興趣與愛好，這樣的做法是應該被定罪的，也是應該被人分辨、被人弃絶的，當然也是人應該放下的。你藉着盡本分的機會，或者打着你是帶領、你是負責人、你是什麽人才的這些旗號，在别人面前顯露你有什麽特長，顯露你有什麽一技之長，顯露你的興趣、你的愛好高于他人，這種做法就不合適了，這是打着發揮自己的興趣與愛好的旗號，來以此在人中間樹立威望，滿足自己的野心欲望。這個過程或者這種行徑，準確地説是在利用自己的興趣與愛好、利用人對自己興趣與愛好的崇拜來實現自己的追求、理想與願望，這是應該放下的。有些人説：「你這麽説，我還是不知道怎麽放下啊。」其實，放下這是不是容易啊？當你具備了一些特殊的興趣與愛好的時候，如果你什麽也不做，興趣與愛好依然在你的人性裏，它不涉及你走什麽道路，但是一旦你總想顯露自己有什麽興趣與愛好，試圖在人中間獲得名望或提高知名度，讓更多的人知曉，吸引更多人的注意，這個過程、這些行徑并不是一些簡單的做法，這所有的做法、表現統統結合起來，就是一個人所走的道路。這個道路是什麽？就是在神家努力地追求實現自己的理想與願望，追求被人高看，達到滿足自己的野心欲望。你一旦這樣追求，那你所走的道路就是一條不歸路，就是一條通往滅亡的路，這是不是應該趕緊回頭，扭轉這些做法，放下這些做法，放下這些野心欲望？有些人説：「我還是不知道怎麽放下啊。」那你就别做。别做是什麽意思呢？就是你把自己的興趣、愛好藏起來，盡量别露。有些人説：「那如果盡本分需要，我露不露啊？」該露的時候、必須露的時候你露，那是正常使用的時候。但是，現在你在走一條追求理想與願望的道路的時候，你就别露，你想顯露的時候就應該向神禱告，立下心志，克制住這種欲望，同時也要接受神的鑒察、神的管教，控制住自己的心，將你的野心欲望遏制在摇籃裏，讓它消失，絶不能讓它實現，好不好？（好。）容不容易做到？不容易，是吧？誰有點本事不想露露？就别説有什麽特殊的一技之長了，有些人會炒菜、做飯，到哪兒都要顯露顯露，還封自己是「豆腐西施」「麵條皇后」。這點特長還值得顯露？如果他有特别的恩賜，那得狂到什麽地步呢，他肯定得走上一條不歸路。當然，人除了因着興趣與愛好會走上一條錯誤的路，走上不歸路，更多的人是在信神的過程中常常會因為自己的興趣與愛好有一些活思想，在信神盡本分的同時，人還會在心裏念念不忘地重複着自己曾經樹立的理想與願望，或者不斷地在提示着自己還未實現的理想與願望，在心裏反覆告訴自己，自己有這樣的理想、有這樣的願望還從來没有實現。儘管自己從來没有為此付出任何具體的代價，或者付諸任何具體的實行，但是這個理想與願望在心裏却深深地扎下了根，從來没有放下過。

剛才咱們也交通、解剖了，追求實現理想與願望，走世界的這條道路，它是一條不歸路，是一條通向滅亡的路，它與追求真理就像兩條平行綫一樣，永遠不會有交織的地方，當然也永遠不會交織在一起。你信神了，你想追求真理，你想達到蒙拯救，那你内心當中曾經有的理想與願望就應該徹底地放下，不要保留，也不要寶愛它，應該丢掉它。你追求實現理想、願望與追求真理這是兩條水火不容的道路，你有理想與願望，你想實現它，那你就追求不了真理；如果你通過明白真理，通過這麽多年的經歷，你想立下心志踏踏實實地追求真理，那你就應該放弃自己曾經有的理想與願望，將它從你的内心意識裏或者心靈深處徹底地移除。你想追求真理，那你的理想與願望就永遠不會實現，反而它會干擾你追求真理，干擾你進入真理實際，同時也會拖你的後腿，讓你走追求真理這條道路走得很艱難，走得很不容易。與其知道你不能實現你的理想與願望，還不如毅然决然地與它一刀兩斷，將它徹底放下，不再去想它，也不再對它有任何的幻想。如果你説，「我對追求真理達到蒙拯救這條道路還不太感興趣，我還不知道自己能不能追求真理、是不是追求真理的人，我對蒙拯救這條道路還看得不太清楚，反之，我對追求世界的理想與願望却有很具體的一條路綫、很具體的一個方案與計劃」，如果是這樣的話，你也可以放下追求真理、放下盡本分這一條道路去實現你的理想與願望。當然，如果説你現在還拿不準，到底是去追求自己的理想與願望還是來追求真理，那我勸你還是冷静一段時間，也可能在神家再多呆一兩年，你吃喝的神話語多了，經歷的環境多了，你看事的角度與方式更加成熟了，你的心境、你的情形會越來越好，那對你來説無疑是一件天大的好事。或許兩年之後，你明白了一些真理，能徹底看透這個世界、看透這個人類，你就能徹底放下你的理想與願望了，就能甘心這一生跟隨神，接受神的擺布，在神家無論受多大苦都能够堅持盡好本分、完成使命，而且最重要的是，你已經立定心志、下定决心放弃自己曾經的理想與願望，能够踏踏實實地追求真理了，不再三心二意了。但是如果你現在確定不了，你想過一兩年以後再看看自己能否追求真理，神家也不勉强人，不會説「你這人三心二意，不踏實」。等你過一兩年後讀神的話多了，聽講道多了，明白點真理了，人性成熟了，看待事物的角度、人生觀、世界觀都會發生變化，那時候你的選擇會比現在準確一些，或者到那時候，用一句外邦人的話來説，就是你會知道你自己需要什麽，你要走怎樣的道路，你要做一個什麽樣的人，這是一方面。如果你真的對信神一點兒都不感興趣，只是因為父母或同事給你傳福音，你出于面子或者是出于禮貌接受了，你很勉强地在神家中聚着會、盡着本分，同時也覺得教會弟兄姊妹不錯，起碼不欺負人，起碼在神家有説理的地方，神家是真理掌權，不受氣，不被人欺負，感覺神家還是比外邦世界好，但是你的理想與願望從來没有放下過，也從來没有改變過，反而曾經有的理想與願望在自己的内心深處、思想靈魂深處是越來越强烈、越來越清晰，而且當這些理想與願望越來越清晰的時候，你對信神所交通的真理，信神每天所講的話、做的事還有生活的方式等等都感覺越來越乏味、枯燥，感覺不爽，更談不上追求真理，對追求真理根本一點兒興趣都没有，對走正確的人生道路、怎樣做人，對什麽是正面事物，心裏根本一點兒好感都没有，那這類人，我告訴你，你趕緊去追求自己的理想與願望吧！世界上有你的位置，在紛亂繁雜的邪惡潮流中留有你的位置，你一定會如願以償地實現自己的理想與願望，也會如願以償地獲得自己想要獲得的東西。神家不適合你呆，神家不是你的理想之地，當然追求真理這條道路也不是你想要走的，更不是你需要的，趁現在你的理想與願望越來越成形，你還没老，你還有精力或者有資本去世界打拼一番，那你趕緊離開神家，趕緊去實現自己的理想與願望，神家不耽誤你。别到有一天你看不到得福的希望，什麽經歷見證也談不出來，還没有把本分盡好，到五六十歲、七八十歲的時候才醒悟過來，想追求真理，那就太晚了。你不想留在神家，你就把自己斷送了。對于這類人，你不用違心地放下你的追求、理想與願望，因為我所説的放下人的追求、理想與願望，前提是你是一個追求真理的人，或者你雖然現在還没開始追求真理，但是你立定心志要做一個追求真理的人，不管能不能達到蒙拯救，不管是死是活，都不離開神家，我所説的對象是這一類人。當然，我應該補充一個聲明：今天交通「放下人的追求、理想與願望」這個話題，這是在人願意追求真理達到蒙拯救的前提下説的，也是針對願意追求真理達到蒙拯救的這一類人説的，除此以外，與追求真理達到蒙拯救這一條追求道路、追求方向、追求意願、追求心志無關的人，對今天這個話題可以不聽。這是補充一個聲明，這聲明有没有必要？（有。）咱們給人自由，不强迫人，任何的真理原則，任何的教導、供應、扶持、幫助，都是在理性的基礎上、在人願意的情况下説給人聽，你如果不願意聽，你可以捂住耳朵不聽，不接受，也可以離開，這都是可以的。神家交通真理不是强迫人接受的，神給人自由，不勉强任何人，你們説這好不好？（好。）用不用强迫？（不用。）不用强迫。真理給人帶來的是生命，是永久的生命，你願意得，你接受、順服，你就得着了，你不接受，拒絶、反抗，那你就得不着，不管得着還是得不着都是後果自負。是不是這麽回事？（是。）

之所以咱們要交通追求真理得放下一些東西，是因為追求真理達到蒙拯救就像人參加馬拉松一樣，參加馬拉松的選手不需要有太好的體力或者太高的技能，但是它需要人有一定的耐力與毅力，需要人有信念，還有堅持的决心。當然，在參加馬拉松的過程中，除了需要精神世界中的這些東西以外，還需要人在參賽的過程中逐步地放下一些包袱，以便能更輕鬆地、更自如地，或者更能如願以償地到達目的地。馬拉松這一項運動它不在乎人到達目的地的名次，而是在乎參加這項運動的過程中人的表現，人的毅力、耐力，還有人在這個過程中所忍受的一切。是不是？（是。）信神追求真理最終達到蒙拯救好比馬拉松這項運動，它需要一個很漫長的過程，在這個過程中也需要放下很多與追求真理無關的東西，這些東西不僅僅是簡單的與真理無關，更重要的是這些東西它能攔阻你追求真理。所以在放下、解决這些東西的過程中，人難免要忍受一些痛苦，應該作出一些捨弃、作出正確的選擇。追求真理需要人放下許多東西，因為這些東西與追求真理是兩條路，與神所指引給人的正確的人生目標與方向是背道而馳的，任何違背真理的、能攔阻人追求真理走人生正道的東西都是反面事物，都是在追求名和利，或者是為了獲得更豐厚的物質、金錢這樣的收穫。人走追求實現自己的理想、願望這條道路所憑藉的是人的本領，還有人的知識、人錯謬的思想觀點，以及人的種種處世哲學、方式、手段、詭計。人越追求實現自己的理想與願望，人就越遠離真理、遠離神的話，遠離神給人指引的人生正路。人心中所謂的理想與願望其實它是空洞的東西，它不會教導你怎樣做人，不會教導你如何敬拜神、認識神，也不會教導你順服神、順服天意、順服主宰者等等這些正面的事物。你在追求理想與願望的時候，對合乎真理的這些正面事物、有價值的東西一樣都不會得着。任何一條通往人的追求、理想與願望的人生道路，它最終的目標都是一致的，實質、性質都是一致的，都是與真理相違背的。但是，追求真理這條道路就不同了，它會正確地指引你的人生道路，這是宏觀一點的説法，更具體的就是，它會揭露你對待各種人事物的不正確的、偏謬的思想觀點，同時告訴你、指引你、供應教導你正確的、準確的思想觀點，當然也告訴你用怎樣的思想觀點看人看事、做人做事。追求真理這條道路是告訴你怎樣做人，怎樣活在正常人性裏憑真理原則來做人，起碼得不低過良心理智的標準，活得像人，活得是人，除此以外，更具體地告訴你看待每件事情、做每件事情應該有的思想觀點，應該有的角度與立場。這些正確的思想觀點、正確的角度與立場，同時也是人該持有的正確的做人做事的準則與原則，人達到了或者進入了看人看事、做人做事都以神話語為根據、以真理為準則這個實際了，那人就蒙拯救了。人蒙拯救了，得着真理了，人的看事觀點就完全轉變了，就完全與神的話語相符了，就與神相合了。達到這個地步的時候，人就不會再悖逆神了，神也不會再刑罰審判人了，不會厭憎人了。因為人不再是神的仇敵，不再是神的對立面，而神才真正地、名正言順地成了受造之物的造物主，人歸在了神的權下，神享受神應該有的從人來的敬拜、順服、敬畏，這樣一切就都順理成章了。神造的萬物是為了人類，而人類又在神的主宰之下管理着萬物，萬物在人類的管理之下，一切都按照神所制定的規律與法則在有條不紊地往前發展着，繼續着。人類享受着神所造的萬物，而萬物又在人類的管理之下有條不紊地生存着，萬物為着人類，人類又為着萬物，這一切都是那麽的和諧、那麽的有條不紊，這一切都來自于神的主宰，也來自于神對人類的拯救，這是一件多麽美好的事情。這就是人放下追求、理想與願望的最終意義的其中一條。你看，現在你雖然放下了一時的理想與願望，但最終你得到的却是真理、是生命，是最寶貴的東西，比起你放下的那一文錢不值的理想、願望不知要高出幾千倍、幾萬倍，簡直没法比，是吧？（是。）當然，這裏還要説清楚的是，人應該明白，追求理想與願望永遠不會讓你知道怎樣做人。你從出生那一天起，你的父母就告訴你：「要學會撒謊，要學會保護自己，不要讓别人欺負，當有人欺負你的時候，你自己要厲害，不要懦弱，不要讓人覺得你那麽好欺負。另外，要學習知識，要壯大自己，這樣在這個社會上才能立足，要追求名、追求利，女性要獨立，男性要支撑起一片天。」從小你的父母就這樣教育你，好像也是在教育你做人，其實他們一直是在努力地、不擇手段地，甚至是不要命似的將你推向這個世界，推向這個邪惡潮流，讓你不知道什麽是正面事物、什麽是反面事物，讓你不知道怎樣分辨正義與邪惡、怎樣分辨正面與反面的事物。同時，父母也教導你：「做人應該不擇手段，不要對别人太客氣，對别人的寬容就是對自己的殘忍。」從你懂事父母就開始這樣教育你，然後到學校，又到社會，都是在這樣教導你。他們教導你的不是讓你做人，而是讓你做鬼，讓你説謊，讓你作惡，讓你滅亡。你信神以後才知道做人應該做誠實人，得説真話、説實話。你鼓起勇氣好不容易説一回實話，守住自己的良心與道德底綫説一回實話，還被這個社會唾弃、被家人埋怨，甚至被朋友耻笑，最後怎麽樣？你受了打擊，承受不住，你都不知道怎麽做人了，你覺得做人不好做，做鬼還容易，乾脆做鬼吧，隨從這個社會的邪惡潮流，没有人會説什麽。整個人類没有人教導你怎樣做人，你信神以後聽見神所説的每一句話、神所作的每一件事情都是教導你怎樣做人，怎麽實行真理才是一個真正的人。什麽是真正的人生，只有在神的話裏才能找到正確的答案。所以，看人看事、做人做事都必須以神話語為根據，以真理為準則，這就叫做人。你懂得了憑神話語做人的根據，明白、進入了真理原則，那你就會做人了，你就是真正的人了，這才是做人的根本，這樣的人活得才值得，才配活着，才不應該死。反之，那些做鬼的，披着人皮的那些行尸走肉，那些人不配活着。為什麽呢？神所造的萬物是給人類預備的，是給神的受造之物預備的，不是給鬼類預備的。那為什麽他們還能活到現在呢？他不就是跟着神所要拯救的這些人沾光嗎？如果没有神的這步拯救工作，不是利用魔鬼撒但效力，讓神選民分辨反面事物，看透魔鬼的實質，神早就把他們滅了。因為這些人不配享受神所造的萬物，他們揮霍、糟蹋神所造的萬物，你説神看了什麽心情？心情會不會好？（不會。）所以説，神急切地想拯救一班有正常人性的人、真正的人，教會這些人怎樣做人，這些人達到蒙拯救了，能够有資格剩存下來了，不被毁滅了，神的大功就告成了。就是這些人的生存法則、他們的人生觀、他們所走的道路，以至于他們的追求，他們對待神的態度、對待真理與正面事物的態度，不管能不能達到準確、正確，起碼不至于違背真理了，更不至于觸犯神的性情了，這些人不至于被毁滅了，因為這些人基本能順服神了，神的大功就告成了。大功告成意味着什麽？意味着神所拯救的這些人可以永遠生存下去了，永遠活下去了，用人的話説，就是這個人類後繼有人了，神所造的人類的祖先後繼有人了，有能够管理萬物的人類了，神就放心了，神就可以安息了，神就不用管了。萬物自有它的規律與法則，神早就給制定好了，神不用再動任何的意念、心思與任何的工程，萬物都在各自的規律與法則中生存，人類只不過維護、管理它就好了。有了這樣的人類，你説神還操什麽心？神還忙什麽？神該安息了，該安息的時候就是神的大功告成的時候。當然，對人類來説也是值得慶幸的時候，就是人類在走追求真理這條道路的這個基礎之上最終達到了蒙拯救，不再悖逆神，達到合神心意了，人被神得着了，人不用再嘗死的滋味了，就是人已經蒙拯救了。這是不是值得慶幸的事啊？（是。）那既然有這麽大的好處，既然知道神的心意是如此這般，那人放下點自己之前的小理想、願望是不是值得啊？（是。）怎麽衡量都合適。那既然這麽合適，是不是應該放下啊？（是。）人理論上都知道應該放下，那具體怎麽放呢？其實很簡單，就是你不再為你的理想與願望付諸任何的行動、精力與任何的代價，也不再為它牽腸挂肚，也不再為它作出任何的犧牲，而是向神回轉，放下自己私人的願望與理想，不再對它念念不忘，就連做夢的時候也不再夢到它，而是在心裏一點一點地轉向或者傾向追求真理蒙拯救這條道路，每天自己所做的一切，所付出的心思、精力與代價都是為了追求真理達到蒙拯救而做的，這就逐步放下了。

今天交通的「放下人的追求、理想與願望」這個話題，是不是交通明白了？是不是知道怎麽放下了？有些人説：「哎呀，你没説之前我就已經放下了。」那不一定。其實，人是在追求真理的過程中才逐步看透世界的邪惡潮流，對外邦人所走的追求名利的道路也逐步看透了，也是在逐步地放下。如果你還没追求真理，你只是心裏想放下，那并不是真的放下了，你準備放下跟真實的放下是兩回事，還是有區别的。所以，最重要的還是開始追求真理，這個到什麽時候都不應該變，這是最重要的。你開始追求真理了，你再放下理想與願望這些東西就好放了。你如果不接受真理，你還説，「我可想放下這些理想與願望了，我不想被大染缸染色、被鉸肉機鉸死」，你還想剩存下來，我説那不可能，門兒都没有，没有這麽好的事情！不想追求真理還想放下理想與願望，那是不可能的。正常的人都有理想與願望，尤其是有點恩賜、特長的人，哪有一個人自甘寂寞，願意庸俗地活一輩子？這樣的人没有，人都想出人頭地，活出點名堂來，都想頭上帶點光環，活得滋潤一些。要想放下個人的理想與願望，達到蒙拯救，活出有意義的人生，就必須得接受真理、追求真理，得順服神的作工才有希望，聽神的話，跟神走，這是唯一途徑。所以，萬變不離其宗的事就是追求真理，這是最重要的話題，是吧？（是。）那今天交通的這個話題就到這兒吧，再見！

二〇二二年十二月十七日